# data[].attributes.headline
Lien vers le NETBOARD. C'est lui que j'alimenterai désormais au fur et à mesure.

# data[].attributes.subject
Lien vers le NETBOARD. C'est lui que j'alimenterai désormais au fur et à mesure.

# data[].attributes.headline
LIEN VERS LE NETBOARD, c'est lui que j'alimenterai au fur et à mesure désormais

# data[].attributes.subject
LIEN VERS LE NETBOARD, c'est lui que j'alimenterai au fur et à mesure désormais

# data[].attributes.attachment_link.title
Au coeur d'un procès d'assises I Envoyé Spécial

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Faculté de Droit d'Économie et de Gestion d'Orléans

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Faculté de Droit d'Économie et de Gestion d'Orléans

# data[].attributes.attachment_link.title
LE PROCÈS DU SIÈCLE Bande Annonce VF (2017)

# data[].attributes.attachment_link.title
L'As de la Plaidoirie - Finale 2018 - Lucile BATTARD

# data[].attributes.headline
Inconnu à cette adresse version audio complète. C'est la meilleure

# data[].attributes.subject
Inconnu à cette adresse version audio complète. C'est la meilleure

# data[].attributes.headline
Pour réviser tout le programme de 3e de français, ce site propose des exercices qui suivent votre progression en partant de votre niveau

# data[].attributes.subject
Pour réviser tout le programme de 3e de français, ce site propose des exercices qui suivent votre progression en partant de votre niveau

# data[].attributes.attachment_link.title
Pour performer en Français 3e, Afterclasse t'accompagne dans tes révisions.

# data[].attributes.attachment_link.description
Tu souhaites t'améliorer en Français 3e ? Afterclasse te propose des exercices et des fiches de révision créés par 3000 professeurs et conformes au programme officiel.

# data[].attributes.attachment_link.description
Identifiez parmi ces énoncés ceux qui sont subjectifs et ceux qui sont objectifs.
www.atelierphilo.fr

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Bande-annonce : Observation
Observation

Quelle différence y-a-t-il entre les deux blocs de phrases?

Cette série est disponible sur Netflix.

La nouvelle saison sort en mai.

L'un des rôles est joué par Ursula Corbero.

Je crois que cette série est disponible sur Netflix.

J'ai adoré la première saison.

Je déteste son personnage, qui est énervant.

1 - Fais attention au sens des verbes du bloc B.

2 - Quelle impression le verbe donne-t-il dans chacune des phrases ?

3 - A-t-on ce genre d'impressions en lisant les phrases du bloc A ?

Dans le bloc A, celui qui parle/écrit (=le locuteur) ne donne pas son avis.

Dans le bloc B, le locuteur donne son avis. Ce dernier peut être positif ou négatif ou encore traduire la certitude ou l'incertitude de celui qui parle.

Cette série est disponible sur Netflix.

La nouvelle saison sort en mai.

L'un des rôles est joué par Ursula Corbero.

LA MODALISATION / LES MODALISATEURS

Un énoncé peut être objectif (neutre) ou subjectif (exprimant un point de vue).

Cette robe est verte.

Cette robe est d'un vert magnifique.

Cette robe est verdâtre.

Cette robe appartient à ma grand-mère.

Cette robe devait appartenir à ma grand-mère.

Le locuteur, celui qui parle, peut donner son avis ou exprimer son point de vue ou son sentiment. On le perçoit car il emploie des mots qui nous le font sentir. Ce sont des modalisateurs.

Les modalisateurs peuvent exprimer un jugement de valeur ou le degré de certitude du locuteur.

Le jugement de valeur sera positif/mélioratif ou négatif/péjoratif.

Le degré de certitude évaluera si le locuteur doute de ce qu'il dit ou s'il en est certain.

Le fait d'exprimer son point de vue, d'introduire de la subjectivité dans ce que l'on dit, c'est la modalisation.

"modalisation" vient du latin "modus", qui signifie "façon" : la modalisation, c'est la façon de voir, l'avis du locuteur.

LA MODALISATION / LES MODALISATEURS

LA MODALISATION / LES MODALISATEURS

Pour exprimer son point de vue, l'énonciateur emploie des modalisateurs. Ils peuvent appartenir à différentes classes grammaticales.

Les modalisateurs exprimant le doute peuvent être :

* des adverbes : peut-être, sans doute, etc.
* des verbes : sembler, paraitre, avoir l'impression, etc.
* des expressions : à mon avis, selon moi, etc.
* l'emploi du conditionnel ou de phrases interrogatives.

Les modalisateurs exprimant la certitude peuvent être :

* des adverbes : certainement, sans aucun doute, etc.
* des verbes : assurer, affirmer, etc.

Les modalisateurs exprimant un jugement péjoratif (négatif) peuvent être :

* des suffixes péjoratifs comme -âtre ou -ard (verdâtre, criard, etc.)
* un lexique péjoratif (laid, grossier, hideux, hélas, etc.)
* des figures de style (la métaphore, la comparaison, l'hyperbole, etc.)

Les modalisateurs exprimant un jugement mélioratif (positif) peuvent être :

* un lexique mélioratif (beau, brillant, par bonheur, etc.)
* des adjectifs au superlatif (le meilleur, le plus drôle, etc. )
* des figures de style comme l'hyperbole ou la comparaison.

En lien avec la leçon 1 (objectif/subjectif)

(identifier les modalisateurs)

D'autres exercices/jeux, qui récapitulent toutes les parties de la leçon

Saison 2 : APPLIQUER- exercice 1

Pour l'ouvrir dans un nouvel onglet, c'est ici
2 3 2 3
c
2 3
Clique sur chaque écran pour faire les trois parties de l'exercice qui correspond à la leçon 2.

2 3
Saison 2 : APPLIQUER -- exercice 3

Pour l'ouvrir dans un nouvel onglet, c'est ici

Exercices récapitulatifs (jeux)

D'autres séries... leçons (!) qui pourraient vous plaire

Un blog avec une leçon avec des tableaux très bien faits et synthétiques des modalisateurs

Une brève leçon par l'académie de Grenoble

Le site salle34.fr qui récapitule les différents modalisateurs.

THANKS!
Le site kartable.fr qui reprend la leçon

certains exercices ont ete crees par d'autres :

- http://le-blog-de-madame-richez.over-blog.com/2018/06/la-modalisation-l-axiologie.html

# data[].attributes.attachment_link.description
Bande-annonce : Observation Observation Quelle différence y-a-t-il entre les deux blocs de phrases? Cette série est disponible sur Netflix. La nouvelle saison sort en mai. L'un des rôles est joué par Ursula Corbero. Je crois que cette série est disponible sur Netflix. J'ai adoré la première saison.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Texte : l'échec en milieu scolaire

De nos jours, de nombreux élèves échouent à l'école.

D'abord, il apparaît, clairement, que la mauvaise compagnie influence négativement les résultats scolaires. Le fait de suivre les mauvais camarades pousse ceux qui veulent travailler à développer de mauvaises habitudes.

Ensuite, l'inconscience de certains élèves explique incontestablement leurs échecs en milieu scolaire. Le manque d'intérêt pour l'école se traduisant par l'absentéisme, les retards, l'indiscipline, la consommation de la drogue, l'alcoolisme, le tabagisme, les relations sexuelles précoces...

En outre, j' admets que les mauvaises conditions de travail des enfants expliquent leurs échecs. La pléthore des effectifs, le manque de niveau de certains enseignants, le recrutement des élèves sans niveau, la tricherie traduisent probablement l'indiscipline généralisée.

Enfin, le manque de suivi des enfants au sein des cellules familiales justifie de toute évidence les échecs. A force d'être trop occupés, les parents ne peuvent pas suivre le travail de leurs enfants à l'école ou à la maison.

De ce fait, les enfants sont laissés pour compte et leur éducation incombe désormais au corps professoral et administratif.

Il est certain que chaque élève doit prendre conscience de l'intérêt qu'il y a à faire de l'école, un excellent moyen de réussite pour intégrer la vie socio-professionnelle.

Texte adapté

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Auteurs : BAKOAN Edouard Mme IDO W. Yolande OUEDRAOGO Saîdou TRAORE Bakary 

# data[].attributes.attachment_link.title
Vocabulaire 3eme : Les modalisateurs - Exercice : Je lis et je découvre les modalisateurs

# data[].attributes.attachment_link.title
La modalisation - quiz de Français pour Collège - révisions pour les vacances des enfants & ados

# data[].attributes.attachment_link.description
La modalisation. quiz de Français destiné aux élèves de Collège., révisions vacances enfant - ado avec KidsVacances

# data[].attributes.attachment_link.description
Il faut différencier les mots OBJECTIFS (=ceux qui sont neutres, qui ne trahissent aucune opinion) des mots SUBJECTIFS (= ceux qui montrent un avis, une opinion, une façon de penser). ATTENTION: Parmi les mots subjectifs, ceux qui sont dévalorisants sont à classer dans la catégorie PéJORATIFS, et ceux qui sont valorisants, qui traduisent une opinion positive, sont à classer dans la catégorie MéLIORATIFS.

