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·      Verdad y bondad de las cosas que dan agrado y deleite al ser conocidas

·       Perfección transcendental – algo que sigue al ser de los entes y adquiere formas distintas

·      Bellezas supremas = dios y criaturas

·      Descubrimos diferentes niveles de hermosura

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·      Propio de la belleza espiritual y una belleza sensible

·      Se vincula con la verdad y la bondad moral
·      Belleza moral - verdad trascendental la cual es posible de alcanzar

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procede de la naturaleza de las cosas

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en las obras humanas donde los mismo buscan plasmar algo bello

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·      La belleza de las cosas se percibe con sensibilidad (en especial oído y vista), inteligencia y la conjunción de las dos

·      La belleza agrega al mero conocer, ejemplo: no es lo mismo la noticia de un hecho narrado de forma desmañada a una narración de un novelista

·      Todo tiene dentro de si algo de belleza

·      El hombre necesita lo bello para ser

·      Los humanos no nacemos con la belleza, sino que siempre estamos en busca de la misma

·      La belleza va mas allá de lo físico

·      Belleza trascendental – es suficiente

·      La belleza superficial no es transcendental ya que no se mantiene en el tiempo

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·      Ser de los entes que conserva y/o mantiene su ser y naturaleza

·      el bien para cada ente consiste en ser según su naturaleza – males: privaciones que se oponen a su perfección natural (a ser, vivir, actuar, saber, etc..) entonces el mal puede ser las enfermedades, la ignorancia, el pecado, la muerte...

·      Se suele conocer al bien como cosas que reportan alguna utilidad y/o cosas perfectamente acabadas

·      Ente y bien – equivalen

·      De donde las cosas son buenas precisamente son – tienen tanto de bien como de ser

·      Valor o perfección de las cosas radica en su ser

·      En cuanto es ente, es bueno

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·      Adecuación de la mente a las cosas – la mente humana es la que descubre la verdad en las cosas

·      Propiedad de la cosa – existe, lo puedo conocer y por lo tanto es verdadero

·      Es trascendental – no es por ella que el ente es real, sino por el ente ser real puede ser conocido

·      La verdad y el ente coinciden – todo lo que existe es verdadero

·      La verdad no les otorga la realidad a las cosas, es al revés. Si no puedo conocer algo que ya existe es porque es real. Una cosa es verdad porque existe.

·      el hecho que sean conocibles no significa que son entendibles, nuestro intelecto tiene que adecuarse a la verdad sin embargo dicha adecuación es mas difícil de lo que parece

·

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·      Todo lo externo tiene una realidad distinta y al apropiarme de esa realidad me acerco al conocer. Ejemplo: cuando vemos nuestro bolígrafo rojo no es otro bolígrafo

·      La verdad es algo que se conoce, ejemplo: el bolígrafo es rojo porque Es rojo no porque nosotros queramos que sea rojo. Al yo percibir el rojo del bolígrafo me estoy adecuando a la verdad del bolígrafo rojo

·      Eso que se encuentra en mi intelecto es lo que yo veo en la realdad ya que pasa de lo que veo (concreto) a lo abstracto en mi intelecto

·      No hay nada que exista que no sea vedad

·      La relación entre la idea y de la cosa y la cosa en si

·      Uno conoce la vedad cuando es capaz de describir la realidad de manera objetiva

·      La verdad es una sola

·      No existe una verdad equivocada

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·      Tan primario, difícilmente puede expresarse. Tan complejo, escapa comprensión fácil y simple

·      Primer paso para entender a los trascendenciales – trasciende de forma concreta y el hombre lo puede entender.

·      Acto – porque se hace en la actualidad. Es intencional, tengo la intención de conocer y la intención es el posesivo motor del conocimiento
·      Se halla en las cosas no en las personas. Uno puede ser capaz de conocer pero dicho conocimiento no es nuestro.

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conociendo,algo que se puede hacer inevitablemente sin factores externos. no existe persona que quiera conocer y no conozca

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¿Que se puede conocer? ¿Porque conocemos?

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¿Que se puede conocer? ¿Porque conocemos?

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·      Todo lo que esté en la realidad, si existe se puede conocer. Aunque algo que no conozca no significa que no exista

·      Las cosas no ganan nada al ser conocidas, al contrario, son las personas que se hacen mejores al conocer
·      No conocemos para otra cosa – objetivo como personas es conocer

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·      conocimiento imperfecto – ya que no es en el aquí y en el ahora.  La intuición en el mundo latente es un conocimiento imperfecto ya que no se realiza en el aquí y en e ahora. Ejemplo: no se que vaya a cenar, pero si se que voy a comer.

