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La asombrosa clase de Zamba por la memoria - 1° Ciclo

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La asombrosa clase de Zamba por la memoria - 1° Ciclo

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La asombrosa clase de Zamba sobre la Memoria

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Mapa de Los Centros Clandestinos de  -Detención - Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación 

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Mapa de Los Centros Clandestinos de  -Detención - Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación 

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Este mapa muestra los centros clandestinos de detención y otros lugares de reclusión ilegal del terrorismo de Estado en Argentina desde fines de 1974 y especialmente, a partir de la aplicación plena del plan sistemático de exterminio ejecutado por la última dictadura cívicomilitar en todo el territorio nacional, entre el 24 de marzo de 1976 y el 10 de diciembre de 1983.

También figuran aquí aquellos hospitales públicos o militares en los que personas secuestradas fueron alojadas transitoriamente para recibir atención médica o en los que se produjeron partos clandestinos, así como aquellas unidades penales en las que se mantuvo detenidas a personas sin causa ni proceso.
Descargá el mapa de los centros clandestinos de detención

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Mapa de los centros clandestinos de detención

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Este mapa muestra los centros clandestinos de detención y otros lugares de reclusión ilegal del terrorismo de Estado en Argentina desde fines de 1974 y especialmente, a partir de la aplicación plena del plan sistemático de exterminio ejecutado por la última dictadura cívicomilitar en todo el territorio nacional, entre el 24 de marzo de 1976 y el 10 de diciembre de 1983.

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DESCARGAR VIDEO

El Programa Seguimos Educando busca, a través de la plataforma virtual de acceso gratuito www.seguimoseducando.gob.ar, programas de televisión y radio, y una serie de materiales impresos, facilitar y promover el acceso a contenidos educativos y bienes culturales.

Estos materiales no reemplazan la escuela, las clases, ni a las y los docentes. Lo que buscan es brindar una oportunidad para mantenernos en contacto con la escuela, con los conocimientos, con la tarea y, sobre todo, con el aprendizaje. Con el fin de que el trabajo que hagan en casa guarde continuidad con lo que venían haciendo en la escuela en las distintas jurisdicciones. Las actividades y secuencias de contenidos que se proponen por todos los medios siguen los Núcleos de Aprendizaje Prioritarios comunes para todo el país.

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La discriminación y las expresiones racistas

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¿Qué palabras se utilizan en el lenguaje cotidiano?, ¿por qué?, ¿de dónde provienen? Un capitulo sobre el lenguaje, la discriminación y las expresiones racistas que se emplean en el vocabulario de la sociedad. Este video forma parte de la colección Seguimos Educando.

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Afiche  Contra la Discriminación  - 2º Ciclo

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Afiche  Contra la Discriminación  - 2º Ciclo

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La campaña La escuela contra el racismo se enmarca en un trabajo sostenido que el INADI viene desarrollando conjuntamente con el Ministerio de Educación de la Nación y tiene como objetivo visibilizar el racismo como práctica cotidiana y naturalizada, para poder problematizarla y deconstruir sus preceptos.

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La escuela contra el racismo: actividades para el aula

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La campaña La escuela contra el racismo se enmarca en un trabajo sostenido que el INADI viene desarrollando conjuntamente con el Ministerio de Educación de la Nación y tiene como objetivo visibilizar el racismo como práctica cotidiana y naturalizada, para poder problematizarla y deconstruir sus preceptos.

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Hacia una Argentina Intercultural - 2º Ciclo

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Hacia una Argentina Intercultural - 2º Ciclo

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Documentos temáticos. Racismo: hacia una Argentina intercultural

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Documento del INADI sobre el racismo, cómo se ha infiltrado históricamente en el discurso de las instituciones y cómo ha cambiado el paradigma a partir de la interculturalidad.

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UNESCO, ¿Porqué se celebra?

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La Resolución 2142 (XXI) de la Asamblea General de la ONU(link is external), adoptada el 26 de Octubre de 1966, proclamó el 21 de marzo como el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. Ese día, en 1960, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases del apartheid que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica. Al proclamar el Día en 1966, la Asamblea General instó a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial.

A lo largo de los años, la UNESCO ha celebrado el Día Internacional organizando eventos en la Sede de la organitzación y en sus oficinas locales, así como en cooperación con las ciudades miembros de la Coalición Internacional de Ciudades Inclusivas y Sostenibles - ICCAR (anteriormente la Coalición Internacional de Ciudades en contra del Racismo).

La lucha contra la discriminación racial es un elemento central de la labor de la UNESCO para construir la paz en la mente de hombres y mujeres, mediante la educación para la tolerancia y el rechazo de los estereotipos racistas que pueden persistir en la cultura o en los medios de comunicación.

MESSAJE DE LA DIRECTORA GENERAL

"En este Día Internacional, la UNESCO hace un llamamiento a todos para que se movilicen en favor de la igualdad y la dignidad y para que adopten el aforismo de Kofi Annan, ex Secretario General de las Naciones Unidas: "Nuestra misión (...) es combatir la ignorancia con el conocimiento, el fanatismo con la tolerancia. (...) El racismo puede y debe ser derrotado, y lo será"." - Mensaje de la Sra. Audrey Azoulay, Directora General de la UNESCO, con motivo del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial
Descargue el mensaje completo en formato PDF
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QUE HACE LA UNESCO PARA COMBATIR EL RACISMO Y LA DISCRIMINACION

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Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial

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La Resolución 2142 (XXI) de la Asamblea General de la ONU(link is external), adoptada el 26 de Octubre de 1966, proclamó el 21 de marzo como el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

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Crecer en Poesía : Cegado de Luna - 2º Ciclo

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Crecer en Poesía : Cegado de Luna - 2º Ciclo

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Antología

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Canciones, Versos...

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Crecer en Poesía : Espejos en el Suelo -  2º Ciclo

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Crecer en Poesía : Espejos en el Suelo -  2º Ciclo

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Antología

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Crecer en Poesía : Piedra Libre - 1º Ciclo

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Crecer en Poesía : Piedra Libre - 1º Ciclo

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Antología

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Crecer en Poesía -Piedra Libre 1er Ciclo

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Crecer en Poesía: Burbujas en la Tierra  - 1º Ciclo

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Crecer en Poesía: Burbujas en la Tierra  - 1º Ciclo

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Antología

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Crecer en Poesía - Burbujas en la tierra

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ANTOLOGÍA

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Nuestro Escudo Nacional - Video Informativo

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Nuestro Escudo Nacional - Video Informativo

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Aprobado oficialmente el 12 de marzo de 1813 por la Asamblea del Año XIII, el escudo forma parte del sistema de símbolos patrios asociados a la construcción del Estado moderno y de la identidad nacional.

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Diez Décimas de Saludo al Público Argentino - Alfredo Zitarrosa (Interprete)

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Diez Décimas de Saludo al Público Argentino

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Fuego De Anymará - Mercedes Sosa (Interprete)

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Canción de Alicia En El País - Serú Girán (Interprete)

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Canción De Alicia En El País (Remastered 2012)

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Juan Represión - Sui Generis (Interprete)

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Como La Cigarra - Mercedes Sosa (Interprete)

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Ovillos y Trazos : Las Abuelas de la Plaza de Mayo

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Ovillo de trazos

Bajo la curaduría de Paula Bombara, las Abuelas convocaron a grandes escritores e ilustradores especializados en literatura infanto-juvenil para que, a través de sus palabras y trazos, aporten este riquísimo material para re-pensar quiénes somos. Las duplas de autores e ilustradores que se sumaron solidariamente a este proyecto son: Mario Méndez y Alina Sarli, Adela Basch y Ximena García, Silvia Schujer y Paula Elissambura, Andrea Ferrari y Max Aguirre, Laura Devetach y Cristian Bernardini, Iris Rivera y Marcela Calderón, Laura Escudero y Diego Moscato, Ricardo Mariño y Pablo Bernasconi, Franco Vaccarini y Gabriela Burin, Paula Bombara y Matías Trillo, Liliana Bodoc y Viviana Bilotti, y María Teresa Andruetto y Poly Bernatene.

La muestra "Ovillo de trazos" se propone como una herramienta de trabajo y reflexión con los niños para comenzar a instalar el Día Nacional por el Derecho a la Identidad en las aulas. Desde 2004, en homenaje al aniversario de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, cada 22 de octubre se conmemora este día, porque fue su lucha la que impulsó este derecho.

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Ovillo de trazos | Abuelas de Plaza de Mayo

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Bajo la curaduría de Paula Bombara, las Abuelas convocaron a grandes escritores e ilustradores especializados en literatura infanto-juvenil para que, a través de sus palabras y trazos, aporten este riquísimo material para re-pensar quiénes somos.

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Derechos Humanos y Educación

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24 de Marzo . Fotografiando la Memoria

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Recuperar la memoria sirve para no repetir los mismos errores, mejorando nuestro presente y también nuestro futuro. Es algo que hacemos todos los días y lo conmemoramos cada 24 de marzo. Este año convocamos a los Puntos Digitales del país a que registren en fotografías los procesos de memoria y lucha en las localidades donde se encuentran.

Mirá las fotos de los Puntos Digitales participantes:

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Recuperar la memoria sirve para no repetir los mismos errores, mejorando nuestro presente y también nuestro futuro. Es algo que hacemos todos los días y lo conmemoramos cada 24 de marzo. Este año convocamos a los Puntos Digitales del país a que registren en fotografías los procesos de memoria y lucha en las localidades donde se encuentran.

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24 de marzo y género: De la casa a la plaza

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¿Qué pasó el 24 de marzo?

