# data[].attributes.body
Várias hipóteses foram formuladas: Frígia, Egito, Etiópia, Samos, Atenas, Sardes e Amório. A hipótese de sua origem africana hoje é bastante credível: o mesmo nome "Esopo" poderia ser uma contração da palavra grega para "etíope", um termo usado pelos gregos para se referir a todos os africanos subsaarianos.

# data[].attributes.body
Esopo, que, depois de contar, colocava a moral no final da fábula, Esopo, que, depois de contar, colocava a moral no final da fábula, como Fedro, que colocava a moral no início e depois contava, ou, mel- hor ainda, deixar ao leitor o preenchimento deste espaço, sem que, como autor, se veja compelido a intervir 8

# data[].attributes.attachment_link.title
The grasshopper and the ant - Gustave Dore - WikiArt.org

# data[].attributes.attachment_link.description
'The grasshopper and the ant' was created by Gustave Dore in Romanticism style. Find more prominent pieces of genre painting at Wikiart.org - best visual art database.

# data[].attributes.attachment_link.title
Aesop’s Fables The Frog and the Mouse Narrated by Jon Wilkins

# data[].attributes.body
Ainda pela pena de Plutarco temos notícia da sua parca fisionomia: era feio (de cabeça aguda, nariz achatado, barriga e lábios salientes), corcunda e gago, embora muito dotado intelectualmente e corajoso, a acreditar no episódio acima referido da denúncia dos sacerdotes. Tinha o dom da palavra e uma grande habilidade para contar histórias simples em que os personagens eram animais ou personagens mitológicos e nas quais havia sempre ensinamentos morais muito profundos e verdadeiros.

# data[].attributes.body
O ensinamento moral dispõe-se a encaminhar a criança no sentido da distinção entre o bem do mal, e a lição não moral visa, por outro lado, ensiná-la a conhecer os animais enquanto seres biológicos e não já a lê-los como figuras alegóricas. [Duarte, 2019 :111]

# data[].attributes.body
Através do divertimento ou deleite, ensinar e veicular uma moral.

# data[].attributes.body
O texto de La Fontaine constitui uma aproximação teórica ao texto fabulístico, afirmando-se como metatexto.

# data[].attributes.body
A fábula, assenta numa pragmática cujo propósito é o de mover e, possivelmente, comover o seu leitor, outrora ouvinte, e veicular uma moral que nasce de uma comparação estabelecida.

# data[].attributes.body
Ato ou efeito de fabular, de criar fábulas que eram narrativas fabulosas que continham em si uma moralidade.

# data[].attributes.body
Apólogo é uma narrativa que busca ilustrar lições de sabedoria ou ética, através do uso de personagens inanimados com personalidades diversas. Servem como exemplos os clássicos apólogos de Esopo e de La Fontaine. Serve como texto moralizante não explicito na narrativa "apólogo".

# data[].attributes.body
Este retrato foi citado em A Mansão de Quelícera como quadro, na Biblioteca.

# data[].attributes.body
Escreveu poesias, contos e adaptações de comédias populares, Seriam, no entanto, as suas Fábulas

Escolhidas (1668-1694), inspiradas nas literaturas clássica e oriental,e sobretudo em Esopo, que lhe trariam a celebridade. Das sessenta e nove fábulas que compõem esta recolha, a maior parte põe em cena o mundo dos animais. Estes guardam certas características tradicional- mente atribuídas à respetiva espécie, mas apresentam traços perfeitamente humanos.

# data[].attributes.body
É por estas razões que Platão, tendo banido Homero da sua República, ofereceu a Esopo uma posição muito honrosa. Ele deseja que as crianças sorvam estas fábulas como leite; recomenda às amas que lhas ensinem, pois só de tenra idade nos podemos habituar à sabedoria e à virtude.

# data[].attributes.body
A camada densa de tinta foi aplicada com pinceladas soltas, sem deixar de detalhar aspectos que caracterizam o personagem: os ângulos acentuados de seu rosto e as rugas faciais que se destacam pelos contrastes de luz e sombra. Isso confere uma expressão enigmática ao personagem.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Esopo foi um filósofo e fabulista da Antigüidade grega. Tão pouco se sabe desse personagem que muitos pensavam que ele era uma figura lendária. Acredita-se, porém, que viveu entre os séculos 620 e 560 a.C.. Inúmeras e conhecidas fábulas nas quais se personificavam animais, antagonizando-se as qualidades morais do ser humano através do bem e do mal, são atribuídas a ele, como, por exemplo "A Cigarra e a Formiga". Escritas e recriadas por vários autores, suas fábulas chegaram até os nossos dias em diversas versões. Como não deixou textos, a presença de Esopo se manteve ao longo dos tempos graças aos relatos orais.

