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Buenas, en relación a la consigna tras haber leído el material que brinda la cátedra y los aportes de las compañeras puedo decir que cuando hablamos de género hacemos alusión a la autopercepción que tiene cada persona sobre  le misme que ya que es una construcción social que esta atravesada por múltiples factores, que puede ser dinámico. El género según Butler es performativo ya que produce efectos, que producimos y reproducimos constantemente que dan cuentan sobre la manera que consolidan la impresión de un ser. Es fundamental considerar una mirada feminista para analizar formar de producir que han sido y siguen siendo violentas, la importante de la ley de identidad de género.  El sexo se reduce a la postura biomédica relacionada al sexo asignado. La identidad es una construcción en un contexto situado atravesado por imaginarios sociales, es decir un conjunto de formas de sentir pensar y actuar que performan(ce) lo que hacemos decimos producimos, en la ficha de cátedra se plantea la frase “lo natural de cada género es producto de la cultura”, el movimiento feminista fue problematizando la cultura patriarcal, el binarismo, el cisexismo, entre otras cuestiones.

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Buenas, en relación a la consigna tras haber leído el material que brinda la cátedra y los aportes de las compañeras puedo decir que cuando hablamos de género hacemos alusión a la autopercepción que tiene cada persona sobre  le misme que ya que es una construcción social que esta atravesada por múltiples factores, que puede ser dinámico. El género según Butler es performativo ya que produce efectos, que producimos y reproducimos constantemente que dan cuentan sobre la manera que consolidan la impresión de un ser. Es fundamental considerar una mirada feminista para analizar formar de producir que han sido y siguen siendo violentas, la importante de la ley de identidad de género.  El sexo se reduce a la postura biomédica relacionada al sexo asignado. La identidad es una construcción en un contexto situado atravesado por imaginarios sociales, es decir un conjunto de formas de sentir pensar y actuar que performan(ce) lo que hacemos decimos producimos, en la ficha de cátedra se plantea la frase “lo natural de cada género es producto de la cultura”, el movimiento feminista fue problematizando la cultura patriarcal, el binarismo, el cisexismo, entre otras cuestiones.

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Buenas Noches, asumiendo el género como una construcción continua, emancipatoria, considero importante operar desde la diferencia y las multiplicidades subjetivas, entendiendo que cada subjetividad va siendo en el transcurrir de vivencias internas, según como lo siente, en permanente negociación de definiciones acerca de que somos cuando nos relacionamos con otres. Esto se ve claramente en el video cuando la persona expone que la identidad de género es una vivencia ante la cual nadie debe decir cómo identificarte con tu género. Otra cuestión interesante, es cuando menciona que nadie nace en un cuerpo equivocado, que viven y construyen su identidad rompiendo con los cánones que la sociedad espera, lo cual relaciono con el articulo de pagina 12, donde Lohana expone la importancia de asumir a les travestis en su propia belleza, con pene sin intentar etiquetarles como mujeres, porque al hacerlo se les coloca nuevamente en una situación de desigualdad. En este sentido, se puede pensar en las marcas de género que devienen en obstáculos sociales, dado que la heteronorma obliga a pensar en clave de binomio y por ello hay quienes le cuesta asumir otras formas corpóreas sin encasillarlas. Ante ello, entendiendo el dinamismo del género y respetando los derechos estipulados en la Ley de identidad de género 26.743, coincido con mis compañeras en la importancia de la ESI y como profesionales del Trabajo Social asumir nuestras intervenciones desde una perspectiva crítica en clave de género y feminista  en pos de garantizar los derechos de las personas.

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Hola a todxs! También comparto la idea de la identidad como una construcción propia, del salirle de lo instituido socialmente y que se construye hace años en base a un único modelo heterosexual y binario que construye también el imaginario social que mantiene unida a la sociedad. Los mandatos y estereotipos no hacen más que reafirmar las limitaciones  y las representaciones que nos impone la sociedad para justificar la discriminación de género y reforzar las ideas tradicionales.
Comprto la idea de ESI en los ambitos educativos, barriales e institucionales como una fuente que permite desentrañar y generar reflexiones entre lo instituido y lo instituyente.
Por eso mismo siempre se vuelve a la misma posición: como profesionales generar inetrvenciones con persepctiva de género, feminista, crítica, que nos permita tener en cuenta las desigualdades existentes, tener en cuenta que el genero puede generar consecuencias sociales, económicas, culturales e ir en busca de una justicia igualitaria.

