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L'insegnante tiene una lezione frontale di cittadinanza e costituzione costituita dalla spiegazione degli articoli riguardanti la diversità, il diritto allo studio e l'interculturalità.
Segue un dibattito sull'agomento in cui ciascuno potrà esporre alla classe la sua opinione in merito.

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-          Art 3 stabilisce il principio di uguaglianza formale: tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono uguali davanti alla legge senza distinzioni di alcun genere (compresi, quindi, i minori); mentre l'articolo 31 attribuisce allo Stato il compito specifico di tutelare l'infanzia e la gioventù favorendo la nascita delle istituzioni necessarie a questo fine

-         Art. 34

La scuola è aperta a tutti. L'istruzione inferiore, impartita per almeno otto anni, è obbligatoria e gratuita. I capaci e meritevoli, anche se privi di mezzi, hanno diritto di raggiungere i gradi più alti degli studi. La Repubblica rende effettivo questo diritto con borse di studio, assegni alle famiglie ed altre provvidenze, che devono essere attribuite per concorso.

-         Art. 37

La legge stabilisce il limite minimo di età per il lavoro salariato. La Repubblica tutela il lavoro dei minori con speciali norme e garantisce ad essi, a parità di lavoro, il diritto alla parità di retribuzione.

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Con il supporto multimediale della lim, l'insegnante presenta i due brani prescelti:
"Tammuriata nera" e "Tutt egual song e' criature".
Successivamente propone agli allievi i testi dei brani e li guida alla comprensione e al confronto.

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1944, musica di E.A. Mario e testi di E. Nicolardi;

Nel 1944 Edoardo Nicolardi è dirigente amministrativo di un ospedale di Napoli. Nel reparto maternità succede un fatto "strano": a una ragazza napoletana nasce un bambino dalla pelle nera. Qualcuno cerca delle scuse: forse c'è qualcosa che la scienza non sa spiegare? La realtà è invece chiara: l'anno prima erano entrati a Napoli i soldati americani e fra loro molti uomini di colore, da allora i casi di bambini nati con la pelle nera erano diventati frequenti. Edoardo Nicolardi va a casa e scrive il testo di Tammurriata nera. Il suo consuocero E.A. Mario, celeberrimo musicista , la mette immediatamente in musica e nasce una canzone ironica e delicata. La canzone diventa forse la migliore testimonianza delle condizioni di vita nella Napoli dell'immediato dopoguerra, ed in tutte le città italiane dove la vita lentamente ricomincia.

La canzone viene scelta per dare all'allievo un' idea dell'impatto che un evento come il mescolarsi di diversi popoli e diverse razze, ha sui napoletani in un'epoca lontana dalla nostra.

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Tammurriata Nera - Nuova Compagnia di Canto Popolare

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Accenni di storia della canzone popolare

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Accenni di storia della canzone popolare

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Prima di godere di un periodo d'oro la canzone napoletana ha vissuto una fase preparatoria, la cosi detta "canzone in cerca d'autore". In questa fase i musicisti e gli autori pubblicarono canzoni, raccolte, modificate e arrangiate diversamente. Solo dopo si assisté all'apertura di case editrici appartenenti a stranieri residenti a Napoli. é questo il caso di Cottrau, quando nel 1806 con la famiglia si trasferisce da Parigi a Napoli, allora città animata da una nuova prospettiva di rinnovamento culturale. Guillaume Cottrau conservando l’antica tradizione del salotto culturale parigino, organizzava frequenti riunioni cui partecipano personalità artistiche importanti tra cui Girolamo Crescentini al quale venne affidata la formazione di Cottrau che divenne una figura centrale della musica napoletana di primo '800. Questo tipo di musica tratta un repertorio tramandato sia oralmente che attraverso documenti a stampa. Cottrau adotta questo materiale cogliendone gli aspetti più accattivanti, la forza comunicativa ed espressiva e facendolo diventare un genere specifico in grado di conservare e trasformare un ampio corpus di canti destinato al salotto napoletano ed europeo.

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2013, di Enzo Avitabile

La canzone rappresenta in pieno lo stile di Avitabile e della world music sopratutto a livello tematico:
Nel mondo descritto da Avitabile, la dimensione infantile congiunge geografie a accomuna culture: Bucarest, Baghdad, Haiti, Tirana, Kabul, Kurdistan, e naturalmente Napoli. Tutti Sud di questo Mondo, traviati da povertà e tragicità, ai quali si chiede una sorta di sospensione, un invito, che è anche una preghiera, a lasciare che i bambini vivano la loro dimensione, proprio in quei luoghi in cui l’infanzia è negata o tradita. Avitabile propone una serie di fotografie folgoranti, in un napoletano che unisce arcaismo e contemporaneità, mettendo il suono in primo piano: “ninni int’ ‘e favellass tutt’arrepezzati / stelle sgravugliate e luna ammappuciata”. La magia vera del brano è, forse, creata dalla metrica del cantato: svelta e decisa, come se invitasse a non tergiversare in toni lacrimevoli, come se volesse dare una smossa.