# data[].attributes.attachment_link.description
Identifie, parmi ces informations, celles qui sont subjectives et celles qui sont objectives

# data[].attributes.attachment_link.description
Classez ces modalisateurs dans ce tableau selon leur appréciation.
Rappel : un modalisateur est un mot ou une locution (=ensemble de mots) qui traduit l'appréciation de celui qui parle sur son propos énoncé : des adverbes ou des locutions adverbiales sont des moralisateurs.

# data[].attributes.attachment_link.title
À l'ouest rien de nouveau | Teaser officiel VF | Netflix France

# data[].attributes.headline
Sur les réseaux sociaux et théories du complot

# data[].attributes.subject
Sur les réseaux sociaux et théories du complot

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Des " effets extrêmement nocifs " sur la santé mentale des enfants et des adolescents. Voilà les troubles que pourraient occasionner les réseaux sociaux chez les jeunes exposés à des contenus " dangereux ", montrant par exemple des actes violents ou sexuels. " Nous traversons une crise nationale de la santé mentale des jeunes, et je crains que les réseaux sociaux ne soient un moteur important de cette crise, ce à quoi nous devons répondre de toute urgence ", prévient Vivek Murthy, l'administrateur de la santé publique des États-Unis, dans un communiqué accompagnant un rapport de 19 pages.

D'autres recherches sont nécessaires pour " mieux comprendre les effets des réseaux sociaux " sur les jeunes, mais " de nombreux éléments " prouvent qu'ils peuvent avoir des conséquences négatives. En poussant les adolescents à se comparer, ces plateformes peuvent fragiliser leur estime de soi. Les jeunes filles pourraient être encore plus vulnérables. L'usage de ces plateformes les expose davantage que les garçons au cyberharcèlement ou même au développement de troubles de l'alimentation, d'après une recherche citée par Vivek Murthy.

95 % des jeunes américains de 13 à 17 ans disent utiliser un réseau social

Le médecin en chef a ajouté que les entreprises de la tech devraient appliquer un " âge minimum " pour les enfants souhaitant rejoindre leurs réseaux sociaux, et créer des paramètres par défaut protégeant mieux leur vie privée. Jusqu'à 95 % des jeunes américains de 13 à 17 ans disent utiliser un réseau social, dont un tiers s'en servent " quasiment constamment ", selon le Pew Research Center.

Les réseaux sociaux, et particulièrement leurs effets sur les plus jeunes, sont source d'inquiétude aux États-Unis.

Le Montana a promulgué la semaine dernière une loi pour bannir l'application TikTok l'année prochaine, devenant le premier État américain à prendre une telle initiative. Outre la question des données et de la désinformation, les élus locaux reprochaient à la plateforme ses effets néfastes sur la santé mentale des plus jeunes. Même si des représentants démocrates avaient rétorqué que ces risques concernaient aussi les autres réseaux sociaux.

En mars, l'Utah s'est doté d'une loi exigeant des réseaux sociaux qu'ils obtiennent un accord parental avant d'accorder aux mineurs l'accès à leurs plateformes.

# data[].attributes.attachment_link.title
Les réseaux sociaux peuvent être dangereux pour les jeunes, alerte le médecin-chef des Etats-Unis

# data[].attributes.attachment_link.description
Vivek Murthy établit un lien entre l'utilisation des réseaux sociaux et l'apparition de symptômes dépressifs chez les jeunes. Un rapport a été publié ce mardi.

# data[].attributes.attachment_link.title
Malgré les arnaques, la moitié des jeunes veut devenir influenceurs

# data[].attributes.attachment_link.description
Une grande majorité de Français ne fait pas confiance aux influenceurs, mais les ados rêvent toujours de leur ressembler.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Temps de lecture: 2 min - Repéré sur The International Journal of Interdisciplinary Social and Community Studies, Neuroscience News

On savait que la pandémie de Covid-19 s'était accompagnée d'une hausse significative de la dépression et de l'anxiété - dans les 25% supplémentaires, selon l'OMS. Des conséquences de la pandémie sur la santé mentale que précise une étude menée en Hongrie et publiée le 9 mars. Selon ce travail, les symptômes dépressifs graves (ceux susceptibles de nécessiter une aide médicale) seraient multipliés par deux chez les usagers de réseaux sociaux qui y postent quotidiennement des photos ou des vidéos personnelles.

Dans cette étude, menée par Alexandra Valéria Sándor, doctorante en sociologie à l'Université Loránd-Eötvös de Budapest, l'utilisation des réseaux sociaux, les habitudes d'"autoreprésentation" et l'état de santé mentale des sujets ont été évalués à l'aide d'un questionnaire en ligne comportant vingt questions et envoyé à trois reprises, soit pendant les périodes où les mesures sanitaires étaient les plus sévères en Hongrie, entre le 22 avril 2020 et le 4 avril 2021.

Des troubles dépressifs majeurs

Il en ressort, d'une part, que le temps passé sur les réseaux sociaux comme la propension à partager des photos ou des vidéos de soi ont augmenté durant ces différentes vagues -passant de 8% à 18% rien que sur Messenger- et, d'autre part, que ces tendances sont associées à un risque plus élevé de trouble dépressif majeur chez les partageurs les plus zélés. Et, qui plus est, que ce risque va croissant sur la période analysée: les corrélations mesurées au cours des première et deuxième vagues s'intensifient encore lors de la troisième vague.

Durant le premier confinement hongrois, le risque de dépression pour les usagers des réseaux sociaux y envoyant des photos et des vidéos d'eux-mêmes ou de leurs proches au moins une fois par jour était de 19%, contre 16% dans l'échantillon de contrôle. Lors de la seconde vague, ces partageurs quotidiens étaient 40% à présenter des signes de dépression majeure, contre 25% dans la population générale. Et lors du troisième confinement, ces pourcentages avaient respectivement grimpé à 45% et 27%.

# data[].attributes.attachment_link.title
Vous postez tous les jours des photos personnelles sur les réseaux sociaux? C'est peut-être un signe de dépression

# data[].attributes.attachment_link.description
Selon une étude hongroise, les effets délétères de la pandémie de Covid-19 sur la santé mentale pourraient avoir été plus élevés chez les partageurs compulsifs de selfies.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Temps de lecture: 12 min

L'intitulé exact de mon travail est "créatrice de contenus". Je suis payée au post -sur TikTok, Instagram ou YouTube. Les internautes regardent durant quelques secondes ce que j'ai produit, sont peut-être brièvement divertis, puis passent à un autre contenu. On dit de moi que je suis une "influenceuse", ce qui veut dire que je suis payée pour montrer des produits dans mes contenus, afin de donner aux gens l'envie de les acheter. Dans les contrats négociés par mon manager, qui établissent mes tarifs et ce que je dois faire, je suis nommée "le talent". Toutes plateformes confondues, j'ai 1,3 million d'abonnés.

Pour chaque campagne, je reçois un colis contenant le produit et un communiqué par mail. Je suis généralement payée entre 2.000 et 8.000 dollars [entre 1.900 et 7.500 euros, ndlr] pour faire ce que l'on me demande dans le communiqué -j'ai une fois reçu 18.000 dollars pour un seul post sur TikTok, mais c'était exceptionnel, une anomalie choquante. Les montants varient en fonction des plateformes. Les vidéos durent quinze à soixante secondes. On me demande de mentionner certains détails spécifiques sur le produit et on me dit s'il faut ajouter du texte. Toute grossièreté est interdite. Les clients me demandent d'expliquer en profondeur pourquoi j'aime leur produit: il a transformé ma peau, il me donne plus d'énergie que jamais, c'est la chaussure la plus confortable que j'aie jamais portée. Toujours dans l'hyperbole.

Ils me disent d'être naturelle, authentique et de ne pas trop m'éloigner de qui je suis vraiment. Je monte et remonte la vidéo pour qu'il n'y ait pas de pause dans mon discours. J'y mets un zèle et une ardeur qui frisent la maniaquerie. Un sourire est figé sur mon visage durant toute la durée de la vidéo, les pommettes bien saillantes. Les gens adorent ça. Une fille souriante qui s'épanche sur son amour de l'exercice physique, sur internet, non seulement ça plaît, mais c'est surtout très lucratif, comme j'ai pu l'apprendre.

Pouvoirs insidieux

Un jour, je décide de me montrer vulnérable (ce que l'on qualifiera plutôt de "vraie" sur internet) en faisant une vidéo pour parler de mes problèmes de dépression nerveuse. Je clique sur "poster" et je vois le téléchargement progresser, passant de 17% à 83% en quelques secondes. 100%. Ça y est, c'est en ligne. En moins de cinq minutes, une personne commente qu'elle n'aime pas la vidéo, parce que ça la rend triste. Je l'efface immédiatement. Qu'est-ce qui m'a pris? Ce ne correspond pas à mon image, ce n'est pas ma "marque". Le lendemain, je poste un tuto: la recette de mon smoothie au chou kale préféré. Les gens me demandent le nom de la protéine de petits pois en poudre que j'utilise. D'autres me disent qu'ils m'adorent.

Bien entendu, je me suis aussi déjà trouvée de l'autre côté de l'écran -une victime des pouvoirs insidieux de "l'influencing". Je suis en train de scroller sans y penser quand, tout à coup, une couleur vive, un beau visage ou une texture particulière attire mon attention. Je clique sur la photo et suis contente de m'apercevoir que le nom du produit est cité. En moins de temps qu'il ne faut pour le dire, j'ai déjà un panier sur une boutique en ligne et plein d'espoirs pour mon futur moi.

