# data[].attributes.body
Gs ŞAMPİYON HOCAM

# data[].attributes.body
Ahmet Mithat Efendi ve Edebi Kişiliği

Tanzimat edebiyatının her iki döneminde de yer alan sanatçı, anlayış olarak birinci döneme daha yakındır. Halk sanatçısıdır. "Toplum için sanat" anlayışını benimsemiştir. Eserleriyle halkı eğitmeyi amaçlamıştır. Türk edebiyatında Ahmet Mithat kadar eser vermiş kimse yoktur. Bu nedenle yazı makinesi olarak da tanınır. Evinin alt katında kurduğu küçük bir matbaa ile eserlerini basmıştır. Eserlerinde halkın anlayabileceği şekilde sade bir dil kullanmıştır. Romanları teknik açıdan kusurludur. Olayın akışını kesip araya girerek bilgi veri, gereksiz açıklamalar yapar. Tarih, polisiye, macera, aşk, yanlış Batılılaşma ve cariyelik gibi birçok konuda halkı eğitmek amacıyla romanlar yazmıştır. Romantizmin etkisi altında kalmıştır. Halkın psikolojisini iyi bilir. Halkçı roman geleneğini başlatmıştır. İlgi alanları, gazetecilik, romancılık ve hikayeciliktir.

# data[].attributes.body
Namık Kemal Tanzimattaki Yeri ve Etkisi

# data[].attributes.body
Türk edebiyat, düşünce ve siyaset tarihinin önde gelen şahsiyetlerinden biri olan Namık Kemal, Osmanlı devlet yönetiminde önemli görevler almış adamlar yetiştiren, tanınmış bir ailenin çocuğu olarak 21 Aralık 1840 Pazartesi günü Tekirdağ’da doğmuştur.

Namık Kemal’in babası, Mustafa Asım Bey’dir. Annesi de Fatma Zehra Hanım’dır.

Annesini daha küçük yaşında kaybeden Namık Kemal’i, dedesi Abdüllatif Paşa, kızının hatırası olarak yanından ayırmadığı için, Kemal çocukluğunda dedesiyle birlikte pek çok illerde bulunmuş ve Abdüllatif Paşa’nın İstanbul’da bulunduğu yıllarda Bayezıd Rüştiyesinde ve Valide Mektebi’nde birkaç sene okumuştur.

Kars’ta binicilik ve cirit gibi spor dallarıyla ilgilenmiş, çocukluğunun bütün bu görgü, bilgi ve duygu hareketleri arasında bir yandan da şiir denemelerine başlamıştır.

Asıl adı Mehmet Kemal olan şaire “Namık” mahlasını Sofya’da iken tanıştığı şair Binbaşı Eşref Paşa vermiştir. Yine Sofya’da henüz on altı yaşındayken Niş kadısı Mustafa Ragıp Efendi’nin kızı Nesime Hanım ile evlendirilmiş ve bu evlilikten 1864’de Feride adlı bir kızı, 1867’de Ali Ekrem adlı bir oğlu olur.

Namık Kemal’in sanat ve fikir hayatının asıl dönüm noktası, İbrahim Şinasi ile tanıştığı ve Tasvir-i Efkâr’da yazmaya başladığı devirdir. Tercüme Odası’nda iken, o dönemin bazı yeni fikirli gençleriyle arkadaş olan Namık Kemal, Şinasi’yi tanıdıktan sonra benliğinde Doğu tefekküründen Batı tefekkürüne doğru bir yönelme duyar. Bu dönemde düşünceleri daha çok siyasî ve toplumsal meselelere yönelir ve şiirlerinin konusu tamamen değişir.

1867 yılında Namık Kemal, Erzurum vali muavinliğine atanır. O, bu göreve gitmeyerek, arkadaşı Ziya Paşa ile birlikte 17 Mayıs 1867’de Paris’e kaçar.

Ancak, Sultan Abdülaziz’in, III. Napolyon’un daveti üzerine Paris’e gelmesi dolayısıyla, Namık Kemal ve Ziya Paşa, Ali Suavi ile birlikte Londra’ya geçmiştir. Kısa bir zaman sonra Ali Suavi’nin idaresinde “Muhbir” isminde bir gazete çıkarmaya başlarlar. Ancak Ali Suavi ile anlaşamayınca bir yılı aşan bir süre sonra Namık Kemal, 29 Haziran 1868’de Avrupa’da çıkarılan Türk gazetelerinin en kalitelisi olan “Hürriyet” gazetesinin idaresini eline alır.

