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La educación antes de la reforma vareliana.

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La educación antes de la reforma vareliana.

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Desde la época de la Colonización, reconocemos que la educación ha respondido a intencionalidades que reflejaban el pensamiento dominante de la época. Los españoles, en el período colonial emplearon la evangelización como modelo educativo.

En el gobierno patrio de José G.Artigas se plantearon y defendieron otros intereses. La educación comenzaba a definir su carácter ético y político cuando Artigas expresaba su preocupación por “mejorar la situación moral e intelectual de sus paisanos” y así “consolidar el ideal revolucionario desde la escuela”. En 1815, en la situación precaria del campamento de purificación fundó la Escuela patria y en Montevideo una Escuela de Primera Letras. La intencionalidad de estas acciones sintetiza aspectos centrales del ideario Artigüista uniendo la Escuela de la Patria y la escuela de las primeras letras con la Educación Cívica y el fortalecimiento de la identidad nacional.

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Esta esta muy bien la información. Adriana

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Dentro del ambiente constitucional nos encontramos con distintos aspectos.
Los Entierros, era normal que las maestras aistieran con sus alumnos a los entierros hasta 1865 que se necesitaba un permiso de parte paterna.
se llego a constatar que en 1824 se dio la presencia de un maestro con todos sus alumnos presenciando el fusilamiento publico de los condenados por la justicia.

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los controles oficiales:
Había fuertes condicionamientos para que el permiso de enseñar pudiera obtenerse. En efecto: es conveniente aclarar que la autoridad ejerció severos controles tanto respecto de establecimientos privados como oficiales. Hasta 1826 las autorizaciones eran expedidas por el gobernador luego que fueron suprimidas se crearon los cabildos que resolvieron por su cuenta el tema. No siempre quienes integraban los Cabildos tenían ilustración como para discernir sobre aptitudes docentes.
El interesado debía solicitar un consentimiento oficial correspondiente al cabildo o al gobernador, se exigía al mismo tener antecedentes morales y solvencia técnica. Una vez habilitada la escuela quedaba bajo severa vigilancia de gestión y también los contenidos culturales que se trasmitían, entre los que no podía faltar la religión católica. En cuanto a los alumnos se controlaba su "adelantamiento" y se lo examinaba periódicamente.
Por regla general, ante una solicitud escrita presentada por un interesado, el Cabildo exigía previamente tres tipos de datos:
a- los conocimientos del interesado. Deberían realizar un examen que consta de leer, escribir y contar.
b- su condición de prosélito de la Iglesia Católica. Deberían estar "aprobado en la doctrina cristiana para poderla enseñar a los niños".
c- Sus orígenes raciales. ("pureza de sangre"). Tener certificado de legitimidad y limpieza de sangre.

Reunida la información y si esta era satisfactoria se daba el permiso para abrir la escuela, pero el Cabildo continuaba con los controles de aprendizaje de los niños y la marcha de la escuela.
- Inspecciones periódicas
- Intervención en exámenes que eran públicos.
Es decir, por un lado se realizan actos de investiación por parte del representante del cabildo para comprobar el adelanto de los alumnos, cuando aquel lo estime conveniente y por otro se exige en los exámenes en los que el Cabildo participa.
- En algunos casos la elevación de informes periódicos.
- En alguna ocasión el Cabildo de Montevideo fue una autoridad que podía prohibir a un docente abandonar su cometido.

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Castigos escolares en tiempos pre-varelianos

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Castigos escolares en tiempos pre-varelianos

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https://www.youtube.com/watch?v=nCh3Vptlihs

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Proyectos anteriores al de J.Pedro Varela

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Proyectos anteriores al de J.Pedro Varela

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Formación docente en tiempos pre-varelianos

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Formación docente en tiempos pre-varelianos

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En montevideo esta situado el museo Pedagogico Jose Pedro Varela, que evoca los metodos de castigos usados desde la colonizacion del uruguay.
tradicionalmente se cree que los maestros solo utilizaban la regla sobre las unas de los ninos para hacerse respetar, pero este resultaba ser uno de los metodos menos humillantes.
Las estatuas del museo muestran, el uso de mordazas, ladrillos, paletas de madera y granos de maiz como practicas habituales de la escuela.
Al maestro le bastaba con levantar la vista del escritorio para que la clase quedara en total silencio, pero siempre habia un alumno que seguia conversando.
a las ninas charlatanas se le colocaban lenguas de trapo y a los ninos mordazas.
los castigos como las orejas de burro para los que no estudiaban, la obligación de mantener la boca llena de agua para que dolieran los músculos de las mejillas o los carteles que los avergonzaban con algún adjetivo despreciante.

Pero esto  no es todo, habian castigos mucho peores, como los ladrillos, granos de maiz, las paletas de maderas y los ramales.
el castigo del ladrillo consistia en parar al estudiante con los brazos extendidos a la altura de los hombros hacia los costados, luego el maestro le colocaba un ladrillo en cada ano que el alumno debia sostener con amenaza de si llegaran a caer el castigo seria peor.
Los granos de maiz dispersos en algun lugar del salon sobre los que los estudiantes se arrodillaban como castigo a sus fechorias.

Pero estos castigos siendo menores que las paletas y los ramales
las primeras paletas eran de madera y de diferente tamano segun su travesura cometida, el alumno debia ponerse de espalda al maestro y agacharse para ser golpeado en las nalgas por las paletas mientras contaba el numero de nalgadas que recibia.
Los ramaeles eran hechos con cuerdas o tiras de cuero con un nudo en su extremo para que fuera mayor el dolor, mientras era castigado el alumno debia sostenerse en un pie, apoyar un dedo indice en el suelo, mantener el equilibro y contar el numero de veces golpeado.
Tambien se enerraba a los ninos en un pequeno cuarto de madera de un metro por un metro donde pasaba horas hasta que alguien lo saque.
Este tipo de tortura era aprobada por los padres.