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Gustavo  Capistrano
Ione silva
Maria aparecida
Quezia Pimentel
Rosimeire silva
Simone Teles

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INFÂNCIA E INFÂNCIAS

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o conceito ou a ideia que se tem de infância foi sendo historicamente construido.

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o conceito ou a ideia que se tem de infância foi sendo historicamente construido.

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A criança foi considerada por muito tempo como a miniatura do adulto, pois eram incluídas na vida adulta assim que tinham condições de viver sem o auxilio de sua mãe ou da ama.

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A criança foi considerada por muito tempo como a miniatura do adulto, pois eram incluídas na vida adulta assim que tinham condições de viver sem o auxilio de sua mãe ou da ama.

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o primeiro sentimento em relação a infância, sinalizado por Ariés (1981). foi chamado de "paparicação" que teve origem na classe dominante do século XVI estendendo-se e dominando o século XVII.

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o primeiro sentimento em relação a infância, sinalizado por Ariés (1981). foi chamado de "paparicação" que teve origem na classe dominante do século XVI estendendo-se e dominando o século XVII.

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A partir de fins do século XVI a escola toma o lugar na educação das crianças. Assim, os internatos encarregaram-se dos meninos maiores e os conventos incumbiram-se das meninas que sairiam de lá direto para o seu casamento.

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A partir de fins do século XVI a escola toma o lugar na educação das crianças. Assim, os internatos encarregaram-se dos meninos maiores e os conventos incumbiram-se das meninas que sairiam de lá direto para o seu casamento.

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No final do século XVII as mudanças sociais, econômicas, religiosas e políticas começam a criar o início da particularização da infância. 

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No final do século XVII as mudanças sociais, econômicas, religiosas e políticas começam a criar o início da particularização da infância. 

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Essas mudanças ocorrem também em relação à estrutura física da casa, que passa a ter cômodos diferenciados de acordo com a sua função.

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Essas mudanças ocorrem também em relação à estrutura física da casa, que passa a ter cômodos diferenciados de acordo com a sua função.

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Foi Rousseau, em 1762, (apud ARIÉS, 1981) coma publicação de Émile, seu tratado sobre educação, quem cristalizou as novas ideias e deu um verdadeiro impulso inicial à família moderna, fundada no amor paterno e materno. Ainda assim, as mudanças nas mentalidades ocorreram muito lentamente e variaram entre as diferentes classes sociais.

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Foi Rousseau, em 1762, (apud ARIÉS, 1981) coma publicação de Émile, seu tratado sobre educação, quem cristalizou as novas ideias e deu um verdadeiro impulso inicial à família moderna, fundada no amor paterno e materno. Ainda assim, as mudanças nas mentalidades ocorreram muito lentamente e variaram entre as diferentes classes sociais.

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Em fins do século XVIII, com o término da Revolução Francesa em 1789 e o início da substituição do modo de produção feudal pelo modo de produção capitalista, a criança passa a ter um valor mercantil.

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Em fins do século XVIII, com o término da Revolução Francesa em 1789 e o início da substituição do modo de produção feudal pelo modo de produção capitalista, a criança passa a ter um valor mercantil.

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Por volta de 1530, a Coroa Portuguesa deu inicio à implementação de uma política de colonização em terras brasileiras.

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Por volta de 1530, a Coroa Portuguesa deu inicio à implementação de uma política de colonização em terras brasileiras.

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A expectativa de vida das crianças em Portugal, durante os séculos XIV e XVIII, era em torno de 14 anos.

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A expectativa de vida das crianças em Portugal, durante os séculos XIV e XVIII, era em torno de 14 anos.

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O que hoje chamamos de infância, foi chamado entre os séculos XVI e XVIII de puerícia ou primeira idade, delimitada do nascimento aos 14 anos.

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O que hoje chamamos de infância, foi chamado entre os séculos XVI e XVIII de puerícia ou primeira idade, delimitada do nascimento aos 14 anos.

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a amoldar-se a diferentes tradições culturais e costumes sociais e educativos. Entre os séculos XVI e XVIII, com a percepção da criança como algo diferente do adulto, vimos surgir uma preocupação educativa que traduzia-se em sensíveis cuidados de ordem psicológica e pedagógica. (DEL PRIORE, 2007, p.105).

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a amoldar-se a diferentes tradições culturais e costumes sociais e educativos. Entre os séculos XVI e XVIII, com a percepção da criança como algo diferente do adulto, vimos surgir uma preocupação educativa que traduzia-se em sensíveis cuidados de ordem psicológica e pedagógica. (DEL PRIORE, 2007, p.105).

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Na Europa Medieval, houve períodos de extrema pobreza e fome onde prevaleciam as economias de subsistência e pouco comércio. Assim, o abandono de recém-nascidos era bastante frequente.

