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Jovanotti - Cuore - L'altra Italia - Contro la Mafia [video con immagini strage capaci Falcone Borsellino e musica Jovanotti]

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L'ALBERO FALCONE

Subito dopo l'attentato mafioso di Capaci in cui persero la vita Giovanni Falcone, la moglie Francesca Morvillo e gli agenti della scorta Antonio Montinaro, Vito Schifani e Rocco Dicillo, centinaia di palermitani si ritrovarono in via Notarbartolo, davanti all'abitazione del magistrato ucciso.

Una Palermo sotto choc dopo la strage, spontaneamente, volle manifestare la propria rabbia e il proprio dolore e scelse quel luogo per dire no alla violenza mafiosa. Il Ficus macrophylla columnaris magnolioides, l'albero sempreverde che si trova davanti alla casa di Falcone, è diventato così simbolo di rivolta e riscatto.

Ai suoi rami negli anni sono stati appesi decine di messaggi dei tanti cittadini che in una sorta di pellegrinaggio laico hanno continuato a dire il loro no alla violenza e alla sopraffazione mafiosa.

Nel 2005 è stato designato albero monumentale di interesse nazionale.

Nella pagine "Messaggi" trovi una raccolta dei messaggi, delle poesie e dei pensieri lasciati sotto l'albero e inviati alla Fondazione tramite posta o email.

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Fondazione Giovanni Falcone | Per un futuro senza mafie

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Subito dopo l'attentato mafioso di Capaci in cui persero la vita Giovanni Falcone, la moglie Francesca Morvillo e gli agenti della scorta Antonio Montinaro, Vito Schifani e Rocco Dicillo, centinaia di palermitani si ritrovarono in via Notarbartolo, davanti all'abitazione del magistrato ucciso.

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link al film su Peppino impastato

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I Cento Passi - Film Sulla Mafia di Marco Tullio Giordana. [DivX-ITA Drammatico].avi

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Falcone

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Con Massimo Dapporto e Elena Sofia Ricci

Palermo, 1980. Il Consigliere capo della Procura Rocco Chinnici affida a Giovanni Falcone, da poche mesi giudice istruttore, un'inchiesta pericolosa. Falcone si trova, così, ad indagare sulle connessioni fra mafia e gang di New York e, nel frattempo, s'innamora della collega Francesca Morvillo. Passa il tempo e il lavoro del giovane giudice diventa sempre più una minaccia per gli affari di "cosa nostra". Ispirato al libro "Storia di Giovanni Falcone" di Francesco La Licata, con le musiche di Ennio Morricone.

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Giovanni Falcone, l'uomo che sfidò Cosa Nostra - RaiPlay

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Palermo, 1980. Il Consigliere capo della Procura Rocco Chinnici affida a Giovanni Falcone, da poche mesi giudice istruttore, un'inchiesta pericolosa. Falcone si trova, così, ad indagare sulle connessioni fra mafia e gang di New York e, nel frattempo, s'innamora della collega Francesca Morvillo.

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lea garofalo

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Diretto da Marco Tullio Giordana

La vera storia di Lea Garofalo, la donna che seppe opporsi allo strapotere della mafia a costo di morirne, e di sua figlia Denise, minorenne all'epoca dei fatti, che testimoniò contro il padre, mandante dell'omicidio.

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Diretto da Marco Tullio Giordana La vera storia di Lea Garofalo, la donna che seppe opporsi allo strapotere della mafia a costo di morirne, e di sua figlia Denise, minorenne all'epoca dei fatti, che testimoniò contro il padre, mandante dell'omicidio.

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su don pino puglisi

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La memoria e l'impegno

Brancaccio è il quartiere di Palermo dove è stato nominato parroco Pino Puglisi che, nel 1993, è stato assassinato dalla mafia. Una vita passata a combattere la cultura della mafia attraverso le parole del Vangelo, cercando di strappare i giovani dalla strada.

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Brancaccio è il quartiere di Palermo dove è stato nominato parroco Pino Puglisi che, nel 1993, è stato assassinato dalla mafia. Una vita passata a combattere la cultura della mafia attraverso le parole del Vangelo, cercando di strappare i giovani dalla strada.

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la mafia uccide solo d'estate

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Il debutto cinematografico di Pif

1992. Arturo - 20 anni - lavora come pianista in un'emittente locale. La vita di Arturo è da sempre segnata dagli omicidi di mafia ed in passato aveva una passione per Flora che era stata sua compagna di classe. Figlia di un noto avvocato legato alla politica più collusa Flora torna dalla Svizzera dopo dieci anni.

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1992. Arturo - 20 anni - lavora come pianista in un'emittente locale. La vita di Arturo è da sempre segnata dagli omicidi di mafia ed in passato aveva una passione per Flora che era stata sua compagna di classe. Figlia di un noto avvocato legato alla politica più collusa Flora torna dalla Svizzera dopo dieci anni.

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Definire la corruzione non è semplice. La maggior parte delle persone sa riconoscerla quando la vede, ma il vero problema è che persone differenti vedono la corruzione in modo differente.

Il termine "corruzione" deriva dal verbo latino "rumpere" (traduzione: "rompere"), dunque con l'atto della corruzione viene rotto qualcosa, ma cosa? L'integrità richiesta da un ruolo? Un patto di fiducia? Si, certamente. Possiamo dire meglio, delle regole morali o più specificamente delle regole e leggi amministrative.

Dunque la corruzione è un comportamento della persona che abusa della sua posizione di fiducia per ottenere un indebito vantaggio, un guadagno privato. Essa si può riscontrare sia nei rapporti pubblici che privati. Tuttavia c'è anche da dire che non tutti gli abusi di pubblico ufficio sono atti di corruzione, ma bensì di semplice furto, truffa, appropriazione indebita o simili attività. Ad esempio se un pubblico impiegato si appropria illegalmente di una somma di denaro pubblico senza fornire alcun servizio o favore a nessuno, questa non è da intendersi come corruzione. Inoltre si deve distinguere tra corruzione, in cui entrambe le parti coinvolte ne traggono beneficio, ed estorsione che avviene quando una persona ottiene illecitamente denaro, beni o servizi da un altro soggetto con la coercizione.

La corruzione può essere vista come una gigantesca tassa occulta che impoverisce l'intero paese su tutti i fronti, fa perdere credibilità all'economia, l'immagine all'estero si frantuma, gli investimenti diretti in quel paese diminuiscono. Certamente la corruzione ha un costo, tutti si chiederanno quant'è, per poter capire ed iniziare a fare confronti. Quanto grava questa tassa occulta sui cittadini? Beh, non si può rispondere a questa domanda con esattezza. La corruzione cosi come tutti gli altri fenomeni sommersi è difficile da misurare semplicemente perché non si hanno abbastanza dati su di essa, praticare delle stime sul valore economico della corruzione diventa complicato.

La corruzione ha sempre caratterizzato tutte le civiltà, anche le più antiche. Dalle civiltà mesopotamiche, dove la reciprocità tra il dono interessato ed il favore richiesto era una consuetudine consolidata, all'Atene di Pericle o alla Roma di Cicerone, dove la tangente era un costume formalmente condannato benché ampiamente diffuso, dall'Europa della Riforma luterana, cruciale nella fondazione di un'etica anticorrutiva, all'irrisolta questione morale dei giorni nostri.

La corruzione si batte con la cultura, è una goccia che scava la pietra.

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Definire la corruzione non è semplice. La maggior parte delle persone sa riconoscerla quando la vede, ma il vero problema è che persone differenti vedono la corruzione in modo differente. Il termine "corruzione" deriva dal verbo latino "rumpere" (traduzione: "rompere"), dunque con l'atto della corruzione viene rotto qualcosa, ma cosa?

