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Visión de la nodriza ante la tragedia de Medea- Ana Reyes Escoto.

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Visión de la nodriza ante la tragedia de Medea- Ana Reyes Escoto.

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El discurso de la nodriza establece un punto de partida indispensable para la comprensión de la tragedia. Su discurso está claramente dividido en dos partes: una trata de desarrollar aspectos vinculados con la prehistoria mítica, en un contexto en el que actualiza varias de las cuestiones sólo brevemente esbozadas en la tradición literaria; y en la otra, la nodriza describe la situación presente de Medea, con una importantísima definición del modo en que se siente la esposa de Jasón. El espectador tendrá, una primera aproximación al personaje de Medea a través del prisma representado por la visión de la nodriza. La nodriza hace un planteamiento de la situación y expone sus presentimientos, dice que, hasta entonces, Medea se hallaba «coincidente en todo con Jasón» y comenta, a modo de sentencia general, que «ésta es la más grande salvación, cada vez que la mujer no disiente respecto del marido». Así quedan como las posibilidades de que una pareja sea concorde o esté en conflicto, señala la ‘aportación compartida’ mientras que implica ‘colocarse separadamente’. Aquí podemos considerar como un primer elemento que suele aparecer en una situación de divorcio que todavía se sigue dando en nuestros tiempos. Por lo que la opinión que da la nodriza es completamente cierta. Después, la nodriza hace referencia cuando el instructor de los niños menciona el rumor de que Creonte los expulsará de Corinto y entonces ella, asombrada, pregunta que si Jasón soportará que sus hijos sufran esto, a pesar de las diferencias con su madre. La nodriza no concibe que las diferencias con la cónyuge lleguen al punto de que el padre se desentienda de sus hijos.

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Medea se siente engañada y traicionada por Jasón. Lo que empezó siendo una historia feliz acabará de una manera desmesurada. Ella pasa del amor al odio y se trasforma en fiera por causa de la infidelidad. El plan de Medea no es recuperar a Jasón, tampoco su idea de venganza consiste en matarle, prefiere que viva para así causarle el mayor dolor posible. Decide mandar a sus hijos a llevarle a Glauce, la nueva amada de Jasón, una corona de oro y un peplo como regalo de boda, estos le lleva a la muerte por el simple contacto, esta empieza a arder en llamas y mientras está agonizando en el piso se acerca Creonte para ayudarla y prende en llamas también. Después mata a sus propios hijos a los cuales Medea les encaja una daga.
Respecto a la venganza que planea Medea pienso que todas las mujeres alguna vez en la vida han experimentado algún engaño amoroso,y frente al dolor causado por rabia o despecho puede que se hagan locuras. La mayoría de las mujeres siempre que les sucede esto con hijos de por medio suelen recurrir a ellos, y darle todo el cariño a ellos,y esto les hace cambiar su día a día y que todo se haga mas ameno. El perfil de Medea es totalmente opuesto. Pienso que yo también me vengaría pero no de esas maneras ya que hay otras maneras de hacer daño a alguien o simplemente de solucionar algo y no así como ella lo planeó, y menos matando a sus propios hijos ya que también se hace daño a si misma,cuando la verdarera venganza va para el. Ciertamente hay veces que cometemos locuras o errores y por eso antes de hacer algo es mejor pensarlo,porque después puedes arrepentirte.Es triste que hoy en día sigan ocurriendo estos casos y más aún cuando la venganza puede más que el amor de una madre por sus hijos.
FRAGMENTO EN EL QUE MEDEA PLANEA SU VENGANZA
¡Oh, Zeus y la Justicia, su hija, y la luz del Sol!
Ahora, amigas mías, vencedoras seremos
de nuestros enemigos, pues ya en camino estamos
y tengo la esperanza de que expiarán su culpa.
Porque, estando nosotras en el mayor apuro,
ese hombre aparecióse, refugio de mi nave;
en él ahora la estacha popel amarraremos
llegando a la ciudad y acrópolis de Palas.
Y a revelarle voy ya mis proyectos todos:
escucha mis palabras, que no te agradarán.
Enviaré a Jasón uno de mis sirvientes
diciéndole que quiero verle ante mi presencia
y, cuando haya venido, le hablaré con blandura:
que estoy con él de acuerdo; que me parece bien
la unión que traicionándonos contrae con la princesa;
que es cosa conveniente y está bien discurrida.
Pero le pediré que mis hijos se queden,
no porque en tierra hostil quiera dejarlos, sino
para a la hija del rey poder matar con dolo.
Pues les enviaré con dones en las manos
y, cuando el atavío se ponga, morirá
malamente y, con ella, quienquiera que la toque:
tales son los venenos con que ungiré el regalo.
Mas aquí a otro lenguaje paso y a gemir voy
por la terrible cosa que a continuación
haré: porque a mis hijos mataré, sin que nadie
pueda salvarlos ya; y así, tras destruir
la casa de Jasón, me obligará a marchar
de esta tierra la muerte de mis hijos amados
y mi crimen inicuo; que tolerable no es,
amigas, que se rían de mí mis enemigos.