Ce n'est pas un chemisier à 70 dollars que j'achète. C'est une peau sans défaut, un ventre plat, de longues jambes. Je m'achète un type de beauté que je n'aurai jamais. J'ai conscience (et ça me déplaît) que quand je poste des images de mon propre corps sur les réseaux sociaux -pour promouvoir des vêtements, des poudres ou des lotions-, j'alimente sans doute à mon tour cette spirale toxique de comparaisons et de dépréciation de soi pour d'autres femmes.

Le chemisier repéré sur les réseaux finira par représenter mon insatisfaction permanente par rapport à mon corps.

Le chemisier arrive la semaine d'après. Les manches sont trop étroites et le tissu gratte. Je ne m'embête pas à le retourner. Aller au bureau de poste pour ça me semble trop chronophage et énergivore. Alors, je jette le vêtement dans un tiroir. Je le réessaierai à l'occasion et l'enlèverai à chaque fois pour choisir un autre haut à la place. Le chemisier finira par représenter mon insatisfaction permanente par rapport à mon corps. Je le donnerai dans quelques années, lorsque j'aurai enfin accepté que je ne perdrai jamais les 3 à 4 kilos qu'il faudrait pour qu'il m'aille.

Il y a quelques mois, j'ai été invitée à participer à un podcast. L'animatrice m'a présentée comme une "étoile montante de TikTok" et un "symbole du body positive, de l'acceptation de soi". Cette dernière remarque était une nouveauté pour moi et, même si je sais qu'elle était dite comme un compliment, elle m'a blessée. Elle m'a dit que mon modèle encourageait les autres femmes à avoir confiance dans leurs corps normaux et sains, et que j'étais la preuve qu'il n'était pas nécessaire d'avoir les côtes apparentes pour se sentir belle. J'ai bien conscience que c'est une bonne chose... mais je crois qu'il y aura toujours une partie de moi qui souhaiterait ressembler aux femmes qui monopolisent mes propres fils Instagram et TikTok: minces, sveltes, lisses, parfaites.

Influence sur les enfants

J'écoute la radio en voiture quand je vais de Rhode Island à Boston, où je suis des cours dans le but d'obtenir un diplôme en écriture créative. Sur la NPR, la radio publique non commerciale, j'entends des intervenants sérieux et posés comparer les grandes sociétés technologiques au lobby du tabac. Ils disent que les membres du Congrès en discutent dans des salles recouvertes de boiseries. Les adolescents sont en danger. L'Amérique doit protéger ses enfants.

Je mets mon clignotant et passe sur la file de gauche. "Libre arbitre, responsabilité, autonomie, liberté"... Ces idées flottent dans ma tête pendant que les sénateurs affirment que Facebook ravage notre démocratie en permettant aux fake news d'être partagées, de se propager et, finalement, de prendre le pouvoir.

Plus récemment, cependant, le sujet de préoccupation a changé, passant de l'influence que ces technologies peuvent avoir sur la politique à celle qu'elles peuvent avoir, de façon plus inquiétante encore, sur les enfants. "Quelles informations sont collectées au sujet des enfants? Que savent les entreprises qui les collectent? Combien en retirent-elles d'argent?", ai-je entendu demander la sénatrice Amy Klobuchar dans une interview.

Elle a ensuite parlé d'un adolescent qui s'était cassé une dent lors d'une chute. Il avait utilisé Snapchat pour acheter des analgésiques, avait pris une gélule et en était mort. Il pensait avoir acheté du Percocet, mais les gélules qu'il avait achetées contenaient du fentanyl. "Aucun parent ne devrait avoir à enterrer son enfant", avait conclu Amy Klobuchar, en demandant à ce que Snapchat soit plus régulé.

Amy Klobuchar n'a pas parlé du problème des opioïdes aux États-Unis ni des défaillances du système de santé américain, qui sont également à l'origine de ce drame. Je ne suis pas une ardente défenseuse de "Big Tech". Je me dis juste que s'il faut critiquer les manipulations des plateformes, il faut au moins le faire sans céder nous-mêmes à la manipulation.

Le coût émotionnel d'Instagram

Il y a quelque temps, ma mère a découvert sur Facebook que l'un de ses amis d'enfance venait de perdre sa fille. Le père de la jeune femme (l'ami de ma mère) avait remplacé sa photo de profil Facebook par une photo de sa fille, une belle jeune femme bronzée et souriante, morte à 19 ans à peine.

Dans les commentaires sous la photo, les gens disaient qu'ils priaient pour lui et sa famille. Certaines personnes ajoutaient le smiley 😢 à leurs condoléances, ce qui semblait vraiment déplacé mais il s'agissait de boomers peu au fait des codes d'internet et qui ne pensaient pas à mal. Ma mère a appelé son ami pour lui demander ce qu'il s'était passé. Il a répondu que sa fille, Jenna, s'était suicidée (j'ai volontairement changé son nom).

"C'est horrible!", a dit ma mère en fondant en larmes.

"Mais qu'est-ce qui peut pousser une fille de 19 ans à faire ça?", a demandé mon père.

Personne n'a répondu. Personne ne sait.

Plus tard, ce soir-là, dans mon lit, j'ai regardé le compte Instagram de Jenna. C'était un compte public. J'ai vu les dernières photos qu'elle avait postées avant de mourir. Son profil était soigneusement travaillé. Il était clair qu'elle avait œuvré sans relâche pour se fabriquer une image, "une marque" -toutes ses photos avaient été éditées avec le même filtre iridescent, ce qui donnait à son profil une esthétique sinistrement cohérente.

Cela ne m'a pas surprise. La plupart des Gen Z que je connais affichent un style très travaillé sur le web. J'ai zoomé sur son visage -sa peau parfaite, ses lèvres pulpeuses étirées en un sourire radieux qui laissait voir de belles dents blanches et bien droites-, et j'ai essayé de voir dans ses yeux si quelque chose pouvait indiquer qu'elle était malheureuse. Mais je n'ai rien vu d'autre que ce qui m'a semblé être une étudiante joyeuse et pleine de vie.

La lanceuse d'alerte Frances Haugen a témoigné devant une commission du Sénat en présentant des milliers de pages de documents confidentiels qui laissent penser que Facebook est parfaitement conscient que ses plateformes (y compris Instagram) nuisent aux enfants et aux adolescents -à des gens comme Jenna. D'après Frances Haugen, Facebook ignorerait volontairement cette information parce que, au bout du compte, l'entreprise en tirerait profit.

Avant de poster, je deviens pétrie d'insécurité et me plonge dans des états de dégoût de moi-même.

L'une des études internes divulguées par Frances Haugen portait spécifiquement sur les adolescentes. Elle laissait entendre que celles-ci ont davantage de pensées suicidaires après avoir utilisé Instagram. D'autres études portaient sur l'effet néfaste d'Instagram sur les troubles alimentaires et les problèmes d'image corporelle. 17% des adolescentes ont déclaré que leurs troubles alimentaires s'étaient aggravés après l'utilisation du réseau social et 32% ont indiqué que l'application les faisait se sentir plus mal dans leur corps. Une fois encore, je pense "libre arbitre, responsabilité, autonomie, liberté". Je pense aussi à Jenna. Est-ce qu'elle se sentait libre?

Lorsque j'ai regardé l'Instagram de Jenna, il était impossible de ne pas remarquer à quel point elle exposait sa taille fine, sa poitrine avantageuse et ses longues jambes. Je n'ai pas pu m'empêcher de me dire que j'ai exposé mon corps de la même manière sur internet. Ce geste d'assurance apparente n'est jamais sans coût émotionnel. Avant de poster, je scrute et suranalyse chaque centimètre carré de mon corps. Je deviens pétrie d'insécurité et me plonge dans des états de dégoût de moi-même.

La vérité n'est pas la priorité

Les études de Facebook qui ont fuité montrent que les images de fausse perfection qui saturent Instagram sont nocives sur le plan psychologique. Toutefois, me concernant, ces sentiments toxiques -de dévalorisation, de dysmorphie corporelle, de solitude, etc.- ne semblent pas tant surgir lorsque je consulte le contenu des autres que lorsque j'essaie moi-même de donner l'image de cette fausse perfection. Lorsque j'ai regardé le compte de Jenna, je me suis demandé si elle avait pu ressentir la même chose.

Je suis plusieurs comptes sur TikTok et Instagram qui s'attachent à développer l'idée que "the internet isn't real" ("internet n'est pas la réalité"). L'un de ces comptes a récemment exposé un logiciel d'édition qui avait permis à la créatrice d'allonger ses jambes, d'affiner sa taille, de lisser sa peau et de resculpter son visage non seulement en photo, mais aussi en vidéo. Elle avait posté deux vidéos -une éditée et l'autre non-, et les deux semblaient parfaitement normales et réelles, alors même que le corps dans la vidéo éditée était entièrement modifié. Je pense que les comptes de ce type sont utiles. Ils me rappellent que les personnes et les choses auxquelles je me compare sur internet sont déformées et parfois totalement imaginaires.

Les réseaux sociaux ont mis au jour la fragilité de la vérité.