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Na Europa Medieval, houve períodos de extrema pobreza e fome onde prevaleciam as economias de subsistência e pouco comércio. Assim, o abandono de recém-nascidos era bastante frequente.

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No século IX, foi criada por reformadores, uma instituição chamada oblata, que evitou a situação de servidão das crianças abandonadas.

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No século IX, foi criada por reformadores, uma instituição chamada oblata, que evitou a situação de servidão das crianças abandonadas.

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Na Europa do século XVII, tanto a ilegitimidade quanto o abandono diminuíram, mas em meados do século XVIII, o aumento da ilegitimidade fez crescer também o número de expostos.

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Na Europa do século XVII, tanto a ilegitimidade quanto o abandono diminuíram, mas em meados do século XVIII, o aumento da ilegitimidade fez crescer também o número de expostos.

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Sob as ideias iluministas do século XVIII, “Século da Luzes”, iniciou-se uma luta contra a mortalidade infantil

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Sob as ideias iluministas do século XVIII, “Século da Luzes”, iniciou-se uma luta contra a mortalidade infantil

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Uma nova concepção passou a dominar as práticas do assistencialismo e dos serviços sociais no século XVIII: a do utilitarismo e do higienismo que atentavam para o cuidado, a preservação e o bem-estar das crianças.

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Uma nova concepção passou a dominar as práticas do assistencialismo e dos serviços sociais no século XVIII: a do utilitarismo e do higienismo que atentavam para o cuidado, a preservação e o bem-estar das crianças.

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As Rodas eram combatidas com o argumento de que era altíssima a mortalidade de crianças nessas instituições. No século XIX aumentou o número de Rodas, o que gerou um aumento do número de crianças abandonadas.

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As Rodas eram combatidas com o argumento de que era altíssima a mortalidade de crianças nessas instituições. No século XIX aumentou o número de Rodas, o que gerou um aumento do número de crianças abandonadas.

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No final do século XIX, após sucessivos fechamentos das Rodas e com o higienismo instalado, que combatia a morte precoce das crianças, a história da infância abandonada em toda Europa foi mudando o seu rumo

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No final do século XIX, após sucessivos fechamentos das Rodas e com o higienismo instalado, que combatia a morte precoce das crianças, a história da infância abandonada em toda Europa foi mudando o seu rumo

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No Brasil, o sistema de colonização implementado era baseado na escravidão e na concentração de riqueza em torno de uma grande propriedade monocultora para exportação.

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No Brasil, o sistema de colonização implementado era baseado na escravidão e na concentração de riqueza em torno de uma grande propriedade monocultora para exportação.

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Por ser colônia de Portugal, o Brasil conheceu através dos colonizadores portugueses a prática do abandono de crianças

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Por ser colônia de Portugal, o Brasil conheceu através dos colonizadores portugueses a prática do abandono de crianças

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Entre 1550 e 1551, houve chegada dos meninos do Colégio de Jesus dos Meninos Órfãos de Lisboa que auxiliariam os padres jesuítas na catequese dos “não civilizados”, incutindo-lhes o “temor a Deus e a um Rei” com a finalidade de torná-los mão de obra para a Coroa portuguesa

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Entre 1550 e 1551, houve chegada dos meninos do Colégio de Jesus dos Meninos Órfãos de Lisboa que auxiliariam os padres jesuítas na catequese dos “não civilizados”, incutindo-lhes o “temor a Deus e a um Rei” com a finalidade de torná-los mão de obra para a Coroa portuguesa

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A partir do século XVIII, a Coroa Portuguesa permitiu a criação de instituições de amparo à criança exposta. Surgiram então as Rodas de Expostos e os Recolhimentos de meninas pobres, seguindo o modelo dos abrigos de Portugal. 

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A partir do século XVIII, a Coroa Portuguesa permitiu a criação de instituições de amparo à criança exposta. Surgiram então as Rodas de Expostos e os Recolhimentos de meninas pobres, seguindo o modelo dos abrigos de Portugal. 

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No século XIX houve um aumento significativo no número de crianças abandonadas, principalmente nas cidades

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No século XIX houve um aumento significativo no número de crianças abandonadas, principalmente nas cidades

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Por volta de 1920, três esferas da sociedade brasileira - Direito, Medicina e Educação - passam a se preocupar com a questão da assistência às famílias pobres e o consequente abandono de seus filhos. Instituem-se políticas públicas, criam-se códigos de leis dirigidas à infância desamparada, creches, centros de saúde materno infantil e outras tentativas de amparo às crianças e adolescentes desprotegidos.

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Por volta de 1920, três esferas da sociedade brasileira - Direito, Medicina e Educação - passam a se preocupar com a questão da assistência às famílias pobres e o consequente abandono de seus filhos. Instituem-se políticas públicas, criam-se códigos de leis dirigidas à infância desamparada, creches, centros de saúde materno infantil e outras tentativas de amparo às crianças e adolescentes desprotegidos.

