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Teórica: "Re-pensar el mundo clásico - Roma" por Laura Brusati

ESPINÓS; SÁNCHEZ.1987, Así vivían los romanos. E. G. Anaya, Madrid

GRIMAL, P. 1997, El alma romana. Editorial Espasa Calpe, S. A., Edición 1999

KOSTOF, S. 1988, Historia de la arquitectura. Vol. I. Ed. Alianza, Madrid.

PATTETA, L. 1997, Historia de la Arquitectura. Celeste Ediciones, Madrid

SABUGO, M. 1983, Roma: territorio, ciudad y arquitectura en la Antigüedad. Espacio Editora, Buenos Aires.

SCHULZ, N. 1973, Arquitectura Occidental, Capítulo III, La Arquitectura romana. Editorial Gustavo Gili, Barcelona

SENNET, R. 1994, Carne y Piedra: El cuerpo y la ciudad en la civilización occidental. Cap. 3. "La imagen obsesiva".

VITRUVIO, M. L., De Architectura

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Teórica: "Re-pensar el mundo clásico - Roma" por Laura Brusati ESPINÓS; SÁNCHEZ.1987, Así vivían los romanos. E. G. Anaya, Madrid GRIMAL, P. 1997, El alma romana. Editorial Espasa Calpe, S. A., Edición 1999 KOSTOF, S. 1988, Historia de la arquitectura. Vol. I. Ed. Alianza, Madrid. PATTETA, L. 1997, Historia de la Arquitectura.

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Además del mito recién citado y de la frase "todos los caminos conducen a Roma". Esta cuidad fue conocida por su búsqueda de poder y dominación.

El poder se basa en la relación ente personas, aunque en la historia siempre hubo una relación desigual palpable marcando la autoridad de uno de los grupos sobre el otro. El imperio Romano constataba con una institución política de poder con la cual lograba gran autonomía, pudiendo tener en dominación hasta un millón de habitantes en su en los tiempos de mayor esplendor.

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El panteón romano representa la introducción del espacio interior como expresión de una nueva dimensión existencial.

Dice Ward-Perkins: "" con la construcción del Panteón [...] se trastornó el pensamiento arquitectónico, y en adelante el concepto de espacio interior como factor predominante en el diseño arquitectónico pasaría a ser un elemento permanente en el repertorio artístico de la capital"" (A. Boethius y J. B. WardPerkins, op. cit., pág. 256)

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VOLVEMOS A LA ACROPOLIS DE ATENAS-PARTENON

¿Tendremos que seguir hablando sobre espacialidad funcional y la representación de cosmos para el hombre? ¿Para ver arquitectura griega hay que comparar la escala con la naturaleza humana? ¿Mide lo mismo un dios griego que un ateniense?

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Además del mito recién citado y de la frase "todos los caminos conducen a Roma". Esta cuidad fue conocida por su búsqueda de poder y dominación. El poder se basa en la relación ente personas, aunque en la historia siempre hubo una relación desigual palpable marcando la autoridad de uno de los grupos sobre el otro.

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G3 - TP1 B : De las ideas a las cosas

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TP Grupo 3- Roma - De las ideas a las cosas_compressed

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TP1b_Roma_Aboy, Grupo 7, González Alonso, Mariano – Maffe, Agustín – Moroni, Renzo – Resco, Fermín – Yocco Mattos, Luara

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Introducción CENTRALIDAD Partiendo del concepto de centralidad, decidimos analizarlo en dos distintos aspectos: Arquitectura y Sociedad. En este caso, lo analizaremos con respecto a las Termas Romanas, que, al ser un centro de encuentros, distinguimos tanto diferencias de Sociedad