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In occasione della conferenza Uni Ter che si terrà il giorno 20/02, Antonia Tallarida invia anche il suo contributo per i suoi ragazzi: una breve biografia dei due magistrati e una piccola raccolta delle loro frasi storiche.
Nato a Palermo il 20 maggio 1939, Giovanni Falcone consegue la laurea in Giurisprudenza nell'Università di Palermo nel 1961, discutendo con lode una tesi sull' "Istruzione probatoria in diritto amministrativo". Prima di entrare nella magistratura, compie una breve esperienza presso l'Accademia navale di Livorno.

Dopo il concorso in magistratura, nel 1964, diventa pretore a Lentini per trasferirsi subito come sostituto procuratore a Trapani, dove rimane per circa dodici anni. In questa sede egli matura l'inclinazione verso il settore penale: come egli stesso dirà poi: "era la valutazione oggettiva dei fatti che mi affascinava" nel contrasto con certi meccanismi "farraginosi e bizantini" particolarmente accentuati in campo civilistico.

Il consigliere istruttore Rocco Chinnici gli affida nel maggio '80 le indagini contro Rosario Spatola, un processo che investiva anche la criminalità statunitense. Con questa prima esperienza egli avverte come nel perseguire i reati e le attività di ordine mafioso occorra avviare indagini patrimoniali e bancarie (anche oltre oceano), e come, soprattutto, occorresse la ricostruzione di un quadro complessivo, una visione organica delle connessioni, la cui assenza, in passato, aveva provocato la "raffica delle assoluzioni" nei processi.

Il 29 luglio 1983 il consigliere Chinnici viene ucciso con la sua scorta, lo sostituisce Antonino Caponnetto, il quale riprende l'intento di assicurare agli inquirenti le condizioni più favorevoli nelle indagini sui delitti di mafia. Si costituisce allora il cosiddetto "pool antimafia", sul modello delle èquipes attive nel decennio precedente di fronte al fenomeno del terrorismo politico. Del gruppo fa parte, oltre lo stesso Falcone, anche Paolo Borsellino.
Il 20 giugno '89 si verifica il fallito e oscuro attentato dell'Addaura presso Mondello (Palermo), a proposito del quale Falcone ha affermato: "Ci troviamo di fronte a menti raffinatissime che tentano di orientare certe azioni della mafia. Esistono forse punti di collegamento tra i vertici di Cosa nostra e centri occulti di potere che hanno altri interessi. Ho l'impressione che sia questo lo scenario più attendibile se si vogliono capire davvero le ragioni che hanno spinto qualcuno ad assassinarmi".

Giovanni Falcone viene assassinato a Capaci il 23 maggio 1992, insieme alla moglie Francesca Morvillo, magistrato, e agli agenti della scorta Rocco Di Cillo, Vito Schifani e Antonio Montinaro.

Borsellino nasce a Palermo il 19/1/1940. La famiglia vive in un quartiere borghese di Palermo: la Magione. Borsellino è molto attaccato a questo quartiere dove ha trascorso la giovinezza. Dopo avere frequentato il Liceo classico "Meli", si iscrive alla facoltà di giurisprudenza di Palermo. Il 27 giugno 1962, all'età di appena 22 anni, Borsellino si laurea con 110 e lode e nel 1975 entra all'Ufficio istruzione processi penali di Palermo sotto la guida di Rocco Chinnici.

Con il Capitano Basile lavora alla prima indagine sulla mafia e da questo momento comincia il suo impegno senza sosta per sconfiggere l'organizzazione mafiosa.

Nel 1980 arriva l'arresto dei primi sei mafiosi. Nello stesso anno il capitano Basile viene ucciso in un agguato. Per la famiglia Borsellino arriva la prima scorta con le difficoltà che ne conseguono. Da questo momento il clima in casa Borsellino cambia e il giudice stesso deve relazionarsi con "quei ragazzi" che gli sono sempre a fianco e che cambieranno per sempre le abitudini sue e della sua famiglia.

La scorta costringe il giudice e la sua famiglia a convivere con un nuovo sentimento: la paura. E' così che Borsellino ne parla e l'affronta: "La paura è normale che ci sia, in ogni uomo, l'importante è che sia accompagnata dal coraggio. Non bisogna lasciarsi sopraffare dalla paura, sennò diventa un ostacolo che ti impedisce di andare avanti." Borsellino entra a far parte del Pool antimafia di Palermo, che comprende quattro magistrati. Falcone e Borsellino lavorano l'uno a fianco all'altro, sotto la guida di Rocco Chinnici.

I magistrati del pool vogliono scuotere le coscienze dei giovani e sentire intorno a sé la stima della gente. Così Borsellino comincia a partecipare ai dibattiti nelle scuole, alle feste giovanili di piazza, alle tavole rotonde per sconfiggere una volta per sempre la cultura mafiosa.

Borsellino è convinto che per sconfiggere la mafia i pentiti abbiano un ruolo fondamentale. I giudici dovranno controllare le loro dichiarazioni e ricercare i riscontri in modo che ogni fatto possa essere provato. Nel maggio 1992 Falcone raggiunge i numeri necessari per l'elezione a superprocuratore, ma il giorno dopo egli viene ucciso insieme alla moglie, a Capaci. Falcone muore tra le braccia di Borsellino: il quel momento tutti i momenti trascorsi insieme gli tornano alla mente.

Egli vuole collaborare alle indagini sull'attentato di Capaci di competenza della procura di Caltanissetta. Continua a lottare per poter avere la delega per ascoltare il pentito Mutolo. Il 19 luglio 1992 alle 7,00 il procuratore Giammanco gli comunica telefonicamente che finalmente avrà quella delega. Lo stesso giorno Borsellino va nella casa del mare, a Villagrazia, con la scorta. Dopo pranzo torna a Palermo per accompagnare la mamma dal medico e con l'esplosione dell'autobomba sotto la casa, in via D'Amelio, muore con tutta la scorta. E' il 19 luglio del 1992.
Le frasi storiche di Giovanni Falcone

La mafia non è affatto invincibile; è un fatto umano e come tutti i fatti umani ha un inizio e avrà anche una fine. Piuttosto, bisogna rendersi conto che si può vincere non pretendendo l'eroismo da inermi cittadini, ma impegnando in questa battaglia tutte le forze migliori delle istituzioni.

L'importante non è stabilire se uno ha paura o meno, è saper convivere con la propria paura e non farsi condizionare dalla stessa. Altrimenti non è più coraggio, è incoscienza!

Chi tace e chi piega la testa muore ogni volta che lo fa, chi parla e chi cammina a testa alta muore una volta sola.

Occorre compiere fino in fondo il proprio dovere, qualunque sia il sacrificio da sopportare, costi quel che costi, perché è in ciò che sta l'essenza della dignità umana.

Un uomo fa quello che è suo dovere fare, quali che siano le conseguenze personali, quali che siano gli ostacoli, i pericoli o le pressioni. Questa è la base di tutta la moralità umana.

La mafia non è affatto invincibile, è un fatto umano e come tutti i fatti umani ha un inizio e avrà anche una fine. Piuttosto bisogna rendersi conto che è un fenomeno terribilmente serio e molto grave e che si può vincere non pretendendo eroismo da inermi cittadini ma impegnando in questa battaglia tutte le forze migliori delle istituzioni.

Ogni uomo ha il compito di compiere il proprio dovere anche se porta a grandi sacrifici, questo ci distingue tra gli altri.

Noi tutti abbiamo piena coscienza di quello che facciamo e cosa rischiamo ma lo facciamo per il bene dello Stato.