El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas realizaron un golpe de Estado. Derrocaron a la entonces presidenta constitucional María Estela Martínez de Perón y dieron comienzo a una dictadura.

El mismo día del golpe, la Junta tomó varias medidas: declaró el Estado de sitio; suspendió la actividad de los partidos políticos; intervino los sindicatos; prohibió el derecho de huelga; instaló la pena de muerte para delitos de orden público; impuso una férrea censura de prensa y removió los poderes ejecutivos y legislativos nacionales y provinciales. En suma: clausuró todas las instituciones fundamentales de la vida democrática.

Entre 1930 y 1983, la Argentina sufrió seis golpes de Estado. Sin embargo, la expresión "terrorismo de Estado" sólo se utiliza para hacer referencia al último de ellos porque en aquella oportunidad existió un plan represivo sistemático para disciplinar a una sociedad que venía de una fuerte movilización y organización social y política. Además de encarcelar, perseguir y condenar al exilio a militantes políticos, la dictadura aplicó una metodología de terror específica: la detención y desaparición forzada de personas, las torturas sistemáticas -entre ellas los delitos sexuales- y el secuestro y apropiación de menores. Para esto se utilizó la fuerza pública estatal de manera ilegal y se instalaron más de 500 centros clandestinos de detención, muchos de los cuales funcionaban en instituciones públicas como comisarías, escuelas y hospitales.

Por otro lado, la dictadura implementó un plan económico que erosionó fuertemente el modelo industrializador que desde la década de 1940 había permitido el desarrollo del mercado interno y la generación de empleo que le dio fuerte protagonismo al movimiento obrero organizado.

El reverso del terror estuvo en la lucha y la denuncia emprendida por los organismos de Derechos Humanos que, incluso, durante los años de la dictadura, resistieron y reclamaron por la vida de los desaparecidos y las desaparecidas, construyendo lo que con el tiempo sería la demanda por memoria, verdad y justicia.

Desde los primeros años de la democracia, comenzó un largo proceso de justicia que, aún con sus momentos de impunidad, logró sostenerse hasta nuestros días. Aún hoy en muchas provincias argentinas siguen siendo juzgados algunos de los responsables de cometer delitos de lesa humanidad, que por esa condición nunca prescriben.

¿Quiénes son las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo?

Las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo son mujeres cuyos familiares -hijos, hijas, nietos, nietas- fueron víctimas del terror estatal. Empezaron a buscarlos en plena dictadura, primero de manera individual; al poco tiempo constituyeron agrupaciones donde transformaron el dolor privado en lucha colectiva.

La primera vez que usaron el característico pañuelo blanco fue en una peregrinación religiosa a la Basílica de Luján, adonde fueron con el objetivo de visibilizar su reclamo. Una de ellas sugirió que para identificarse utilizaran un pañal de tela de sus hijos o hijas. Al poco tiempo, el pañal se transformó en pañuelo, un símbolo que a esta altura es uno de los grandes símbolos nacionales.

En sus primeras épocas, allá por 1977, el reclamo de las Madres de Plaza de Mayo tuvo poca recepción social. Algunas de ellas, como Azucena Villaflor, también sufrieron el destino de la desaparición. Los dictadores y quienes apoyaban al régimen las llamaban "las locas de la Plaza". Sin embargo, ellas no se daban por vencidas: creaban símbolos, inventaban rituales y buscaban estrategias para hacer visible la ausencia de sus seres amados, los desaparecidos y las desaparecidas. Las Madres y las Abuelas se fueron convirtiendo en un "nuevo sujeto político", capaz de crear espacios de resistencia donde dominaba el terror y de convertir las relaciones familiares y personales en relaciones políticas.

El reconocimiento público a estas mujeres luchadoras fue llegando con el paso del tiempo y hoy están identificadas, tanto en la Argentina como en el resto del mundo, como un emblema de los Derechos Humanos. Por eso hoy también la escuela las reconoce y las abraza.

Sugerencias de actividades

Nivel Inicial

Cada niño, cada niña va conociendo, desde las primeras palabras, la historia de su familia y la de su comunidad. Así como en las casas se narran las anécdotas familiares, en las salas de inicial se abona a la memoria colectiva al asumir los conflictos como parte de la vida misma y al dejar abierta la puerta al enigma, a la posibilidad de lo que se puede y de lo que no se puede. En esa memoria, que se va tejiendo día a día se va construyendo la identidad. Podemos propiciar que en las salas se indague el significado de los nombres, porqué fue elegido, qué significa y cómo aparece en el DNI y porque es importante ese documento. También se puede invitar a escribir, dibujar, bailar o cantar el propio nombre.

A veces las historias familiares son contadas por las abuelas. Desde 1983, la historia reciente, de dictaduras y democracias, la cuentan las Abuelas de la Plaza que son, junto con las Madres de Plaza de Mayo, las protagonistas de este afiche. Se puede mirar la imagen y conversar sobre quiénes son esas mujeres a partir de algunas preguntas: ¿Quiénes son? ¿Las conocían ya? ¿Qué hacen? ¿Dónde están? ¿Por qué tienen un pañuelo en la cabeza? ¿Qué piden? ¿Por qué son mujeres las de la imagen?

La censura y las prohibiciones dejaron una marca en la cultura. Se puede hablar sobre aquellos libros que alguna vez no se pudieron leer o aquellas canciones que no se pudieron escuchar y pensar entre todos y todas porqué pasó eso. Puede ser una ocasión más para recuperar la obra y la figura de María Elena Walsh, quien sufrió persecución y prohibición de algunas de sus canciones como "La cigarra".

Nivel Primario

Los alumnos y las alumnas pueden indagar en sus propias familias o entre sus conocidos para saber qué recuerdan sobre la última dictadura (si la vivieron, si se la contaron, si la estudiaron en la escuela, si la vieron en alguna película, si la leyeron en los libros, etc.). También pueden averiguar qué edades tenían esas personas durante la dictadura, cómo era la vida cotidiana, la escuela, la relación con los amigos y las amigas. En el aula, los y las estudiantes pueden contarlo a sus compañeros y compañeras oralmente y los que ya saben escribir pueden traer un párrafo sobre lo que consideren más significativo de las respuestas.

Se les puede proponer a los y las estudiantes que lleven algún objeto de la cultura que haya estado prohibido (un libro, una canción, la historia de vida de un artista, la referencia a una película, etc.) compartir lo que se conoce de ese objeto y preguntar a los niños y niñas por qué piensan que pudo haber sido prohibido. Una vez que se haya producido este intercambio, habría que reponer información acerca de por qué estuvo censurado, quién lo censuró y cuáles eran los "motivos" que los censores esgrimían para hacerlo.

El eslogan del afiche "De la casa a la plaza" invita a pensar qué significa para las mujeres haber salido del espacio privado para entrar en el espacio público. Se puede realizar alguna observación de una situación de un espacio público -un recreo, una plaza, una clase de gimnasia, un acto escolar- y comparar qué cosas hacen las mujeres y qué cosas hacen los varones. ¿Son las mismas? ¿Son diferentes? ¿En qué se parecen, en qué se distinguen? ¿Por qué creen que es así?

Una propuesta es comenzar la exploración del afiche deteniendo la mirada en cada uno de sus elementos: el nombre de la fecha; el eslogan; el nombre de la colección; la imagen. Y analizar qué significa cada una de las cosas: qué pasó el 24 de marzo, qué significa el nombre de "Día nacional por la memoria, la verdad y la justicia", por qué creen que la serie se llama "El género de la patria", cuáles son los sentidos del eslogan "De la casa a la plaza". Se sugiere dedicar un momento mayor a la imagen: de cuándo es la foto, qué se ve allí, quiénes son estas mujeres, qué actitud corporal tienen, cómo están vestidas, por qué tienen un pañuelo en la cabeza, en dónde están, qué están haciendo.

"A nosotras nos parieron nuestros hijos e hijas" han dicho en varias ocasiones las Madres de Plaza de Mayo. Se propone que busquen alguna historia de vida de una de las madres y/o abuelas de Plaza de Mayo teniendo presente esa frase para pensar cómo fue la relación entre madres, hijos e hijas.

La dictadura que comenzó en 1976 fue catalogada como "terrorismo de Estado". Se puede proponer a los y las estudiantes que busquen una definición de ese concepto.

Nivel Secundario

La foto de este afiche fue tomada por el fotógrafo Daniel García a principios de los años ochenta en la Plaza de Mayo. Durante la última dictadura, la relación de las Madres de Plaza de Mayo y el fotoperiodismo tuvo un rol clave, las imágenes ayudaron a volver visible el reclamo, a la vez que las protegían y operaban como denuncia pública. Porque, aunque las Madres estaban en el centro de la ciudad, muchos decían no verlas. Como sintetiza la ensayista Pilar Calveiro "la dictadura funcionaba como un secreto a voces". ¿Por qué creen que fue así? ¿Quiénes no querían verlas? ¿Qué era lo que estaba oculto? ¿Qué entienden por la frase "secreto a voces"?

La mayoría de los hijos y las hijas de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo fueron militantes políticos. Buena parte está desaparecida y unos pocos lograron sobrevivir. Según el informe Nunca Más, 70% eran varones, 30% mujeres y un 3% de ese porcentaje estaban embarazadas. El 70% tenía entre 16 y 30 años. Se puede sugerir a los y las estudiantes que elijan la historia de vida de un desaparecido o desaparecida, investiguen acerca de eso y después realicen un perfil sobre quién era, cómo era su vida, a qué se dedicaba, qué relación tenía con la vida política.

