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Se lograba dar un enfoque científico y riguroso en el entendimiento del ser humano, a partir de diversos métodos y enfoques los cuales cada uno de ellos desarrollaba e implementaba para su labor académico.

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Una figura bastante polémica hoy en día, para abordar a este intelectual, primero propone el autor conocer el contexto en que se desenvolvió, puesto que el evolucionismo y el racismo estaban en un punto alto de ¨normalidad¨.  Parte de sus estudios se ven influidos mayor mente por la corriente darwinista, y como es de esperar, asume argumentos racistas semejantes a la defensa de clases dominantes de las naciones capitalistas, justificando el imperialismo. Se sumergen en el mundo de lo psicológico y hace estudios a partir de segmentos craneales, tomando aspectos como masas grises, y volumen craneal. Inició sus estudios con las pruebas de eugenesia, y propuso la utilización de las huellas dactilares, para la identificación.

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Un científico del cual retoma a Taylor en diferentes puntos. No fue un investigador de campo como Lang, Frazer, y el mismo Taylor. Realizo una introducción a la disciplina antropológica en su obra Anthropology. Sus críticas más relevantes se basan en que la emoción se debe desprender del intelecto, puesto que interfieren en los resultados, modificando así, en cierta medida, el enfoque central de cada aspecto en concreto (criticando a Taylor y Frazer).

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Fue un escritor, periodista científico, poeta y realizo un estimado de 120 volúmenes y 5 mil ensayos. Critica fuertemente y con argumentos contundentes a Taylor y a Frazer.  Rechaza al fenómeno animista  y se opone a la idea de que los pueblos primitivos carecen de la idea de un ser supremo. Postula dos hipótesis elementales de la religión 1) creencia en un padre juez , poderoso y moral, eterno y omnisciente. 2)

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Se destaca por los métodos renovadores en el campo de la arqueología, fue etnólogo y oficial inglés. Mantuvo un ancho interés por las armas y la guerra. No formuló sistema alguno de su teoría general. Colaboró con Taylor y trata a la ciencia de la cultura como una rama de las ciencias naturales. Analizó los procesos por el cual pasan las distintas sociedades en relación a su tecnología, pone el ejemplo del carro y la trayectoria, como el impacto en las sociedades.

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aAntropólogo reconocido, que dejo aportaciones en las áreas de estudio tales como: magia, mitos y religión. Creador de la rama dorada, una obra bastante difundida. NO fue un etnólogo que hiciera participación en el campo. En sus estudios de la religión pone en manifiesto que la religión es la conciliación de poderes superiores al hombre que controlan el curso de la naturaleza y la vida humana.

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De relevancia académica por ser de carácter analítico y rigurosidad intelectual. Fue un autodidacta empedernido e interesado en las formas distintas de la vida de los salvajes. Fue uno de los primeros científicos sociales en observar el fenómeno de la cultura, le añadió una interpretación y declara que la cultura se tiene que estudiar a partir de la labor científica. Hace viajes donde relata las experiencias, incluyendo viajes a la zona del altiplano central. Escribe sobre las chinampas, un observador  curioso donde nos explica el funcionamiento, y la utilidad de las mismas. Compara y analiza las formas de riego no solo del país, sino también con los peruanos en el ser del continente. Rechaza la idea de razas superiores, y manifiesta que cada grupo cultural se adapta a diferentes contextos, creando así, sus implementos y artefactos para hacer, y moldear su entorno a voluntad. Para el, el hombre abstracto no existe. Le preocupa el hombre histórico-social.

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Fragmentos de trabajos y ensayos , con las posturas de los pioneros británicos en el campo de la Antropología.

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Historia de la , , etnologia TYLOR Y LOS PROFESIONALES BRITÁNICOS.