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La ¿justificación? de la violencia.- Laura Valiente Jiménez.

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La ¿justificación? de la violencia.- Laura Valiente Jiménez.

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La figura de Medea representa la desmesura en los sentimientos de amor-desamor: el personaje expresa, en un primer momento, una capacidad para amar sin límites, con una entrega absoluta a Jasón; pero después, y tal vez como consecuencia de lo anterior, manifiesta una capacidad para odiarle sin medida. Su carácter hace que actúe de una forma violenta ante esa situación, decidiendo así, matar a sus hijos.
Ella decide castigar a su esposo, pensando que tenía justificación, la cual era vengarse de su marido.
Creo que hay diferentes puntos de vista ante esta situación, así como muchos otros ante si esta obra presenta una justificación de la violencia. En mi opinión, creo que no hay nada que justifique la violencia en sí, pero si hay diferentes motivos que te hacen llegar a pensar que esta justificada.
En este caso opino que desde el punto de vista de Medea esta justificado porque tiene un fin de venganza ante su marido, y comparto su idea, aunque personalmente creo que hay otras maneras de dañarles sin tener que recurrir a la violencia, y mucho menos a matar a tus propios hijos, de lo cuál de conciencia en la obra y duda de sus propios planes, es decir, de matarlos o no como opinión propia creo que esto demuestra que la venganza es capaz de llegar a cegar, ya que es impensable que una madre quiera matar a sus propios hijos.

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Rencor de Medea por Jasón- Aurora del Mar Sánchez Díaz.

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Rencor de Medea por Jasón- Aurora del Mar Sánchez Díaz.

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En mi opinión el rencor de Medea por Jasón es impulsado por lo que siente, presa de una furia y rencor que no puede controlar y dejandose llevar por esos sentimientos, planea con frialdad el sufrimiento de Jasón.Aunque llega Medea demasiado lejos para hacer sufrir a Jasón, porque decide matar a sus propios hijos. También creo que a Medea le dolió matar a sus hijos pero en un acto de rebeldía lo hizo, aunque un poco inconsciente y sin saber que hacer ante la situación a la que se enfrentaba.
→FRAGMENTO DE LA OBRA : He decidido coger este fragmento porque me parece que es muy representativo , y nos deja claro el rencor de Medea por Jasón.

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Jasón o la ingratitud - Marcos Villalba Ayelo

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Jasón o la ingratitud - Marcos Villalba Ayelo

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Pienso que el personaje de Jasón es un personaje impulsivo que está acostumbrado a tener siempre lo que quiere, ya que a pesar de estar casado con Medea, se permite a sí mismo enamorarse de la hija de Creonte y no tiene escrúpulos al dejar a su esposa y a sus hijos para casarse con ella. Su comportamiento, además, también se caracteriza por egocéntrico, ya que en ningún momento piensa en las penas que su comportamiento puede hacer pasar a Medea, solamente ve lo que le afecta a él.
Si Jasón fuese una persona real y tuviera que adivinar el por qué de sus actos sin conocerlo, supondría de él que ha sido criado por padres demasiado permisivos, pues si no, tendría más sentido de la ética, lo que le haría tener mayores remordimientos de conciencia con este tipo de actos.
Aun así, está claro que no deja de ser una persona y siente vergüenza, ya que intenta justificarlo tratando de hacer creer a los demás que cometió el ultraje pensando en el bien de sus hijos y que su esposa debería estarle agradecida, al haber sido traída a Grecia desde un reino bárbaro y, por lo tanto había podido conocer la civilización. Es posible que esta justificación no solo vaya dirigida a los demás, sino también a sí mismo. De ser así, no solo se demostraría que siente vergüenza, sino también que en el fondo, sabe que no está obrando bien, aunque no le importe mucho, ya que no se abstuvo en un principio ni hace nada por remediar su mal. De ser verdad también esto último, podría añadírsele también al personaje un último adjetivo calificativo: el de cínico.