Nous consommons souvent, sans nous en rendre compte, du contenu édité et fictif sur les réseaux sociaux. Nous oublions que les gens peuvent inventer des choses et les présenter comme si elles étaient vraies. Nous n'allons -ou peut-être ne devrais-je ici parler que de moi-, jene vais pas sur ces réseaux en m'attendant à me faire duper... et pourtant, cela m'arrive constamment. L'imaginaire et le fantastique sont présentés comme la réalité. Tout cela semble assez dangereux.

Les réseaux sociaux ont mis au jour la fragilité de la vérité. La diffusion de fausses informations sur ces plateformes est souvent évoquée, dans le contexte de la politique, comme une menace pour la démocratie. Mais plus je passe de temps sur ces applications en tant que créatrice et consommatrice de contenus, plus la menace de la désinformation me semble personnelle -elle menace la façon dont, consciemment et inconsciemment, je me perçois moi-même. Et l'étude interne divulguée par Frances Haugen a montré que je ne suis pas toute seule.

Mais les faits et la vérité ne sont pas les priorités des réseaux sociaux -parce que les faits et la vérité sont rarement aussi intéressants que la fiction et le fantastique. D'un point de vue financier, les algorithmes n'ont pas intérêt à mettre en avant ce qui est le plus vrai; ils ont intérêt à mettre en avant ce qui est le plus divertissant. Cela ne poserait pas de problème si les utilisateurs ne considéraient pas autant ces réseaux comme des sources d'information fiables et factuelles.

Il existe une forte dissonance entre ce que fournissent les réseaux sociaux et ce que les utilisateurs de ces réseaux croient recevoir. Nous, utilisateurs, pensons être face à la vérité dès qu'un contenu nous est présenté comme tel. Quand je vois une autre influenceuse fitness poster une photo de son corps mince et tonique, je me dis que c'est vraiment ce à quoi son corps ressemble. Malheureusement, c'est rarement vrai -les images de corps, en particulier lorsqu'il s'agit de personnes ayant une forte audience, sont fréquemment modifiées, éditées, polies jusqu'à la perfection.

Mais ce n'est que la pointe de l'iceberg. Cette même influenceuse qui arbore son corps svelte en photos -éditées ou non- peut aussi prôner des méthodes (régime alimentaire, exercices physiques...) en affirmant que ce sont elles qui lui ont permis d'obtenir ce corps, alors que ce n'est pas tout à fait -voire pas du tout- vrai.

Cette même influenceuse peut aussi prétendre que le régime en question et ses résultats esthétiques ont grandement amélioré son bien-être physique et mental... quand ce n'est pas le cas et qu'il a en fait été nocif sur les deux plans. Chez une influenceuse, même un simple sourire affiché en montrant son corps, comme pour dire que ce corps la rend heureuse, est un message potentiellement trompeur. Sur une plateforme où tant d'informations sont implicites, les possibilités de désinformation subtile sont infinies.

Responsabilité et rentabilité

Ce qui est clair, c'est que cette désinformation est préjudiciable aux utilisateurs, notamment aux plus vulnérables d'entre eux: les enfants et adolescents. La question qui se pose est donc la suivante: que pourraient faire les plateformes pour protéger les utilisateurs? Et ont-elles même la responsabilité de nous protéger?

Malheureusement, il semble que le fait d'avoir cette responsabilité entre en conflit direct avec ce qui assure la rentabilité et la croissance de ces entreprises. Il n'est pas dans l'intérêt des réseaux sociaux de censurer ou de n'autoriser que les contenus vrais à 100%, parce que ce sont des réseaux dont l'objectif premier est de divertir. Le divertissement retient les utilisateurs, augmente leur temps de visionnage, génère des revenus. La vérité n'est pas aussi puissante.

Peu importe que les créateurs d'Instagram, de Snapchat, de Facebook ou de TikTok aient voulu ou non cette dissonance -entre ce que fournit la plateforme et ce que les utilisateurs pensent obtenir. Le fait est que cette dissonance existe: les utilisateurs sont constamment induits en erreur, trompés et affectés par la désinformation. Cela relève, je crois, de la responsabilité des plateformes. Ne serait-il pas logique qu'Instagram développe une fonctionnalité qui, par exemple, puisse vérifier les faits exposés dans les posts ou rechercher les corps photoshoppés?

J'écris tout cela avec une petite culpabilité mesquine. Bien entendu, j'ai conscience de l'hypocrisie de ce que j'écris (réclamer la régulation d'un secteur dont je profite directement). Aujourd'hui, j'ai deux promotions à faire: une vidéo sur TikTok et une photo sur Instagram. Je vais aller à la plage et prendre des photos dans des vêtements chatoyants et moulants. Je vais sourire et virevolter. Et avec un peu de chance, si je souris et tournoie suffisamment, les gens sur internet me diront que je suis radieuse et que je dégage de bonnes ondes.

# data[].attributes.attachment_link.title
Je suis influenceuse et je pense que les réseaux sociaux sont nocifs

# data[].attributes.attachment_link.description
Temps de lecture: 12 min L'intitulé exact de mon travail est "créatrice de contenus". Je suis payée au post -sur TikTok, Instagram ou YouTube. Les internautes regardent durant quelques secondes ce que j'ai produit, sont peut-être brièvement divertis, puis passent à un autre contenu.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Depuis quelque temps, Instagram a pris une place considérable dans la vie de Mathilde. Dès le réveil, puis tout au long de la journée, y compris parfois en réunion, la trentenaire se connecte à ce réseau. Sans être une " posteuse " compulsive, elle propose régulièrement à ses followers des " stories ", petits instantanés filmés de sa vie, qu'elle travaille de plus en plus avec des filtres et autres dispositifs de retouche. Un concert, une expo, un dîner... tout est prétexte à sujet. " J'ai conscience que cette mise en scène personnelle relève un peu du narcissisme. Mais j'ai l'impression de donner ainsi plus d'intensité et de résonance à ce que je vis. Il y a le moi de tous les jours et celui que je mets en avant sur les réseaux sociaux. "

Mathilde est pourtant loin de se considérer comme un cas extrême. " Je connais beaucoup de gens dont les posts ne reflètent pas du tout la réalité de leur quotidien ", confie-t-elle. Tout de même gênée aux entournures par cette forme de mystification, elle a tenté récemment de couper le cordon avec Instagram. " Je n'ai pas tenu 48 heures... " Saisie par une sensation de vide, elle s'est vue non seulement perdre le lien avec ses " amis " mais aussi se priver de tous les " like " et autres " coeur ", si bons pour l'estime de soi. " Si je n'en ai pas au moins dix sur un post, je le vis un peu comme une honte et je suis capable de le retirer ", avoue-t-elle.

Comme Mathilde, sommes-nous tous devenus accros à ces petits sucres pour l'ego que nous distribuent abondamment les réseaux sociaux? Facebook, Instagram, Snapchat, Pinterest, Youtube, Twitter... Chacune à sa manière, ces nouvelles agoras invitent Monsieur Tout-le-Monde à exhiber sa vie en jouant les starlettes de la téléréalité dans sa communauté, l'oeil rivé sur le nombre de followers.

Un phénomène préexistant

Faut-il s'en réjouir ou s'en inquiéter? Ces outils numériques favorisent-ils la créativité et l'expression de soi en nourrissant une forme de narcissisme sain? Ou nous fragilisent-ils en nous rendant dépendants du regard des autres? La question divise. " Les réseaux sociaux ne sont pas à l'origine du développement du narcissisme, ils l'ont juste révélé au grand jour ", souligne le psychiatre Jean Cottraux, auteur de Tous narcissiques chez Odile Jacob. À l'en croire, le phénomène a commencé à partir des années 60. " En France les " prêches " de Françoise Dolto qui incitait les parents à rendre leurs enfants égocentriques, ont largement contribué à les idéaliser et à fabriquer la génération Moi d'abord ", dénonce-t-il.

Pour autant, même si le manuel des troubles de la personnalité (DSM 5) répertorie trois types de désordres liés au narcissisme (voir encadré p. 75), celui-ci n'a rien d'une maladie. Tant s'en faut. Sans une bonne dose de narcissisme, nous n'accomplirions pas de grandes choses. D'aucuns, comme le philosophe Fabrice Midal, militent même pour qu'on le cultive davantage. " Les gens ne souffrent pas de trop s'aimer, mais de ne pas assez se respecter en s'autoexploitant jusqu'au burn-out ", tempête l'auteur de Sauvez votre peau! Devenez narcissiques (Flammarion). D'ailleurs, pour cet essayiste, il y a un malentendu fondamental dans la compréhension du mythe de Narcisse. " Le bel éphèbe tombe amoureux de son reflet dans l'eau, mais il ne sait pas qu'il s'agit de lui. L'histoire incarne surtout le drame de la méconnaissance de soi. " Dans la foulée, Fabrice Midal dénonce " l'idéologie " actuelle qui chercherait à culpabiliser les adeptes du selfie: " Récemment j'ai réussi à en faire un avec un artiste que j'admire beaucoup, le chanteur d'opéra Ramon Vargas. J'étais particulièrement ému et heureux de partager cette image avec mes amis sur Facebook. Dois-je pour autant me considérer comme un égocentrique? Pourquoi seuls les puissants auraient le droit de jouer avec leur image? Les réseaux sociaux ont permis de démocratiser l'exercice. Et c'est une bonne chose! "

Une analyse largement partagée par Jean Cottraux: " Porter un masque en société est d'une grande banalité et n'a pas commencé avec Facebook. Quant au désir d'être " liké " pour un post, il n'est en soi pas davantage condamnable que celui d'être félicité par ses convives après les avoir reçus à dîner. " Les selfies postés sur les réseaux sociaux ne seraient donc que d'innocentes manifestations d'autopromotion mettant un peu de baume au coeur dans une vie où les sources de valorisation personnelle ne sont pas légion. Dont acte. Encore faut-il ne pas se laisser piéger par eux! " Pour les personnes souffrant de fragilité narcissique, ces outils peuvent faire, au final, plus de mal que de bien ", met en garde le psychanalyste Michael Stora, coauteur d' Hyperconnexion chez Larousse. Pour lui nous serions plus nombreux qu'on n'imagine dans ce cas, avec des bases de l'estime de soi branlantes. Que dire de cet adolescent de Newcastle qui, en quête du selfie parfait, se prenait en photo jusqu'à 200 fois par jour. Et qui, faute d'arriver à un résultat satisfaisant à ses yeux, a tenté de se suicider. Ou encore de cette autre Britannique qui n'a pas hésité à investir une petite fortune en chirurgie esthétique pour ressembler à l'image retouchée de ses selfies (voir encadré ci-contre). Des exemples extrêmes qui en disent long sur les dérives potentielles.

