# data[].attributes.body
القصة عن لبيد بن الربيعة

# data[].attributes.attachment_link.title
لبيد بن الربيعة الشاعر المشهور

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by Nursalwa Muhammad Zaki on 2017-05-25.

# data[].attributes.headline
عصر المماليك 

# data[].attributes.subject
عصر المماليك 

# data[].attributes.body
- المماليك، جمع مملوك، وهم من الرقيق الذين كانوا يشترون يستخدمون لأغراض عديدة في المجتمعات منذ القدم، ويعتبر الرقيق الأتراك أول من استخدموا في الجندية في الدولة الإسلامية زمن الأمويين، إذ يذكر الطبري بأن نصر بن سيار، والي الأمويين على خراسان، اشترى: ألف مملوك من الترك وأعطاهم السلاح وحملهم على الخيل
- كانت بلاد ما وراء النهر المصدر الرئيسي للرقيق الأتراك
- في العصر العباسي تزايد استخدام الأتراك في وظائف الدولة إضافة واستخدامهم في الجيش
- وتوسعت أسواق النخاسة البيضاء، من شبه جزيرة القرم، وبلاد القوقاز والقفجاق ,آسيا الصغرى وتركستان وبلاد ما وراء النهر، وكان فيهم عنصر الأتراك، وفيهم الشراكسة والروم والأكراد وبعضهم من البلاد الأوربية أيضاً
- وكان الخليفة المعتصم العباسي (218 ـ227هـ/ 833 ـ 842م) أول من شكل فرقاً عسكرية ضخمة منهم وأحلهم مكان العرب الذين أسقط أسماؤهم من ديوان الجند
- قد بلغت مماليك الخليفة المعتصم بضعة عشر ألفاً، وقد امتلأت بهم بغداد مما أدى إلى اصطدامهم بالناس في الطرقات، وأثار سخط أهل العاصمة، فبنى لهم مدينة سامراء لتكون عاصمة لهم، ومقراً لجيوشه التركية من المماليك والأحرار

# data[].attributes.headline
معلقة لبيد بن ربيعة

# data[].attributes.subject
معلقة لبيد بن ربيعة

# data[].attributes.body
عَفَتِ  الدِّيَارُ   مَحَلُّهَا   فَمُقَامُهَا
بِمِنَىً  تَأَبَّـدَ  غَوْلُهَا  فَرِجَامُهَـا

فَمَدَافِعُ  الرَّيَّانِ  عُرِّيَ  رَسْمُهَـا
خَلَقَاً كَمَا ضَمِنَ  الوُحِيَّ سِلامُهَا

دِمَنٌ  تَجَرَّمَ  بَعْدَ   عَهْدِ  أَنِيسِهَا
حِجَجٌ  خَلَوْنَ  حَلالُهَا  وَحَرَامُهَا

رُزِقَتْ  مَرَابِيْعَ  النُّجُومِ  وَصَابَهَا
وَدْقُ  الرَّوَاعِدِ  جَوْدُهَا   فَرِهَامُهَا

مِنْ  كُلِّ  سَارِيَةٍ  وَغَادٍ   مُدْجِنٍ
وَعَشِيَّةٍ    مُتَجَـاوِبٍ    إِرْزَامُهَا

فَعَلا  فُرُوعُ  الأَيْهُقَانِ  وأَطْفَلَتْ
بِالجَلْهَتَيْـنِ  ظِبَاؤُهَا   وَنَعَامُهَـا

وَالعِيْـنُ  سَاكِنَةٌ  عَلَى  أَطْلائِهَا
عُوذَاً  تَأَجَّلُ  بِالفَضَـاءِ   بِهَامُهَا

وَجَلا السُّيُولُ عَنْ الطُّلُولِ كَأَنَّهَا
زُبُرٌ   تُجِدُّ    مُتُونَهَا   أَقْلامُـهَا

أَوْ رَجْعُ  وَاشِمَةٍ  أُسِفَّ  نَؤُورُهَا
كِفَفَاً   تَعَرَّضَ   فَوْقَهُنَّ   وِشَامُهَا

فَوَقَفْتُ  أَسْأَلُهَا  وَكَيْفَ  سُؤَالُنَا
صُمَّاً  خَوَالِدَ  مَا   يَبِيْنُ   كَلامُهَا