Las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo se convirtieron con su resistencia y lucha en un "nuevo sujeto político". Lograron convertir su dolor individual en una causa colectiva. De alguna manera, le pusieron el cuerpo a un famoso eslogan de la lucha de las mujeres, "lo personal es político". Se propone reflexionar y analizar esta frase, pensando qué otras luchas de colectivos de mujeres realizan un movimiento parecido al de las Madres. ¿Cómo se vincula la lucha de las Madres y Abuelas con la agenda por los derechos de las mujeres en la actualidad?

En línea con la actividad anterior, se propone leer el siguiente fragmento del libro Mujeres pariendo historia, donde Nora Cortiñas, integrante histórica de las Madres de Plaza de Mayo, habla sobre su participación en 1984 en el primer Encuentro Nacional de Mujeres, cuando en los primeros años de la democracia las mujeres empezaban a reunirse, a conversar, a intercambiar y a pensar en los temas de una agenda feminista incipiente. Después de leerlo se sugiere que los y las estudiantes piensen porqué Nora Cortiñas se saca el pañuelo en esta situación.

-¿Cómo era tu participación en los talleres (del Encuentro de Mujeres) que no eran de derechos humanos específicamente?

-Yo me metía en otros talleres después de que hablábamos en el de derechos humanos, y nos encontrábamos con gente de otros organismos e íbamos con nuestras propuestas políticas. Pero también me gustaba estar en donde aprendía. Una vez estaba en un taller de sexualidad en la mujer mayor. Yo estaba por todo el encuentro con mi pañuelito: iba me metía, me sentaba a escuchar y si una podía dar una opinión, mejor. Empezaban entonces a hablar de sexo de las personas mayores y todas las derivaciones del tema. Y a mí me parecía... ¿Cómo iba a estar con el pañuelo ahí, y estaban hablando de sexo y de todo eso? Entonces me fui desanudando el pañuelo despacito, despacito... y me estaba viendo Liliana Daunes (la locutora). Se mató de risa. Y después el sábado (en el programa de radio que hacía con Eduardo Aliverti) cuando hace comentarios del encuentro cuenta que Nora había hecho eso: se había sacado el pañuelo como con vergüenza y timidez. Mi marido escuchó, porque escuchábamos su programa, y me pregunta: "¿A qué vas al encuentro de mujeres vos? ¿A hablar de qué van?" ¡Terrible!

Para conversar en familia

Conversar en familia es una oportunidad para establecer un diálogo entre generaciones a partir de una fecha tan importante de nuestro pasado reciente como es el 24 de marzo de 1976, y también para profundizar lo que conocemos sobre la historia de las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo.

La memoria siempre se produce en tiempo presente, por este motivo el abordaje de la historia reciente argentina incorpora algunas preguntas y problemáticas que nos atraviesan en la actualidad como sociedad. A continuación, se proponen algunas actividades para mirar esta propuesta en familia y conversar sobre la dictadura incorporando una mirada de género.

Para los/as más pequeños/as se propone conversar en sus propias familias acerca de qué recuerdan o saben sobre la última dictadura y sobre las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo a partir de observar la imagen principal de esta propuesta. En primer lugar, se propone que los/as adultos (también puede ser otros/as niños/as más grandes en la casa o jóvenes) les cuenten si vivieron durante este período, si se lo contaron, si lo estudiaron en la escuela, si lo vieron en alguna película, si leyeron en los libros sobre esta época, etc. Los/as adultos les pueden contar a los niños y niñas qué edades tenían durante la dictadura (en el caso de haber vivido en ese periodo) o qué edades tenían personas referentes para los niños y niñas en esos años (se busca que comprendan que hablamos de un pasado cercano). Luego se puede conversar sobre cómo era la vida cotidiana, la escuela, la relación con los amigos y las amigas. Se sugiere la lectura de cuentos que fueron prohibidos por la dictadura. Pueden leer, por ejemplo, "Un elefante ocupa mucho espacio" o "El caso Caspar" ambos de la autora Elsa Borneman.
Por último, se propone contarles quiénes son las mujeres de la imagen, por qué tienen un pañuelo en sus cabezas y qué están haciendo allí. Es importante dar un lugar para que los niños y las niñas puedan expresar sus inquietudes y saberes previos. Los que ya saben escribir podrían armar un párrafo sobre lo que consideren más significativo y compartirlo con sus familias.

Para los/as más grandes se propone conversar sobre el eslogan del afiche "De la casa a la plaza". Esta frase invita a pensar qué significa para las mujeres haber salido del espacio privado para entrar en el espacio público. Se puede realizar alguna observación de una situación de un espacio público o intentar recrearla-un recreo, una plaza, una clase de gimnasia, un acto escolar- y comparar qué cosas hacen las mujeres y qué cosas hacen los varones. ¿Son las mismas? ¿Son diferentes? ¿En qué se parecen, en qué se distinguen? ¿Por qué creen que es así? ¿Creen que siempre fue así? Luego se sugiere dedicar un momento mayor a la imagen: de cuándo es la foto, qué se ve allí, quiénes son estas mujeres, qué actitud corporal tienen, cómo están vestidas, por qué tienen un pañuelo blanco en sus cabezas, en dónde están, qué están haciendo. Por último, se propone reflexionar sobre qué otras luchas de colectivos de mujeres realizan un movimiento parecido al de las Madres. ¿Cómo se vincula la lucha de las Madres y Abuelas con la agenda por los derechos de las mujeres en la actualidad?
Asimismo, los y las invitamos a ver los materiales complementarios gráficos y audiovisuales que encontrarán al final de la página.

Materiales complementarios para docentes

Compartimos algunos materiales para enriquecer y complementar esta propuesta exploratoria para pensar estos temas desde una perspectiva de género.

Las disidencias según la dictadura

La vigilancia y el control desplegado por la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires durante los años de la dictadura estuvo marcada por el odio y los prejuicios hacia las disidencias sexuales. La nota de Máximo Matías "Marimacho y afeminado: la persecución a los gays durante la dictadura" en Infojus, 24/03/2015 analiza algunos archivos donde aparece esa forma de persecución.
Los padres también lucharon
Las memorias y narrativas sobre la resistencia durante los años de la última dictadura centraron las miradas en las prácticas desarrolladas por organizaciones de derechos humanos conformadas por mujeres: Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. "Los padres de la plaza", testimonio de Mario Belli y Marcos Weinstein, Canal Encuentro, son breves testimonios que ponen en evidencia cómo tramitaron el duelo y qué acciones desplegaron para reclamar memoria, verdad y justicia quienes fueron padres de los y las desaparecidos/as.
Un testimonio
La experiencia de Sara Rus es reveladora de cómo se caracterizaron las prácticas genocidas a lo largo del siglo XX. Sobreviviente de los campos de concentración nazis y madre de un hijo detenido-desaparecido durante la última dictadura militar, su testimonio "Tengo que contar", capítulo "La memoria", Canal Encuentro. pone en evidencia la agencia de una mujer frente acontecimientos de dimensiones sensibles.
Ser mujeres en la ESMA
El Museo Sitio de Memoria Esma realizó en 2019 la muestra temporaria Ser Mujeres en la ESMA. Testimonios para volver a mirar, centrada en lo que sucedió con las mujeres en ese centro clandestino. Las guías y los guías cuentan que las estudiantes jóvenes en las visitas preguntaban "¿y qué pasó con las mujeres?". Los delitos sexuales y las acciones de resistencia organizaron un relato que se completa con una intervención en la cartelería utilizando el lenguaje inclusivo.
Lo personal es político: una historia de amor en la ESMA
En esta breve crónica, María Sondereguer, especialista con larga experiencia en temas de memoria y género, escribe sobre una historia de amor ocurrida en la ex Esma durante los años del terrorismo de Estado. Ese hecho la impulsa a analizar qué sucedió con las mujeres antes, durante y después de la dictadura.

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24 de marzo y género: "De la casa a la plaza"

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Abordar la dictadura desde una mirada de género. Un afiche, propuestas de actividades por nivel educativo y para las familias, y materiales complementarios para volver a pensar el pasado reciente. Este material forma parte de la colección El Género De La Patria una apuesta a conocer y reflexionar sobre la historia desde una nueva agenda de derechos, una oportunidad para profundizar el nexo entre efemérides y democracia.

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El 24 de Marzo para los mas pequeños

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Abordar la conmemoración del "Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia" con los y las estudiantes de los primeros años de la educación primaria puede ser un desafío. Les ofrecemos estas preguntas que pueden ayudar a guiar este proceso.
¿Saben por qué el 24 de marzo es el "Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia"? ¿Escucharon hablar sobre este tema en sus familias o en sus escuelas? ¿Cuál es la importancia de esta fecha para la historia argentina? ¿Por qué la recordamos?
Ese día, en 1976, se produjo en la Argentina un golpe de Estado que dio inicio a la última dictadura militar. Por lo tanto, es un día en el que debemos pensar y reflexionar sobre el valor de la democracia, los derechos, la identidad y la importancia de mantener viva la memoria para que estos hechos no se repitan Nunca Más.
¿Saben qué es una Dictadura? ¿Por qué es importante defender nuestra democracia? ¿Cuál es la importancia de elegir a los representantes de nuestro país y poder ejercer nuestros derechos como ciudadanos y ciudadanas?
El "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia" conmemora a las víctimas de la última dictadura militar, autodenominada "Proceso de Reorganización Nacional", que usurpó el gobierno del Estado nacional argentino entre el 24 de marzo de 1976 y el 10 de diciembre de 1983.