Car sur les réseaux sociaux nous avons tous tendance à nous fabriquer un moi idéal, fantasmé. " Les selfies que nous postons sur notre profil nous rassurent car ils nous donnent l'impression de maîtriser notre image, explique la philosophe et psychanalyste Elsa Godart, auteur de Je selfie donc je suis (Albin Michel). Pour les plus jeunes, ils constituent même une tentative de réponse au trouble de la représentation de soi. Confrontés à la difficulté d'affirmer leur singularité, ils participent à rassembler un sujet qui se perçoit comme morcelé. Mais ils risquent aussi, ce faisant, de rendre le moi encore plus abstrait. " Et peuvent donc finir par être source de confusion. " À force de creuser le fossé entre le réel et l'idéal, on fabrique du mal-être ", appuie Michael Stora. Les premières études universitaires sur le sujet attestent de ces dangers. Ainsi, les accros à Facebook montreraient plus de signes de dépression que la moyenne. De même, il a été mis en évidence que plus on poste, plus on serait sujet à une forme de stress émotionnel. " Ce moi idéal que l'on se crée a tendance à être tyrannique, souligne Michael Stora. Il faut l'alimenter en permanence ce qui peut vite devenir épuisant. "

Pour Guy Birenbaum, journaliste de radio, cela s'est terminé en véritable burn-out qu'il a raconté dans son livre Vous m'avez manqué (Les Arènes). " J'ai commencé à comprendre que ça n'allait plus, quand je me suis vu poster en temps réel des photos de tout ce que je faisais. Comme s'il était important d'en informer mes followers ", raconte ce commentateur jadis habitué à donner son avis sur tout. Empruntée à la télé réalité qui excite nos penchants voyeuristes, la mécanique des réseaux sociaux favorise ce processus: " On a plus de chances d'intéresser les gens en leur montrant en direct qu'il se passe toujours quelque chose dans notre vie. " Mais la situation devient problématique lorsqu'on finit par organiser toute son existence en conséquence. " Parfois, pour se moquer entre copines on se dit, à quoi bon partir en vacances dans des lieux idylliques si on ne peut pas partager ses selfies sur Instagram ", ironise Mathilde. Ce n'est qu'une boutade, mais certains se reconnaîtront peut-être... " Poussée à l'extrême, la manie du " partage " peut devenir une vraie saloperie ", témoigne Guy Birenbaum. Comme lorsque, pendant un concert, on passe plus de temps à se filmer et à poster qu'à profiter du moment présent. " Mettre en scène nos vies nous met à distance. On finit par n'être plus que le sujet de nos représentations ", alerte Elsa Godart. Avec le risque de tomber dans la surenchère et de fabriquer des références biaisées. En particulier pour les nombreuses personnes qui postent peu et se contentent d'être spectateurs de la vie des autres. " Récemment, j'ai supprimé Instagram, car je me rendais compte que ça exacerbait chez moi un penchant pour la jalousie ", reconnaît Francesca une millénniale de 27 ans.

Compulsion et addiction

Mais la mécanique la plus perverse des réseaux sociaux est bien celle des " like ". " Ils agissent comme de petits shoots de dopamine et nous rendent très vite accros ", assure Guy Birenbaum. Ils ont d'ailleurs été créés pour ça. Ex-président de Facebook, Sean Parker a expliqué l'an dernier au site Axios comment, pour inciter les internautes à rester branché le plus longtemps possible, les concepteurs des réseaux sociaux ont consciemment surfé sur leurs fragilités en organisant ce système de récompense qui pousse à poster toujours plus de contenus dans le but d'obtenir encore plus de " j'aime "... Joël Cassou, professeur d'EPS dans un collège, s'est laissé happer par cette boucle infernale. Utilisateur compulsif, il avait pris l'habitude de commenter l'actualité par écrit ou en image sur tous les réseaux sociaux. " Quand vos posts sont likés, vous avez la sensation que votre avis a de l'importance. C'est plutôt agréable pour l'ego. Vous exprimer, prendre position, devient alors un besoin même si personne ne vous le demande. Alors, qu'en réalité votre popularité relève largement de l'illusion. "

Conscient d'être devenu accro, ce père de famille de 37 ans a décidé au début de l'année d'entamer une détox. Et il n'est pas le seul dans ce cas. C'est devenu très tendance. Même si la plupart se contentent de faire un break qu'ils s'empressent ensuite de raconter sur leur blog ou leur compte Facebook! Joël Cassou a décidé de faire les choses en grand, en invitant ses congénères à le suivre dans cette cure. À l'origine il voulait également impliquer les élèves de son collège, mais le contexte réglementé de l'Éducation nationale ne le lui a pas permis de la faire. " C'est pourtant eux qui auraient le plus besoin de discipliner leurs pratiques ", assure-t-il. Dans cette classe d'âge les réseaux sociaux sont devenus des arènes dans lesquelles il faut obligatoirement pénétrer faute d'être disqualifié du jeu social. " Pour ceux qui ont de bons retours, c'est valorisant, analyse ce prof qui est aux premières loges. Mais pour les autres, c'est excluant. "

À défaut d'agir auprès de la jeunesse, Joël Cassou a réussi à entraîner dans sa détox une soixantaine de " cobayes " adultes: " L'idée c'était de provoquer un manque pour voir comment on allait pouvoir le gérer. " Si tous n'ont pas tenu le coup, le promoteur de l'initiative n'a pas flanché. Au point que, loin d'arrêter au bout d'un mois comme prévu au départ, il a décidé de prolonger l'expérience. " J'ai réalisé que ça n'avait pas de sens de faire juste une pause, puis de recommencer comme avant. Au début, j'étais un peu perdu, raconte-t-il. Mais au bout d'une semaine, il m'arrivait même de sortir sans mon portable. " Comme toute addiction, le sevrage requiert cependant beaucoup de volonté. " Il faut mettre en place une vraie hygiène personnelle ", témoigne Guy Birenbaum qui a même écrit un livre sur la question - Petit manuel pour dresser son smartphone (Mazarine/Fayard). Il a commencé par supprimer toutes ses notifications. Une manière de se redonner le pouvoir de décider à quel moment les consulter. " Mettre son téléphone en noir et blanc peut aussi être utile pour réduire l'attrait de ces applications, explique-t-il. Mais pour arriver à ses fins il faut surtout apprendre à renouer avec le temps long. "

Savoir garder la maîtrise

C'est la démarche qu'a adoptée Joël Cassou. " La cure m'a obligé à chercher d'autres sources de satisfactions personnelles. Je me suis remis à lire des journaux et des livres, à discuter avec mes proches plutôt qu'avec des internautes que je ne connaissais pas toujours. Tout ça m'a fait un bien fou, physiquement. Depuis je m'endors beaucoup mieux. " Ce quadra n'a pas pour autant renoncé à toute activité sur les réseaux sociaux. " Mais je ne poste plus que très rarement sur des épisodes de ma vie qui me paraissent avoir réellement de l'importance. " Preuve qu'on peut utiliser les réseaux sociaux sans tomber dans le miroir aux alouettes des like et se laisser piéger par ses fragilités narcissiques.

Alors, comment faire la part des choses? " En vérifiant que l'on conserve bien sa liberté face aux réseaux sociaux, affirme Elsa Godart. Et qu'ils ne prennent pas le pas sur la réalité. " Ce qui suppose de savoir prendre du recul. " Il est sain, et même recommandé, d'apprendre à jouer avec l'image qu'on projette en maniant humour et second degré ", précise Michael Stora.

Car on ne reviendra pas en arrière. " Pour tout le monde, ce moi virtuel devient de plus en plus une sorte d'extension de soi, constate Elsa Godart, qui ne se dit pas trop inquiète pour le futur. Je pense qu'après l'appel d'air provoqué par ces nouveaux forums d'échanges, les comportements vont finir par se bonifier. " Lorsqu'on voit comment ils régissent aujourd'hui la vie des adolescents qui ont fait exploser les uns après les autres tous les filtres de l'intimité, il est tout de même permis de s'interroger.