JASÓN
Me toca, al parecer, no ser mal orador,
sino, como el experto piloto de un bajel,
capear con las solas fajas de mi velamen
esa impúdica cháchara con que, mujer, me acosas. 525
Yo, frente a tal manera de realzar tus favores,
creo que entre los dioses y los hombres es Cipris
la única a quien debió mi flota su salud.
Tu espíritu es sutil, pero odioso resúltate
el tener que contar cómo Eros te obligó 530
con invencibles dardos a salvar mi persona.
Mas no aquilataré demasiado este punto:
de aquel modo o del otro me salvaste y en paz.
Pero en tal salvación fue más lo que tomaste
que lo que recibí, como demostraré. 535
Habitas ante todo tierra helena y no bárbara,
conoces la justicia y el vivir según ley
y no bajo el imperio tan sólo de la fuerza.
No hay heleno ninguno que ignore que eres sabia
y así tienes prestigio; si siguieras viviendo 540
en el fin de la tierra, nadie de ti hablaría.
Y a mí ni oro en mi casa me des ni el cantar himnos
más hermosos que Orfeo si ello no va a traerme
el gozar de una fama que distinga mis dotes.
Eso es lo que tenía que decir de mi viaje, 545
y ello porque tú fuiste la que inició el litigio.
Y en cuanto a la real boda que tú me echas en cara,
en eso mostraré que ante todo soy hábil
y también moderado y además gran amigo
de ti y de nuestros hijos;
mas manténte tranquila. 550
Una vez que aquí estoy, venido de la tierra
yolcia y tras mí trayendo problemas insolubles,
¿qué golpe de fortuna pude encontrar mejor
que unirme, un desterrado, con la hija del monarca?
Y no, si ello te escuece, porque odiara tu lecho 555
o me hiriera el deseo de tener nueva esposa
o de rivalizar con padres de más hijos
—bastan ya los que tengo, no me apetecen otros—,
sino, cosa importante, para que bien viviéramos
sin carecer de nada, sabiendo que a los pobres 560
les huyen los amigos, todos de ellos se apartan;
para que en forma digna de esta casa se criasen
mis hijos, a los cuales yo les daría hermanos
que, habitando con ellos en un linaje unido,
nos hicieran felices. ¿A qué más descendientes? 565
A mí sólo me importa que los nacidos hoy
gocen de otros futuros. ¿Es malo esto? Tú misma
lo aceptaras si no te irritase el pensar
en la cama. Que a un grado tal llegáis las mujeres
como para creer que todo lo tenéis 570
si ello va bien; y, en cambio, cuando no, en enemigas
os tornáis de lo que es más conveniente y justo.
Deberían los hombres buscar otra manera
de engendrar a la prole sin sexo femenino,
y así no sufriría mal alguno el varón. 575

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Medea: El desinteresado amor de Medea - Paula López

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Medea: El desinteresado amor de Medea - Paula López

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Este problema surge con el vehemente amor que siente por él desde el comienzo de la relación. Hoy día estamos acostumbrados a decir a nuestra pareja "No puedo vivir sin ti" o "Si no estas a mi lado me muero" y clasificamos esta clase de comentarios como románticos. Pero podemos terminar creyéndonos los, lo que nos conduciría a la inmediata depresión tras la ruptura de la relación aun sin tener motivos. Como es el caso de Medea, fue sustituida por otra mujer más joven y pese a ello sufre, no por haber sido mancillado su honor o haber herido su orgullo, si no por no tener a Jasón. Lo que ella lamentaba era verse sola y carecer del cariño de aquel hombre que le fue desleal tras jurarle su amor. ¿Cómo llorar por quien no te quiere? Si ella nunca hubiese creído que le necesitaba para ser feliz, jamás habría matado a sus hijos para efectuar su venganza. En su lugar, aunque hubiera sido una etapa difícil (pues sentirse rechazado nunca sube la autoestima), habría tenido la vista centrada en el futuro y no el pasado. Tenía dos hijos a los que educar y con los que salir adelante. Aún sin patria ni esposo hubiera sido feliz realizando esa ardua tarea, más valiosa que conservar todo lo anterior. Pero se ató a Jasón, a su dependencia y autocompasión. Vivía por y para él, así que cuando lo perdió no le importaba absolutamente nada más.