عَرِيَتْ وَكَانَ بِهَا الجَمِيْعُ فَأَبْكَرُوا
مِنْهَا   وَغُودِرَ   نُؤْيُهَا    وَثُمَامُهَا

شَاقَتْكَ ظُعْنُ الحَيِّ حِينَ  تَحَمَّلُوا
فَتَكَنَّسُوا   قُطُنَاً   تَصِرُّ    خِيَامُهَا

مِنْ  كُلِّ  مَحْفُوفٍ  يُظِلُّ  عِصِيَّهُ
زَوْجٌ  عَلَيْـهِ  كِلَّـةٌ  وَقِرَامُـهَا

زُجَلاً كَأَنَّ  نِعَاجَ  تُوْضِحَ  فَوْقَهَا
وَظِبَاءَ   وَجْرَةَ   عُطَّفَـاً  أرْآمُهَا

حُفِزَتْ  وَزَايَلَهَا  السَّرَابُ  كَأَنَّهَا
أَجْزَاعُ   بِيشَةَ   أَثْلُهَا   وَرِضَامُهَا

بَلْ مَا تَذَكَّرُ مِنْ نَوَارَ  وقَدْ  نَأَتْ
وتَقَطَّعَتْ   أَسْبَابُهَا   وَرِمَامُـهَا

مُرِّيَةٌ  حَلَّتْ  بِفَيْدَ  وَجَـاوَرَتْ
أَهْلَ  الحِجَازِ  فَأَيْنَ  مِنْكَ  مَرَامُهَا

بِمَشَارِقِ  الجَبَلَيْنِ   أَوْ  بِمُحَجَّرٍ
فَتَضَمَّنَتْهَا   فَـرْدَةٌ    فَرُخَامُـهَا

فَصُوائِقٌ  إِنْ   أَيْمَنَتْ   فَمَظِنَّـةٌ
فِيْهَا  وِحَافُ القَهْرِ  أَوْ  طِلْخَامُهَا

فَاقْطَعْ  لُبَانَةَ  مَنْ  تَعَرَّضَ  وَصْلُهُ
وَلَشَرُّ  وَاصِلِ   خُلَّـةٍ   صَرَّامُهَا

وَاحْبُ المُجَامِلَ بِالجَزِيلِ  وَصَرْمُهُ
بَاقٍ  إِذَا  ظَلَعَتْ  وَزَاغَ   قِوَامُهَا

بِطَلِيحِ  أَسْفَـارٍ  تَرَكْنَ   بَقِيَّـةً
مِنْهَا   فَأَحْنَقَ   صُلْبُهَا   وسَنَامُهَا

فَإِذَا  تَغَالَى  لَحْمُهَا   وَتَحَسَّرَتْ
وَتَقَطَّعَتْ  بَعْدَ  الكَلالِ  خِدَامُهَا

فَلَهَا  هِبَابٌ  فِي  الزِّمَامِ   كَأَنَّهَا
صَهْبَاءُ خَفَّ مَعَ الجَنُوبِ جَهَامُهَا

أَوْ مُلْمِعٌ وَسَقَتْ  لأَحْقَبَ  لاَحَهُ
طَرْدُ  الفُحُولِ وَضَرْبُهَا  وَكِدَامُهَا

يَعْلُو بِهَا حَدَبَ  الإِكَامِ  مُسَحَّجٌ
قَدْ  رَابَهُ  عِصْيَانُهَا   وَوِحَامُـهَا

بِأَحِزَّةِ  الثَّلَبُوتِ   يَرْبَأُ   فَوْقَـهَا
قَفْرَ   المَرَاقِبِ   خَوْفُهَا    آرَامُهَا

حَتَّى  إِذَا  سَلَخَا  جُمَادَى  سِتَّةً
جَزْءاً   فَطَالَ   صِيَامُهُ   وَصِيَامُهَا

رَجَعَا  بِأَمْرِهِمَا  إِلىَ   ذِي   مِرَّةٍ
حَصِدٍ  وَنُجْحُ  صَرِيْمَةٍ  إِبْرَامـُهَا

وَرَمَى دَوَابِرَهَا  السَّفَا  وَتَهَيَّجَتْ
رِيْحُ المَصَايِفِ  سَوْمُهَا  وَسِهَامُهَا