Gli uomini passano ma gli ideali restano e continueranno a camminare sulle gambe di altri uomini.

Il coraggioso muore una volta, il codardo 100 volte al giorno.

Non è retorico nè provocatorio chiedersi quanti altri coraggiosi imprenditori e uomini delle istituzioni dovranno essere uccisi perchè i problemi della criminalità organizzata siano finalmente affrontati in modo degno in un paese civile.

A questa città vorrei dire: gli uomini passano, le idee restano, restano le loro tensioni morali, continueranno a camminare sulle gambe di altri uomini.

Le frasi storiche di Paolo Borsellino

Non importa dove si nasce se si combatte per le stesse idee e si crede nelle stesse cose.

Se la gioventù le negherà il consenso, anche l'onnipotente e misteriosa mafia svanirà come un incubo.

A fine mese, quando ricevo lo stipendio, faccio l'esame di coscienza e mi chiedo se me lo sono guadagnato.

Politica e mafia sono due poteri che vivono sul controllo dello stesso territorio: o si fanno la guerra o si mettono d'accordo.

Non ho mai chiesto di occuparmi di mafia. Ci sono entrato per caso. E poi ci sono rimasto per un problema morale. La gente mi moriva attorno.

Palermo non mi piaceva, per questo ho imparato ad amarla. Perché il vero amore consiste nell'amare ciò che non ci piace per poterlo cambiare.

È normale che esista la paura, in ogni uomo, l'importante è che sia accompagnata dal coraggio. Non bisogna lasciarsi sopraffare dalla paura, altrimenti diventa un ostacolo che impedisce di andare avanti.

La lotta alla mafia dev'essere innanzitutto un movimento culturale che abitui tutti a sentire la bellezza del fresco profumo della libertà che si oppone al puzzo del compromesso morale, dell'indifferenza, della contiguità e quindi della complicità.

Parlate della mafia. Parlatene alla radio, in televisione, sui giornali. Però parlatene.

Temo la fine perché la vedo come una cosa misteriosa, non so quello che succederà nell'aldilà. Ma l'importante è che sia il coraggio a prendere il sopravvento... Se non fosse per il dolore di lasciare la mia famiglia, potrei anche morire sereno.

I giudici continueranno a lavorare e a sovraesporsi e in alcuni casi a fare la fine di Rosario Livatino, assassinato dalla Mafia, i politici appariranno ai funerali proclamando unità di intenti per risolvere questo problema e dopo pochi mesi saremo sempre punto e accapo.

Autore articolo: Antonia Tallarida

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Breve biografia dei Magistrati G. Falcone e P. Borsellino e le loro frasi storiche

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In occasione della conferenza Uni Ter che si terrà il giorno 20/02, Antonia Tallarida invia anche il suo contributo per i suoi ragazzi: una breve biografia dei due magistrati e una piccola raccolta delle loro frasi storiche.

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Giancarlo Siani: Cronista Libero martire per la verità

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ArchivioAntimafia - Biografia di Peppino Impastato

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Giuseppe (Peppino) Impastato nasce a Cinisi il 5 Gennaio del 1948 da Felicia Bartolotta e da Luigi Impastato. I suoi familiari erano mafiosi (il padre fu mandato al Confino durante il periodo fascista), e una sua zia aveva sposato il boss Cesare Manzella.

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Due minuti per raccontare la vita dell'eroe della lotta alla mafia, dalla creazione del pool antimafia all'amicizia con Borsellino: per non dimenticare!
Un eroe è una persona che compie un'azione che non tutti sono capaci di compiere e lo fa per una causa oggettivamente buona, magari per salvare una persona in difficoltà o per difendere qualcuno o per proteggere qualcosa, come la giustizia. In un fumetto, in questo caso diventerebbe un supereroe.

Giovanni Falcone è un eroe, ma prima di tutto è un cittadino italiano, uno che ha combattuto la mafia con una mano legata dietro le schiena, un uomo che ha rinunciato a tutto per "spirito di servizio", come disse in un'intervista. Falcone oggi è un eroe ma pochi mesi prima di morire era considerato una persona scomoda, uno che soffriva di manie di protagonismo e questo non va dimenticato: perché la mafia, prima che con la lupara, uccide con le parole, per delegittimare chi la combatte e lasciarlo solo. Ecco perché è importante ricordare Giovanni Falcone, eroe italiano.

LA VITA E LA LOTTA DI GIOVANNI FALCONE: RIASSUNTO IN DUE MINUTI (DI ARTE)

1. Giovanni Falcone (1939-1992) è stato un magistrato italiano. È considerato, con il collega paolo Borsellino uno dei più coraggiosi esponenti della lotta alla mafia. Sintetizzando possiamo definire Falcone un eroe della Repubblica Italiana.

2. Nasce nel rione Kalsa di Palermo, lo stesso che ha visto nascere il suo grande amico e collega Paolo Borsellino e alcuni mafiosi, tra cui il boss Tommaso Buscetta.

3. In un primo tempo Giovanni Falcone sembra destinato a intraprendere la carriera militare ma poi cambia idea, decidendo di iscriversi a giurisprudenza. Diventa magistrato nel 1964, a 25 anni.

4. Falcone usa nelle sue indagini un modo molto semplice eppure poco sfruttato per scoprire i legami mafiosi: segue il giro che compie il denaro. Una delle sue regole è: " Segui i soldi e troverai la mafia ".

5. Insieme ai giudici Antonio Caponnetto, Giuseppe Di Lello, Leonardo Guarnotta e Paolo Borsellino, mette in atto una strategia ideata dal giudice Rocco Chinnici (vittima di mafia) e cioè quella di istituire una vera e propria squadra composta da magistrati per indagare i fenomeni mafiosi: il cosiddetto " pool antimafia ".

6. Il pool antimafia nasce per vari motivi: innanzitutto per unire le competenze di vari professionisti impegnati in processi diversi, per ottenere una visione di insieme grazie a punti di vista diversi ma soprattutto per evitare che la morte di uno dei giudici per mano di mafia possa interrompere le indagini.

7. Giovanni Falcone ottiene il suo più grande successo il 16 dicembre del 1987 con il maxi processo di mafia che vedeva alla sbarra 474 imputati tra boss e politici e che si conclude con 19 ergastoli e 2.665 anni di carcere. I mafiosi speravano in un annullamento della sentenza da parte della Cassazione, come era sempre avvenuto in passato, con sentenze di condanna annullate per deboli vizi di forma. Falcone allora sostituisce il magistrato che fino a quel momento aveva presieduto la Cassazione, imponendo per i processi di mafia la rotazione dei giudici, in modo che gli imputati non potessero sapere il nome del magistrato che avrebbe presieduto la Corte. Risultato: la sentenza di Cassazione del 30 gennaio 1992 conferma tutte le condanne in modo definitivo. Quel giorno in aula scoppia una rivolta.

8. Il 21 giugno 1989 Giovanni Falcone scampa miracolosamente a un attentato nei pressi della villa affittata per le vacanze, situata sulla costa siciliana nella località palermitana denominata Addaura. Falcone sospettava che dietro il fallito attentato ci fossero uomini di mafia ed esponenti dei servizi segreti deviati.

9. Oggi Giovanni Falcone è considerato un eroe, ma non è stato sempre così. Nel corso delle sue indagini è stato osteggiato da esponenti della politica e della stessa magistratura che lo accusavano di protagonismo, tanto che qualche giorno prima dell'attentato fatale Falcone dichiara ai suoi colleghi: "Mi hanno delegittimato, stavolta i boss mi ammazzano".

