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“lugar del colibrí mensajero”.
La ciudad tenía barrios o zonas residenciales para la clase dinástica, para los estratos medios y para los niveles bajos de su sociedad. También había talleres y muy diversos edificios, como pequeños templos, uno de los cuales podría ser el de la diosa Xarátanga, la divinidad equivalente a la Tlazoltéotl del panteón mexica, y otras obras aún no bien determinadas.
El corazón cultural de esa sociedad, su foco religioso y social por antonomasia, estaba ubicado en su centro y plataforma ceremonial, cuyos restos arquitectónicos actualmente constituyen la zona arqueológica de Tzintzuntzan.
La plataforma más grande mide 450 x 250 m. Sobre la superficie oriental de dicha plataforma se erigían cinco construcciones piramidales denominadas yácatas, hechas en forma de ojo de cerradura.
Estas pirámides estaban cubiertas con basalto tallado y con el paso del tiempo fueron agrandadas por medio de superposiciones de la misma piedra basáltica (se han contado hasta cinco capas superpuestas).

El núcleo del basamento, como el de las pirámides, es de piedra volcánica. Se construyeron dedicadas a Curicaheri (divinidad solar de los tarascos) y a los Tiripeme, sus cuatro hermanos.

Sobre las yácatas se construyeron templos de madera que servían para la realización de los más importantes actos rituales de carácter público, pues los arqueólogos especialistas en esta zona afirman que en la gigantesca plataforma de Tzintzuntzan se centralizaban las principales representaciones rituales que pueblo y gobierno llevaban a cabo.

En la plataforma principal hay evidencias de varias cámaras funerarias de la clase social de élite (han sido excavados alrededor de 60 entierros).

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Este asentamiento totonaca se encuentra el Cuetzalan del Progreso, se creé que el significado es la casa de la noche, se asocia a la existencia de cavernas
Se creé que fueron los toltecas los que expulsaron a los totonacas, mismos que regresaron al tajin para dirigirse a cempola.
Sus construcciones tienen rasgos característicos de la cultura del Tajín, y podrás observar cinco estructuras piramidales entre las que destacan el montículo de las grecas y el juego de pelota.

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“Ciudad del Trueno”
Esta construcción de 18 metros de altura y siete niveles, realizada en bloques de piedra tallada, se considera como una de las obras fundamentales de la arquitectura precolombina mesoamericana. Pudo ser un antiguo calendario, ya que se componía de 365 nichos pintadas de colores vivos azul y rojo. También se especula que estos nichos pudieran estar ocupados por figuras de estuco denominadas xicalcoliuhquis.
Los edificios del Centro Ceremonial están ubicados en una sucesión escalonada de plataformas y explanadas artificiales rodeadas de cerros; se cree que fueron construidos según las clases sociales que imperaban en aquel tiempo. La parte del sur estuvo abierta hacia la ciudad e incluye pirámides, juegos de pelota y plazas; fue el centro ceremonial público; en cambio, la parte elevada del norte, llamada Tajín Chico, fue de acceso más restringido y en ella estuvieron los palacios y edificios administrativos. El núcleo de la zona central esta dividida en 5 partes que corresponden a niveles altimétricos diferentes; Grupo Plaza del Arroyo, La Zona Central, L a Gran Xicalcoliuhqui, El Tajín Chico y el Conjunto de las Columnas.

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Se compone de un complejo de construcciones de barro que se extienden por cerca de 20 km a lo largo de la isla.
La Venta fue un centro de cívico y ceremonial de la cultura olmeca. La Venta contiene una serie de elaborados túmulos y ofrendas enterradas, como esculturas monumentales. Estos monumentos de piedra, estelas y altares, fueron distribuidos cuidadosamente entre los montículos y plataformas. Los montículos y plataformas fueron construidas en su mayoría con arena y arcilla local. Se cree que en muchas de estas plataformas existieron estructuras de madera que por el tiempo ya han desaparecido.
La Gran Pirámide tiene 33 metros de altura y se estima que contiene un volumen de 100.000 metros cúbicos de tierra de relleno.
El complejo A es un conjunto de montículos y plazas al norte de la Gran Pirámide. Rodeado por una serie de columnas de basalto.

Complejo B. complejo B parece haber sido construido específicamente para grandes reuniones públicas. Esta plaza, con casi 400 metros de largo y 100 de ancho, está situado justo al sur de la Gran Pirámide y al este de las plataformas del complejo B, y al oeste de la gran plataforma elevada llamada la Acrópolis

Las cuatro cabezas colosales olmecas son los artefactos monumentales más famosos de La Venta. Fueron encontrados hasta ahora 17 cabezas olmecas de este tipo, cuatro de ellos en La Venta.Tres de esas cabezas olmecas fueron encontradas a aproximadamente 150 m al norte del Complejo A. Estas cabezas gigantes pueden llegar a cerca de 3 metros de altura y pesar varias toneladas. El enorme tamaño de las cabeza gigantes olmecas de por sí es motivo de mucha especulaciones sobre el modo como los olmecas consiguieron moverlas.