فَتَنَازَعَا  سَبِطَاً   يَطِيْرُ   ظِلالُـهُ
كَدُخَانِ  مُشْعَلَةٍ  يُشَبُّ  ضِرَامُهَا

مَشْمُولَةٍ  غُلِثَتْ   بِنَابتِ   عَرْفَجٍ
كَدُخَانِ  نَارٍ  سَاطِعٍ   أَسْنَامُـهَا

فَمَضَى  وَقَدَّمَهَا  وَكَانَتْ   عَادَةً
مِنْهُ  إِذَا   هِيَ  عَرَّدَتْ  إِقْدَامُـهَا

فَتَوَسَّطَا عُرْضَ  السَّرِيِّ  وَصَدَّعَا           مَسْجُـورَةً   مُتَجَاوِرَاً    قُلاَّمُهَا

مَحْفُوفَةً  وَسْطَ   اليَرَاعِ   يُظِلُّهَا
مِنْهُ  مُصَرَّعُ  غَابَـةٍ   وَقِيَامُـهَا

أَفَتِلْكَ  أَمْ    وَحْشِيَّةٌ    مَسْبُوعَةٌ
خَذَلَتْ  وَهَادِيَةُ  الصِّوَارِ  قِوَامُهَا

خَنْسَاءُ ضَيَّعَتِ  الفَرِيرَ  فَلَمْ  يَرِمْ
عُرْضَ  الشَّقَائِقِ  طَوْفُهَا  وَبُغَامُهَا

لِمعَفَّرٍ  قَهْدٍ   تَنَـازَعَ  شِلْـوَهُ
غُبْسٌ كَوَاسِبُ  لا  يُمَنَّ  طَعَامُهَا

صَادَفْنَ  منهَا   غِـرَّةً   فَأَصَبْنَهَا
إِنَّ  الْمَنَايَا  لاَ   تَطِيشُ   سِهَامُهَا

بَاَتتْ وَأَسْبَلَ وَاكِفٌ من دِيـمَةٍ
يُرْوِي  الْخَمَائِلَ  دَائِمَاً تَسْجَامُها

يَعْلُو   طَرِيقَةَ  مَتْنِهَا    مُتَوَاتِـرٌ
فِي  لَيْلَةٍ  كَفَرَ  النُّجُـومَ غَمَامُهَا

تَجَتَافُ  أَصْلاً  قَالِصَاً   مُتَنَبِّـذَاً
بعُجُوبِ  أَنْقَاءٍ  يَمِيلُ   هُيَامُـهَا

وَتُضِيءُ  في  وَجْهِ  الظَّلامِ  مُنِيرَةً
كَجُمَانَةِ  الْبَحْرِيِّ   سُلَّ   نِظَامُهَا

حَتَّى إِذَا انْحَسَرَ الظَّلامُ وَأَسْفَرَتْ
بَكَرَتْ  تَزِلُّ  عَنِ الثَّرَى  أَزْلاَمُهَا

عَلِهَتْ  تَرَدَّدُ  في  نِهَاءِ   صُعَائِدٍ
سَبْعَاً  تُؤَامَاً    كَامِـلاً    أَيَّامُهَا

حَتَّى  إِذَا يَئِسَتْ وَأَسْحَقَ  خَالِقٌ
لَمْ  يُبْلِـهِ  إِرْضَاعُهَا  وَفِطَامُـهَا

فَتَوَجَّسَتْ  رِزَّ  الأَنِيسِ   فَرَاعَهَا
عَنْ ظَهْرِ غَيْبٍ وَالأَنِيسُ  سُقَامُهَا

فَغَدَتْ كِلاَ الْفَرْجَيْنِ تَحْسِبُ أَنَّهُ
مَوْلَى  الْمَخَافَةِ  خَلْفُهَا   وَأَمَامُهَا

حَتَّى  إِذَا  يَئِسَ  الرُّمَاةُ  وَأَرْسَلُوا
غُضْفَاً  دَوَاجِنَ  قَافِلاً   أَعْصَامُهَا

فَلَحِقْنَ  وَاعْتَكَرَتْ  لَهَا مَدْرِيَّـةٌ
كَالسَّمْهَرِيَّةِ   حَدُّهَا   وَتَمَامُـهَا