Les selfies, alliésde la chirurgie esthétique?

On s'en doutait un peu mais une petite étude de l'université de Rutgers (New Jersey) est venue l'attester. Sur un selfie pris à 30 cm du visage le nez apparaît 30% plus gros qu'il ne l'est en réalité. Il faut être à au moins 1,50 m de distance pour que les proportions soient respectées. Cette déformation optique aurait selon l'un des auteurs de l'étude, le chirurgien esthétique Boris Pashkover, favorisé la multiplication des demandes d'interventions. De même que la possibilité offerte par les appareils photos numériques de retoucher ses selfies. Il est tellement facile sur ces clichés d'agrandir ses yeux, rehausser ses pommettes, effacer les imperfections de la peau qu'on finit par se dire: pourquoi s'en priver dans la "vraie vie"!

Les trois troubles narcissiques

Le manuel des troubles de la personnalité (DMS 5) répertorie trois types de désordres liés au narcissisme que décrit le psychiatre Jean Cottreaux dans son ouvrage Tous narcissiques.Le narcissisme grandiose se définit par une quête perpétuelle de pouvoir. Il pousse à la compétition et à l'exhibitionnisme. Ceux qui en portent la marque sont séducteurs et charismatiques. On en trouve beaucoup chez les grands dirigeants, les artistes, les savants...Le narcissisme malveillant est manipulateur, hostile sans empathie. Les personnalités de ce type sont dans la surestimation d'elles-mêmes et ont l'impression d'avoir tous les droits. Sur la Toile, elles vont adopter un comportement de harceleur. Le narcissisme fragile s'illustre par une tendance à la jalousie, l'anxiété, voire la dépression. Le besoin de grandeur est ici le masque d'un sentiment d'infériorité. Ce sont sans doute ceux qui sont les plus vulnérables sur les réseaux sociaux.

Un phénomène planétaire

3,29 milliards de personnes utilisent les réseaux sociaux dans le monde, dont 100 millions de nouveaux entre janvier et avril 2018 (*). 2,23 milliards de comptes Facebook, 1,5 milliard sur Youtube, 813 millions sur Instagram, 255 millions pour Snapchat et 200 millions sur Pinterest (*).400 millions de personnes utilisent les stories Instagram chaque jour.10 milliards de messages envoyés en une journée sur Facebook, 4,7 milliards de contenus partagés et 4,5 milliards de like distribués. (Etude Pew)1076 selfies par seconde sont pris dans le monde (Etude Fujifilm 2016).127 personnes sont mortes dans le monde entre 2014 et 2016 en essayant de se faire un selfie dans une position dangereuse (université Carnegie Mellon/Institut Indraprasth). (*) Source: We are social/Hootsuite, Global digital Statshot 2018 Q2.

Par Stefano Lupieri

# data[].attributes.attachment_link.description
Posts, selfies, stories... Étaler sa vie sur les réseaux sociaux, en quête de toujours plus de like et de followers, ne choque plus personne. La tendance est même à la surenchère. Une nouvelle source de valorisation personnelle ou un excès de narcissisme?

# data[].attributes.attachment_link.title
Tendance. Le selfie est-il une œuvre d’art ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Le selfie est à la mode. Mais est-ce seulement une tendance contemporaine, se demande un hebdomadaire bucarestois, ou est-il héritier de l’art photographique de…

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Le selfie est omniprésent et les dérives existent. JASON LEE / REUTERS

Le cliché égocentré, ou selfie, n'aura jamais connu autant de succès depuis son émergence sur les réseaux sociaux peuplés par d'hypraconnectés Narcisse. " Depuis janvier 2014, le terme "selfie" a été mentionné plus de 92 millions de fois sur la seule plate-forme Twitter, soit une croissance de 500 % par rapport à 2013 ", souligne le réseau à gazouillis. Pourtant, cette remarquable ascension peut atteindre des sommets de mauvais goût et de vacuité, l'" egophoto " desservant la promotion du moi.

Si les 14-18 ans sont 90 % à partager cet engouement pour l'autoportrait, complice tant d'une scénarisation de leur existence qu'un moyen d'affiliation à une communauté en atteignant les 40 % publiés sur les réseaux, les adultes ont également mis le doigt dans l'engrenage de ce moyen d'expression cher aux ados.

Se réveiller et voir que tu as reçu une selfie de tes parents avec leurs potes 😹
- mathbb97 (@Mathilde)

Une université pour adultes installée à Londres, City Lit, dispensera même un cours hebdomadaire intitulé " L'art de l'autoportrait ", qui proposera notamment, du 12 mars au 4 avril, d' " améliorer votre compréhension critique de l'autoportrait photographique ".

Quelles limites ne pas franchir avec le selfie et desquelles s'affranchir ? Nos 10 raisons de (ne plus) faire des selfies

NON à l'intimité surexposée. Si le selfie est resté un temps cantonné à un sage cadre, les réseaux n'ont pas tardé à l'en faire sortir, débridant l'imaginaire prolifique de photographes amateurs online prêts à sortir du lot. Les objectifs se sont déplacés, perdant la tête pour se focaliser - pour ne citer qu'eux - sur les jambes nues ( legsie), les cheveux ( helfie) comme sur les postérieurs ( belfie) et les dessous de poitrines féminines ( underboobsselfie).

NON à l'omniprésence. Le selfie s'est infiltré en tous lieux et en toutes circonstances, au-delà de la bienséance souvent requise. Les photographes pratiquant l'autoportrait dégainent leur objectif avant et pendant les obsèques de leurs proches ( Tumblr Selfies at Funerals), certains allant jusqu'à s'immortaliser sur les pierres tombales. Toutes les dérives sont possibles, jusqu'à ces clichés controversés avec des sans-abri ( Selfies With Homeless People) ou ceux d'une équipe médicale chinoise lors d'une intervention chirurgicale.

OUI parce que c'est tout un art. La réussite d'un selfie passe souvent par plusieurs prises de vue : les esquisses aboutiront au chef-d'œuvre. En la matière, il est cette vogue qui consiste à se prendre en photo devant les bibliothèques (bookshelfie), au musée avec une œuvre d'art ( Museum Selfie Day), sinon plus intimement dans sa salle de bains. Non, mais à l'eau, quoi !

Tu as ton Charlie ? Et bien plutôt que de t'exhiber avec sur un selfie, tu peux faire un truc épatant: LE LIRE.
- LivyEtoile (@Livy Etoile)

OUI MAIS NON à l'accessoirisation. Doté d'une télécommande, le selfie stick, ou perche à selfies, offre aux egophotographes un judicieux prolongement, élargissant ainsi le champ de leurs prises de vue. Cet accessoire figure parmi les 25 inventions de l'année 2014 sélectionnées par Time Magazine. Le Belfie stick vient pourtant ternir cette distinction.

OUI pour la bonne cause. L'organisation américaine Cancer Research a lancé une campagne de selfies sans maquillage (" No Make Up Selfie ") en mars 2014, incitant les femmes à se photographier sans artifice. Cette initiative a permis de lever 12,5 millions de dollars (10,7 millions d'euros) pour lutter contre le cancer.

NON aux imprudences fatales. Plusieurs personnes sont mortes en prenant des selfies. Trop absorbées par la prise de leur cliché, elles en ont oublié les dangers que présentait leur environnement... Ainsi, certains ont chuté d'un pont en Espagne et en Ukraine, d'une falaise au Portugal, et ont péri dans des accidents de la route meurtriers au Mexique ou aux Etats-Unis...

NON à l'addiction masculine. " N'en déplaise aux filles, les conseils pour les selfies de garçons ont été les plus recherchés ", relève le moteur Google dans son classement annuel des recherches. Doit-on en déduire que la gent féminine est plus experte en la matière ? Par ailleurs, les hommes accros aux selfies auraient des tendances psychotiques, selon les conclusions d'une étude de l'université de l'Ohio. Le directeur de l'étude précise qu'ils sont majoritaires à ne pas retoucher leurs photos avant de les publier. Psychotiques, mais authentiques ?

OUI pour lutter contre la dépression. Sur son blog 100 Depressed Day, l'Américaine Maria Yagoda a publié chaque jour pendant cent jours un selfie faisant état de ses états d'âme, " parce que les gens déprimés devraient avoir le droit de montrer leur tête dans les réseaux sociaux autant que les gens heureux ".

NON à la propagation des poux. A la fin de 2014, l'agence russe de protection des droits des consommateurs, Rospotrebnadzor, a estimé dans un communiqué que les selfies pris à plusieurs " facilitent la transmission des parasites, car les têtes des protagonistes entrent en contact ". Aucune institution ne s'est encore prononcée contre les drelfies,ces autoportraits pris en état d'ivresse.

OUI MAIS NON aux trop jeunes recrues. Un jeune techno-père a mis au point une appli pour smartphone, Baby Selfie, qui permet, avec le concours d'images colorées et de sons variés, de capter l'attention des enfants en bas âge et de photographier leur minois lors de leurs interactions avec l'appareil. Est-il utile d'assurer la relève du selfie dès le berceau ?

# data[].attributes.attachment_link.description
L'autoportrait pris à bout de bras avec son smartphone ou sa tablette est devenu un rituel incontournable. Mais ce phénomène apparemment inoffensif se révèle aussi néfaste.