Esta fecha se propone como un día de reflexión y análisis para que los niños y las niñas, en las escuelas y con sus familias, comprendan las graves consecuencias sociales, políticas y económicas de la última dictadura militar. También para que todos y todas reforcemos el compromiso en la defensa de la vigencia de los derechos y las garantías establecidos por la Constitución Nacional, y del régimen político democrático.

¿Saben qué pasó el 24 de marzo de 1976?
El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas realizaron en la Argentina un golpe de Estado que derrocó al gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón. Nuestro sistema de gobierno, basado en la Constitución Nacional y en la división de poderes -ejecutivo, legislativo y judicial-, fue arrasado. Desde ese día la dictadura disolvió el Congreso, impidió el funcionamiento de los partidos políticos, prohibió la actividad sindical, anuló la expresión de libertad y suspendió las garantías constitucionales de todos los ciudadanos y ciudadanas.

¿Qué pasó durante los años de la dictadura?
Desde 1976 hasta 1983, el Estado argentino instaló en todo el país un aparato represivo para llevar adelante una persecución que culminó con la desaparición sistemática y forzada de miles de personas. Para ello se utilizó la fuerza pública estatal de manera ilegal, y se instalaron más 500 centros clandestinos de detención, muchos de los cuales funcionaban en instituciones públicas, como comisarías, escuelas y hospitales, ubicados en zonas urbanas.
¿Escucharon hablar sobre el "terrorismo de Estado"? ¿Saben a qué se refiere?
El de 1976 no fue el primer golpe de Estado que sufría la Argentina, pero si el único en el que se utilizó la expresión "terrorismo de Estado". Esto se debe a algunas características singulares de esta dictadura: la desaparición forzada y sistemática de personas; la instalación y funcionamiento de los centros clandestinos de detención; la apropiación sistemática de menores; los delitos sexuales; la censura y las prohibiciones.

Entre 1976 y 1983 hubo 30.000 personas detenidas desaparecidas. Ciudadanos y ciudadanas que resultaron víctimas de la represión cuyos cuerpos nunca fueron entregados a sus familiares. La dictadura pretendió borrar el nombre y la historia de sus víctimas, privando a sus familiares y también a toda la comunidad de la posibilidad de hacer un duelo frente a la pérdida.

¿Saben que otros delitos cometió la dictadura iniciada en 1976?
La última dictadura militar desplegó también otro mecanismo siniestro: la apropiación de menores, hijos e hijas de desaparecidos. Algunos fueron secuestrados y secuestradas junto a sus madres y padres, otros nacieron en durante el cautiverio de sus madres en los centros clandestinos de detención y fueron separados de ellas apenas nacieron.

El destino de estos cientos de niños y niñas que fueron robados fue variado: algunos fueron inscriptos e inscriptas como hijos por miembros de las fuerzas armadas o de seguridad; otros fueron abandonados y abandonadas en hospitales como seres sin nombres; o también dados en adopción por mecanismos ilegales. Por estas razones, cada vez que se restituye la identidad a un niño o una niña apropiado -hoy adulto- significa una gran conquista social.

¿Saben que son los Derechos Humanos? ¿Escucharon hablar del Derecho a la Identidad?
Los Derechos Humanos son los derechos fundamentales de todas las personas, sin distinción de género, sexo, etnia, edad, religión, partido político o condición social, cultural o económica, para garantizar la dignidad, la libertad y la igualdad humana. Dentro de ellos, el Derecho a la Identidad es el derecho de cada uno y de cada una a ser uno mismo y a saber quién es.

¿Saben por qué es importante el Derecho a la Identidad para nuestro país?
En Argentina, durante el terrorismo de Estado, fue el propio Estado el que violó este derecho a través de un plan sistemático de sustracción de la identidad de niños y niñas. Este hecho histórico puso en evidencia que el derecho a la identidad debía ser explicitado en la legislación internacional para que fuera considerado un derecho humano fundamental, y por lo tanto, una responsabilidad de los estados garantizarlo.

Desde sus orígenes las Abuelas de Plaza de Mayo concibieron su búsqueda en esta clave y contribuyeron con su lucha a comprender la importancia de este derecho humano fundamental. Hasta el día de la fecha, este organismo de Derechos Humanos contribuyó a que 130 personas pudieran restituir su identidad. Pero restan encontrar a muchos más.

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Abordar la conmemoración del "Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia" con los y las estudiantes de los primeros años de la educación primaria puede ser un desafío. Les ofrecemos estas preguntas que pueden ayudar a guiar este proceso.

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La Asombrosa Visita de Zamba aA La Casa Rosada

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La asombrosa excursión de Zamba en La casa Rosada

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Zamba visita nuestra historia reciente para conocer las causas y los hechos ocurridos en la última dictadura cívico militar que tuvo lugar en la Argentina, entre 1976 y 1983. Junto con Niña y el Niño que lo Sabe Todo, conocen a los integrantes de la Junta Militar, las causas y las consecuencias de l…

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Espacios de Memoria Argentina

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La última Dictadura . Mejor Hablar de Ciertas Cosas

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La última Dictadura . Mejor Hablar de Ciertas Cosas

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Pensar La Dictadura Terrorismo de Estado en Argentina

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Pensar La Dictadura Terrorismo de Estado en Argentina

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CARTA ABIERTA DE UN ESCRITOR A LA JUNTA MILITAR - Rodolfo Walsh

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CARTA ABIERTA DE UN ESCRITOR A LA JUNTA MILITAR - Rodolfo Walsh

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24 de Marzo - Canciones Prohibidas

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76.11 Afiches - Momentos que hicieron Historia

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76.11 Afiches - Momentos que hicieron Historia

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10 postales por el derecho a la identidad

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10 postales por el derecho a la identidad

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Bibliotecas de Libros Prohibidos Durante La última Dictadura Militar

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A 35 Años Educación Y Memoria . Cuadernillo de Actividades

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A 35 AÑOS .  DEL GOLPE MILITAR - CUADERNILLO CON ACTIVIDADES

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La Censura en la Literatura Infantil y Juvenil Durante la Última Dictadura

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Educación y Memoria - La Censura en la Literatura Infantil durante la Última Dictadura Militar

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Pensar la Democracia Treinta Ejercicios Producidos en las Aulas

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Pensar la Democracia Treinta Ejercicios Producidos en las Aulas

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24 de Marzo - 30 Ejercicios Para la Memoria

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30 Ejercicios de Memoria - A 30 Años del Golpe

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¿Qué es el Golpe de Estado?

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Afiche "Caso Gaspar" - Cuento y Actividades

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Afiche 24 de Marzo - Actividades

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Actividades 24 de Marzo - Día Nacional de la Memoria Por la Verdad y La Justica

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Afiche del 24 de MARZO

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24 De Marzo Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

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UNESCO : Día mundial del agua - Otras celebraciones relacionadas al agua

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UNESCO : Día mundial del agua - Otras celebraciones relacionadas al agua

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La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 22 de diciembre de 1993 la resolución A/RES/47/193 por la que el 22 de marzo de cada año fue declarado Día Mundial del Agua, a celebrarse a partir de 1993, en conformidad con las recomendaciones de la Conferencia de la Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo contenidas en el Capítulo 18 (Recursos de Agua Dulce) de la Agenda 21. Se invitó entonces a los diferentes Estados a consagrar este día, en el marco del contexto nacional, a la celebración de actividades concretas como el fomento de la conciencia publica a través de la producción y difusión de documentales y la organización de conferencias, mesas redondas, seminarios y exposiciones relacionadas con la conservación y desarrollo de los recursos hídricos así como con la puesta en práctica de las recomendaciones de la Agenda 21.

Día Mundial del Agua de 2016: "Agua y Empleo
La edición del año 2016 del Informe de las Naciones Unidas sobre el desarrollo de los recursos hídricos en el mundo (WWDR 2016, por sus siglas en inglés), titulado Agua y Empleo, se presentó en la celebración oficial del Día Mundial del Agua, el 22 de marzo en Ginebra.

Día Mundial del Agua de 2015: "Agua y Desarrollo Sostenible"
La edición del año 2015 del Informe de las Naciones Unidas sobre el desarrollo de los recursos hídricos en el mundo (WWDR 2015, por sus siglas en inglés), titulado Agua para un mundo sostenible, se presentó en la celebración oficial del Día Mundial del Agua, el 20 de marzo en Nueva Delhi (India).

Día Mundial del Agua 2014: Agua y Energía
Las principales celebraciones del Día Mundial del Agua 2014 serán organizadas por la Universidad de las Naciones Unidas (UNU) y la Organización de las Naciones Unidas para el Desarrollo Industrial (ONUDI) en nombre de ONU-Agua los 20-21 de marzo de 2014 y llevarán a cabo en la sede de la UNU en Tokio, Japón.

Día Mundial del Agua 2013: Cooperación en la Esfera del Agua
La UNESCO fue oficialmente nombrada por ONU-Agua para dirigir los preparativos para el Año Internacional y el Día Mundial del Agua el 22 de marzo de 2013 bajo el tema "Cooperación en la Esfera del Agua".
Día Mundial del Agua 2012: El agua y la seguridad alimentaria
Años Anteriores

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La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 22 de diciembre de 1993 la resolución A/RES/47/193 por la que el 22 de marzo de cada año fue declarado Día Mundial del Agua, a celebrarse a partir de 1993, en conformidad con las recomendaciones de la Conferencia de la Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo contenidas en el Capítulo 18 (Recursos de Agua Dulce) de la Agenda 21.

