# data[].attributes.body
Gambaran pluralisme

# data[].attributes.body
CIRI2/PRINSIP/PEGANGAN

# data[].attributes.body
Ariff : 1.Mempunyai satu gerakan yang terancang yang berlindung di bawah gerakan-gerakan seperti global ethics, human rights dan interfaith dialogue atau dialogue of faith dan civilizational dialogue.

2.Mempunyai jaringan luas hampir di seluruh dunia termasuklah Malaysia dan telah lama berakar umbi di Indonesia.

3.Ideologi dan fahaman pluralisme agama merupakan suatu serangan mental dan penjajahan pemikiran yang berbahaya terhadap Islam serta penganutnya. Ia dilakukan secara halus untuk mengelirukan pemikiran umat Islam atas nama rasional, toleransi dan perpaduan.

4.Mempunyai elemen-elemen fahaman Islam Liberal, sekularisme, rasionalisme, penolakan terhadap autoriti keagamaan,kelemahan dalam perbahasan mengenai hakikat kebenaran sesuatu agama dan sentiasa cuba menyamakan ajaran-ajaran agama yang berbagai.

5.Mempromosi nilai-nilai barat dengan berselindung di sebalik slogan dan penekanan kepada terminologi universal values, good values, shared-values, positive values, noble values dan istilah-istilah yang sering didengari.

6.Menanamkan bibit kekeliruan dan ketidakpastian dengan menggunakan moto yang kelihatan baik seperti “One God Different Ways”, “Unity in Diversity”, dan seangkatanya.

7.Memisahkan nilai agama dengan menyatakan nilai sejagat atau universal mengatasi kebaikan nilai agama dan ini menidakkan peranan agama dalam kehidupan seseorang.

8.Apabila fahaman ini menyatakan nilai-nilai yang diterima majoriti itu adalah suatu kebaikan, maka ia sebenarnya menolak autoriti agama, kesahihan agama dan keabsahan agama.

9.Memperjuangkan kebebasan mengeluarkan pendapat dalam beragama kononnya setiap orang berhak untuk memberikan pandangan walaupun pandangan itu sebenarnya bertentangan dengan agama atau pandangan itu boleh menyakitkan hati penganut-penganut agama lain.

10.Metodologi yang digunakan mereka iaitu relativisme iaitu dengan menyatakan bahawa kebenaran adalah relatif dan tidak boleh didakwa mana-mana pihak yang bertujuan memberi kebebasan yang mutlak dalam mengeluarkan pendapat dalam agama masing-masing. Jika kebenaran adalah relatif, maka agama juga bermakna bukanlah sesuatu yang benar dan tidak mutlak.

11.Pluralisme agama lebih cenderung meletakkan akal melebihi agama kerana akal dianggap sebagai berautonomi dan mampu memikirkan segala-galanya.

#Sumber pelbagai buku-buku ilmiah.

# data[].attributes.body
BAHAYA KPD INDIVIDU/MASYARAKAT

# data[].attributes.attachment_link.title
Bahaya Pluralisme, Sekularisme dan Liberalisme

# data[].attributes.body
Apa Itu Pluralisme - Hafiy

# data[].attributes.attachment_link.title
Apa Itu Pluralisme - Ust Adi Hidayat Lc MA

# data[].attributes.body
Pluralisme Mengundang Kecelaruan Beragama - Hafiy

# data[].attributes.attachment_link.title
Ustaz Kazim Elias : Pluralisme Mengundang Kecelaruan Beragama

# data[].attributes.body
Kenapa Liberalisma & Pluralisme Di Haramkan? - Hafiy

# data[].attributes.attachment_link.title
Kenapa Liberalisma & Pluralisme Di Haramkan? - Ustaz Azhar Idrus Official

# data[].attributes.body
MAKSUD/DEFINISI

# data[].attributes.body
maaf 3 gp

# data[].attributes.body
CONTOH2

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Apa itu Pluralisme? Definisi dan Contohnya

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Falsafah politik pluralisme menunjukkan bahawa kita benar-benar dapat dan harus "semua hanya bergaul." Pertama kali diakui sebagai elemen penting oleh para ahli falsafah , pluralisme mengizinkan dan bahkan mendorong kepelbagaian pendapat dan penyertaan politik. Dalam artikel ini, kita akan menguraikan pluralisme dan mengkaji bagaimana ia berfungsi di dunia nyata.