Il brano viene scelto per evidenti ragioni: si vogliono promuovere valori quali uguaglianza, pace, tolleranza, rispetto.

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02 Tutt'egual song' 'e criature - Enzo Avitabile & Bottari ( Salvamm'o munno ) Official HD HQ

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Con il termine "canzone classica napoletana" si evoca il filo conduttore di esperienze diverse. Esso viene usato per differenziare i vari tipi di produzione , da quelle etniche, popolari o di campagna, quali la tammurriata, fino ad arrivare all'attuale world music. Quest'ultima fonde la tradizione locale con quelle globali. Originalmente la world music era identificata con tutte quelle musiche estranee al repertorio colto occidentale. Successivamente, a partire dagli anni Sessanta, i flussi migratori, giunti in Occidente, di popoli provenienti dai vari paesi del terzo mondo resero nota la loro musica grazie ai mezzi radio-televisivi nelle metropoli occidentali. Le musiche provenienti da queste culture iniziarono a diffondersi su larga scala a partire dagli anni Ottanta. Ciò determinò una serie di "mescolanze" fra le varie culture musicali che determinò la creazione del genere. La word music indica, infatti, la fusione di una o più musiche di origine etnica col pop o col rock. Combinando materiali melodici e ritmici provenienti dalle principali tradizioni musicali mondiali, Enzo Avitabile apre la musica a nuove e originali possibilità compositive ed esecutive. Enzo Avitabile ha vissuto nella ricerca di un suono inedito, non solamente originale ma vitale ed essenziale. Una musica senza confini geografici e di genere quella dell’artista, capofila della World Music, la musica del mondo. La sua lingua è napoletana, ma il suo suono è del mondo. Da profondo conoscitore di tradizioni e popoli, lui afferma che «il futuro della musica è il collegarsi di tutti i suoni in un unico suono che si evolve». La sua canzone è un invito ad aprirsi e ad accogliere, perché ogni uomo è un’isola nel mare.

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Enzo Avitabile e Black Tarantella Band in concerto San Clemente di Galluccio

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Ogni Paese del mondo ha le proprie tradizioni culturali che comprendono danze, balli, canti, riti che rappresentano l’ identità della popolazione stessa.
La tammurriata, il ballo popolare campano che segue il ritmo del tamburo, la “tammorra”, fa parte della famiglia della tarantella meridionale e affonda le sue radici in epoca antica. Una danza che nasce da una lunga tradizione e da fortissimi legami con la terra e con il mondo contadino.
La danza africana  fa riferimento ad un vasto fenomeno espressivo che accompagna vari eventi della quotidianità; Ne esistono diverse tipologie:
-Danze dei guerrieri.
-Danze dell'amore sono eseguite in occasioni molto speciali, come matrimoni ed anniversari.
-Danze dei Riti di Passaggio vengono eseguite per segnalare il passaggio d'età.
-Danze di Benvenuto si tratta di spettacoli, creati per rendere ordinale l'accoglienza ,per mostrare i talenti locali e come mezzo di scambio culturale.

Mettendo a confronto “la tammurriata” e le danze africane si evidenziano punti in comune tra cui l'uso del canto accompagnato dal tamburo per creare ritmo e l'uso del corpo simbolo di comunicazione.
Un'evidente differenza è nel costume, infatti, la "tamurriata" prevede molteplici tipologie di costume mentre i danzatori africani si esibiscono spesso a torso nudo.  Entrambe le danze hanno come fine l'obiettivo di rendere partecipe chi ascolta.

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Nella terza fase l'insegnante propone un'attività laboratoriale che comincia con la visione di alcuni video presi dal web che mostrano musiche e danze di due tipologie.
Gli allievi vengono, poi, divisi in due gruppi eterogenei e a ciascuno dei due gruppi vengono forniti strumenti musicali: al primo gruppo, quelli tipici della canzone popolare napoletana ad esempio: tamburo, nacchere, al secondo gruppo quelli tipici della cultura africana.
Successivamente, all'interno di ogni gruppo, verrà data a ciascuno la possibilità di decidere se danzare o suonare gli strumenti.
Seguiranno le esibizioni di entrambi i gruppi ed infine l'insegnante guiderà un momento di dibattito, confronto e condivisione.

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Lezione di ballo all'officina della tammorra