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En 1993, a solicitud de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD), la Asamblea General de las Naciones Unidas designó al 22 de marzo como Día Mundial del Agua. Desde entonces, cada año en esa fecha se invita reflexionar y debatir sobre la gestión de los recursos hídricos, convocando a los Estados a conmemorar el día a través de la producción y difusión de documentales, organización de conferencias, seminarios y exposiciones relacionadas con la conservación y el desarrollo de éstos.

Cada año, ONU-Agua, la entidad que coordina el trabajo de la ONU sobre el agua y el saneamiento, establece un tema para la fecha correspondiente a un desafío actual o futuro. En 2017 el tema son las aguas residuales y la campaña, "¿Por qué gastar agua?", gira en torno a la reducción y la reutilización de estas.

Agua para la vida

El agua es un recurso natural de importancia vital. Su presencia garantiza la vida de las personas, los animales y las plantas. Elemento esencial para el desarrollo sostenible, es un bien escaso.

Aproximadamente el 71% de la superficie terrestre está cubierta de agua, pero sólo un 3% es potable (dulce).

En la actualidad, 663 millones de personas viven sin suministro de agua potable cerca de sus hogares, lo que las obliga a trasladarse a fuentes lejanas, o a afrontar problemas de salud debido al consumo de aguas contaminadas.

Más del 80% de todas las aguas residuales de nuestros hogares, ciudades, industria y agricultura vuelven a la naturaleza sin tratamiento y sin ser reutilizadas.

Cuidar el agua es una tarea, y una responsabilidad, de todos.

El agua en los Parques Nacionales

La Administración de Parques Nacionales de Argentina (APN) tiene bajo su responsabilidad el cuidado y la preservación de muestras emblemáticas de la diversidad biológica del patrimonio natural y cultural del país, así como sus rasgos paisajísticos más sobresalientes. Organizadas como un Sistema Nacional de Áreas Protegidas -regulado por la Ley Nacional 22.351-, estas muestras conforman el capital del conjunto de la sociedad que debe ser conservado, resguardado e incrementado para beneficio de las generaciones presentes y las futuras. Entre éstas se encuentran extensiones que protegen importantes reservorios de agua dulce como el Parque Nacional Patagonia.

Ubicado en la provincia de Santa Cruz, este Parque fue creado en 2015 y significó la incorporación de un tipo de ambiente hasta el momento no representado en el Sistema de Áreas Protegidas de Argentina: las mesetas de altura santacruceñas, y con ellas la protección de una importante reserva hídrica para las localidades linderas. Desde la reserva hídrica que protege el Parque Patagonia descienden ríos, arroyos y manantiales que aseguran la provisión de agua a una amplia región.

Además de cientos de lagunas, en la Meseta se forman ríos como el Ecker, Pinturas, Los Antiguos, Columna, Correntoso, numerosos arroyos, mallines y vegas. Entre estos cuerpos de agua se destaca el de la inmensa Laguna Del Sello (o Vía Láctea), con más de 6 km de ancho por 3 km de largo, un humedal sumamente importante para la nidificación y alimentación de las aves migratorias, entre las que se destaca el Maca Tobiano que ilustra el emblema del Parque.

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En 1993, a solicitud de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD), la Asamblea General de las Naciones Unidas designó al 22 de marzo como Día Mundial del Agua.

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Mapas, calendarios, censos, personajes históricos, viajes. La humanidad tiene un inmenso cofre cargado de recuerdos entre los cuales encontrar aquello que nos ayude a reconstruir el pasado. Huellas que, en el presente, construyen un nuevo sentido. Con el asesoramiento de investigadores y especialistas en Ciencias Sociales, nos acercamos a un sinfín de temáticas interesantes.

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Mapas, calendarios, censos, personajes históricos, viajes. La humanidad tiene un inmenso cofre cargado de recuerdos entre los cuales encontrar aquello que nos ayude a reconstruir el pasado. Huellas que, en el presente, construyen un nuevo sentido. Con el asesoramiento de investigadores y especialistas en Ciencias Sociales, nos acercamos a un sinfín de temáticas interesantes.

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Plan Nacional de Lectura. Cultura en casa: lecturas para compartir con l@s chic@s 

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Plan Nacional de Lectura. Cultura en casa: lecturas para compartir con l@s chic@s 

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Por estos días el acceso a libros a través de distintos dispositivos permite seguir formando nuevos lectores

El Plan Nacional de Lectura, un programa del Ministerio de Educación de la Nación, alcanza a diez millones de niños/as y adolescentes de todo el país, con representantes de la comunidad educativa de las 24 jurisdicciones argentinas.

Talleres de lectura y literatura, trayectos de formación y perfeccionamiento para docentes, bibliotecarios, profesionales de la educación e interesados, provisión de libros y textos a bibliotecas, y apoyo a proyectos institucionales de lectura son las principales líneas de acción que se desarrollan para fortalecer la presencia de la lectura en la escuela, y promover el encuentro de docentes, estudiantes y la comunidad con el libro y la literatura.

Promover el desarrollo de competencias lectoras a través de acciones educativas en todos los niveles del sistema y fomentar el gusto por la lectura desde edades tempranas, en los niños, adolescentes y jóvenes, propiciándola como una práctica permanente son dos objetivos centrales del Plan. Así como también la focalización en las estrategias de formación y perfeccionamiento docente, en su calidad de mediadores de lectura.

La lectura permite hacer más productivo, rico y llevadero cualquier rato de la vida, incluso aquellos de aislamiento obligado. La lectura enriquece, enseña, acompaña. En tiempos de emergencia sanitaria el libro puede transformarse en uno de nuestros mejores aliados. Basta con pasear por la biblioteca de cada uno o navegar por alguna de las tantísimas plataformas de lecturas disponibles en internet.

Plan Nacional de Lectura: Crecer en Poesía

Autores como Laura Devetach, Iris Rivera, Ana María Shua, Lilia Lardone, Elsa Bonermann, Adela Basch, María Elena Walsh, Roberta Iannamico, Beatriz Ferro, Carlos Silveyra, Juan Lima, Gustavo Roldán, José Sebastián Tallon, Jorge Luján, María Teresa Andruetto, entre otros tantos, forman parte del repertorio de poemas que integran estas publicaciones para nivel inicial y primaria.

La poesía para niños es uno de los mejores medios para fomentar la lectura en [email protected] niñ@s, quienes quedan encantados con la belleza y la armonía que transmiten y la brevedad de los textos.

A continuación, tres propuestas pedagógicas y lúdicas de video poemas que acompañan la colección, escritos por reconocidos autores, en la voz de [email protected] [email protected],s disponibles en el canal de youtube.

"Bañar un elefante" de Elsa Bonerman, leído por Ciro Urbano. Plantea la idea que no hay problema que no pueda resolverse y enseñan a [email protected] [email protected] a encontrar una solución para quello que consideran un gran problema.

"La Luna" de Frida Schultz de Mantovani, leído por Anna Tibiletti. Descubre el universo y hace que [email protected] niñ@s entren en contacto con ese cosmos utópico.

"El Gallo Azul" de María Cristina Ramos en la voz de Anna Tibilett. Una historia que hace oensar a los chicos sobre la discriminación.

"Leer es futuro"

Una iniciativa del Ministerio de Cultura de la Nación con el objeto de difundir obras de escritores noveles, fomentar la lectura y federalizar la palabra. Una colección de narrativa integrada por libros con cuentos, ilustrados por jóvenes dibujantes.

La serie incluye 42 libros para adultos y tres volúmenes de literatura infantil. Las publicaciones pueden descargarse, gratis, desde cuaquier dispositivo.
Literatura infantil

Fundación Leer es una organización no gubernamental que desde 1997 desarrolla programas para promover la alfabetización e incentivar la lectura en niños y jóvenes en situación de vulnerabilidad de nuestro país, generando un impacto duradero y positivo en su desarrollo personal que facilite su inserción plena en la sociedad.

Propone brindar recursos para planificar las lecturas en casa, y hacer actividades para que los chicos desarrollen su comprensión lectora, su imaginación, su vocabulario, fortaleciendo su alfabetización y desarrollando competencias de lectura y escritura.

La plataforma ofrece libros de distintas editoriales, cuentos clásicos, audiolibros y videos de autores para que los chicos se diviertan leyendo y jugando. Consiste en que en un año cada chico lea como mínimo 20 libros de literatura. La campaña está pensada para que los niños empiecen a disfrutar de la lectura todos los días en casa.

La biblioteca online está compuesta por clásicos infantiles con portadas ilustradas por más de 60 artistas argentinos. Algunos títulos: El mago Merlín, Pinocho, Los tres chanchitos, La cigarra y la hormiga, Las medias de los flamencos, La Sirenita, El Ruiseñor.

Para participar, registrate gratis ACÁ

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Cultura en casa: lecturas para compartir con l@s chic@s

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Por estos días el acceso a libros a través de distintos dispositivos permite seguir formando nuevos lectores El Plan Nacional de Lectura, un programa del Ministerio de Educación de la Nación, alcanza a diez millones de niños/as y adolescentes de todo el país, con representantes de la comunidad educativa de las 24 jurisdicciones argentinas.