Namık Kemal, başta Ali Suavi olmak üzere bazı ihtilâlci arkadaşlarının hükümete karşı işi şahsiyata döken aşırı hücum ve tutumlarından rahatsız olunca 6 Eylül 1869’da Hürriyet gazetesinden ayrılır. Fransız ve Almanlar arasında Alsas-Loren Savaşı başladığı sırada zaptiye nazırı Hüsnü Paşa’nın çağrısı üzerine 1870’de İstanbul’a döner.

Namık Kemal, Avrupa’dan döndükten sonra Batı hayranlığına saplanmayıp, Türk-Osmanlı tarihinin en büyüklerine şuurla sarılarak, milletine o büyükleri ve o büyüklükleri tanıtmaya çalışır. Namık Kemal’in Gelibolu’da yazmaya başladığı Vatan Yahut Silistre isimli tiyatro eseri, 1 Nisan 1873 akşamı İstanbul Gedikpaşa tiyatrosunda sahnelenir. Bu eserin halkı aşırı derecede heyecanlandırması sonucu meydana gelen olaylar, Namık Kemal’in tutuklanarak Magosa’ya kalebent olarak sürülmesine sebep olmuştur.

Namık Kemal, 38 ay Magosa’da kaldıktan sonra Sultan Beşinci Murat’ın tahta geçmesi sonucunda diğer sürgünlerle birlikte affedilerek 20 Haziran 1876’da İstanbul’a döner. Fakat II. Abdülhamit’in Meşrutiyet’i uygulamaktan vazgeçmesi üzerine hürriyetperverlerin hepsi bir tarafa atılmıştır. Namık Kemal de felaketle neticelenen 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı’nın ilanından sonra padişahın aleyhinde bulunduğu yolundaki bir ihbarla tutuklanır. Beş ay sonra beraat etmesine rağmen İstanbul’da tutulmayarak önce zorunlu ikamete, sonra da mutasarrıf olarak Midilli adasına gönderilir. Burada ve daha sonra naklen tayin edildiği Rodos ve Sakız adalarında da çalışır.

Namık Kemal, 2 Aralık 1888’de Sakız adasında yakalandığı Zatürre hastalığı neticesinde ölmüş ve cenazesi önce Sakız’daki bir camiin haziresine defnedilmiştir.

Namık Kemal, Osmanlı hanedanından Rumeli Fatihi Şehzade Süleyman Paşa’nın hayranı idi. Öldükten sonra onun Çanakkale Gelibolu yakınlarındaki Bolayır’daki türbesi yanına gömülmek istemiş ve bunu ölmeden önce arkadaşlarının yanında dile getirmişti. Şairin bu arzusunu unutmayan en yakın arkadaşı Ebuzziya Tevfik, Namık Kemal’in cenazesini Padişah II. Abdülhamid’den izin alarak Sakız’dan Bolayır’a nakletti. Namık Kemal’in Bolayır’da Süleyman Paşa Türbesi yanındaki kabrine, planı şair Tevfik Fikret tarafından çizilen küçük ama güzel bir türbe, Sultan II. Abdülhamit tarafından yaptırılmıştır.

Fun Fact: Oldukça çapkın kişilğiyle bilinen Nazım Hikmet ilk evliliğini 16 yaşında yapmıştır.

# data[].attributes.body
1. DÖNEM TANZİMAT EDEBİYATI ÖZELLİKLERİ

•   Divan edebiyatını eleştirmelerine rağmen onun etkisinden kurtulamamışlardır.

•   Vatan millet, hak adalet, özgürlük gibi kavramlar ilk defa bu dönemde kullanılmaya başlanmıştır.

•   Batılı anlamda ilk eserelere bu dönemde verilmiştir.

•   Toplumu bilinçlendirmek için edebiyatı bir araç olarak görmüşlerdir.

•   Dilin sadeleşmesi gerektiğini söylemişler ancak pek başarılı olamamışlardır bu konuda.

• Sanatçılar devlet adamı sıfatı da taşıyorlardı.

•  Roman, modern hikaye, tiyatro, gazete, eleştiri ve anı bu dönemde kullanılmaya başlandı.

KLASİSİZM

•   17.yy'da Fransa'da ortaya çıkmıştır.

•   Akla ve sağduyuya değer verirler.

•   İnsandaki tabiata, insanların iç dünyasına saygı göstermek esastır.

•   Konularını eski Yunan ve Latin edebiyatından alırlar.

•   Kahramanları seçkin kişilerdir. Sıradan insanlara eserlerinde yer vermezler.

•   Önemli olan konu değil konunun işleniş biçimidir.

•   Dil, üslup kusursuz bir şekilde işlenmiştir. Dil açık, yalın ve soyludur.