10. Il 23 maggio 1992, mentre Falcone percorre l'autostrada A29 in direzione Palermo, la sua Fiat Croma e quella della scorta vengono fatte esplodere nei pressi di Capaci con 500 kg di tritoli posti sotto l'autostrada. Il giudice perde la vita insieme alla moglie Francesca Morvillo e agli uomini della scorta Schifani, Montinaro e Dicillo. Per l'attentato viene condannato il boss mafioso Giovanni Brusca.

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"La mafia non è affatto invincibile; è un fatto umano e come tutti i fatti umani ha un inizio e avrà anche una fine. Piuttosto, bisogna rendersi conto che si può vincere non pretendendo l'eroismo da inermi cittadini, ma impegnando in questa battaglia tutte le forze migliori delle istituzioni". ( Giovanni Falcone)

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Giovanni Falcone: breve biografia in 10 punti

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Due minuti per raccontare la vita dell'eroe della lotta alla mafia, dalla creazione del pool antimafia all'amicizia con Borsellino: per non dimenticare! Un eroe è una persona che compie un'azione che non tutti sono capaci di compiere e lo fa per una causa oggettivamente buona, magari per salvare una persona in difficoltà o per difendere qualcuno o per proteggere qualcosa, come la giustizia.

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Galleggiare sopra il luogo comune, quando si parla di hinterland napoletano, non è cosa semplice. Il rischio è rimanere impantanati in una lunga serie di presunte verità che conducono da nessuna parte, vicoli ciechi e labirinti in cui le parole inevitabilmente finiscono con il perdersi.

Hinterland napoletano per me significa molte cose e sono quelle cose tremendamente vere come i luoghi comuni che le accompagnano. Vere come quel dedalo di paesi e quartieri che non conoscono soluzione di continuità, reali come i ragazzini che sfrecciano con i loro scooter presidiando il territorio, l'immondizia sul bordo delle strade e quegli orribili palazzi scrostati e senza forma stracolmi di biancheria messa a stendere. Ti muovi e comprendi che lì in mezzo mancano essenzialmente due cose: bellezza e speranza.

Nell'area circumvesuviana ho tenuto decine di incontri sulla legalità e sull'ambiente, ho girato filmati e vissuto momenti non sempre tranquilli. Scampìa, Secondigliano, Sant'Antimo, Casavatore, Caivano, Giugliano e potrei andare ancora avanti con l'elenco, li conosco e conosco chi ci vive.

Conosco persone giuste e persone sbagliate, anche se certi concetti risultano piuttosto labili in terre dove lo Stato fatica ad avere una seppur minima credibilità. La parola Stato, nell'hinterland napoletano, non suscita simpatia, assomiglia a una promessa mancata, ad un qualcosa di impalpabile che compare tutti i giorni nei telegiornali, così come non suscitano simpatia i politici che promettono bonifiche del terreno e rinascite, ma soltanto nel periodo delle campagne elettorali. Poi più nulla, non è colpa loro, dicono, ma del sistema. Per il malaffare va benissimo così, avere come competitor un apparato fatiscente e menzognero è fantastico, neppure sembra vero.

Nel mese di maggio, in un incontro tenuto a Napoli nel bellissimo teatro Sanazzaro, nel cuore di Chiaia, ho portato con me Gianni Maddaloni. Come lui stesso dice, è il capo del clan più numeroso di Scampìa. Un clan particolare, perché Gianni, maestro di judo, da anni nella sua palestra fa crescere uomini e campioni sottraendoli alla strada. A suo figlio Pino fece scoprire questo sport quando sapeva appena camminare, e di strada ne ha fatta Pino, oro alle olimpiadi di Sidney.

Al teatro Sanazzaro, Gianni Maddaloni è venuto assieme a Max, un ragazzo poco più che ventenne sottratto alla bassa manovalanza della camorra quando era ancora bambino. Oggi Max è un giovane talento dello sport e combatte vestendo i colori dell'arma dei Carabinieri.

Quanto costa la retta allo Star Judo Club di Scampìa? Difficile dirlo. Nel centro sportivo di Maddaloni, pagare è spesso un optional troppo caro, una barriera insormontabile, ed è così che la maggior parte degli iscritti pagano quote minime o, cosa ancora più frequente, hanno accesso gratuito alla struttura. "Dal punto di vista economico è un bagno di sangue" mi dice Gianni, ma poi aggiunge "come posso far pagare un ragazzo che esce di galera o un adolescente che ha 4 fratelli in mezzo alla strada e il padre dietro le sbarre?". Ed è così che Gianni prosegue il suo cammino, rinnovando e integrando continuamente il popolo del suo clan. Chi non è diventato campione di judo è magari riuscito a diplomarsi al conservatorio, perché la scuola di Maddaloni insegna a vivere. E a Scampìa non è semplice sconfiggere le regole della strada, ovverosia della camorra. Una scelta obbligata, quasi scontata per tanti ragazzi. Da una parte il guadagno piuttosto facile, si comincia come sentinelle del territorio, la pistola arriva dopo, e poi se ttieni e ppalle puoi anche fare carriera. Certo, morire o finire in galera sono i rischi del mestiere, ma l'alternativa qual è?

Lo studio? La ricerca di un posto di lavoro normale (nella legalità) che non esiste? La camorra paga, l'onestà no. La camorra ti mette i soldi in mano subito, il resto sono solo chiacchiere. Tutto lì. L'idea di un percorso di legalità nella maggior parte dei casi non viene neppure presa in considerazione, in quanto non considerata neppure un percorso.

Allora Gianni deve farsi carico di raccontare ai ragazzi che un mondo migliore è possibile, così come è possibile pensare che ci siano regole da rispettare, al di là di quelle dettate dai clan. C'è una cosa che puntualmente mi colpisce quando mi ritrovo in qualche scuola di quell' area orfana di regole, dove il cancro uccide i giovani perché il business dei rifiuti tossici occultati sotto terra ha dilagato per anni. A colpirmi sono i ragazzi. Gli studenti. I guaglioni. Hanno lo sguardo vivo e una reattività mentale impressionante. Hanno talento da vendere, la vita li ha resi grandi troppo presto e loro ne sono consapevoli. Difficile non rimanere stupiti di fronte alle loro analisi sempre lucide, alla loro capacità di saper cogliere le sfumature di ogni cosa. Hanno potenzialità enormi e quando ti ritrovi a parlare con loro, tutto questo diviene quasi tangibile. Quei ragazzi sono una forza, sprigionano energia, rappresentano la risorsa da coltivare e questo Maddaloni lo ha ben compreso da anni.

Tornerò in quell'area a settembre per girare un docufilm, un lavoro realizzato assieme ad un manipolo di adolescenti. Cercherò di condurli lungo un percorso particolare, perché vorrei fargli conoscere la bellezza, vorrei riuscire a mostrargli un nuovo orizzonte, quello che sarebbe possibile ammirare, se quei terribili agglomerati di cemento scrostato da 10 piani non fossero mai esistiti. Sostituire la cultura del brutto con quella del bello, forse è da lì che transita la speranza. Il lieto fine al momento non esiste. Troppe morti, troppi lutti, troppa galera, con il pregiudizio dell'altra Italia che incombe come un temporale estivo. Torno a pensare a Gianni Maddaloni, alle sue parole, al suo incredibile orgoglio di uomo di sport, tutto d'un pezzo, nessun compromesso, nessun cedimento.