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Poeplas 2 . Antología de poesía  argentina para chicos

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Poeplas 2 . Antología de poesía  argentina para chicos

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El ebook es descargable en formato epub, en la dirección que indicamos aquí. Para que la lectura sea posible, es necesario incorporar un software, muy liviano y de uso fácil. Dadas las características tipográficas y de diseño del volumen, recomendamos la extensión Radium, asociada al navegador Chrome, que puede obtenerse aquí, accediendo al botón que dice INICIAR APLICACION, la que se integrará automáticamente. La operación debe ser realizada desde Chrome.
Este volumen, segundo ebook publicado por Chelo Candia. op.cit., presenta una compilación de autores argentinos actuales realizada por Valeria Cervero. Hace unos dos años atrás, en el contexto del desaparecido sitio Poesía Argentina, los mismos editores habíamos publicado el primer tomo de una selección de características similares ( que puede descargarse aquí): autores reconocidos en la escena de la literatura infantil y juvenil y también atípicos, y textos prefigurados dentro del género y otros que admiten la lectura de los más jóvenes, con lo cual se sostiene cierta apertura en cuanto a la cuestión fundamental, que es el lector convocado.
La selección incluye textos de David Wapner, María Teresa Andruetto, Laura Forchetti, Juan Lima, Marisa do Brito Barrote, Silvana Franzetti, Silvia Castro, María Rosa Mó, Javier Martínez Ramacciotti y Rafael Urretabizkaya.
Las ilustraciones que acompañan a los poemas pertenecen a María Wernicke, Marcelo Tomé, Cecilia Afonso Esteves, Virginia Piñón, Sebastián Dufour, Sandra Lavandeira, Marcela Calderón, Julián Valiente, Elissambura, Andrea Sanmartín, Vivi Chaves y
Agregamos tres poemas de muestra del ebook, y una entrevista realizada a los autores Iris Rivera, David Wapner, Roberta Iannamico y Silvia Castro, sobre los temas de la poesía para chicos y los autores, títulos y editoriales más importantes de los últimos años.

Con la punta de una espina, de Juan Lima

Con la punta de una espina
se puede remover la palabra
abrojo que se ha clavado
en la palabra
pantalón
hay que tener cuidado
de pinchar sólo del lado
del revés de las
palabras
cualquier duda
me pueden consultar
juan@trucoscaseros.com
la palabra
es un animal
peligroso

El Jote*, de Rafael Urretabizcaya

El Jote de negra fama
se enamoró de la Jota,
no de la letra, la otra
pajarita presumida
que invierte horas de su día
en arreglarse el copete.

¿Se lo digo, no le digo?,
se pregunta en su planeo,
¿si dice que me las tome?,
¿si me dice Jote fiero?

Yo no tenía noticias
que amar era preguntarse,
yo pensé que era tirarse
bien de arriba a la comida.

Andaba despreguntado,
mi mente iba como un tronco
río abajo en la corriente,
ahora tengo un alboroto,
un rumor que desconozco
y no recuerdo el que soy.

¿Y si se apaga Valderrama?
¿Y si se lesiona Messi?
¿Y si me dice te quiero?
¡Qué preguntón el amor!

Banjo en la cocina, de María Teresa Andruetto

He perdido una música
Irene Gruss

El padre toca el banjo en la cocina
de la casa. Es la siesta del domingo
y amenaza tormenta (... los chicos
juegan, la madre levanta los platos
de la mesa). Bajo la parra zumban
las moscas. El padre toca rumbas,
habaneras, canciones italianas.

Alguien sostiene las partituras,
..........................da vuelta las páginas

(hasta que salta una cuerda
y la música acaba).

***

Sobre la poesía para chicos y jóvenes

Entrevista a Iris Rivera, David Wapner, Roberta Iannamico y Silvia Castro
1) ¿Consideran que los chicos y jóvenes leen poesía? ¿En qué basan su respuesta?
Iris Rivera: Veo que los niños y jóvenes leen poesía cuando alguien se las acerca. Con los adultos pasa algo parecido. También nosotros adultos, cualquiera sea nuestra edad, nos interesamos por la poesía si alguien la pone a sonar cerca. El ejemplo más fácil que se me ocurre, el primero que me viene, es el fenómeno de los susurradores.
También me parece que hay una brecha entre el deleite de los niños por la poesía sonando en el aire cuando todavía no leen palabra escrita y la poesía "para leer" cuando se trata de que sea el lector mismo quien la ponga a sonar.
Baso mi respuesta en la simple experiencia, en lo que veo que ocurre con los niños que tengo en la familia, en las familias de amigos y en las de otras personas cercanas. También, en lo que veo que ocurre en las escuelas cuando encuentro maestros que aman la poesía y no se guardan ese amor para ellos solos.
Puedo agregar otra experiencia que tuve cuando visitaba, como mediadora, el Penal de Marcos Paz en el sector de jóvenes hasta 21 años, y también, en un Centro de Recuperación para jóvenes drogadependientes. Se trataba de talleres de lectura a los que llevábamos libros. Nos proponíamos escuchar y, dentro de lo posible, atender a los pedidos de estos jóvenes. Lo que más pedían eran... libros de poemas.

David Wapner: Niñez y juventud son momentos muy diferentes en nuestro desarrollo como especie, vayamos por partes. Los niños son poetas, sobre eso no tengo dudas: piensan, hablan, actúan, se desenvuelven como poetas porque eso es lo que son. Nuevos en la vida, mentes y almas frescas, dependen de donde vivan, de las condiciones en que crezcan, recibirán más tarde o más temprano los golpes de pisón, o el rodillo de amasar, que la sociedad les tiene preparado. Sólo una ínfima parte de ellos sobrevivirá de adulto a este proceso, que da una última oportunidad en la pubertad y adolescencia, y persistirá en la poesía o en el arte, a riesgo de su vida. Los componentes neurálgicos de esta apisonadora están concentrados en la educación y los medios de difusión. Entre ellos, toneladas de estupidez en formato de ficción televisiva, o interactiva, libros para chicos, y de entre estos, un porcentaje que juega a ser poesía. Si los niños leen estas cosas, a las cuales en general acceden en la escuela, no puedo considerar que lean poesía. Si, en cambio, se acercan a los libros que, en forma incipiente, y transversal, algunas editoriales pequeñas y atrevidas publican y filtran en las aulas, es posible que en algún momento lean poesía. En este sentido, el fenómeno más importante de los últimos años es el Festival de Poesía en la Escuela, una idea genial, pionera, que llevan adelante las poetas Alejandra Correa y Marisa Negri. Este espacio que ellas ganaron es, a nivel macro, la gran esperanza. Luego están los talleres en torno a bibliotecas o espacios privados, islas que dependen de la capacidad y talento de los talleristas. ¿Y los jóvenes? Del estado de infancia, que es el más puro y sin límites, se pasa a uno de alucinación, que alterna desesperación con éxtasis, por causa de las hormonas sexuales y del crecimiento que irrumpen y marean. En esta etapa hace eclosión una necesidad de escribir poesía, de cualquier modo. La mayoría de quienes han escrito aunque sea un poema en su vida lo hizo en esta edad. Y también quienes han leído a los sumo un libro de poemas, no importa cual. La adolescencia es, creo, la etapa en que la poesía tiene más lectores. Que nunca son muchos. Aquí también aparecen los intercambios de papeles escritos (o su equivalente digital), las revistas-fanzines-e-zines, los protoeditores. La poesía para jóvenes es esa. La escriben, la editan, la hacen circular los jóvenes, y eso es la base, el inicio de toda la poesía que existe.

Roberta Iannamico: Basando mi respuesta en mi experiencia personal como docente de niños y adolescentes, puedo decir que niños y jóvenes disfrutan muchísimo de la poesía cuando esta llega a sus manos-ojos-corazón. En el caso de los nenes y nenas más chiquitos, creo que tienen una empatía natural e inmediata con la poesía. Coordino un espacio de lectura y escritura para niños de 6 a 11 años aproximadamente, donde la poesía está siempre presente, y si empezamos a leer poemas , se transforma el clima animíco, se instala la alegría, el disfrute. Leemos en voz alta unos cuantos porque siempre piden "uno más". Hace poco estuvo de visita Juan lima, que acercó su poesía a los chicos de la escuela primaria y puso sobre la mesa la cuestión de la metáfora y las greguerías. La respuesta de los chicos fue de un nivel de poesía, de humor y de entusiasmo que logró contagiar hasta a las maestras.
Con respecto a los chicos de la secundaria, creo que se les acerca poquísima poesía, a pesar de que en todas las escuelas está presente la biblioteca Juan Gelman, con 100 libros uno mejor que otro. Pero, al menos en lo que pude observar, se usa muy poco. La mayoría de los profes de lengua la ignoran; quedan los libros quietos en los estantes. Una pena muy grande. Y los chicos tienen un prejuicio con la poesía: la desconocen y piensan que es algo impostado, lejano y ridículo (tal vez por malas experiencias en la escuela primaria). Pero cuando se les acerca y pueden tener una experiencia de lectura de poesía, es increíble cómo se abre en ellos un espacio de libertad y un camino hacia ellos mismos. En ese sentido, y disponiendo del valiosísimo material del que se dispone en todas las secundarias, creo que es muy necesario que se trabaje la poesía en la formación de los profes. Igual, tengo una confianza medio mágica en que por su propia fuerza los libros irán saliendo de los estantes.