لِتَذُودَهُنَّ  وَأَيْقَنَتْ  إِنْ  لَمْ  تَذُدْ
أَنْ قَدْ أَحَمَّ مِنَ الحُتُوفِ  حِمَامُهَا

فَتَقصَّدَتْ مِنْهَا كَسَابِ فَضُرِّجَتْ
بِدَمٍ وَغُودِرَ  في  الْمَكَرِّ  سُخَامُهَا

فَبِتِلْكَ إِذْ رَقَصَ اللَّوَامِعُ بِالضُّحَى
وَاجْتَابَ أَرْدِيَةَ  السَّرَابِ  إِكَامُهَا

أَقْضِي اللُّبَانَةَ لا  أُفَـرِّطُ  رِيبَـةً
أَوْ  أَنْ  يَلُومَ  بِحَاجَةٍ   لَوَّامُـهَا

أَوَ  لَمْ  تَكُنْ  تَدْرِي  نَوَارُ بِأنَّنِي
وَصَّالُ   عَقْدِ   حَبَائِلٍ    جَذَّامُهَا

تَرَّاكُ  أَمْكِنَةٍ  إِذَا  لَمْ   أَرْضَـهَا
أَوْ  يَعْتَلِقْ  بَعْضَ النُّفُوسِ حِمَامُهَا

بَلْ أَنْتِ لا  تَدْرِينَ كَمْ  مِن  لَيْلَةٍ
طَلْقٍ   لَذِيذٍ   لَهْوُهَا   وَنِدَامُـهَا

قَدْ  بِتُّ  سَامِرَهَا  وَغَايَةَ   تَاجِرٍ
وَافَيْتُ  إِذْ  رُفِعَتْ  وَعَزَّ  مُدَامُهَا

أُغْلِي السِّبَاءَ  بكُلِّ  أَدْكَنَ  عَاتِقٍ
أَوْ جَوْنَةٍ قُدِحَتْ  وَفُضَّ  خِتَامُهَا

بِصَبُوحِ  صَافِيَةٍ  وَجَذْبٍ  كَرِينَةٍ
بِمُوَتَّـرٍ    تَأْتَالُـهُ    إِبْهَامُـهَا

بَادَرْتُ حَاجَتَها الدَّجَاجَ بِسُحْرَةٍ
لأَعُلَّ  مِنْهَا  حِينَ   هَبَّ   نِيَامُهَا

وَغَدَاةَ  رِيحٍ  قَدْ  وَزَعْتُ   وَقِرَّةٍ
قَدْ أَصْبَحَتْ بِيَدِ  الشَّمَالِ  زِمَامُهَا

وَلَقَدْ حَمَيْتُ الحَيَّ تَحْمِلُ شِكَّتِي
فُرْطٌ وِشَاحِي إِذْ غَدَوْتُ  لِجَامُهَا

فَعَلَوْتُ  مُرْتَقَبَاً  عَلَى  ذِي  هَبْوَةٍ
حَرِجٍ   إِلَى    أَعْلاَمِهِنَّ    قَتَامُهَا

حَتَّى  إِذَا  أَلْقَتْ  يَدَاً  في   كَافِرٍ
وَأَجَنَّ  عَوْرَاتِ   الثُّغُورِ  ظَلامُهَا

أَسْهَلْتُ وَانْتَصَبَت كَجِذْعِ مُنِيفَةٍ
جَرْدَاءَ   يَحْصَرُ  دُونَهَا   جُرَّامُهَا

رَفَّعْتُهَا  طَرْدَ  النّعَـامِ   وَشَلَّـهُ
حَتَّى  إِذَا سَخِنَتْ  وَخَفَّ عِظَامُهَا

قَلِقَتْ  رِحَالَتُها  وَأَسْبَلَ   نَحْرُهَا
وَابْتَلَّ  مِن  زَبَدِ  الحَمِيمِ  حِزَامُهَا

تَرْقَى وَتَطْعَنُ في  الْعِنَانِ  وَتَنْتَحِي
وِرْدَ  الْحَمَامَةِ  إِذْ  أَجَدَّ  حَمَامُهَا

وَكَثِيرَةٍ   غُرَبَاؤُهَـا  مَجْهُولَـةٍ
تُرْجَى  نَوَافِلُهَا   وَيُخْشَى   ذَامُهَا

