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https://youtu.be/VytnbUw4maI
VIDEO DE INTRODUCCION AL PENSAMIENTO POLITICO EN LA ANTIGUEDAD

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Este termino que corresponde a un periodo cronológico delimitado entre la prehistoria y la edad media

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ESTRUCTURA POLITICA DE LA ANTIGUA GRECIA 

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ESTRUCTURA POLITICA DE LA ANTIGUA GRECIA 

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La organización política de los Griegos fue la de ciudad-estado. Grecia no era un estado unificado ya que lo conformaba un conjunto de “polis” independientes.
La civilización de los antiguos griegos ha sido enormemente influyente para la lengua, la política, los sistemas educativos, la filosofía, la ciencia y las artes, dando origen a la corriente renacentista de los siglos xv y xvi en el continente europeo y resurgiendo también durante los movimientos neoclásicos de los siglos xviii y xix en este continente y América.

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En la época monárquica. En sus comienzos Roma era una monarquía, cuya

organización política era la siguiente:

El Rey: El cargo era electivo y tenía amplísimos poderes políticos, militares y

religiosos.

El Senado, también llamado Consejo de Ancianos: Estaba integrado por los

jefes de las familias fundadoras de la ciudad. Asesoraban al Rey y asumían el

gobierno en períodos de transición entre la muerte del Rey y la elección del

sucesor.

Los Comicios o Asamblea del pueblo: Tenían ciertas funciones legislativas y

judiciales.   También   elegían   a   propuesta   del Senado.   Pero en   la   época

republicana con la expulsión del último Rey, se instauró en Roma un régimen

republicano.

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El antiguo Egipto se organizaba en 2 reinos, el Alto y el Bajo Egipto. La organización, administración y sociedad fue cambiante en cada Periodo, en el Imperio Antiguo, la monarquía alcanzo su máximo grado de centralización antes de caer en el primero de los recurrentes periodos de disgregación territorial que se dieron a lo largo de la historia egipcia. Aquella centralización coincidió con la divinización del monarca, también en este periodo se otorgo un considerable poder a los nomarcas los cuales entraron en colisión en el Imperio Medio con los de las grandes familias que habían perdido muchos de sus privilegios.
A partir del año 3000 a.C. se unificaron en un solo reino que tenía un gobierno monárquico, absolutista y teocrático.
Monárquico: en Egipto gobernaba un único rey.
Teocrático: el faraón era considerado un dios.

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ESTRUCTURA POLITICA DE LA ANTIGUA MESOPOTAMIA 

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ESTRUCTURA POLITICA DE LA ANTIGUA MESOPOTAMIA 

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Organización política de la Mesopotamia. - El rey o emperador era la autoridad máxima. Su poder era absoluto, hereditario y de carácter divino; pero no era considerado un dios como entre los egipcios, sino un intermediario entre los dioses y sus súbditos.
Debido a su ubicación estratégica, Mesopotamia tuvo un gran impacto en el desarrollo político de la región. Entre los ríos y arroyos de la región, los sumerios construyeron las primeras ciudades que contaron con sistemas de irrigación.

La comunicación entre las distintas ciudades, que se encontraban aisladas entre sí, era difícil y peligrosa. Debido a esto, cada ciudad sumeria se convirtió en una ciudad-estado, independiente de las demás y protectora de dicha autonomía.

En ocasiones alguna ciudad trataba de conquistar a las demás y unificar la región, sin embargo esos esfuerzos unificadores fue fallido durante varios siglos. Como resultado, la historia política del imperio sumerio está formada por guerras constantes

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PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIOEVO SIGLO V HASTA XV

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PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIOEVO SIGLO V HASTA XV

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la Edad Media, el término se utilizó para referirse a un período de la historia europea desde la desintegración del Imperio Romano Occidental en el siglo V hasta el siglo XV. Sin embargo, la fecha anterior no puede usarse como una referencia fija: el desarrollo cultural del continente africano nunca se ha interrumpido repentinamente.

Este período es uno de los períodos que constituyen la evolución histórica de Europa, con su propia crítica y proceso de desarrollo.

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PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIOEVO SIGLO V HASTA XV

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PENSAMIENTO POLÍTICO MEDIOEVO SIGLO V HASTA XV

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Durante este período, aunque las alianzas tribales pequeñas y estables permitieron la formación de reinos, no hubo una agencia gubernamental verdaderamente unificada entre las diferentes entidades políticas. El desarrollo político y económico es fundamentalmente local y el comercio normal ha desaparecido casi por completo, aunque la economía monetaria nunca se ha detenido por completo.

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PENSAMIENTO POLITICO MEDIOEVO SIGLO V HASTA XV 

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PENSAMIENTO POLITICO MEDIOEVO SIGLO V HASTA XV 

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La única institución universal en Europa es la iglesia, pero incluso existe una fragmentación de la autoridad. Todo el poder dentro de la jerarquía eclesiástica está en manos de los obispos de cada región. La iglesia se ve a sí misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, expulsados ​​del reino de Dios, esperando el día de la salvación en un mundo hostil.

Dentro de la iglesia, existe una tendencia a unificar el ritual, el calendario y las reglas del monasterio, y oponerse a la desintegración y el desarrollo. Local. Además de estas medidas administrativas, también se conservaron las tradiciones culturales del Imperio Romano. En el siglo IX, el poder de la dinastía carolingia marcó el comienzo de una nueva unificación europea basada en la herencia romana, ya que el poder político de Carlomagno se basó en reformas administrativas, en las que utilizó materiales, métodos y objetivos para el extinto mundo romano

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Una de las consecuencias de esta lucha, especialmente en las compañías solemnes de las ciudades italianas, es el fortalecimiento de las ideas políticas y sociales, que se concentran en el propio Estado laico, independiente de la Iglesia. La independencia del análisis político es sólo un aspecto de una gran corriente del pensamiento medieval tardío, y es el resultado del fracaso del gran plan de la filosofía medieval temprana, que apunta a lograr la integración de todo el conocimiento y la experiencia de la humanidad y el sagrado.

Aunque este desarrollo filosófico es importante, la espiritualidad de finales de la Edad Media fue un verdadero signo de la agitación social y cultural de la época. Esta espiritualidad se caracteriza por una fuerte búsqueda de la experiencia directa con Dios, ya sea a través del éxtasis personal de la iluminación misteriosa o mediante el examen personal de las palabras de Dios en la Biblia.

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la lectura devocional de la Biblia produjo una percepción de la Iglesia como institución marcadamente diferente a la de anteriores épocas en las que se la consideraba como algo omnipresente y ligado a los asuntos terrenales.

En sentido amplio, la filosofía cristiana es el modo de hacer filosofía propia de sus representantes durante los siglos en que domina culturalmente el cristianismo, esto es, a finales de la edad clásica y durante toda la Edad Media.