Silvia Castro: La habitan. La leen si tienen oportunidad. Cuando digo oportunidad pienso en pibes sin acceso, que habitan lo poético de modos poco convencionales, poco visibles para las clases sociales con algún poder. Soy poeta y prefiero habitar el sitio en el que los niños y jóvenes sin libros puedan escribir y leer poesía. Soy bibliotecaria y docente para construir y sostener ese lugar olvidable y peligroso para la mayoría de las políticas culturales que recuerdo. Desde esta posición me interesa, junto con un grupo de artistas y docentes, trabajar en una "ensayística infantil" en relación con los libros de poesía. Esto es, incorporar, privilegiar, las miradas y lecturas infantiles en la crítica y reseña de aquello que se está leyendo en hogares y escuelas. Lo que vamos experimentando y descubriendo es interesante, imprevisible y sorprendente. Lo que llama la atención de las nuevas infancias no siempre coincide con los aspectos que tomarían los adultos, ya sea un poeta, un docente o un periodista cultural.
2) ¿Cómo ven el campo de la edición de poesía para chicos en la Argentina?
Iris Rivera: Primero tengo que decir que, aunque me gusta mucho la poesía y trato de difundirla dentro de mis posibilidades, mi mirada no abarca todo lo que se publica en la Argentina. Entonces puedo hablar nomás desde un ángulo algo impreciso, reducido y personal. Veo que hoy se publican más libros de poemas que llegan a los niños que los que se publicaban veinte años atrás, pongámosle. Diría que los editores, hoy, "se arriesgan" a poner a prueba el prejuicio de que la poesía "no se lee y no se vende". También, en mi opinión, es mayor -mucho mayor- la cantidad y diversidad de títulos que se publican "para adultos" que los que se publican "para niños y jóvenes". Hay muchas más editoriales especializadas en aquella poesía que en esta, suponiendo que fueran dos poesías distintas, lo que no me parece acertado. Los que son vistos como distintos por el mercado editorial son los lectores a los que supuestamente va dirigida determinada serie de poemas. Por eso diría que muchos libros de poemas editados "para adultos" no tendrían por qué quedar fuera del circuito juvenil y tampoco del llamado "infantil".
Un renglón aparte, creo yo, merecen los blogs que afortunadamente abundan cuando se trata de poesía "para adultos", mientras que hay muy pocos que se dediquen a poesía infantil y juvenil. Entre estos últimos, me gustaría mencionar el que llevan adelante las poetas Marisa Negri y Alejandra Correa y cuya dirección virtual es: poesiaenlaescuela.blogspot.com.ar/.

David Wapner: Hablaba de las editoriales pequeñas y atrevidas: en realidad, en torno a la poesía, no son tantas. Siento que hubo un empuje inicial que ahora decae. Pequeño Editor comenzó con una apuesta muy clara por la poesía, pero con el tiempo fue cambiando su perfil en favor de un tipo de libro de alta calidad pero con contenidos que se decantan por lo informativo. Este cambio le ha proporcionado muchos éxitos a nivel internacional, pero achicó el espacio a la publicación de poesía. Si no me equivoco, el único que sacaron en el último tiempo es Pájaros, de María José Ferrada. Enhorabuena, porque es muy bueno. Calibroscopio es otra casa que publica poesía, poco pero constante. Lo mismo Del Eclipse. Es en este tipo ideal de editorial, pequeña y con más compromiso con el arte de editar que con el mercado, en donde debiera darse la transición del libro-álbum a verdadero libro de poesía con arte visual. Mágicas Naranjas, el primer sello de poesía-poesía en orientar su colección al público lijtor, Bajo la luna (no es nueva, por supuesto, pero su colección de poesía ilustrada para chicos sí), Ediciones de la Terraza, Limonero. Y si me olvido de alguno, que me demande y me lo haga saber: le estaré agradecido.

Roberta Iannamico: Muy activado: la poesía está siendo valorizada en la edición de libros para chicos. Están cambiando los códigos de lectura, supongo que a partir del surgimiento del libro-álbum, y esto incluye la presencia de la poesía. Eso está bárbaro. Aunque también, como siempre que lo comercial mete la cola, aparecen las falsificaciones, la "falsa poesía", como yo la llamo. Y también hay mucho de eso en las publicaciones de libros para chicos.

Silvia Castro: En Argentina hay excelentes autores tanto a nivel visual como textual. Pienso la autoría del artista visual como un lugar a cuidar y visibilizar. Buena parte del elemento poético en los libros que utilizamos con niños proviene del "ilustrador" o se gesta junto con el poeta en un lugar de paridad. Crece la edición, promoción y lectura de libros-álbum, especialmente entre niños en edad temprana. Existen también poemarios ilustrados convencionalmente, que por lo general son preferidos por los ya alfabetizados y con mayor competencia lectora. Todo suma. En las dos modalidades existen editoriales destacables por su catálogo como Del Eclipse, Zorro Rojo, Calibroscopio, Comunicarte, Kalandraka... Celebro la aparición de los títulos de LIJ de Ediciones en Danza y Mágicas Naranjas, con autores argentinos contemporáneos que quiero y respeto, y que también los chicos y chicas en las bibliotecas comienzan a conocer y valorar.
3) ¿Cuáles son los libros de poesía para chicos y jóvenes que más les llamaron la atención en los últimos años?
Iris Rivera: Bueno, depende de qué entendamos por "los últimos años", pero tomo la expresión de manera que no me resulte limitante y voy recordando títulos que, por supuesto, tienen que ver con mi gusto personal. Sé que seguramente quedarán fuera obras que acaso sean muy bellas, pero no llegué a conocerlas todavía. Con esas reservas, acá van: Donde nace la noche, de Laura Forchetti (Ekaré); Loro hablando solo, de Juan Lima, autor integral (Comunicarte); Botánica poética, de Juan Lima, autor integral (Calibroscopio); El mercado de las pulgas, de Juan Lima, autor integral (Atlántida); La hormiga que canta, de Laura Devetach, ilustrado por Juan Lima (Ediciones del Eclipse); Cabía una vez, de David Wapner, ilustrado por Juan Lima (Calibroscopio); Tus ojos, de Eduardo Abel Giménez, ilustrado por Cecilia Alfonso Esteves (Calibroscopio); Ver llover, de Germán Machado, ilustrado por Fernando de la Iglesia (Calibroscopio); Separaciones mínimas, de Germán Machado, ilustrado por Matías Acosta (Ediciones de la Terraza); Alguaciles, de Verónica García, ilustrado por Diego Moscato (Ediciones Del Naranjo); Nanas de la cebolla, de Miguel Hernández, ilustrado por Matías Acosta (Ediciones Del Naranjo); Perlas de bruja, de María Rosa Mó, ilustrado por Leicia Gotlibowski (SM); Julieta en sueños, de María Rosa Mó, ilustrado por Federico Delicado (Kalandraka); Palabras manzana, de Jorge Luján, ilustrado por Manuel Marín (Anaya); Tarde de invierno, de Jorge Luján, ilustrado por Mandana Sadat (Kokinos); Para escuchar a la tortuga que sueña, de Oche Califa, ilustrado por Lucas Nine (Colihue); Escondidas, de Valeria Cervero, ilustrado por Vivi Chaves (Ediciones del Eclipse); Agua salada, de Pequeños escritores, ilustrado por Manolo Hidalgo; Producciones del taller de niños coordinado por Ruth Kaufman (pequeño editor); Canción decidida, de David Wapner, ilustrado por Cristian Turdera (Pequeño Editor); Ris ras, de Roberta Iannamico, ilustrado por Claudia Legnazi (Capital Intelectual); Tres retratos de un zorro cachorro, de Roberta Iannamico, ilustrado por Marcela Calderón (SM); Los sueños del agua, de María del Carmen Colombo, ilustrado por Cristian Turdera (Pequeño Editor); Ema y el silencio, de Laura Escudero, ilustrado por Roger Ycaza (Premio Hispanoamericano de Poesía para Niños/ Fundación para las Letras Mexicanas y Fondo de Cultura Económica de México... que tuve la suerte de conocer antes de que se publique).

David Wapner: La división en poesía para chicos / poesía para jóvenes es un artificio que se sostiene casi exclusivamente por razones comerciales. Hay nanas, canciones de cuna, rondas, casi todas entre de la esfera de la poesía oral, anónima, con canto o sin. Poesía para jóvenes es toda la poesía, y ya me explayé en la pregunta anterior sobre dónde, cómo y por qué. La poesía para niños también debería apuntar a borrar esos límites. Por supuesto, no estoy hablando de subgéneros específicos para un público adulto, los pornosonetos de Pedro Mairal no fueron escritos para niños. Pero los subgéneros son cuartos cerrados. Yo hablo de los poetas que abren la puerta de sus poemas a los niños sin limarlos, lavarlos, edulcorarlos o cargarlos de una emoción dirigida y precocida. Está la obra de Roberta Iannamico: su poesía es un espacio sin límites, en donde humanos, animales, plantas, minerales son adulto y son niño, sus movimientos intercambiables, todos partícipes necesarios de un estado de gracia que es la vida. Cualquiera de los libros que publicó en los últimos años, y los anteriores también, son una buena puerta para que cualquiera pueda entrar en este universo. Esto no se hace, de Laura Witner (Limonero), es un poema hermoso, toda un arte poética, como bien dice Germán Machado, puesto en las manos, en los sentidos de un niño. Un poema que se retroalimenta, que asciende en espiral, que funde en forma espontánea modos de la tradición popular y la vanguardia. Debo aclarar que conozco el poema porque me lo pasó la poeta, y que vi algunas imágenes del álbum subidas a la internet. Vivo lejos de la Argentina, y sólo cuando viajo allí, o cuando me los envían por correo, puedo tener en mis manos los ejemplares en papel. Lo mismo me sucede con Donde nace la noche, de Laura Forchetti (Kalandraka), algunos de cuyos poemas había leído aquí y allá, y la poeta me envió un PDF a mi pedido. Un libro que discurre en una zona límite, transparente pero no, oscura pero no, sin artificios, que fluye a través de los sentidos, no de los sentimientos. También, en PDF, leí Sinsentidos comunes, de Ezequiel Zaidenwerg (Bajo la luna). Se trata de limericks originales, fieles al modelo de Lear, pero con vida propia y una carga de absurdo y humor tan potentes como los incluidos en The Book of Nonsense. Los dibujos de Raquel Cané van en ese mismo sentido. Escondidas, de Valeria Cervero (Ediciones del Eclipse), es una de las propuestas más jugadas en poesía publicada para chicos. Poemas con elementos de poesía concreta, poemas camaleón (letras y palabras mutan sus colores) en donde el lector puede buscar pistas perdidas, u ocultas, entre sus intersticios, pero sin pistas ni orientación previa. Es seguro que omito algún libro valioso, sabrán disculpar, pero a este tipo de limitaciones me somete la distancia.