Velázquez realizou um retrato deste personagem. Na composição, a luz incide diretamente sobre Esopo e desloca-se para outros planos, gerando a atmosfera do ambiente (verIluminação). A camada densa de tinta foi aplicada com pinceladas soltas, sem deixar de detalhar aspectos que caracterizam o personagem: os ângulos acentuados de seu rosto e as rugas faciais que se destacam pelos contrastes de luz e sombra. Isso confere uma expressão enigmática ao personagem. Observando sua roupa, percebemos o propósito de Velázquez em apresentar-nos o filósofo como uma figura de aparência descuidada; o roupão surrado que o envolve está fechado de forma negligente, e as botas e o cabelo complementam o desleixo apresentado. A seriedade do filósofo é sustentada apenas pela concentração de um olhar que avalia. A boca contém o silêncio do pensamento.

Os temas clássicos são tratados por Velázquez sem caráter heróico, sendo esta obra um exemplo. O artista mostra o filósofo como um ser descrente. Traz consigo o conhecimento, mas também a dúvida, e nisso reside a relativa ironia que encontramos em sua expressão. O tempo já vivido por Esopo está presente ali.

Este retrato foi citado em A Mansão de Quelícera (ver Apropriação) como quadro, na Biblioteca.

# data[].attributes.attachment_link.description
Esopo foi um filósofo e fabulista da Antigüidade grega. Tão pouco se sabe desse personagem que muitos pensavam que ele era uma figura lendária. Acredita-se, porém, que viveu entre os séculos 620 e 560 a.C..

# data[].attributes.body
As fábulas (em latim: fabula, "história", "jogo ou narrativa") são composições literárias curtas, escritas em prosa ou versos em que os personagens são animais que apresentam características humanas (como falar), muito presente na literatura infantil. As fábulas possuem caráter educativo e fazem uma analogia entre o cotidiano humano com as histórias vivênciadas pelas personagens, essa analogia é chamada de moral e geralmente é apresentada no fim da narrativa.

# data[].attributes.body
Como descrito na Crónica de Nuremberg de Hartmann Schedel. Aqui ele é mostrado usando roupa alemã do século XV.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
A Crônicas de Nuremberg é um famoso incunábulo publicado pela primeira vez em latim, em 12 de julho de 1493, com edições traduzidas para o alemão a partir de 23 de dezembro deste mesmo ano. Trata-se de uma enciclopédia ilustrada composta de relatos da história mundial, bem como de relatos contados através da paráfrase de passagens bíblicas. Os assuntos incluem a história humana em relação à Bíblia, criaturas mitológicas ilustradas e as histórias de importantes cidades cristãs e seculares da Idade Média.

Trata-se do maior livro ilustrado de sua época, com cerca de 1 600 xilogravuras.

Seu autor é Hartmann Schedel, um dos pioneiros da cartografia impressa. Georg Alt (ou Georgium Alten em latim) traduziu a Crônica para o alemão. Albrecht Dürer trabalhou na condição de aprendiz durante a feitura das ilustrações.

A obra aborda a história do mundo, dividindo-a em sete momentos. Restam 1 250 exemplares da Crônica, sendo esta certamente um dos livros mais difundidos de seu tempo.

Os estudiosos de latim referem-se a ele como "Liber Chronicarum" (Livro de Crônicas), pois essa frase aparece na introdução do índice em sua versão em latim. Os falantes do inglês referem-se ao livro como "Crônicas de Nuremberg" em homenagem a cidade em que foi publicada. Porém, os falantes do alemão referem-se a ele como "Die Schedelshe Weltchronik" (História Mundial de Schedel) em homenagem a seu autor.

Referências

# data[].attributes.attachment_link.description
A Crônicas de Nuremberg é um famoso incunábulo publicado pela primeira vez em latim, em 12 de julho de 1493, com edições traduzidas para o alemão a partir de 23 de dezembro deste mesmo ano. Trata-se de uma enciclopédia ilustrada composta de relatos da história mundial, bem como de relatos contados através da paráfrase de passagens bíblicas.