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Assim, em 1923 foi criado o Juizado de Menores e, em 1927, entrou em vigor o Código de Menores

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Assim, em 1923 foi criado o Juizado de Menores e, em 1927, entrou em vigor o Código de Menores

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Mas foi em 1990, com a criação do Estatuto da Criança e do Adolescente, o ECA, que ocorreu uma verdadeira mudança nas questões da infância. Esse estatuto garante os direitos da criança e do adolescente: o direito a ter vida, saúde, liberdade, educação, cultura e dignidade. 

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Mas foi em 1990, com a criação do Estatuto da Criança e do Adolescente, o ECA, que ocorreu uma verdadeira mudança nas questões da infância. Esse estatuto garante os direitos da criança e do adolescente: o direito a ter vida, saúde, liberdade, educação, cultura e dignidade. 

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Além do direito ao esporte e ao lazer, devendo ser protegida sempre. O ECA também prevê, entre outras coisas, a criação dos conselhos tutelares e os conselhos de Direitos da Criança e do Adolescente. 

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Além do direito ao esporte e ao lazer, devendo ser protegida sempre. O ECA também prevê, entre outras coisas, a criação dos conselhos tutelares e os conselhos de Direitos da Criança e do Adolescente. 

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Refletir sobre a noção de infância proposta por Walter Benjamin (1987,1994, 2007) é tarefa bastante complexa, desconcertante e, ao mesmo tempo, instigante. 

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Refletir sobre a noção de infância proposta por Walter Benjamin (1987,1994, 2007) é tarefa bastante complexa, desconcertante e, ao mesmo tempo, instigante. 

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Ao dirigir o seu olhar para a infância, Walter Benjamin (ibidem) traz o universo da criança sob a forma de fragmentos que, ao falarem de sua própria infância, remetem-nos às sutilezas de um pensar e de um fazer próprios da criança, apontando assim para a existência de uma história que é coletiva.

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Ao dirigir o seu olhar para a infância, Walter Benjamin (ibidem) traz o universo da criança sob a forma de fragmentos que, ao falarem de sua própria infância, remetem-nos às sutilezas de um pensar e de um fazer próprios da criança, apontando assim para a existência de uma história que é coletiva.

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Para Benjamin (2007), compreender a infância significa compreendê-la na sua singularidade e na sua relação com a historicidade, com a totalidade da vida social, isto é, como um ser na e da história, como ele mesmo pontuou. “Pois se acriança não é nenhum Robinson Crusoé, assim também as crianças não constituem nenhuma comunidade isolada, mas antes fazem parte do povo e da classe a que pertencem.” (idem, ibidem, p.94)

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Para Benjamin (2007), compreender a infância significa compreendê-la na sua singularidade e na sua relação com a historicidade, com a totalidade da vida social, isto é, como um ser na e da história, como ele mesmo pontuou. “Pois se acriança não é nenhum Robinson Crusoé, assim também as crianças não constituem nenhuma comunidade isolada, mas antes fazem parte do povo e da classe a que pertencem.” (idem, ibidem, p.94)

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As reflexões tecidas por Benjamin (1987, 2007) sobre a infância nos levam a perceber a forma original e concreta que a criança tem de tratar as coisas e 39conhecê-las. A criança colecionadora, a desordeira, a corcundinha e tantas outras nos possibilitam olhar para a infância nas suas dimensões política e cultural.

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As reflexões tecidas por Benjamin (1987, 2007) sobre a infância nos levam a perceber a forma original e concreta que a criança tem de tratar as coisas e 39conhecê-las. A criança colecionadora, a desordeira, a corcundinha e tantas outras nos possibilitam olhar para a infância nas suas dimensões política e cultural.

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 O lugar de infância trazido por Benjamin (1987, 2007) encoraja a romper com o motum continuum presente na modernidade, resgatando o passado no presente possibilitando outros futuros que não aquele já construído e conhecido.

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 O lugar de infância trazido por Benjamin (1987, 2007) encoraja a romper com o motum continuum presente na modernidade, resgatando o passado no presente possibilitando outros futuros que não aquele já construído e conhecido.

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A criança não se deixa censurar pelos sentidos e nem pela norma imposta. O seu olhar inaugural sobre a realidade permite (se) fazer novas leituras do mundo, desestruturando uma suposta normalidade.

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A criança não se deixa censurar pelos sentidos e nem pela norma imposta. O seu olhar inaugural sobre a realidade permite (se) fazer novas leituras do mundo, desestruturando uma suposta normalidade.

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Com o olhar crítico da criança, aprendemos a questionar o presente, resgatar o passado e ver novas possibilidades de reescrever o futuro.

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Com o olhar crítico da criança, aprendemos a questionar o presente, resgatar o passado e ver novas possibilidades de reescrever o futuro.

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Fotos de Crianças brincando, Imagens de Crianças brincando sem royalties | Depositphotos

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