Pengambilan Utama: Pluralisme

Dalam pemerintahan, falsafah politik pluralisme mengantisipasi bahawa orang dengan minat, kepercayaan, dan gaya hidup yang berbeza akan hidup berdampingan dengan damai dan diizinkan untuk berpartisipasi dalam proses pemerintahan. Pluralis mengakui bahawa sebilangan kumpulan minat yang bersaing akan dibenarkan untuk berkongsi kuasa. Dalam pengertian ini, pluralisme dianggap sebagai elemen utama demokrasi. Mungkin contoh pluralisme yang paling ekstrem terdapat dalam , di mana setiap individu dibenarkan untuk memilih semua undang-undang dan bahkan keputusan mahkamah.

Pada tahun 1787, , yang dikenali sebagai Bapa , berhujah untuk pluralisme. Menulis dalam , dia menangani kekhawatiran bahawa faksionalisme dan pertikaian politik yang melekat akan mematahkan baru . Madison berpendapat bahawa hanya dengan membiarkan banyak puak yang bersaing untuk berpartisipasi sama dalam kerajaan, hasil buruk ini dapat dielakkan. Walaupun dia tidak pernah menggunakan istilah itu, James Madison pada dasarnya mendefinisikan pluralisme.

Hujah untuk pluralisme politik moden dapat dilihat pada awal abad ke-20 di England, di mana para penulis politik dan ekonomi progresif membantah apa yang mereka lihat sebagai kecenderungan meningkatnya individu untuk terpisah antara satu sama lain oleh kesan kapitalisme yang tidak terkawal. Memetik kualiti sosial dari konstruksi abad pertengahan yang pelbagai tetapi padu seperti serikat perdagangan, kampung, biara, dan universiti, mereka berpendapat bahawa pluralisme, melalui desentralisasi ekonomi dan pentadbirannya, dapat mengatasi aspek negatif masyarakat perindustrian moden.

Dalam dunia politik dan pemerintahan, diandaikan bahawa pluralisme akan membantu mencapai kompromi dengan membantu para pembuat keputusan menyedari dan secara adil menangani beberapa kepentingan dan prinsip yang bersaing.

Di Amerika Syarikat, misalnya, undang-undang buruh membenarkan pekerja dan majikan mereka terlibat dalam bersama untuk memenuhi keperluan bersama mereka. Begitu juga, ketika para ahli lingkungan melihat perlunya undang-undang yang mengatur , mereka pertama kali meminta kompromi dari industri swasta. Ketika kesedaran mengenai masalah ini tersebar, masyarakat Amerika menyuarakan pendapatnya, seperti halnya para saintis dan anggota pada tahun 1955 dan penubuhan Badan Perlindungan Alam Sekitar pada tahun 1970 adalah hasil dari pelbagai kumpulan yang berbicara - dan didengar - dan merupakan contoh jelas pluralisme dalam tindakan.

Janji utama pluralisme adalah bahawa proses konflik, dialog, dan perundingan yang membawa kepada kompromi akan menghasilkan nilai abstrak yang dikenal sebagai "kebaikan bersama." Sejak pertama kali disusun oleh ahli falsafah Yunani kuno , "kebaikan bersama" telah berkembang untuk merujuk kepada apa sahaja yang bermanfaat dan dikongsi oleh semua atau sebahagian besar anggota masyarakat tertentu. Dalam konteks ini, kebaikan bersama berkait rapat dengan teori " ," gagasan yang dinyatakan oleh ahli teori politik Jean-Jacques Rousseau dan John Locke bahawa pemerintah hanya wujud untuk melayani kehendak umum rakyat.

Seiring dengan politik dan pemerintahan, penerimaan kepelbagaian terhadap pluralisme juga berlaku di bidang masyarakat lain, terutama dalam budaya dan agama. Sejauh mana pun, pluralisme budaya dan agama didasarkan pada etika atau pluralisme moral, teori bahawa walaupun beberapa nilai yang berbeza selamanya bertentangan antara satu sama lain, semuanya tetap sama benar.

Pluralisme budaya menggambarkan keadaan di mana kumpulan minoriti berpartisipasi sepenuhnya dalam semua bidang masyarakat yang dominan, sambil mengekalkan identiti budaya mereka yang unik. Dalam masyarakat pluralis budaya, kumpulan yang berlainan saling bertoleransi dan hidup berdampingan tanpa konflik besar, sementara kelompok minoritas didorong untuk mempertahankan adat nenek moyang mereka.

Di dunia nyata, pluralisme budaya hanya akan berjaya sekiranya tradisi dan amalan kumpulan minoriti diterima oleh masyarakat majoriti. Dalam beberapa kes, penerimaan ini harus dilindungi oleh perundangan, seperti undang-undang hak sipil. Di samping itu, budaya minoriti mungkin diminta untuk mengubah atau bahkan menjatuhkan beberapa adat mereka yang tidak sesuai dengan undang-undang atau nilai budaya mayoritas tersebut.