غُلْبٍ  تَشَذَّرُ   بِالذُّخُولِ   كَأَنَّهَا
جِنُّ  الْبَدِيِّ   رَوَاسِيَاً   أَقْدَامُـهَا

أَنْكَرْتُ  بَاطِلَهَا  وَبُؤْتُ   بِحَقِّهَا
عِنْدِي وَلَمْ  يَفْخَرْ  عَلَيَّ  كِرَامُهَا

وَجَزُورِ  أَيْسَارٍ  دَعَوْتُ  لِحَتْفِهَا
بِمَغَالِقٍ   مُتَشَابِـهٍ   أَجْسَامُـهَا

أَدْعُو  بِهِنَّ  لِعَاقِرٍ  أَوْ   مُطْفِـلٍ
بُذِلَتْ  لِجِيرَانِ   الجَمِيعِ  لِحَامُهَا

فَالضَّيْفُ  وَالجَارُ الَجَنِيبُ  كَأَنَّمَا
هَبَطَا   تَبَالَةَ   مُخْصِبَاً   أَهْضَامُهَا

تأوِي إِلى  الأَطْنَابِ كُلُّ  رَذِيَّـةٍ
مِثْلِ  الْبَلِيَّةِ  قَالِـصٍ   أَهْدَامُـهَا

وَيُكَلِّلُونَ إِذَا   الرِّيَاحُ   تَنَاوَحَتْ
خُلُجَاً  تُمَدُّ   شَوَارِعَاً   أَيْتَامُـهَا

إِنَّا  إِذَا الْتَقَتِ الْمَجَامِعُ  لَمْ  يَزَلْ
مِنَّا  لِزَازُ  عَظِيمَـةٍ   جَشَّامُـهَا

وَمُقَسِّمٌ  يُعْطِي  الْعَشِيرَةَ   حَقَّهَا
وَمُغَذْمِرٌ  لِحُقُوقِـهَا  هَضَّامُـهَا

فَضْلاً وَذُو كَرَمٍ يُعِينُ عَلَى النَّدَى
سَمْحٌ  كَسُوبُ  رَغَائِبٍ   غَنَّامُهَا

مِنْ  مَعْشَرٍ  سَنَّتْ  لَهُمْ  آبَاؤُهُمْ
وَلِكُلِّ   قَوْمٍ   سُنَّـةٌ  وَإِمَامُـهَا

لاَ  يَطْبَعُونَ  وَلاَ  يَبُورُ   فِعَالُهُمْ
إِذْ لا يَمِيلُ  مَعَ  الْهَوَى  أَحْلامُهَا

فَاقْنَعْ  بِمَا  قَسَمَ  الْمَلِيكُ   فَإِنَّمَا
قَسَمَ  الْخَلائِقَ   بَيْنَنَا   عَلاَّمُـهَا

وَإِذَا الأَمَانَةُ  قُسِّمَتْ  في  مَعْشَرٍ
أَوْفَى   بِأَوْفَرِ   حَظِّنَا   قَسَّامُـهَا

فَبَنَى  لَنَا  بَيْتَاً   رَفِيعَاً   سَمْكُـهُ
فَسَمَا   إِلَيْهِ    كَهْلُهَا    وَغُلامُهَا

وَهُمُ السُّعَاةُ إذَا الْعَشِيرَةُ  أُفْظِعَتْ
وَهُمُ   فَوَارِسُهَا   وَهُمْ   حُكَّامُهَا

وَهُمُ  رَبِيعٌ   لِلْمُجَـاوِرِ   فِيهِمُ
وَالْمُرْمِلاتِ   إِذَا  تَطَاوَلَ   عَامُهَا

وَهُمُ الْعَشِيرَةُ أَنْ  يُبَطِّىءَ  حَاسِدٌ
أَوْ  أَنْ  يَمِيلَ  مَعَ  الْعَدُوِّ   لِئَامُهَا

# data[].attributes.headline
صورة بعد انته مسرحنا

# data[].attributes.subject
صورة بعد انته مسرحنا

# data[].attributes.body
10 مايو 2017
#مسرح قيس وليلى

# data[].attributes.body
- عادات والتقاليد
- في نحو السنة 710 م هاجم العرب شبه جزيرة إيبيريا يريدون فتحها قد خلها طارق بن زياد واستولى على قسم كبير منها دعي ( أندلس )
أندلس فشيئا ميدانا للتنافس في إنشاء المنتزهات والبرك
- هم يكتبون الشعر لأن عندهم الأوقات الفراغ
- الأندلس والمغرب جزءان مترابطان من عالم واحد كان يعرف في القديم عند المشارقة بالمغرب الإسلامي، وقد ظلا يتمثلان طوال العصور الوسطى حضارة واحدة متشابكة العلاقات في السياسة والفكر والاجتماع.