En la Venta se han encontrado siete altares de basalto, siendo los mas conocidos los altares 4 y 5. Estos altares, con alrededor de 2 metros de altura y 4 metros de ancho, representan ambos una figura primorosamente vestida y tallada en el centro.

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En el encontramos la estructura más importante llamada cauhcalli que significa casa de las águilas, es un monolito de piedra tallado sobre la roca misma de la montaña esta estructura se divide en 3 planos del universo inframundo, mundo terrenal y el supramundo.

El templo estaba policromado; tenía colores como si fuesen de oro y plata.

Hay algunas otras estructuras:

El cinancalli que es a donde se incineraban a los guerreros que morían en batalla.

El teocalli: casa de los dioses donde se podía ver el transcurso del clima

El tecali: casa de consejo donde se ponían de acuerdo cuando saldrían en batalla o bien cuando un guerrero estaba preparado para iniciar con su formación.

El temalacat: donde se peleaban con los guerreros cautivos.

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"lugar de la casa de las flores"
El templo de la Serpiente Emplumada tiene finas y estilizadas representaciones de la deidad, en un estilo que incluye una aparente influencia teotihuacana y maya. Se especula que Xochicalco debió haber tenido una comunidad de artistas provenientes de otras partes de Mesoamérica.

Otros monumentos en el sitio son: templos piramidales, palacios, dos juegos de pelota, temazcales, una inusual fila de altares circulares y una cueva con escalones labrados hacia el interior. También hay algunas estelas esculpidas; algunas de ellas han sido removidas de sus lugares originales, y ahora se exhiben el museo del INAH en la Ciudad de México o en el museo de sitio.

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Se pueden observar características que definen el estilo de construcción prehispánico, como lo son las calzadas, la construcción por etapas, y el culto a los principales dioses del panteón azteca, Huitzilopochtli y Quetzalcóatl. Alrededor de estas se ha agregado un corredor para facilitar y dar sentido al recorrido.

Dentro de las principales actividades que se realizaban en la metrópolis prehispánica, se encontraba el comercio, concentrándose en este punto el mercado más grande del que se tiene registro, dónde se llevaba acabo el intercambio de alimentos y productos usándose como moneda la semilla del cacao. Así mismo, es en este lugar donde se encontraba la biblioteca de tlatelolco, lugar con enormes registros de la época que fueron saqueados y destruidos tras la llegada de los colonizadores europeos.

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comprende una serie de construcciones, edificios, torres (a cada una de estas construcciones piramidales  y un patio .  El Templo Mayor era muy empinado y tenía una gran altura. Los templos situados encima de la pirámide no podían ser vistos a menos que una persona los observara desde la plataforma. El primero estaba pintado de colores azules y blancos, símbolo del agua; el segundo, de rojo y blanco, símbolo del sacrificio y de las guerras.
Los diseños geométricos y las líneas amplias eran representaciones del dogma religioso y del poder del Estado. Además, los aztecas utilizaron en su arquitectura bajorrelieves, muros, plazas, y plataformas, como medios para representar a sus dioses e ideales.
El templo de Tepoztlán es de planta rectangular y tiene dos salas: a la primera se accede por una puerta dividida por dos pilastras, mientras que en la del fondo hay un banco corrido decorado con relieves que muy bien pudieran ser insignias funerarias. El  templo descansa sobre una plataforma piramidal con escalinatas limitadas por alfardas.

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Edificio de los Atlantes o Templo de Tlahuizcalpantecuhtli—, el Coatepantli o Muro de Serpientes, el Juego de Pelota, el Palacio Quemado, el Edificio C y El Corral, ubicado a 1.5 kiló- metros de la plaza principal; en ellos se observa la tendencia a ser reconstruidos.
La Gran Plaza se cierra al sur con una plataforma, en cuyo extremo oriente al parecer estaba uno de los accesos a ella. Un enorme muro que ve al sur debió dar una sensación de grandeza, pues el terreno en esta parte desciende considerablemente.

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Es considerada la más grande del mundo en base; su gran volumen  es resultado  de la superposición de otras pirámides.
cuenta con más de 400 metros de largo por lado, 66 de altura y  cerca de 4.5 millones de metros cúbicos que ostenta.