# data[].attributes.attachment_link.title
Pourquoi expose-t-on sa vie sur les réseaux sociaux ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Selfies, photos de soirées, des vacances, des enfants, statuts dans lesquels on raconte les dernières anecdotes professionnelles ou sentimentales... On partage tout dans "On est fait pour s'entendre" !

# data[].attributes.attachment_link.title
Foutaises-Court Métrage (Jean Pierre Jeunet)

# data[].attributes.headline
Plusieurs exercices pour réviser l'identification des verbes, de leurs modes, et leurs conjugaisons

# data[].attributes.subject
Plusieurs exercices pour réviser l'identification des verbes, de leurs modes, et leurs conjugaisons

# data[].attributes.attachment_link.description
L'objectif des activités d'aujourd'hui est que tu deviennes plus habile à reconnaître les modalités de conjugaison des verbes (groupe, modèle, mode, temps, personne, nombre) et que tu mettes en application les notions théoriques vues en classe.

Prends le temps de bien réfléchir, tu es en train de construire et d'organiser des connaissances qui seront évaluées dans ton prochain examen.

Tu peux utiliser ton matériel pour t'aider, mais prends aussi le temps de solliciter tes connaissances, car tu n'auras pas tes notes ni ton Art de conjuguer dans ton examen.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
En 2010, les caméras inversées apparaissent sur les smartphones, trois ans plus tard le mot entre dans le dictionnaire. Mais le selfie est le résultat d'un long processus d'appropriation de l'autoportrait et de son propre visage. C'est ce que nous explique en vidéo Marion Zilio, théoricienne, critique d'art et autrice du livre Faceworld : le visage au XXIe siècle (PUF, 2018).

Le selfie, un aboutissement de la connaissance de soi

Jusqu'au XIXe siècle, à part leur reflet dans l'eau, la plupart des gens n'ont jamais vu leur visage. Les miroirs existent depuis des millénaires, mais sont réservés à la bourgeoisie. La commercialisation massive des miroirs et la photographie bouleversent le regard que l'on porte sur nos visages.

Marion Zilo explique : " La photographie devient un impératif parce qu'on a besoin d'avoir une photo d'identité. Il y a toute une industrie qui se met en place. Et par exemple, on sait que dans ces ateliers, il y avait des erreurs qui se produisaient où les gens connaissant très peu leur visage, prenaient le visage de quelqu'un d'autre parce qu'ils avaient les mêmes poses. "

Le selfie, une démocratisation de la visibilité

Le portrait avait le plus souvent pour fonction d' asseoir une autorité. La démocratisation du selfie a effacé cette fonction pour en prendre une nouvelle : la reconnaissance de soi. Aujourd'hui, cette reconnaissance se fait souvent à travers des filtres, du buzz, des likes, assumant le rapport publicitaire de nos images.

" Il ne faut pas oublier que la publicité c'est le fait de rendre public. Et qu'est-ce que ça veut dire que cette masse, qui ne devient finalement plus une masse mais des singularités autonomes, puisse avoir accès à une nouvelle visibilité, avoir accès à une représentation qui pendant des millénaires a été réservée à une élite, réservée à certaines classes bourgeoises. " dit Marion Zilio.

Le selfie, une marchandisation des échanges

Devenu un contenu que l'on produit gratuitement le selfie est à la fois source d'émancipation et de servitude volontaire. Dès les premiers portraits, il y a eu marchandisation des images. Des visages se sont échangés, ont été commercialisés, mais c'est la numérisation à partir des années 1990 qui a fait exploser les échanges.

" Aujourd'hui avec la question du selfie ce qui est important, c'est de savoir où se déroule cette économie de flux, cette circulation des visages. Elle se déroule en grande partie sur des applications, des interfaces comme Instagram ou Facebook. On produit du contenu gratuitement pour ces entreprises, en fait, on n'est plus propriétaire de son visage dès lors qu'on rentre dans ce rapport où, extériorisée, notre image peut circuler sur les réseaux. " précise Marion Zilio.

Le selfie, une mise en scène pour mieux se retrouver

Le selfie permet des transformations radicales via les filtres proposés par les applications, mais ce phénomène n'est pas nouveau. Dès l'apparition du portrait, le visage a été transformé par le maquillage, le déguisement, la mise en scène ou encore le masque.

Marion Zilio explique : "On pourrait considérer que le filtre serait un peu l'équivalent du masque qui est à l'origine de la notion de visage et peut-être aussi d'identité. On sait que les sociétés archaïques avaient comme idée que le masque et le visage étaient finalement la même chose. Le masque n'était pas cachant mais à l'inverse ce qui révélait. On pourrait, en effet, faire l'hypothèse que les filtres nous révèlent, d'une manière que l'on se choisit et qui n'est pas une identité imposée qui viendrait d'ailleurs."

# data[].attributes.attachment_link.title
VIDÉO. De l'autoportrait au selfie, un phénomène de société

# data[].attributes.attachment_link.description
Omniprésent dans notre société, le selfie est arrivé il y a peu dans nos vies. Mais que dit-il de notre rapport à l'image ? Au-delà de l'aspect narcissique de cet autoportrait moderne, prenons conscience que c'est la première fois dans l'histoire de l'homme que chacun à accès à la scène publique.

# data[].attributes.headline
Selfie, nouvel art de l'autoportrait (3 min)

# data[].attributes.subject
Selfie, nouvel art de l'autoportrait (3 min)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Le week-end dernier, j'ai été à la Biennale d'Art contemporain de Lyon. Je vous l'accorde, en soi, ça n'est pas une information majeure. Mais c'était un week-end où étaient programmées des performances se déroulant dans les lieux d'exposition, parmi les œuvres. Ainsi a-t-on pu voir quelque chose d'intéressant. Un homme déambulant de salles en salles, et s'arrêtant pour se photographier avec son téléphone. Mais se photographiant avec soin, en prenant des pauses. Au fur et à mesure de sa déambulation, l'homme se déshabillait, jusqu'à finir tout nu, et continuant de se photographier. Cette performance est une œuvre de l'artiste américaine Xavier Cha et elle s'intitule " Desembodied Selfie " " Selfie désincarné ". Je dis" Selfie " (il est entré dans le Oxford Dictionnary), car c'est le nom donné à cette pratique : l'autoportrait au téléphone portable. C'est toute une gestuelle très contemporaine : on tend les bras, on cadre, on prend la photo et on la regarde sur l'écran. Les fonctions sont variées : documenter sa présence dans un lieu, sa présence auprès de quelqu'un, partager son humeur ou son état du jour, la perspective peut évidemment aussi être érotique (on connaît quelques victimes célèbres de cette pratique, à commencer par Anthony Wiener, qui était promis à une belle carrière politique avant que ne soient diffusées partout des photos de son caleçon bien rempli qu'il envoyait à quelques correspondantes). Bref, le selfie est-il en train d'entrer en art ? C'est la question du moment.

Ca semble être le cas, c'est en tout cas ce qu'on peut lire dans The Atlantic , où l'on apprend qu'à Londres, s'expose en ce moment une pièce intitulée " National Selfie Gallery ". Une référence à la National Gallery, mais une référence qui n'est pas seulement une blague. Les deux curatrices, qui exposent en vidéo un choix de Selfies, inscrivent cette pratique - un peu humoristique, un peu exhibitionniste - dans la longue histoire de l'autoportrait. On le sait, l'autoportrait est presque consubstantiel à l'histoire de l'art. Dans la peinture d'abord - Rembrandt, Raphaël, Van Gogh, Khalo ou Courbet. Avec la photographie, l'autoportrait a continué à être une pratique artistique, mais il s'est aussi démocratisé. Presque dès les débuts de la photo, les gens se sont photographiés eux-mêmes, en général dans les miroirs. Donc, même si le mot de " Selfie est un ajout récent au lexique, explique Megan Barber dans The Atlantic l'idée et la pratique sont très très anciennes ". La différence aujourd'hui, c'est la facilité avec laquelle on peut le faire. Et, de fait, les réseaux sociaux (dédiés ou nom à la photo, comme Instragram), en sont pleins. Il existe même des sous-catégories : le selfie miroir, le selfie enlaidisseur, le selfie à plusieurs, le selfie duck face (où l'on avance un peu les lèvres dans un geste entre l'érotisme et le ridicule), le hot-dog legs selfie (on photographie ses jambes de manières à ce qu'elles apparaissent comme deux saucisses). Mais il y a aussi de très belles choses : récemment un selfie de l'astronaute japonais Aki Hoshide, se photographiant pendant une sortie dans l'espace, était absolument sublime.

Alors, évidemment, si comme beaucoup d'autres pratiques numériques cette pratique est manifestement créative, elle n'est pas forcément artistique. Mais elle peut devenir quand s'y mêle une intention artistique, un discours, un dispositif. Et j'en reviens à la performance de Xavier Cha vue le week-end dernier à Lyon. Ce qui faisait art, c'était moins l'acte du performeur en lui-même que ce qui passait autour : la troupe de gens suivant ce type se photographiant lui-même (les gens ne voyant jamais les photos, comme des spectateurs en négatif), et la fébrilité du personnel du musée interdisant l'étage, parce que s'y promenait un homme nu, à tout être humain de moins de 18 ans. C'est-à-dire excluant de l'art ceux qui sont les plus grands praticiens du selfie, et du selfie érotique en particulier. Ce contraste était drôle, et beau.