FRAGMENTO DE LA OBRA

Al comienzo esta es su presentación:

MEDEA
(Desde el interior de la casa.)
¡Ay!
¡Desgraciada de mí, qué infeliz, qué dolor!
¡Ay, ay, ay! ¡Ay de mí! ¿Cómo puedo morir?

¡Ay, ay!
¡Sufro, mísera, sufro, tormentos sin fin!
¡Malditos muráis, pues nacisteis de mí,
una madre funesta, y perezca también
vuestro padre y la casa con él!

Al final:

JASÓN
¡Hijos, qué mala ha sido la madre que obtuvisteis!
MEDEA
¡Hijos, cómo os perdió la perversión paterna!
JASóN
Pero al menos no fue mi mano la asesina.
MEDEA
No, mas si tu soberbia con las bodas flamantes.
JASÓN
¿Sólo a causa del lecho te atreviste a matarlos?
MEDEA
¿Crees que es leve ese asunto para cualquier mujer?

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TRASCENDENCIA: EL SÍNDROME DE MEDEA. Sandra Expósito Hernández.

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TRASCENDENCIA: EL SÍNDROME DE MEDEA. Sandra Expósito Hernández.

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Este término se originó en la obra de Eurípides en la cual el personaje de Medea mata a sus hijos por venganza a su marido que abandona el lecho conyugal para casarse con otra a la que también acaba matando.

En la actualidad, este síndrome puede padecerlo tanto el padre como la madre. Ejemplo de ello son los casos que a continuación se exponen:

CASO RUTH Y JOSÉ.
El 8 de octubre de 2011 los hermanos Ruth y José, de seis y dos años respectivamente, fueron secuestrados, asesinados y posteriormente calcinados a manos de su padre, José Bretón.
José Bretón, como Medea, obsesionado con la madre de sus hijos, Ruth Ortiz, no asumía que esta lo dejara. Y tras reiterados intentos de reconciliación por su parte con la consiguiente negativa de ella, tomó la decisión de atacar y acabar con lo que más le doliese a su ex mujer: sus hijos.
Fue condenado a 40 años de cárcel por doble asesinato aunque a día de hoy la condena se ha visto rebajada hasta un máximo de 25 años.

BRANDY WORLEY
En la madrugada del 17 de este noviembre, Brandy Worley acuchilló, causándole la muerte, a su hijo de 7 años, Tyler, y su hija de 3, Charlee, justo un día después de que su marido y padre de los niños, Jason, le hubiera solicitado el divorcio.
La mujer declaró haberlos matado por miedo a que le diesen la custodia a su todavía marido. Ella misma fue la que llamó a emergencia después del crimen y de herirse a sí misma.
Jason dormía en el sótano de la misma vivienda la misma noche del parricidio, lo que le hizo sentir culpabilidad al tener la sensación de que no protegió a sus hijos.
A mi parecer, Jason tiene mucha similitud con Jasón, no solo en la escritura de sus nombres, sino en la forma en la que se lamentan ambos de no haber podido socorrer a sus hijos de la muerte. Pero también una gran diferencia los separa, Jason no abandonó a sus hijos en vida, cosa que Jasón hizo.

Ojalá solo existiera el caso de la propia Medea y todo quedara en la tragedia, pero es una realidad que trasciende a la actualidad. Este síndrome no tiene cura, pero si se puede tratar con terapia cuando se empiece a tener repulsa por los hijos o cuando se tengan problemas con la pareja, y así evitar enfocar el odio en los niños, que son los que menos culpa tienen.