Certo che sarebbe bello se lo Stato, quello con la esse maiuscola, si ricordasse di persone come Gianni, gli fornisse un supporto concreto, magari prima o poi accadrà, ma nel frattempo Gianni cammina, esce in strada e raccoglie ragazzi. Un sorriso, una stretta di mano e poi il sudore della palestra. Ricordiamoci dei Gianni Maddaloni, sono molti in Italia, non chiedono nulla e trasformano sogni in realtà.
[Credits foto: Histonium.net]
Tags: camorra, criminalità, gianni maddaloni, Napoli, Star Judo Club di Scampìa

Autore

Luca Pagliari, giornalista radiotelevisivo e autore, è nato a Senigallia il 21 settembre 1960 dove attualmente vive assieme alla moglie Francesca e la figlia Marta. Da anni si occupa di ambiente, tematiche giovanili, stili di vita, etica sportiva e prevenzione. E' stato direttore dei programmi di RDS ed ha collaborato con le principali emittenti radiofoniche nazionali. Da oltre 20 anni realizza programmi per Raitre e Rai Educational. E' autore di numerosi docufilm e di campagne nazionali di prevenzione legate a droga, sicurezza stradale e cyberbullismo. Ha già pubblicato Zona Cesarini. Il calcio la vita (ed. Bompiani 2006); Una scelta di vita (ed. Bevivino 2007); Mi chiamo Evaristo (ed. Bevivino 2008), Kristel - Il silenzio dopo la neve (ed. Historica 2013) Cara Marta - lettera a una figlia (ed.Historica 2015).

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La scuola di Gianni Maddaloni insegna a vivere | SenzaFiltro

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Galleggiare sopra il luogo comune, quando si parla di hinterland napoletano, non è cosa semplice. Il rischio è rimanere impantanati in una lunga serie di presunte verità che conducono da nessuna parte, vicoli ciechi e labirinti in cui le parole inevitabilmente finiscono con il perdersi.

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don milani e il sentiero della costituzione

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don milani e il sentiero della costituzione

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IL SENTIERO DELLA COSTITUZIONE A BARBIANA

A Barbiana, è stato realizzato dalla Fondazione don Lorenzo Milani, il Sentiero della Costituzione.

E' un libro di strada; difatti lungo il tratto di strada nel bosco che fece don Lorenzo Milani la prima volta che arrivò a Barbiana, sono stati posti 45 grandi pannelli che salgono fino alla scuola di Barbiana,

Ogni pannello contiene un articolo della Costituzione Italiana illustrato con i disegni dei ragazzi di diverse scuole d'Italia, che hanno collaborato con la Fondazione.

Nell'insegnamento di don Lorenzo Milani, la costituzione era costantemente presente. I barbianesi vedevano in essa non solo la legge fondamentale dello Stato, ma le indicazioni per la costruzione di una società nuova e diversa, capace di dare pari diritti e dignità a tutti.

I suoi valori restano la bussola per non smarrirsi e la guida del cammino dei giovani nella società.

Sul sentiero di Barbiana, la Costituzione è tornata a parlare. Ogni anno decine e decine di scolaresche salgono lungo il sentiero per arrivare alla scuola.

Su quel sentiero si incontrano simbolicamente i valori della Costituzione Italiana, il silenzio che si è fatto parola e la resistenza morale di don Lorenzo Milani.

ADOTTA UN CARTELLO DEL SENTIERO DELLA COSTITUZIONE

Per la manutenzione dei cartelli del sentiero e soprattutto per rendere quel sentiero patrimonio e speranza di quanti auspicano una società migliore, la fondazione ha deciso di proporre a scuole, gruppi, parrocchie, enti locali e singole persone l'adozione dei cartelli. Ad ogni cartello adottato, sarà posta l'iscrizione con il nome logo o eventuale commento dell'adottante.

RINNOVO DEI DISEGNI CHE ILLUSTRANO GLI ARTICOLI DELLA COSTITUZIONE

Recentemente il comitato di coloro che hanno adottato i cartelli Costituzionali ha deciso di rinnovare ogni anno i disegni di tre articoli del sentiero della costituzione, in tal senso è stato richiesto la collaborazione delle scuole e gruppi.

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Sentiero della Costituzione - Fondazione Don Lorenzo Milani

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IL SENTIERO DELLA COSTITUZIONE A BARBIANA A Barbiana, è stato realizzato dalla Fondazione don Lorenzo Milani, il Sentiero della Costituzione. E' un libro di strada; difatti lungo il tratto di strada nel bosco che fece don Lorenzo Milani la prima volta che arrivò a Barbiana, sono stati posti 45 grandi pannelli che salgono fino alla ...

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29 Agosto 1991

Venticinque anni fa l'omicidio dell'imprenditore palermitano che ha denunciato i ripetuti tentativi di estorsione rompendo il velo sulla piaga del pizzo mafioso ai danni

Scheda 1 di 11

"Volevo avvertire il nostro ignoto estortore di risparmiare le telefonate dal tono minaccioso e le spese per l'acquisto di micce, bombe e proiettili, in quanto non siamo disponibili a dare contributi e ci siamo messi sotto la protezione della polizia. Ho costruito questa fabbrica con le mie mani, lavoro da una vita e non intendo chiudere... Se paghiamo i 50 milioni, torneranno poi alla carica chiedendoci altri soldi, una retta mensile, saremo destinati a chiudere bottega in poco tempo. Per questo abbiamo detto no al "Geometra Anzalone" e diremo no a tutti quelli come lui". Con queste parole, pubblicate sul "Giornale di Sicilia" il 10 gennaio 1991, l'imprenditore siciliano Libero Grassi denunciava i ripetuti tentativi di estorsione rompendo il velo sulla piaga del pizzo mafioso ai danni di imprenditori e commercianti. Un appello coraggioso e inusuale, che costerà a Grassi un pericoloso isolamento, anche da parte di molti colleghi, tra cui il presidente degli industriali di Palermo, Salvatore Cozzo, che dalla radio non si dimostrerà solidale e lo accuserà di soffrire di manie di persecuzione.

E dopo il clamore suscitato dalla lettera, dopo l'interesse dei media e l'invio delle forze dell'ordine a protezione dell'azienda tessile Sigma, l'imprenditore palermitano e la sua famiglia si ritrovano a portare avanti la battaglia contro il racket mafioso in solitudine, fino alla mattina di quel tragico 29 agosto di venticinque anni fa, quando quattro colpi di pistola freddano su un marciapiede della città siciliana Libero Grassi mentre si reca a piedi al lavoro

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Libero Grassi, l'uomo perbene che sfidò la mafia

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29 Agosto 1991 Venticinque anni fa l'omicidio dell'imprenditore palermitano che ha denunciato i ripetuti tentativi di estorsione rompendo il velo sulla piaga del pizzo mafioso ai danni Scheda 1 di 11 "Volevo avvertire il nostro ignoto estortore di risparmiare le telefonate dal tono minaccioso e le spese per l'acquisto di micce, bombe e proiettili, in quanto non siamo disponibili a dare contributi e ci siamo messi sotto la protezione della polizia.