Templo de Tlaloc basamento piramidal construido en distintas fases, dedicado a esa divinidad prehispánica y cuyo culto fue uno de los más importantes en toda el área mesoamericana. Es una de las pirámides más voluminosas del mundo.

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"La ciudad de los Dioses."
Esta gigantesca metrópoli, particularmente densa y de carácter pluriétnico, debía su auge tanto a su condición de emporio artesanal y comercial como a su poderío militar. .
La Calle de los Muertos era el principal; orientado 15 o 25’ al este del norte astronómico, desembocaba en la Plaza de la Luna. El otro, en sentido este-oeste, estaba menos definido y seguía el cauce modificado del río San Juan.
Se apegaba a un orden rígido, bajo el cual la simetría y las rítmicas repeticiones de los elementos ratificaban la idea de que la ciudad terrenal era una réplica del arquetipo divino. Imperaba en las formas la composición talud-tablero, suma de un paramento inclinado inferior con un marco rectangular en saledizo que bordea un lienzo plano.
Esta combinación podía repetirse al infinito, superponiendo los módulos talud-tablero para formar así edificios de varios cuerpos con una apariencia de solidez y un alto valor plástico. Las líneas horizontales sobre el firmamento se interrumpían con almenas verticales de piedra –de carácter ornamental y simbólico– que coronaban los edificios.
Su estilo geométrico y frontal reprodujo en monolitos prismáticos animales, dioses y símbolos, generalmente asociados al mundo acuático, a la fertilidad, al tiempo y al poder político.

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Su nombre proviene de la palabra de origen náhuatl que significa “lugar de cantos o ruegos”.

Gran Basamento Circular Constituye la primera gran estructura de piedra de Mesoamérica; mide 110 m de diámetro y 25 m de altura, está construida con bloques de andesita sin labrar de más de 30 kg y unidos entre sí sin mortero rodean un núcleo central de tierra compactada.

Estela:  Se ubica al sur del Gran Basamento; se trata de un monolito de casi 4 m de altura con forma de prisma rectangular; en la cara norte presenta motivos labrados que constituyen uno de los registros ideográficos más tempranos que se han conocido.

La fachada principal se orienta al sur y presenta una escalinata de piedra cortada flanqueada por alfardas. Su forma y proporciones son un claro antecedente estilístico de los edificios teotihuacanos tempranos como la Pirámide del Sol.

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Calificada como el centro ceremonial más relevante de la población dispersa por el valle Tlaxcala-Puebla.

La zona arqueológica está compuesta por cuatro grandes edificios.

Edificio del Espiral. Esta construcción de forma circular, su edificación se inicia en el periodo formativo medio (700 a.c).  Destacan la cerámica Espiral Blanco, cocción diferencial y Tezoquipan Rojo. Esta construcción probablemente fue dedicada a la observación de los astros y al dios del viento Ehécatl.

Basamento de los Volcanes. Este edificio se localiza en medio de la Plaza Central e inicia su construcción en el periodo Formativo Medio, con orientación norte-sur.  Los muros son de piedra reutilizada y careada con recubrimientos de estuco y la banqueta que lo rodea con dos escalinatas al este y oeste.

Pirámide de las Flores. En esta estructura se encontraron más de treinta enterramientos de individuos infantiles y un solo adulto. Frente a las escalinatas del edificio colocaron dos pilas monolíticas, una con un diámetro de 1.70m, la primera de ellas, de mayor tamaño , representa un sapo antropomorfo, la segunda es la escultura mitológica de una serpiente con las fauces abiertas de las cuales surgen un rostro humano; las dos restantes son representaciones de rostros humanos, una de ellas con parálisis facial en la nariz y la boca.

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Se sitúa en una loma que domina un valle dentro del municipio de Nativitas.  Al suroeste de la ciudad de Tlaxcala.
Esta estratégica zona arqueológica de Cacaxtla, es un conjunto arquitectónico integrado por cinco cuerpos sobrepuestos.

sus construcciones se componían de un pórtico al frente y un pequeño recinto en la parte posterior.

Sus edificaciones fueron decoradas bajo relieves en barro, igualmente realizaron pinturas murales en las que resaltaban colores como el rojo, azul, amarillo, negro y blanco
El gran basamento presenta edificios, columnas, palacios, patios, escaleras, templos y las famosas pinturas murales de Cacaxtla.

1.-El tablero Cacaxtla, construido de paneles en diferentes planos que producen bellos efectos de claroscuros;
2. La Celosía, muro tejido en forma romboide (único en Mesoamérica); 3. Los pisos y muros estucados, alisados o pulidos, dependiendo del uso. Se construían con lodo emparejado y sobre éste se colocaba una capa firme de cal, arena y tezontle molido.

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ALTIPLANO CENTRAL