•   Sanat için sanat görüşünü savunurlar.

•   Sanatçı eserde kendini gizler.

•   Tiyatroda üç birlik kuralına uyulur.(olay, zaman, mekân)

•Türk edebiyatında temsilcileri Şinasi ve Ahmet Vefik Paşa'dır.

# data[].attributes.headline
Recaizade Mahmut Ekrem'in Tanzimat Dönemindeki Yeri ve Önemi

# data[].attributes.subject
Recaizade Mahmut Ekrem'in Tanzimat Dönemindeki Yeri ve Önemi

# data[].attributes.body
Tanzimat ikinci dönemini başlatan sanatçıdır. Yol göstericiliğiyle öne çıkan sanatçı, Servet-i Fünun Döneminin oluşmasını sağlamıştır. Dönemler arası geçiş olan sanatçıdır. Eski edebiyatı savunanlara karşı yeni edebiyatı savunmuştur. Muallim Naci ile kafiye ve edebiyat konusunda tartışmalara girmiştir. Karşılıklı yazdıkları Zemzeme ve Demdeme adlı eserleriyle birbirlerine karşı yöntem ve tarz yarıştırmışlardır. Recaizade Mahmut Ekrem’e göre şiirin, edebiyatın ve geniş anlamda sanatın, insanda değişik duygular uyandıran güzelliklerini anlatmaktan başka bir amacı yoktur, siyaset, toplum ve ahlak sorunları şiiri ilgilendirmez. Sanat için sanat düşüncesini benimser. Şiirlerinde günlük yaşam, anılar, aşk, doğa ve özellikle ölüm konularını işleyen Recaizade Mahmut Ekrem, dil konusunda da Tanzimat edebiyatının birinci kuşağının ulaştığı yalınlıktan ayrıldı, şiirin kendisine özgü bir dili ve sözcük dağarcığı olduğunu belirterek Servet-i Fünun’un şiir dilinin çıkış noktasını oluşturan bu dil anlayışını şiirlerinde uyguladı ve edebiyat dilinin konuşma dilinden ayrılmasına yol açtı. Artık onun sayesinde kimse sade bir dil kullanmaya çalışmıyordu.

# data[].attributes.headline
Namık Kemal'in Yaşadığı Dönem ve Etkilendiği Akımın Özellikleri

# data[].attributes.subject
Namık Kemal'in Yaşadığı Dönem ve Etkilendiği Akımın Özellikleri

# data[].attributes.body
TANZİMAT DÖNEMİ
Namık Kemal, 19. yüzyılda yaşamış Tanzimat edebiyatının en önemli şairlerinden ve dava adamlarından birisidir. Tanzimat Dönemi'nde Türk edebiyatı batılaştırılmaya çalışılmıştır. Bu doğrultuda, çeviriler yapılmış ve klasik Türk edebiyatında bulunmayan yeni edebiyat türleri kullanılmaya başlanmıştır. Vatan, millet, hürriyet, hak ve adalet konuları işlenmiştir. Genel olarak, aruz ölçüsü kullanılmıştır. Bu dönem iki kısımda incelenmektedir. Tanzimat 1. Dönemde "sanat toplum içindir" anlayışı benimsenirken, Tanzimat 2. Dönemde "sanat sanat içindir" anlayışı benimsenmiştir. Namık Kemal de Tanzimat 1. Dönem sanatçılarındandır.

ROMANTİZM
Namık Kemal, romantizm akımından etkilenmiştir. Klasisizme tepki olarak 18. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkmıştır. Bu akım doğrultusunda, hayal, duygu ve coşkunun ağır bastığı eserler ortaya çıkmıştır. İnsan, sosyal ve doğal çevresiyle bir bütün olarak ele alınmıştır. Toplumun eğitilmesi amaçlanmış ve bu doğrultuda eserler verilmiştir. Özensiz ve kuralsız bir dil kullanılmıştır. Eserlerde, az rastlanılan ve olağan üstü tiplemeler kullanılmıştır.

# data[].attributes.body
Ben Alkım

# data[].attributes.attachment_link.title
Recaizade Mahmut Ekrem Etkilendiği Akım

# data[].attributes.body
Emre byeee

# data[].attributes.body
Lol

# data[].attributes.headline
Selamün aleyküm hayırlı işler antepli kızların ağzı cilveler

# data[].attributes.subject
Selamün aleyküm hayırlı işler antepli kızların ağzı cilveler

# data[].attributes.body
Selam millet ben alko

# data[].attributes.body
Nergis

# data[].attributes.body
selen

# data[].attributes.body
Tanzimat