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Arimo! La legalità spiegata ai bambini - www.bonsai.tv

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di Marcello Ravveduto*
La storia di Lea Garofalo ruota tutta intorno ad un appartamento situato in Via Montello, 6 a Milano. Una storia complessa in cui si intrecciano relazioni familiari, storie di clan, spaccio di droga e infiltrazioni 'ndranghetiste in Lombardia. Il contesto è simile a quello di altre cellule criminali trapiantate e radicate nel nord del paese. Un trasferimento che porta con sé, oltre ai disvalori mafiosi, anche le faide cominciate a mille chilometri di distanza, e precisamente a Petilia Policastro in provincia di Crotone, la stessa provincia da cui è partita la famiglia Grande Aracri che ha colonizzato la bassa emiliana.
L'hanno uccisa il 24 novembre 2009 in modo barbaro non solo perché aveva collaborato con la giustizia, ricostruendo gli omicidi di 'ndrangheta effettuati a Milano negli anni Novanta, ma anche perché era donna e, quindi, ulteriormente responsabile di aver mostrato la propria autonomia intellettuale, ribellandosi agli uomini del clan.
Lea nel 2002 comincia a raccontare ai magistrati ciò che sa, ciò che ha visto. Perché lo fa? Vuole dare un esempio positivo alla figlia Denise prima che la sua vita sa sottoposta al giogo fisico e psicologico della 'ndrina. Aiuta i magistrati a ricostruire l'omicidio di Antonio Comberiati, denunciando il ruolo svolto dal fratello Floriano Garofalo e dal cognato, fratello del compagno Carlo Cosco, Giuseppe Cosco detto "Smith" (dal nome della pistola).
È ammessa nel programma di protezione insieme alla figlia e trasferita a Campobasso. La misura le viene revocata nel 2006 perché, così c'è scritto nell'ordinanza del magistrato, il suo apporto non è stato significativo. Lea si rivolge prima al TAR, che conferma la revoca, poi al Consiglio di Stato, che le restituisce la protezione. Nel dicembre del 2007 è riammessa al programma, ma nell'aprile del 2009 - pochi mesi prima della sua scomparsa - decide all'improvviso di rinunciare volontariamente a ogni tutela e di tornare a Petilia Policastro, per poi trasferirsi di nuovo a Campobasso in una casa procurata proprio dall'ex compagno Carlo Cosco.
Secondo gli inquirenti, la donna ha ceduto allo scoramento della rassegnazione al punto da riavvicinarsi al coniuge, che sta macchinando la sua esecuzione, per arrivare ad un compromesso in grado di salvarla. Il sintomo più evidente di questo stato psicologico è una lettera indirizzata al Presidente della Repubblica, datata 28 aprile 2009: "Oggi mi ritrovo, assieme a mia figlia isolata da tutto e da tutti, ho perso tutto, la mia famiglia, ho perso il mio lavoro (anche se precario) ho perso la casa, ho perso i miei innumerevoli amici, ho perso ogni aspettativa di futuro, ma questo lo avevo messo in conto, sapevo a cosa andavo incontro facendo una scelta simile. Quello che non avevo messo in conto e che assolutamente immaginavo, e non solo perché sono una povera ignorante con a mala pena un attestato di licenza media inferiore, ma perché pensavo sinceramente che denunciare fosse l'unico modo per porre fine agli innumerevoli soprusi... La cosa peggiore è che conosco già il destino che mi spetta, dopo essere stata colpita negli interessi materiali e affettivi arriverà la morte!".
E la morte arriva, terribile e inesorabile con il metodo della "Lupara bianca" che la spazza via dalla "faccia" della Terra. Il suo corpo ridotto a poltiglia, fango confuso con altro fango. In un primo momento si pensa alla "solita" immersione nell'acido, ma il rituale dell'esecuzione, scoperto in seguito, è molto più macabro e indicativo della punizione inferta alla "infame strega": le sparano un colpo di pistola alla testa e poi né bruciano le carni fino alla consunzione. Un vero e proprio rogo da Santa Inquisizione. I resti saranno ritrovati nel 2012 in una campagna della Brianza.
Perché è importante la storia di Lea? Per due motivi. Il primo è il pregiudizio dello Stato che l'ha trattata come una "pentita", ovvero come una criminale da cui prendere informazioni per concedere uno sconto della pena, e non come una "testimone" che volontariamente si è separata dal contesto familiare mafioso per aiutare, in quanto cittadina della Repubblica, il regolare percorso della Giustizia.
Il secondo motivo è più interno alle logiche della 'ndrangheta. Se osserviamo la storia di questa organizzazione criminale notiamo un quadro di notevole mutamento dalla seconda metà del secolo scorso a oggi, in presenza, tuttavia, di alcune costanti: il carattere orizzontale, famigliare e patriarcale del potere e la forte sottolineatura organizzativa e ideologica dell'arcaismo di riti, simboli e codici. Le relazioni tra gli affiliati, basate in larga parte sul vincolo di sangue, tendono a rendere sempre più coeso il gruppo al suo interno e sempre più chiuso rispetto alle influenze della società più ampia e legale.
Ha scritto Vincenzo Macrì, sostituto procuratore della Direzione nazionale antimafia: "Ancora oggi [...] quei riti, quelle formule, sono osservate come cento anni fa, nell'ovile di Platì, come nei rioni di Reggio Calabria, nel retro del bar di Buccinasco, come nelle fattorie australiane, ovunque insomma la 'ndrangheta esprime la continuità della sua presenza, della sua attività, del suo proselitismo, della sua espansione. Anche nel rispetto dell'identità del passato va ricercato uno dei motivi di tale sorprendente capacità di sopravvivenza, di continuo rinnovamento, di rapido adeguamento al mutamento delle situazioni esterne".
Il controllo sociale capillare appare come la proiezione sul territorio di un controllo ancora più marcato, quello sui propri affiliati e sui loro famigliari. Le regole basilari sono quelle di eseguire fedelmente gli ordini, di sottomettersi alla gerarchia, di vendicare le offese ricevute senza far ricorso all'autorità statale, di non testimoniare mai contro altri affiliati, di assistere i latitanti e di non intrattenere alcun rapporto con esponenti delle forze dell'ordine e della magistratura. In caso di trasgressione (propria o dei propri famigliari) gli efficienti tribunali della 'ndrangheta non esitano a decretare punizioni che arrivano fino alla condanna a morte.
Lea in questo senso raffigura un vulnus insanabile. Infatti sebbene appartenga alla risma delle donne nate e cresciute in ambiente mafioso non cede, in quanto moglie di boss, alla tacita richiesta di complicità e di co-responsabilità omertosa. Lea non si comporta come le altre che durante i lunghi anni di latitanza dei loro uomini divengono puntello di sostegno psicologico e materiale, ma anche delegate temporanee del potere maschile criminale. Né agisce come trait d'union fra gli uomini della cosca latitanti o in carcere e i membri dell'organizzazione che possono muoversi alla luce del sole.
Rappresenta una possibile via verso l'emancipazione. Una strada che spezza il ruolo culturale/antropologico delle donne di mafia. Mentre a partire dagli anni '90, in riferimento alla questione della collaborazione con la giustizia, il ruolo delle mogli degli ndranghetisti è emerso in modo eclatante come strategia di contrapposizione alle accuse dei pentiti, Lea s'incammina sul ciglio periglioso della denuncia dirigendosi nel verso opposto e spezzando il tradizione schema di tutela famigliare. È il simbolo concreto del cambiamento femminile, della possibilità di trasferire alle nuove generazioni valori civili e non disvalori mafiosi
A tutt'oggi la figura delle donne collaboratrici, nell'ambito della 'ndrangheta, è rara. Spesso è una reazione alla violenza esercitata dalla violenza che l'uomo esercita sul corpo femminile. In tali casi non è tanto la violenza criminale, di cui le donne in generale sono al corrente, ma la violenza subita in prima persona che può portare alla dissociazione da quel mondo.
Così come le donne delle famiglie mafiose oggi - o perché abilmente manovrate dagli uomini dei clan, o perché volentieri protagoniste della sfera pubblica - sono coinvolte in prima persona nelle strategie comunicative contro la magistratura, contro la collaborazione e a favore degli interessi criminali, così appaiono anche impegnate nella gestione economica della ricchezza e nell'attività criminale violenta, come l'estorsione, l'usura, il traffico di droga e quello delle armi. Attive, ma subordinate sul piano individuale.
L'emancipazione si ferma davanti alla sfera privata, segnata oggi come ieri da sottomissione agli uomini del clan e assenza di libertà di scelta. Come ha scritto Salvatore Lupo: "Una delle differenze tra il dentro e il fuori è proprio questa: alle donne dei mafiosi non è consentito quanto è consentito alle altre".
Per questo non bisogna mai dimenticare l'esempio di Lea.