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¿Qué puede llevar a un padre o a una madre a matar a sus hijos? La pregunta la dispara la noticia que hoy conmueve a Entre Ríos, y a todo el país, y que señala que un hombre estrelló el auto que conducía y en el que también iban sus dos hijos pequeños.

En toda Argentina se habla del caso de Juan Romero, de 41 años, que viajaba con sus hijos mellizos, Agustín y Mateo, de 7, por una autopista entrerriana a altísima velocidad, de contramano, y chocó contra un camión.

De la tragedia resultó que uno de los menores, Agustín, murió, en tanto que Romero y su otro hijo quedaron en grave estado. Pero el dato inquietante de la historia es que el padre habría chocado a propósito, para vengarse de su ex mujer.

El fiscal de Concordia, Darío Mautone, en diálogo con la prensa, sostuvo que “más allá de que falten pericias, acá hubo una clara intención de matar a sus hijos”.

Y al catalogar penalmente el suceso habló de homicidio (por el niño que murió) y tentativa de homicidio (por el que todavía está internado). Sobre el móvil de este dramático suceso, la hipótesis que se maneja es que Romero actuó por venganza contra su ex pareja, madre de los chicos.

La historia se encuadraría, de esta manera, dentro del “síndrome de Medea”, que es el caso del progenitor que mata al hijo (filicidio) para herir al consorte (venganza).

Es decir, la conducta de Romero sería similar a lo que hizo Medea, personaje de una tragedia griega que asesinó a los hijos para castigar a Jasón, su pareja.

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 Rencor de Medea por Jasón- Aurora del Mar Sánchez Díaz. 

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 Rencor de Medea por Jasón- Aurora del Mar Sánchez Díaz. 

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En mi opinión el rencor que siente Medea por Jasón es impulsado por lo que siente, presa de una furia y rencor que no puede controlar y dejandose llevar por esos sentimientos, planea con frialdad el sufrimiento de Jasón. Medea llega demasiado lejos cuando para hacer sufrir a Jasón decide matar a sus propios hijos. Creo que

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Desmesura de los sentimientos "amor-desamor"  -> Nerea Mesurado

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Desmesura de los sentimientos "amor-desamor"  -> Nerea Mesurado

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La figura de medea representa la desmesura en los sentiminetos de amor-desamor y sobre todo hasta donde puede llegar la venganza conyugal (llegando al punto de matar hasta a sus propios hijos).

Todo comenzó cuando Jasón, esposo de Medea, decide irse con la Hija del rey Creonte (Glauce). Medea para vengarse, en vez de matas a Jasón decide hacerlo el mayor dolor posible, matar a sus hijos.

En la obra de Eurípides se lee este diálogo entre el coro y Medea:

- Corifeo: ¿Entonces a tu prole, mujer, vas a matar?

- Medea: Sí, porque es lo que más dolerá a mi marido.

- Corifeo: Pero infelicidad suma en ello te causas.

- Medea: ¡Ea! Sobran ya todas las palabras inútiles. ¡Vamos, pues!”

En el monólogo final de la tragedia griega Medea, tras superar un momento de arrepentimiento, se reprocha su falta de valor y reacciona diciendo:

- “No temblará mi mano. ¡Ah! ¡No hagas eso, corazón mío! ¡Deja a tus hijos, miserable! ¡Perdónalos! Allá te servirán de alegría, si viven. No, ¡por los vengadores subterráneos del Hades! Jamás dejaré mis hijos a mis enemigos para que los ultrajen. Es absolutamente necesario que mueran. Y puesto que es preciso, los mataré yo, que los he parido. Así está decidido y así se hará”.

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Vamos a estudiar la relación entre Medea y la violencia de género. Para ello vamos a trabajar los siguientes temas:

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Vamos a estudiar la relación entre Medea y la violencia de género. Para ello vamos a trabajar los siguientes temas:

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-Visión de la nodriza ante la tragedia de Medea.
-Visión del CORIFEO ante el despecho de Medea.
-Jasón o la ingratitud.
-El rencor violento de Medea.
-Medea: el amor desinteresado por Jasón.
-Desmesura de los sentimientos "amor-desamor".
--La venganza de Medea.
-La ¿justificación? de la violencia.
-Trascendencia: el síndrome de Medea.