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·      El entendimiento humano se limita a alcanzar un determinado aspecto inteligible de la cosa que apunta

·      Juicio – operación cognoscitiva donde se le es posible reunir o integrar diversos aspectos percibidos en intelecciones arciales

·      Juzgar – sintetizar o relacionar conceptos objetivos. Reunir mentalmente lo que entitativamente se halla unido
·      La manera de percibir cambia el juicio

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de los conceptos se construyen los juicios y de estos al razonamiento

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·      Aproximarnos a la verdad – una verdad parcial

·      Juicio+ juicio = razonamiento

·      Pasamos a una verdad parcial al ya haber atravesado por verdades que ya conocemos. Ejemplo: el juicio del bolígrafo rojo + la mano que lo sostiene = razonamiento la mano agarra el bolígrafo rojo

·      Parto de dos verdades que conozco a una que voy a conocer – operación mental

·      Da a entender cosas que no están aquí sino en el mundo latente. A través de la razón se puede viajar entre los dos mundos

·      Cada vez que se razone se adquiera una nueva verdad, sin embargo, las otras verdades no serán borrados sino todas ellas nunca serán suficiente

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·      Acto de juzgar, última etapa de un proceso que concluye juzgando

·      Señalar la realidad. Identificación en la realidad de los conceptos objetivos

·      Concepto objetivo + concepto objetivo = juicio psíquico. Ejemplo: el rojo (color) + la realidad del bolígrafo (bolígrafo) = el bolígrafo rojo

·      Se encuentra en el intelecto del sujeto, ya que soy yo mismo el que se da cuenta, la realidad me excede. Al darme cuenta ya es una acción intelectual

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·      Relación lógica entre los conceptos que forman el juicio, ejemplo: los conceptos del bolígrafo rojo es la relación lógica entre el bolígrafo y el color rojo.

·      Concepto formal + concepto formal = juicio lógico. Relación entre los conceptos formales

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·      Es un juicio lógico que no esta en sintonía.

·      Emitir el juicio de cierta forma que termina transformándose en opinión. Yo mismo le doy el valor de verdad a mi juicio, asumir que es así

·      Se da el valor de la verdad a algo que se esta inventando, ejemplo: todas las personas que les guste la mayonesa son marginales

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·      El entendimiento es un conjunto de varias cosas, si se quedara solo con el juicio no entenderíamos nada - el razonamiento es para encontrar aquellas verdades que se encuentran en la realidad pero que no vemos a simple vista

·      Estamos en acto frente los conceptos y juicios – lo estamos viendo en el aquí y en el ahora (verdad inmediata)

·      Que nuestro entendimiento o conocimiento no sea perfecto, sino que pase de la potencia al acto y que sea el rosacino el movimiento mismo en el que este transito se verifica

·      Nuestro conocimiento no es perfecto porque nos hace falta muchos procesos para poder conocer la verdad. Asimismo nuestro conocimiento es perfectible, puede mejorar.

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·      Todo aquello que en ese acto termina siendo captado ya sea o por el intelecto o por los sentidos.

·      No es físicamente producido por el entendimiento

·      Se opone al sujeto que lo produce o concibe, es lo que se halla frente a él

·      Varios sujetos pueden tener un mismo concepto objetivo

·      Lógica - estudiar sus propiedades lógicas

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·      Acto: el aquí y el ahora

·      Concreto: eso que es real

·      Sensible: lo que ataña los sentidos

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·      Potencia: eso que puede llegar a ser

·      Abstracción: pasar de lo concreto a lo abstracto

·      Inteligible: todo que se puede entender

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IR DEL MUNDO PATENTE AL LATENTE Y REGRESAR

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IR DEL MUNDO PATENTE AL LATENTE Y REGRESAR

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Del acto (mundo patente) se puede ir a la potencia (mundo latente), ejemplo: si se siembra una semilla de tomate, tiene potencia a ser una mata de tomate.

·      De lo concreto (mundo patente) a la abstracción (mundo latente), ejemplo: "el crítico de la película ratatouille el cual regresa a sus recuerdos de la infancia cuando este come el plato que le servían de niño. Es un viaje de lo concreto, el plato, a lo abstracto, sus recuerdos."  profesor Francisco Javier Blanco Diaz

·      De lo sensible (mundo patente) a lo inteligible (mundo latente), ejemplo: lo que pasará con las acciones objetivas realizadas en este momento, es decir uno se preparara para lo que viene en el mañana

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·      Algo real en el sujeto pensante

·      Algo de él - la mente