# data[].attributes.headline
22 فبراير 2017 (عصر الجاهلية)

# data[].attributes.subject
22 فبراير 2017 (عصر الجاهلية)

# data[].attributes.body
- يعرّف العصر الجاهلي بالفترة الممتدّة قبل بعثة سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم، والّتي استمرّت قرن ونصف أو مئتان قبل البعثة .
- كان العرب في هذاالعصر يتمتّعون بصفة الشّجاعة، والكرم، وإغاثة الملهوف، ونصرة الحقّ، وصلة الرّحم، وعندما جاء الإسلام أبقى عليها لكن من جانب آخر عرف العرب في هذا العصر العادات السيّئة مثل:
= العصبيّة القبليّة، والتّفاخر بأصل القبيلة، ووجود الجواري والعبيد، وشرب الخمر، ولعب القمار، ونتيجة الحياة القبليّة الّتي اتّسموا فيها كانت حياتهم غير مستقرّة وكثيرة التنقّل حيث الكلأ والماء، وانتشرت فيما بينهم الحروب القبليّة مثل: حرب داحس، والغبراء الّتي استمرّت مئة عام.
- أمّا المرأة في العصر الجاهليّ فكانت منزوعة الحقوق، فكان أيّ شخصٍ يرزق بفتاة يقوم فوراً بوأدها وهي صغيرة، كما كانت الفتاة أيضاً محرومةً من الميراث، وكانت تورّث وكأنّها شيءٌ ماديّ.

# data[].attributes.headline
15 فبراير 2017 (توزيع المجموعة ليناقش عن مشروع نهائي)

# data[].attributes.subject
15 فبراير 2017 (توزيع المجموعة ليناقش عن مشروع نهائي)

# data[].attributes.body
- تم توجيهنا لتشكيل مجموعة لمناقشة فكرة المشروع نهائي.
- ناقش لمدة اسبوعين وتقديم أمام الفصل واختيار أي أفضل الفكرة

# data[].attributes.headline
13 فبراير 2017 ( نناقش عن بالطبع مخطط لهذه المادة) 

# data[].attributes.subject
13 فبراير 2017 ( نناقش عن بالطبع مخطط لهذه المادة) 

# data[].attributes.attachment_link.title
توصيف المادة.doc

# data[].attributes.headline
8 فبراير 2017 (تعارف عن المادة تاريخ الأدب العربي تفصيلا)

# data[].attributes.subject
8 فبراير 2017 (تعارف عن المادة تاريخ الأدب العربي تفصيلا)

# data[].attributes.body
- تشرح أستاذة عن العنوان الذي سوف يدرس في الفصل طول سيميستر
- نناقس عن معنى الأدب في مفهومنا إما نفكر بطريقة تفكير الإبداعي او تفكير النقدي
- ثم تشرح أستاذة عن مفهوم أدب ودلالتة

- وردت كلمة (أدب) في بيت لطرفة بن العبد:

نَحْنُ فِي الْمَشْتاةِ نَدْعُو الْجَفَلى #

لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ

# data[].attributes.headline
8 مايو 2017 ( حافظ ابراهيم

# data[].attributes.subject
8 مايو 2017 ( حافظ ابراهيم

# data[].attributes.body
- اللغة العربية تنعى حظها بين أهلها نشرت في سنة 1903 م

# data[].attributes.body
- تشرح أستاذة عن هذا التطبيق الجديد.
- كلنا يمكن لدرس

# data[].attributes.body
- نواصل التدريبات في المسرح
- كل ممثل يلعب حرفا
- ونحن أيضا جمع الصندوق من ربح بيع قميص وكعكة الشوكولاته رطبة
- كل الأرباح كان الأهم لشراء كل الضرورة