* fanpage.it

Tratto da: narcomafie.it

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Lea Garofalo, la scelta di una donna emancipata uccisa dalla 'ndrangheta

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di Marcello Ravveduto* La storia di Lea Garofalo ruota tutta intorno ad un appartamento situato in Via Montello, 6 a Milano. Una storia complessa in cui si intrecciano relazioni familiari, storie di clan, spaccio di droga e infiltrazioni 'ndranghetiste in Lombardia. Il contesto è simile a quello di altre cellule criminali trapiantate e radicate nel nord del paese.

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intervista a don Luigi Ciotti di Giacomo Russo Spena

"Dignità, è questa la parola chiave". Riconquistare la dignità perduta. Don Luigi Ciotti riparte da qui. Prete, una vita in mezzo alla strada dedicata ai più poveri e agli emarginati. Con il Gruppo Abele si è occupato di problemi sociali (droga, Aids, prostituzione, immigrazione), con Libera si prefigge invece di contrastare mafie ed illegalità diffusa. Ora, a 71 anni, ha ancora mordente e voglia di riscatto. Dopo la campagna Miseria Ladra, ha promosso recentemente Numeri Pari, una federazione di associazioni della società civile che si presenta come inedita " rete contro la disuguaglianza e per la giustizia sociale ". Tra gli obiettivi una campagna contro gli sfratti e per l'introduzione di un reddito di dignità nel Paese. Una gamba sociale, al momento, esterna a qualsiasi forza partitica: "È ora - dice - che i partiti, non solo quelli di sinistra, riscoprano la politica come servizio alla comunità, partendo dai bisogni e dalle speranze delle persone". Il punto di riferimento, per il tenace prete, è ancora Papa Francesco, il solo che con le sue parole "scuote le coscienze di tanti, credenti e laici, perché hanno la forza della ricerca di verità e la credibilità della coerenza tra la parola e la vita".

Dall'ultimo rapporto Oxfam si evince che otto super miliardari detengono la stessa ricchezza netta (426 miliardi di dollari!) di metà della popolazione più povera del mondo, vale a dire 3,6 miliardi di persone. Il gap tra ricchi e poveri aumenta. Intanto in Italia cresce la disoccupazione giovanile. Come si può, nel concreto, rilanciare politiche di giustizia sociale e di redistribuzione del reddito?

Il problema non è solo politico ma culturale. Sicuramente le disuguaglianze vanno combattute sia sotto il profilo etico, perché umiliano la pari dignità delle persone, che pratico, perché disgregano la coesione sociale e il senso di comunità. Ma contestualmente è necessaria una rivoluzione culturale, cioè un impegno educativo di lungo e lunghissimo periodo - non possiamo aspettarci frutti immediati - che ci aiuti a ripensare le basi della relazione umana, della convivenza sociale, dei bisogni essenziali di una persona. Senza questa cornice è difficile che i singoli provvedimenti abbiano effetti al di là della contingenza. La questione credo sia stata messa a fuoco con grande lucidità da Papa Francesco nella Laudato sì, là dove si parla di "conversione ecologica": bisogna ribaltare il rapporto tra economia e ecologia, perché l'economia, a dispetto della sua posizione egemonica, è solo una parte dell'ecologia, che comprende in sé sia la dimensione ambientale, sia quella sociale, sia appunto quella economica. Un'economia senza questa visione alta del bene comune diventa una forza distruttiva, un sistema di sfruttamento. Che lo sia diventata è anche responsabilità della politica, troppo spesso ridotta a strumenti di ratifica di quanto viene deciso nelle sedi economiche e finanziarie.

Passiamo alla misure concrete per contrastare precarietà e diseguaglianze. In Parlamento giacciono ben tre proposte di legge sul reddito minimo garantito, una di Sel, una del Pd e una del Movimento 5 Stelle. La vostra è l'ennesima proposta di reddito, non sono troppe? E che rapporti avete coi partiti, ci sarà collaborazione?

La nostra è una proposta di "reddito di dignità", perché dignità è la parola chiave. Dignità di un lavoro che si cerca ma non si trova, o viene concesso in forme degradanti o umilianti, come dimostrano le tante forme di precariato, per non parlare dello sfruttamento o del caporalato. Poi che ci siano tante proposte non mi sembra in sé un fatto negativo, perché in ciascuna ci può essere del buono e del ragionevole. Certo è necessario arrivare a una sintesi, anche per venire a capo della situazione attuale, in cui abbiamo una sorta di spezzatino - o di pasticcio - di misure assistenziali insufficienti o persino contraddittorie. Detto questo, l'obiettivo è arrivare a una forma di reddito minimo garantito - come accade in quasi tutti i Paesi europei - contrattando se necessario una deroga del patto di stabilità sulla spesa sociale.

Ma quale rapporto avrete coi partiti?

Siamo disponibili a collaborare con chiunque si impegni su questi punti con coerenza e trasparenza.

Non trova che questo cosiddetto 1% di superpaperoni, oltre alla ricchezza, detenga anche il potere a scapito delle nostre democrazie? Senza considerare il tema della corruzione endemica alle forme di governo. Lotta alla diseguaglianza e lotta all'illegalità, sono due battaglie congiunte?

Sono profondamente intrecciate. È assodato che la corruzione cresce più facilmente in contesti di forte disuguaglianza, che lei stessa, d'altro canto, alimenta. Per non parlare delle mafie e delle organizzazioni criminali, che hanno nella corruzione il loro apripista. Questione sociale e questione criminale - dove nel "criminale" ci mettiamo la corruzione, le mafie, l'illegalità diffusa - sono vasi comunicanti e questa è un'ulteriore prova di come il tema dei "diritti" non sia solo etico ma politico. Una società senza diritti, o dove i diritti regrediscono a privilegi, è una società che non evolve sul piano sociale, culturale e nemmeno su quello economico, perché lascia spazio alle tante forme di corruzione e di criminalità che aggrediscono e derubano il bene comune.

Avete lanciato "Numeri Pari", un'associazione che vede al proprio interno molte realtà sociali. È ora che i partiti della sinistra si mettano da parte per lasciare spazio a comitati territoriali, società civile e associazionismo vario?

È ora - lo dico con umiltà ma anche con convinzione - che i partiti, non solo quelli di sinistra, riscoprano la politica come servizio alla comunità, partendo dai bisogni e dalle speranze delle persone. Altrimenti la politica cancella la sua stessa funzione, che è quella di garantire il bene comune. Però è anche ora che la società civile, nel suo insieme, diventi società civile responsabile, consapevole cioè che l'essere oggi cittadini non può limitarsi all'esprimere opinioni via web o dare le proprie virtuali adesioni a questa o quella campagna: occorre mettersi in gioco in prima persona, costruendo insieme agli altri e anche insieme a chi fa politica di professione - c'è chi lo fa con onestà e competenza - progetti di interesse collettivo.

Il nuovo punto di riferimento per le realtà dal basso - che si battono contro diseguaglianze e povertà - è veramente il Papa? Al di là dei suoi proclami, all'interno del Vaticano non ci sono ancora mille contraddizioni da esplicitare?

