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혁명파 이방원이 고려의 충신 포은 정몽주의 진심을 떠보고 그를 회유하기 위하여 읊은 시조로서, 포은이 이에 답한 것이 《단심가》이다.

하여가는 이방원이 정몽주에게 조선을 함께 건국하자는 의미로 쓴것이다.

《청구영언》에 실려 전하며, 《포은집》 《해동악부》 등에는 그 한역시가 수록되었다. 그 전문은 다음과 같다.

<하여가>

이런들 어떠하리 , 저린들 어떠하리 .

만수산 드렁 칙기 얽혀진들 어떠하리.

우리도 이같이 얽혀 백 년 까지 누리리라.

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이성계가 위화도에서 회군하였을 때, 나중에 조선 태종이 된 (혁명파) 이방원이 *온건파 신진사대부인 (개혁파) 포은의 뜻을 떠보려고 읊은 《하여가》에 답하여 부른 시조이다.

<단심가>

이 몸이 죽고 죽어 일백 번 고쳐 죽어

백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고

임 향한 일편 단심, 가실 줄이 있으랴

*온건파 신진사대부

정몽주와 길재 같은 고려 왕조를 유지하면서 개혁을 실시하려는 파

<용인 영모재 단심가비>

출처:두산백과

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<팔월가-변형(개혁파 신진사대부의 입장)>

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<팔월가-변형(개혁파 신진사대부의 입장)>

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*사월이라 하현달은

사잣밥같은데

간신들의 놀음놀이 혁명일이 좋을시고

달 밝네 달 밝아 두문불출(杜門不出)의 하현달

온 천하에 비춰 있고 금수강산 삼천리에

*송헌맞이 하느라고 간언하고 찰떡 쳐

임금에 충언하고 임금에 충성하니

우리 사대부의 예의로세.

*송헌:이성계의 호(號)

*4월 4일은 정몽주의 기일 그때는 하현달이

뜨고 있었다.

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팔월이라 보름날은

가배절인데

각시들의 놀음놀이 추석날이 좋을시고

달 밝네 달 밝아 반공중천(半空中天)의 둥근 달

온 천하에 비춰 있고 금수강산 삼천리에

추석맞이 하느라고 송편하고 찰떡 쳐

선영에 제사하고 선산에 성묘하니

우리 동방의 예의로세.

출처:http://blog.naver.com/mynet9/220116207041

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(성리학에 대한 입장)

부자, 군신, 사제 사이의 관계와 의리가 제일 중요

- 성리학만 중요하다

(불교에 대한 태도)

불교와 성리학은 사상적 기초가 같고 불교의 이자놀이 같은 잘못은 고쳐야 한다.

(토지개혁에 대한 입장)

토지를 함부로 변경할 수는 없다.

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(성리학에 대한 입장)

사적인 관계보다 큰 뜻, 대의명분, 공적인 것이 더욱 중요 – 성리학도 중요 (다른사상에 포용적)

(불교에 대한 태도)

산에서 머리를 깎으며, 홀로 지내는 것은 정상이 아니다.

(토지개혁에 대한 입장)

수조권자를 1명으로 정해도 대농장이 문제이므로 권문세족의 수조권과 대농장을 국가가 몰수하자-과전법을 실시