# data[].attributes.headline
15 مارس 2017 (فتح مكة الشاعر حسن بن ثابت)

# data[].attributes.subject
15 مارس 2017 (فتح مكة الشاعر حسن بن ثابت)

# data[].attributes.headline
10 أبريل 2017 ( بيئة الأدب العباسي

# data[].attributes.subject
10 أبريل 2017 ( بيئة الأدب العباسي

# data[].attributes.body
# اتجاه جديد عباسي
1) حكومة تحذو حذو الأكاسرة
2) حكم مطلق على الطريقة الفاريسية
3) تغلب أنظمة الفرس
4) عهد جديد تميز وازدهار العمران والمعارف

- بدأ بمركزية = قوي شعر مدح والرثاء
- وظهر الشعر الزهدي الصوفي والفلسفي والتعليمي والقصصي
- يدون من عصر الجاهلي = بدأ مصطلحات المعلقات والمفضليات والأصمعيات
الشيعة ومعتزلة بدأ/ظهر في قرن الأول هجري - وتمت في عصر العباسي الأول

# data[].attributes.headline
3 أبريل 2017 (ذروة اتساعها)

# data[].attributes.subject
3 أبريل 2017 (ذروة اتساعها)

# data[].attributes.body
- دولة الأموية والخلافة الأموية والدولة بني أمية 41 132 ه/ 662-750 م
- كل قصيدة، شعر. وليس كل الشعر هو القصيدة

# data[].attributes.body
نناقش عن المسرح معا فقط. رئيس الفصل يكبِّر العملية لمسرح المقبل.

# data[].attributes.headline
1 مارس 2017 (تقديم الفكرة لمشروع)

# data[].attributes.subject
1 مارس 2017 (تقديم الفكرة لمشروع)

# data[].attributes.body
- مجموعتي تتكون بخمسة اشخاص
- اتفقنا لاختيار مخيم في بيت الأيتام ونقدم عن البرنامج المؤقت
- وأيضا، نقدم أمامهم عن أهداف التي اكتسب منها
- لكن بعد بعض ليانصيب من قبل جميع الطلاب، اختارت غالبية المسرح كما في نهاية هذا الفصل الدراسي

# data[].attributes.headline
 8 مارس 2017 ( الشعر في الجاهلية)

# data[].attributes.subject
 8 مارس 2017 ( الشعر في الجاهلية)

# data[].attributes.body
- كان الشعر في الجاهلية ديوان العرب
- كان الشعر في الجاهلية هو المقيد لأيامها والشاهد على أخبارها والناطق بمجدها والمصور لمفاخرها
- كل مجموعتهم يسمى بقبيلة. وكل قبيلة عنده رئيس القبيلة.
- ، وكان له تأثيره في نفوسهم وسلطانه في حياتهم وقدره وخطره فيما بينهم، يرفع الخامل ويضع الفذ العظيم، وينوه بشأن القبيلة ويزري بأعدائها وخصومها، ويحفظه الناس ويروونه في كل مكان
- وكانت القبيلة في الجاهلية تفرح إذا نبغ فيها شاعر فرحا عظيما

# data[].attributes.body
# تمديد الوصف أعلاه

# data[].attributes.body
* عرب شبه الجزيرة : 1) عدناني
2) قخطاني
- حاكم يحتاج إلى خبرة، حاكم الذي يتصرف قولا وفعلا بحكمة
- ما خاب من استشار #
ولا ندم من استخارا
- ولا تذكُرِ الدَّهر في مجلسٍ #
حديثا إذا أنت لم تحصه

# من تروّى = من يفكِّر اولا
# تقصه = dijauhkan
# إذا استبدَّ برأيه = yakin pendapat betul

# data[].attributes.headline
الشعر 28 فبراير 2017

# data[].attributes.subject
الشعر 28 فبراير 2017

# data[].attributes.headline
بعض الحياة أو أنشطة عربي 3>

# data[].attributes.subject
بعض الحياة أو أنشطة عربي 3>

# data[].attributes.attachment_link.title
آمال وتطلعات رعاة الإبل في كردفان

# data[].attributes.headline
27 فبراير 2017 (ومن شياطين الشعراء):

# data[].attributes.subject
27 فبراير 2017 (ومن شياطين الشعراء):

# data[].attributes.body
# الشيصبان – صاحب حسان بن ثابت

# لافظ - شيطان امرئ القيس

# هبيد – شيطان عبيد

# هاذر – صاحب النابغة

# مسحل – صاحب الأعشى