Hari ini, Amerika Syarikat dianggap sebagai "lebur" budaya di mana budaya orang asli dan imigran hidup bersama sambil menjaga tradisi masing-masing hidup. Banyak bandar AS mempunyai kawasan seperti Chicago Little Italy atau San Francisco's Chinatown. Selain itu, banyak suku memelihara pemerintahan dan komuniti yang terpisah di mana mereka berlatih dan menyerahkan tradisi, agama, dan sejarah mereka kepada generasi akan datang.

Tidak terpencil ke Amerika Syarikat, pluralisme budaya berkembang di seluruh dunia. Di India, sementara orang-orang Hindu dan berbahasa Hindi adalah majoriti, berjuta-juta orang dari etnik dan agama lain juga tinggal di sana. Dan di kota Betlehem di Timur Tengah, orang Kristian, Muslim, dan Yahudi berjuang untuk hidup secara damai bersama walaupun terdapat pertempuran di sekitar mereka.

Kadang-kadang ditakrifkan sebagai "menghormati kebersamaan orang lain," pluralisme agama wujud ketika penganut semua sistem kepercayaan atau denominasi agama wujud bersama secara harmoni dalam masyarakat yang sama.

Pluralisme agama tidak boleh dikelirukan dengan "kebebasan beragama," yang merujuk kepada semua agama yang dibiarkan wujud di bawah perlindungan undang-undang atau doktrin sipil. Sebaliknya, pluralisme agama menganggap bahawa kumpulan agama yang berbeza akan saling berinteraksi secara sukarela untuk kepentingan bersama.

Dengan cara ini, "pluralisme" dan "kepelbagaian" tidak sinonim. Pluralisme hanya wujud apabila penglibatan antara agama atau budaya membentuk kepelbagaian ke dalam masyarakat yang sama. Sebagai contoh, sementara kewujudan gereja Ortodoks Ukraina, masjid Muslim, Gereja Tuhan Hispanik, dan kuil Hindu di jalan yang sama tentu saja kepelbagaian, ia menjadi pluralisme hanya jika jemaat yang berbeza saling terlibat dan berinteraksi antara satu sama lain.

Pluralisme agama boleh didefinisikan sebagai "menghormati kebersamaan orang lain". Kebebasan beragama merangkumi semua agama yang bertindak mengikut undang-undang di wilayah tertentu.

# data[].attributes.attachment_link.title
Apa itu Pluralisme? Definisi dan Contohnya

# data[].attributes.attachment_link.description
Falsafah politik pluralisme menunjukkan bahawa kita benar-benar dapat dan harus "semua hanya bergaul." Pertama kali diakui sebagai elemen penting oleh para ahli falsafah , pluralisme mengizinkan dan bahkan mendorong kepelbagaian pendapat dan penyertaan politik. Dalam artikel ini, kita akan menguraikan pluralisme dan mengkaji bagaimana ia berfungsi di dunia nyata.

# data[].attributes.body
CARA MENJAUHI DARIPADA TERJEBAK DGN PEMIKIRAN INI

# data[].attributes.body
erfan: Pertama: Hanya Islam Agama Yang Haq

Berkeyakinan teguh bahawa hanya Islam agama yang benar manakala agama lain adalah tertolak di sisi Allah SWT. Firman Allah SWT dalam surah Ali-Imran ayat 19 :

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ

Maksudnya: “Sesungguhnya agama di sisi Allah adalah Islam”.

Implikasinya, mereka yang menganut agama lain tidak diterima oleh Allah SWT dan mereka di akhirat kelak adalah golongan yang rugi. Firman Allah SWT dalam surah Ali-Imran ayat 85 :

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Maksudnya: “Dan barangsiapa yang mencari agama lain selain Islam, maka dia tidak akan diterima daripadanya, dan dia di akhirat kelak daripada orang yang rugi”.

Ini menafikan dakwaan doktrin pluralisme agama yang mengatakan bahawa tiada agama memiliki kebenaran mutlak. Nas syarak jelas menunjukkan hanya Islam agama yang benar dan diterima Allah SWT.

# data[].attributes.body
erfan: pluralisme merupakan konsep yang luas tentang penerimaan agama-agama yang pelbagai. antara fahaman ini adalah tiada satu pun agama yang tunggal dan eksklusif untuk menjadi sumber kebenaran, atau setidak-tidaknya terdapat kebenaran dan nilai yang benar dalam agama lain. Selain itu, penerimaan kebenaran wujud dalam dua atau lebih agama dengan penekanan aspek-aspek yang diterima oleh agama-agama tersebut. Selepas itu, menggalakkan kerjasama dan dialog antara agama-agama yang berbeza bagi meningkatkan persefahaman. Akhirnya, digunakan sebagai istilah untuk merujuk kepada keadaan hidup bersama secara harmoni di antara penganut agama yang berbeza.