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Menna Sabrina:A partir del material audiovisual y de la lectura del material propuesto es importante tener en cuenta que a la hora de intervenir desde nuestro rol como trabajadores/as sociales intervengamos desde una perspectiva de género ya que la misma nos permita realizar una lectura crítica de la situación que se nos presenta y posibilitar  la búsqueda de la igualdad para evitar situaciones de marginación, violencia e injusticia de los sujetos .Para ello también es importante trabajar ESI  en las instituciones por la cuales transitamos .Trabajar la ESI nos permite visibilizar las identidades de género y las vinculaciones que se dan  entre los sujetos y las relaciónes de poder.

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Menna Sabrina:A partir del material audiovisual y de la lectura del material propuesto es importante tener en cuenta que a la hora de intervenir desde nuestro rol como trabajadores/as sociales intervengamos desde una perspectiva de género ya que la misma nos permita realizar una lectura crítica de la situación que se nos presenta y posibilitar  la búsqueda de la igualdad para evitar situaciones de marginación, violencia e injusticia de los sujetos .Para ello también es importante trabajar ESI  en las instituciones por la cuales transitamos .Trabajar la ESI nos permite visibilizar las identidades de género y las vinculaciones que se dan  entre los sujetos y las relaciónes de poder.

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Buenas noches, cómo están?
Coincido con Mariana Potes, cuando plantea la claridad del video y lo proyecto como futuro insumo para trabajar con les pibes. Bajo la mirada binaria y sexista se obstaculizan e invisibilizan las diversidades, en ese sentido, la publicación "si me querès, quereme trans", cuestiona la necesidad de dar explicaciones y pone en el centro del debate, el autopercibimiento sobre el género y la orientación sexual como derecho humano. Considero que la intervención desde una mirada feminista crítica, debe poner en tensión los instituidos y habilitar espacios instituyentes que abracen a las diversidades.

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Buenas ,a  partir de los distintos materiales considero importante remarcar la importancia de la ESI con perspectiva de género y trans feminista, ya que permitiría romper con estas marcas (opresiones) de género que nos limitan , violentan y hasta matan, al mismo  que reconocer los derechos de todxs.
Los estereotipos y mandatos de género que nos imponen las instituciones(escuela, familia, salud,etc) no hacen más que construir desigualdades, reproducir micro violencias y normalizarlas en el cotidiano, ya que la sociedad está basada en un sistema patriarcal, binarista y cisexista.

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Hola, buenas tardes a todes. En base al vídeo y los textos propuestos me pareció muy interesante replantear y reafirmar la idea de que la identidad es una construcción y la importancia del derecho a la identidad de género que nos permite desandar lo instituido y dar lugar a lo instituyente.
En cuanto a los obstáculos en relación al tema podemos mencionar la resistencia de ciertas instituciones que con el poder que tienen generan falta de información en la sociedad y que estos temas no puedan ser tratados con veracidad y el respeto que merecen.

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Como venimos trabajando, pensar las problemáticas desde la perspectiva de género nos permite complejizar el analálisis y las posibilidades de intervención.
Comprender la identidad de género como un derecho me lleva a pensar la importancia de reconocer de dónde venimos y elegir hacia dónde vamos "Somos lo que hacemos con lo que hicieron de nosotres". No tomar como algo malo lo instituído que es lo que nos convierte en seres sociales, y esto nos da la capacidad de transformar, de ser instituyentes.
Desde esta perspectiva es importante la escucha activa, no asumir la identidad de la persona que tenemos enfrente. Comparto con Valeria, la importanca que tiene que cada persona trans pueda construir su identidad sin tener que encasillarse en el binarismo, a partir de habitar sus propios cuerpos, sin tener que brindar explicaciones al resto.

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Hola buenos días a todxs, espero que se encuentren bien. En relacion al material audiovisual, la bibliografía propuesta por la catedra y los aportes de mis compañeras coincido en la importancia de que todo sujetx tenga el derecho de construir una identidad propia que coincida o no con la heteronormatividad, con lo instituido, sin que esto llegue a ser un obstáculo o un blanco de represión, censura e invisibilizacion, iniciando un proceso de reconocimiento e igualdad en el que todxs sean libres de auto percibirse como quieran

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El video propuesto me parece super claro, considero que las generaciones más pequeñas tienen, por suerte, estas cuestiones mucho más claras (Fundamental para ello la ESI). Siento que el obstáculo más importante ahora para comprender las diferencias entre sexo, género e identidad están dadas por la resistencia del conservadurismo y de la puja con los movimientos de poder más tradicionales como la iglesia.
También considero que para nuestro rol como T.S o docentes es fundamental tener estas cuestiones saldadas porque lo que no se nombra o no si diferencia no existe.

