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Esta matriz comparativa muestra la interpretación que le dan los autores Marx, Durkheim y Weber dentro de su análisis sociológico al cuerpo como objeto de estudio desde una perspectiva secundaria y poco relevante; y su relación con los individuos y la sociedad. Según Sossa, A. (2009).

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Si examinamos los planteamientos de Marx podemos decir que, si bien no hay una clara mirada al cuerpo, el interés de Marx estaba en gran medida en los individuos, en entender cómo ellos vivían e interactuaban inmersos en una determinada forma de economía en la que se estaba desenvolviendo la sociedad capitalista. Es decir, el abordaje al cuerpo dentro del razonamiento de Marx está implícitamente latente bajo dos prismas. Por un lado, en relación a las necesidades, en tanto que muchas de estas pertenecen a algo fisiológico. Por otro lado, y de mayor significancia, en relación al trabajo como proceso básico y trascendental para el ser humano. Sossa, A. (2009). P.4.

Ahondando en este punto, debemos considerar que, en los planteamientos de Marx, el sistema de producción capitalista se nos presenta como una inmensa acumulación de mercancías, y en este sentido, es el trabajo del hombre el que da valor a una mercancía. (Marx, 2003). Sossa, A. (2009). P.5.

Cabe acentuar, por tanto, que en el análisis de Marx la vinculación con el cuerpo está silenciosamente presente, sobre todo, porque la filosofía de Marx “…representa una protesta contra la enajenación del hombre, su pérdida de sí mismo y su transformación en una cosa” (Fromm, 1966: 7). Sossa, A. (2009). P.6.

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Durkheim a diferencia de Marx, tiene una perspectiva más positivista, con la que busca claramente diferenciarse de otras ciencias. Bajo su visión el cuerpo, los individuos, son elementos lejanos para la sociología. “el individuo nace de la sociedad y no la sociedad de los individuos” (Aron, 1996: 28). Sossa, A. (2009). P.7.

Según el autor Durkheim creía que, si pensásemos que los únicos elementos con los que está formada la sociedad fueran los individuos, el origen primero de los fenómenos sociológicos no podría ser más que psicológico. “En virtud de este principio, la sociedad no es una simple suma de individuos, sino que el sistema formado por su asociación representa una realidad específica que tiene sus caracteres propios” (Durkheim, 2006: 129) Sossa, A. (2009). P.8.

“un hecho social se reconoce por el poder de coacción externo que ejerce o es susceptible de ejercer sobre los individuos” (Durkheim, 2006: 42). Es el hecho social el determinante de la sociedad, el cuerpo es sólo uno de los tantos elementos donde puede verse esto reflejado. Sossa, A. (2009). P.9.

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Weber es conocido por sus análisis sistemáticos de sociología política y del desarrollo del capitalismo y la burocratización. Su vinculación con el individuo está dada principalmente bajo los conceptos de ascetismo, disciplina y racionalización. Dentro del razonamiento weberiano, se individualiza el análisis en el concepto de acción social, en donde el autor la define como una acción en donde hay un sentido mentado por su sujeto y que está orientada hacia otro (Weber, 2002). Sossa, A.(2009). P. 10.

Weber al establecer que “… lo que estimamos ser el más importante producto del protestantismo ascético: la racionalización sistemática de la vida moral” (Weber, 2007: 117), sugiere que esta moral lleva consigo una conciencia y austeridad referente a las consideraciones del cuerpo, de sus pasiones, simbolismos, y de las prácticas que se tienen con él.  Sossa, A. (2009). P. 11.

Dicho de otro modo, el cuerpo es uno de los tantos elementos donde puede verse cómo el cambio de mentalidad de una época determinada transforma prácticas e imaginarios. Además, el cuerpo dentro de este cambio es visto como desfavorable para la moral y la economía, por lo que Weber lo señala como un factor que ha de ser entonces disciplinado y regulado. Sossa, A. (2009). P. 12.

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Sossa, A. (2009). Cuerpo y sociología. Reflexiones sobre el cuerpo en la teoría sociológica clásica. Exploración al pensamiento de Marx, Durkheim y Weber, Revista Cultura y Religión. Recuperar de https://www.researchgate.net/profile/Alexis_Sossa/publication/28272024_Cuerpo_y_sociologia_Reflexiones_sobre_el_cuerpo_en_la_teoria_sociologica_clasica_Exploracion_al_pensamiento_de_Marx_Durkheim_y_Weber/links/00b4952f2e626c80d0000000/Cuerpo-y-sociologia-Reflexiones-sobre-el-cuerpo-en-la-teoria-sociologica-clasica-Exploracion-al-pensamiento-de-Marx-Durkheim-y-Weber.pdf

Gómez, M. (2008). El tipo ideal, instrumento para la comprensión weberiana. Revista Colombiana de Sociología, Vol. 6, núm. 1.  ISSN 2256-5485. Recuperado de  http://www.bdigital.unal.edu.co/14659/1/3-8665-PB.pdf

Amézquita, L. (16,12,2016). Concepto Clásico de la Sociología: Tipo ideal. [Archivo de video]. Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/10042