Mi sembra riduttivo e fuorviante parlare di proclami. Quelle del Papa sono sollecitazioni che scuotono le coscienze di tanti, credenti e laici, perché hanno la forza della ricerca di verità e la credibilità della coerenza tra la parola e la vita. Questo sotto il piano etico e morale. Rispetto a quello intellettuale, credo che il discorso del Papa, al di là degli orientamenti politici e culturali di ciascuno, abbia una grande forza di persuasione perché denuncia ciò che la politica e l'economia tacciono o dicono in forme prudenti e reticenti, ossia che questo sistema e questo modello di vita sono da cambiare alla radice, e che se c'è una speranza, una via d'uscita dal circolo vizioso, comincia dal ridare dignità, lavoro e cittadinanza alle milioni di persone a cui sono state sottratti. È un discorso politico nel senso più vasto e alto del termine, e che lo faccia un Papa è certo molto significativo dei vuoti della politica. Se "libertà, uguaglianza, fraternità" sono stati i principi su cui abbiamo edificato le società moderne occidentali, è paradossale che sia un Papa a ricordarci che senza uguaglianza, senza pari dignità delle persone, la fraternità e la libertà rischiano di essere soltanto parole.

Nelle campagne sociali che ha in mente, quale posto occupa la Costituzione. Soprattutto dopo il referendum del 4 dicembre scorso, dove è stata bocciata la riforma Boschi/Renzi, non dobbiamo riaffermare i valori della nostra Carta?

La Costituzione attende ancora una completa realizzazione, soprattutto per quel che riguarda la prima parte. Ciò detto, nessuno mette in dubbio, anche dopo l'esito referendario, che il sistema politico vada rinnovato, alleggerito nei costi, semplificato in certi meccanismi. Ma un conto è questo rinnovamento, un altro è il disegno - in atto da diverse stagioni - che mira a modificare la delicata ossatura della Costituzione, volta a impedire le concentrazioni di potere, le gestioni "personali" o private degli interessi pubblici, la pretesa di uno o di pochi di decidere al posto degli altri. Questa è una deriva a cui bisogna dire no, perché umilia lo spirito democratico e porta da un lato allo smantellamento dei diritti fondamentali - quindi del lavoro, della casa, dell'istruzione, dell'assistenza sanitaria - dall'altro alla riduzione del bene comune a offerta elargita, paternalisticamente, dall'alto. Il linguaggio della democrazia è corresponsabilità, alfabeto del "noi", non monologo e parola dell'io. E la Costituzione resta la più alta sintesi del linguaggio della democrazia e delle responsabilità che essa ci affida.

Spesso lei è stato accostato, proprio per la battaglia sul reddito, vicino al M5S. Qual è il suo giudizio sul movimento di Grillo?

Tali accostamenti, al di là del M5S, sono semplificazioni prive di fondamento. Rispondono più a un gioco delle parti che a un'analisi profonda dei problemi. Libera e il Gruppo Abele sono (e saranno) realtà apartitiche ma non apolitiche, nel senso che collaboreranno, senza "accostamenti" e confusione di ruoli, sulla base di un rapporto franco, diretto, con chiunque dentro e fuori dalla politica s'impegni in modo concreto per la giustizia sociale, per la dignità e la libertà delle persone.
(20 febbraio 2017)

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Don Ciotti: "La politica si metta al servizio della società (civile)"

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intervista a don Luigi Ciotti di Giacomo Russo Spena "Dignità, è questa la parola chiave". Riconquistare la dignità perduta. Don Luigi Ciotti riparte da qui. Prete, una vita in mezzo alla strada dedicata ai più poveri e agli emarginati.

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Vaticanista

Non servono solo i miracoli per diventare santi. C'è anche la strada del martirio "in odio alla fede". Ed è in questo secondo percorso che si inserisce il processo di beatificazione che ha portato agli altari don Pino Puglisi quale primo martire di mafia della Chiesa cattolica. Una novità assoluta avvenuta nel 2013, pochi mesi dopo l'elezione di Papa Francesco, quando il parroco del quartiere Brancaccio di Palermo è diventato il beato Pino Puglisi. "3P", come amavano chiamarlo i suoi ragazzi, fu ucciso nella tarda serata del suo 56esimo compleanno, il 15 settembre 1993, davanti al portone di casa dai killer Salvatore Grigoli e Gaspare Spatuzza. "Me lo aspettavo", furono le sue ultime parole.

Appena un anno dopo la beatificazione di Puglisi arrivò la scomunica di Bergoglio ai mafiosi durante l'omelia della messa celebrata in Calabria nella piana di Sibari. Un appello alla conversione, figlio di quello pronunciato da Karol Wojtyla ad Agrigento il 9 maggio 1993 dopo gli omicidi di mafia dei magistrati Rosario Livatino, di cui è in corso la causa di beatificazione, di Giovanni Falcone e Paolo Borsellino. Un monito che Francesco ha rivolto anche nella bolla di indizione del Giubileo straordinario della misericordia.

Parole e gesti che rivivono nel libro 'Don Pino. Martire di mafia' (Ares) scritto da monsignor Vincenzo Bertolone, arcivescovo di Catanzaro-Squillace e postulatore della causa di canonizzazione di Puglisi. "Era un parroco fastidioso che spaventava Cosa Nostra - sottolinea il presule che ricorda quanto affermato dal killer Giovanni Drago affiliato alla mafia e poi pentito - Don Pino era una spina nel fianco. Predicava, predicava, prendeva i ragazzini e li toglieva di strada. Faceva processioni, gridava di lottare. Questo era sufficiente, anzi era sufficientissimo per farne un obiettivo da togliere di mezzo". Per Bertolone Puglisi "diventa il simbolo concreto di una Chiesa che non è più quella di certi parroci compiacenti e di certi cappellani carcerari, pronti a riverire e servire i mammasantissima al Grand Hotel dell'Ucciardone, ma che si fa incontro al prossimo ai crocicchi della vita, per svolgere una funzione evangelicamente educativa. Questa è la mafia che uccide Puglisi".

Il presidente del Senato Pietro Grasso, autore della prefazione del volume, sottolinea che "uno dei miracoli di don Pino è stato quello fatto con il suo sorriso ai killer che lo stavano per uccidere: due mafiosi feroci che si sono convertiti e hanno dato un grande contributo per l'accertamento della verità e della giustizia anche recentemente, facendo riaprire indagini importanti come quella sulla strage di via d'Amelio". Il martirio di don Pino Puglisi non è purtroppo un'eccezione. Bergoglio, come ricorda il curatore del volume Salvatore Cernuzio, vaticanista di Zenit, ripete spesso che "oggi ci sono più testimoni, più martiri nella Chiesa che nei primi secoli".

Secondo il giornalista "il sangue versato da don Pino Puglisi sui marciapiedi di Brancaccio basterebbe da solo a mostrare quanto quest'affermazione di Papa Francesco non sia solo uno slogan ma l'immagine cruda e nitida di una tragica verità. Don Pino è, a tutti gli effetti, un testimone e un martire del nostro tempo; un parroco del Sud come tanti, tuttavia straordinario nella sua ordinarietà, vittima di un sistema di potere come la mafia, basato sulla paura, le estorsioni, le minacce. E su un tacito consenso sociale, purtroppo. Lui contro questa forza oscura, che nella Sicilia del suo tempo era pronta a divorare giovani e adolescenti ha opposto solo la forza del Vangelo. Nulla più".

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Blog | 'Don Pino Puglisi, martire di mafia': l'uomo che morì sorridendo ai suoi killer - Il Fatto Quotidiano

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Non servono solo i miracoli per diventare santi. C'è anche la strada del martirio "in odio alla fede". Ed è in questo secondo percorso che si inserisce il processo di beatificazione che ha portato agli altari don Pino Puglisi quale primo martire di mafia della Chiesa cattolica.