Roberta Iannamico: Para chicos me ha gustado mucho Quiere a ese perro, de Sharon Creech, que si bien no es un libro de poemas, contiene unos cuantos poemas y, sobre todo, el relato de la experiencia de lectura y escritura de poesía desde el punto de vista de un niño. Es una maravilla ese libro. También me han gustado mucho Tigres de la otra noche, de María García Esperón; los de Laura Devetach (toda su poesía para chicos es una belleza); los de David Wapner (poemas que se corren del margen y abren). El libro de los ogros de Cecilia Pisos me encanta ; los de Juan Lima, Marina Colasanti, Laura Forchetti, Sandra Siemens, Ruth Kaufman, María Rosa Mó, algunos de los libros de Jorge Luján y también toda la poesía "de grandes" que se viene publicando en ediciones hermosamente ilustradas para niños, como los de mágicas naranjas, y otras editoriales que publican para chicos a clásicos como Lorca (maestro en la poesía para niños), Pessoa, Alfonsina, Parra, Huidobro, etc.
En cuanto a la poesía para jóvenes, creo que no hay tanta diferencia con la poesía para adultos (la de chicos casi que tampoco ). Por mi experiencia como acompañante literaria de jóvenes en estos años, creo que lecturas escenciales, que ellos aman en seguida, son Rimbaud, los surrealistas, Pizarnik y toda la poesía argentina a partir de los 90. Los libros de Vox, Siesta, Del Diego y todas las editoriales que fueron apareciendo en las últimas décadas. De entre ellos se hacen querer rápidamente por los jóvenes Daiana Henderson, Milton López, Diego Vdovichenko, Vicente Luy, Camilo Blajakis, Paula Jiménez España... qué sé yo, otra vez me encuentro en esta trampa de nombrar algunos y dejar tantos sin nombrar muy injustamente, porque han sido fundamentales para muchos o al menos (al-más) para alguno o alguna. Bueno, variedad. Eso pide la poesía.

Silvia Castro: El que viene arrasando por cómo fue gestado y cómo encarnó en el imaginario infantil, es Bestias Pop, de Eduardo y Rafael Mileo, de Ediciones En Danza. Rafael es un autor niño, tiene doce años y dibuja seres extraordinarios con algún parecido con los personajes que habitualmente ven los chicos y chicas en TV. Su padre escribe, desde la absoluta ignorancia paterna de esos contenidos y saberes infantiles, poemas con personajes que llaman poderosamente la atención de los niños y niñas, como el El Gato con Pecas, que "en la boca lleva la V de la derrota". Otro que no para de ganar adeptos entre chicos y adultos es Sinsentidos comunes, de Bajo la Luna, con textos de Ezequiel Zaidenwerg y dibujos de Raquel Cané, un repertorio de limericks acriollados por el poeta y hermosamente condimentados por el dibujo de Raquel. Oxígeno necesario luego de tanto Zoo Loco sin respiro ni recreo. La tercera y última joya es sin duda Tus ojos, que reúne los poemas de Eduardo Abel Giménez y las fotografías de Cecilia Afonso Estévez. El título es presentado impreso sobre trozos circulares de cartulina de color. Los correspondientes a la letra "O", aparecen en el mismo sitio en la tapa y contratapa. En las solapas, en el mismo sitio, los círculos están calados. Al abrir el libro y sus anchas solapas, tapa y contratapa se despliegan a los lados, como extremidades de algún animal singular. El libro es un juego de dos: escritor e ilustrador, autores y lectores, e invita a ser leído "a cuatro ojos", que es lo que hacen los niños que lo descubren: colocan de a dos sus ojos en las solapas caladas y espían, a un lado, los extraordinarios poemas de Eduardo, y al otro, las fotos del ya memorable tablero mágico de Cecilia.

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Poeplas 2. Antología de poesía argentina para chicos. Selección de Valeria Cervero

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Created in 2004, the UNESCO Creative Cities Network (UCCN) gathers 246 cities worldwide, that have recognized culture and creativity as strategic enablers for the achievement of sustainable urban development under the 2030 Agenda.

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2 Ciclo: La Historia en Movimiento - Canal Encuentro

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2 Ciclo: La Historia en Movimiento - Canal Encuentro

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La Historia en movimiento - 8M Flora Cinalli [Subtitulado]

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Origen

Consiste en la fiel reproducción del sello que el 12 de marzo de 1813 empleara la Soberana Asamblea General Constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata, para autenticar los actos gubernamentales. Hasta entonces y desde el inicio de las sesiones, ese cuerpo se había visto obligado a emplear la estampa de las armas reales utilizada en los documentos desde tiempos del Virreinato, como lo testimonian dos cartas de ciudadanía expedidas el 22 de febrero de ese año, uno de cuyos ejemplares se conserva en el Museo Histórico Nacional.

El Decreto 10.302 de 1944 , en su artículo 5° adoptó dicha figura como modelo patrón inalterable, el que debe ser observado en cualquiera de sus reproducciones.

Es en función de sus orígenes que el calendario oficial celebra el 12 de marzo como Día del Escudo Nacional.

Consultar la efeméride

Descripción

Se trata de un escudo de forma oval cortado, con su campo superior de azur (azul) y el inferior de plata (blanco), con dos antebrazos humanos que estrechan sus diestras en el cuartel inferior.

El gorro de gules (frigio) cuenta con una borla y es sostenido por la pica (lanza corta). El sol naciente posee veintiún rayos flamígeros, once de los cuales son rectos y el resto, ondulados.

Bordean su elipse dos ramas de laurel sin frutos que no llegan a entrecruzarse en lo alto: la derecha de 21 hojas en el lado interior y 20 en el exterior, la izquierda de 23 hojas en el lado interior y 25 en el exterior. Exhibe al pie, en la punta, una cinta en forma de moño con los colores azur, plata (blanco) y azur, similares a los de los dos cuarteles.
Fuente: Senado de la Nación
Simbología

Respecto de su simbolismo, se considera que los antebrazos humanos que estrechan sus diestras en el cuartel inferior representan la unión de los pueblos de las Provincias Unidas del Río de la Plata.
El gorro frigio, en tanto, es un antiguo emblema de libertad y la pica evidencia el propósito de sostenerla, de ser necesario, con las armas. Por su parte, el sol incaico en su posición de naciente anuncia al mundo la aparición de una nueva Nación. Los laureles, símbolo heráldico de victoria y triunfo, evidencian las glorias ya adquiridas en los campos de batalla. Finalmente, la cinta en forma de moño alude a nuestra nacionalidad argentina.

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Consiste en la fiel reproducción del sello que el 12 de marzo de 1813 empleara la Soberana Asamblea General Constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata, para autenticar los actos gubernamentales.

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El 12 de marzo de 1813, la Asamblea General Constituyente aprobó el uso de un sello nacional que, más adelante ese año, se convirtió en el emblema nacional.

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Buenos Aires Ciudad - Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

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Encontrá aquí los recursos sugeridos de Educación Sexual Integral para cada nivel educativo.

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2 Ciclo: Efemérides: Día de la Mujer (8 de marzo) - Canal Encuentro

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2 Ciclo: Efemérides: Día de la Mujer (8 de marzo) - Canal Encuentro

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Efemérides: Día de la Mujer (8 de marzo) - Canal Encuentro HD

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2 Ciclo: Pioneras. Mujeres que hicieron historia: Mujeres trabajadoras - Canal Encuentro

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2 Ciclo: Pioneras. Mujeres que hicieron historia: Mujeres trabajadoras - Canal Encuentro

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Pioneras. Mujeres que hicieron historia: Mujeres trabajadoras - Canal Encuentro

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2º Ciclo: Pioneras. Mujeres que hicieron historia: Mujeres impresas - Canal Encuentro

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2º Ciclo: Pioneras. Mujeres que hicieron historia: Mujeres impresas - Canal Encuentro

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Pioneras. Mujeres que hicieron historia: Mujeres impresas - Canal Encuentro

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2 Ciclo: Pioneras. Mujeres que hicieron historia: Mujeres deseantes - Canal Encuentro 

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Pioneras. Mujeres que hicieron historia: Mujeres deseantes - Canal Encuentro

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1ºer Ciclo:  La asombrosa excursión Zamba a la lucha de las mujeres de América Latina

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1ºer Ciclo:  La asombrosa excursión Zamba a la lucha de las mujeres de América Latina

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La asombrosa excursión Zamba a la lucha de las mujeres de América Latina

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8 de Marzo propuestas didacticas - Primaria

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Herramientas para abordar temas de genero

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Jornada Educar en Igualdad - Recursos2019

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Libro Jonada Educar en Igualdad 2016 - 2017

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Material para trabajar dia Internacional de la Mujer Trabajadora

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Afiche  8 de Marzo Día Internacional  de la Mujer