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Hola, espero que se encuentren todes bien!
A partir de la lectura propuesta y el material audiovisual, como también por la participaciones realizadas hasta el momento, es interesante como las diversidad de perspectivas tiene un punto de encuentro y antecedente común, la identidad como premisa. La conformación de la misma en torno a los roles de género, qué nos condicionan y limitan, correspondientes a la estructura de la sociedad.
Teniendo en cuenta autores como Bordieu, Leach, William y Castoriadis, los cuales hablan de los diversos procesos de construcción simbólica y el poder de lo simbólico, desde distintos puntos de partida. Pero todos los autores coinciden con que la identidad de los sujetos no se limita solo a la estructura. Sino que la estructura se internaliza, es un proceso dinámico y constante.  Donde los cuerpos habitan disputas internas y externas de la sociedad. Hay una frase que no recuerdo bien y no la encontré textual, pero parafraseando a Castoriadis, "los sujetos son fragmentos ambulantes de las instituciones"; pero sin perder de vista nuestra potencialidad y nuestra capacidad de repensar procesos, cuestionarlos y discutir el campo del inconsciente.
Volviendo al concepto de identidad como autopercepción, como poder de enunciarse, como proceso relacional, inacabado. No quita al discurso dominate, dado que nos encontramos determinades por el contexto, la cultura y la familia, la heterónoma rige como dogma y se reproduce en el inconsciente a través del lenguaje. Por ello, la importancia de poder enunciar con respeto los conceptos de identidad de género y orientación sexual -porque aquello que no se nombra se invisibiliza- dando lugar a las disidencias de hacer los señalamientos necesarios para revisar y repensar los espacios de reproducción simbólica, visibilizando sus luchas y conquistas.

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A partir de los materiales propuestos y coincidiendo con lxs compañerxs, entiendo que toda marca de género que se encuadre dentro del modelo binario va a devenir en obstáculo social, al limitar, reprimir e invisibilizar las múltiples maneras que pueden existir de construir y expresar la identidad de género, y de vivir la sexualidad.
En ese sentido, me resulta interesante recuperar la categoría de Imaginarios Sociales Instituyentes, porque en ella se ubica la capacidad de modificar la norma, abriendo paso y reconociendo la complejidad y diversidad de significaciones y prácticas existentes.

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Considero que las marcas de género que devienen en obstáculos sociales son aquellas que aún sostienen como parámetro la heteronormatividad y el binarismo.
Todos los materiales proporcionados me parecieron interesantes. Quisiera destacar dos cuestiones, por un lado, la claridad que subyace al video y la importancia de pensar la identidad de género como parte de los Derechos Humanos de todas las personas.
Por otro lado, el artículo de Lohana Berkins que me ayudó a comprender que no hay un intento de adaptación en las personas que se reconocen como trans, y también la importancia de poder construir una identidad propia. Me quedó resonando la frase "a veces tenemos tanta necesidad de explicarnos", porque es algo que claramente no podemos generalizar a las personas con otras identidades de género.
Creo que es un camino lento, es un proceso, pero afortunadamente hay muchas cuestiones que se han ido instalando en la Sociedad y el hecho de que se plasmen en marcos normativos constituye una herramienta para el pleno reconocimiento de todas/os/es. Las nuevas generaciones están transitando contextos diferentes a los que vivimos muchas de nosotras, y esos contextos permiten otras formas de transitar y de construir la propia identidad, eso es algo que considero debemos valorar.

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Buenas, el video explica muy bien diferentes categorías que dan cuenta de inscripciones identitarias en las personas, éstas no son inmutables, sino relacionales e históricas. A lo largo de las lecturas se va apreciando mucho mas el carácter múltiple y complejo de las diferentes formas de concebir las identidades. Luego de las lecturas uno de los conceptos que mas marcas dejan es el esencialismo, en general la sociedad se maneja por el binarismo y el sexismo. La heteronormatividad gobierna el sentido común. De los textos me pareció genial la expresión "padecen la normatividad", lejos de ser un atributo exitoso, la normalidad hegemónica somete a muchas identidades como el lado off de la plena luz del día. Les leo!

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Les pedimos que miren con atención el siguiente video: 

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Les pedimos que miren con atención el siguiente video: 

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A partir de esta proyección y con los aportes de los materiales teóricos pensaremos cuáles son esas marcas de género que devienen en obstáculos sociales diferenciados por género.
En el título de la publicación deberán colocar su nombre y apellido. Apelamos a la síntesis de las participaciones para darle dinamismo a la lectura. También, si quieren, pueden agregar comentarios en las publicaciones de otres compañeres

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¿De qué hablamos cuando hablamos de sexo, género e identidad?