# data[].attributes.headline
Chronique d'une linguiste professionnelle sur la voix passive. Simple à comprendre et sympa à écouter !

# data[].attributes.subject
Chronique d'une linguiste professionnelle sur la voix passive. Simple à comprendre et sympa à écouter !

# data[].attributes.attachment_link.title
Comment réactiver la voix passive ?  - La Chronique linguiste de Laélia Veron

# data[].attributes.attachment_link.title
Le smartphone, un désastre environnemental dans votre poche

# data[].attributes.attachment_link.title
Clément Viktorovitch : Faut-il souhaiter la fin des réseaux sociaux ?

# data[].attributes.attachment_link.title
Clément Viktorovitch : Faut-il souhaiter la fin des réseaux sociaux ?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Réviser la conjugaison

Au cours de cette activité, vous allez naviguer dans quatre décors des studios Ghibli.A vous de trouver des Maneki-neko (chats chinois porte-bonheur ou lucky cats) comme celui-ci, cachés dans les décors.

c'est parti

Bien essayé ! Mais celui-ci ne compte pas

Pour mettre un exercice en plein écran, cliquer sur la croix rouge

Pour mettre le genially en plein écran, cliquer sur les 3 petits points en bas à droite puis sur les flèches.

Il y en a 5 à trouver sur cette image. Et 4 zoom à faire.

Il y en a 4 à trouver sur cette image.

Il y en a 3 à trouver sur cette image.

Il y en a 2 à trouver sur cette image.

Aucun chat à trouver ici. Clique sur la porte...

Tu t'apprêtes à quitter les rues du Voyage de Chihiro. Es-tu sûr d'avoir trouvé les 14 Maneki-neko ? Oui ? On y va !Désormais, il te faudra trouver des lychees.Bonne chance !

Bien essayé ! Mais celui-ci ne compte pas

Il y en a 2 à trouver sur cette image. Et 3 zoom à effectuer

Il y en a 2 à trouver sur cette image.

Il y en a 3 à trouver sur cette image.

Aucun lychee à trouver ici. Clique sur le livre...

Tu t'apprêtes à quitter la chambre d'Arrietty pour te diriger vers le monstre de Mononoke. Tu as trouvé les 7 lychees ? les 14 lucky cats ? Alors clique sur le livre et affronte-le ! Bonne chance

1

2

3

4

5

Bravo ! Te voilà pro des conjugaisons !!

Les images des studios Ghibli ont été mises à disposition gratuite pour le confinement sur le site http://www.ghibli.jp/info/013251/ Merci à eux !

# data[].attributes.attachment_link.title
4e - 3e - Français - Réviser la conjugaison avec Ghibli by Laulipop on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
Réviser la conjugaison Au cours de cette activité, vous allez naviguer dans quatre décors des studios Ghibli.A vous de trouver des Maneki-neko (chats chinois porte-bonheur ou lucky cats) comme celui-ci, cachés dans les décors. c'est parti Bien essayé !

# data[].attributes.attachment_link.title
Le Magasin des Suicides, film de Patrice Lecomte, 2012, séquence d'ouverture et générique

# data[].attributes.attachment_link.title
"Dans le virage, je voyais blanc " - Sécurité routière - En direct du tribunal - Fort de France 6

# data[].attributes.headline
Extrait du film Le dictateur. Le discours formidable 

# data[].attributes.subject
Extrait du film Le dictateur. Le discours formidable 

# data[].attributes.attachment_link.title
[Le Dictateur] Discours Charlie Chaplin HD

# data[].attributes.attachment_link.title
Charlin Chaplin Le dictateur - scène du barbier

# data[].attributes.attachment_link.title
Scènes cultes (5) Le Dictateur (The Great Dictator) de Charlie Chaplin

# data[].attributes.attachment_link.description
Cet extrait du plus célèbre film de Charlie Chaplin, le Dictateur, est aussi mythique que l'œuvre dont il est extrait. Les raisons sont multiples et méritent un petit arrêt sur image : mieux comprendre la portée d'un tel chef-d'œuvre permet de l'apprécier à sa juste valeur.

# data[].attributes.attachment_link.title
Charlie Chaplin - Le discours d'Adenoid Hynkel - Le Dictateur - VF - Français

# data[].attributes.attachment_link.title
Quand Chaplin défiait Hitler avec le film Le Dictateur - Charlie Chaplin, le génie de la liberté

# data[].attributes.attachment_link.title
Chaplin Aujourd'hui : Le Dictateur - Documentaire complet avec Costa-Gavras (VF)

# data[].attributes.attachment_link.title
Chaplin Aujourd'hui : Le Dictateur - Documentaire complet avec Costa-Gavras (VF)

# data[].attributes.attachment_link.title
Quand Chaplin défiait Hitler avec le film Le Dictateur - Charlie Chaplin, le génie de la liberté

# data[].attributes.attachment_link.title
Kressmann TAYLOR : inconnu a cette adresse

# data[].attributes.attachment_link.title
Théatre INCONNU A CETTE ADRESSE 1ère partie - images Dany Fischer

# data[].attributes.attachment_link.title
Extrait "Inconnu à cette adresse" [Patrick Timsit - Thierry Lhermitte] - Théâtre Antoine

# data[].attributes.headline
Les illusions perdues, adaptation radio (avec comédiens et bruitage). Absolument génial

# data[].attributes.subject
Les illusions perdues, adaptation radio (avec comédiens et bruitage). Absolument génial

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Présentation des " Illusions perdues " de Balzac

Considéré comme le chef-d'œuvre de Balzac, Illusions perdues ce sont trois romans publiés entre 1837 et 1843 qui, réunis sous ce titre commun en 1843, forment un triptyque pour la première édition de La Comédie humaine. Sept années de travail acharné et de déboires financiers durant lesquelles Balzac compose cette fresque du désastre, celui d'une jeunesse frénétique qui ne croit qu'au succès, en proie aux désillusions d'une époque dont elle ne retient que les renoncements et la compromission.

Nous sommes après la Révolution française et le premier Empire, en 1821 et 1822, sous la seconde Restauration (après la période des Cent jours), une monarchie constitutionnelle qui consolide le retour au pouvoir de la maison des Bourbons sous le règne de Louis XVIII, frère cadet de Louis XVI. Le pays reste dominé par les royalistes conservateurs dont les querelles avec les libéraux préfigurent les prémices de la Révolution de 1830.

Balzac envoie à Mme Hanska, dans une lettre datée du 7 décembre 1842 : " Illusions perdues vous ramène à Angoulême, et j'ai à faire le magnifique contraste de la vie de David Séchard en province avec Ève Chardon, pendant que Lucien faisait toutes ses fautes à Paris. Ce sont les malheurs de la vertu, opposés aux malheurs du vice, c'est d'une difficulté prodigieuse. Illusions perdues forme un gros volume de la Comédie humaine, et le titre sera bien justifié."

Cette fiction appartient à la sélection " Les chefs-d'œuvre inoubliables".

Analyse de l'œuvre " Illusions perdues "

Roman d'apprentissage, Illusions perdues est aussi un magnifique roman sur l'échec. La trajectoire ambitieuse de Lucien rappelle évidemment celle de Rastignac dans Le père Goriot (1835), mais ici elle s'inverse : le beau poète "pense bien mais agit mal" et, confronté à l'âpreté de la réalité, à la marchandisation de la littérature et au commerce des idées, il se fourvoie et finit par se compromettre, se corrompre. Il est une figure sublime de l'échec.

Même constat avec les "souffrances de l'inventeur" visionnaire David, qui rappellent inévitablement celles de son auteur lui aussi entrepreneur malheureux. Cette problématique des rapports de l'argent et de la création artistique intéresse vivement l'écrivain et il l'aborde sans concessions dans cette nouvelle " étude de mœurs " où l'on entrevoit le mécanisme réel de toutes choses, les lois et engrenages qui régissent le monde social et politique dont l'analyse s'inscrit dans la droite ligne de son projet : " Souvenez-vous seulement que l'auteur veut tout peindre du XIXème siècle, et faire en quelque sorte un état de situation de ses vices et de ses vertus."

Ce siècle, en profonde et rapide transformation, Balzac cherche à le comprendre et à en conserver, grâce à la littérature, ses aspects les plus caractéristiques et déterminants. Quoique le monde qu'il observe soit en proie aux désordres ou déjà en train de disparaître, Balzac insuffle dans celui de ses personnages, dont bon nombre d'entre eux se rencontrent dans Illusions perdues, une organisation et une énergie prodigieuses. D'où cette urgence à écrire, cette effervescence qui irrigue toutes les pages de ce roman-fleuve d'une modernité incontestable. La preuve : notre époque contemporaine s'y retrouve et s'y regarde comme dans un miroir. Elle (re)découvre chez Balzac - et particulièrement donc dans Illusions perdues - l'inspiration poétique dont elle semble peut-être dépourvue.

À la rencontre des personnages de Balzac

Nos deux héros, le beau poète Lucien de Rubempré et son ami l'inventeur-imprimeur David Séchard, sont jeunes, talentueux, idéalistes mais sans argent. Ils aiment la littérature et caressent l'espoir de "s'y faire un nom et une fortune".

Soutenu financièrement par David, l'ambitieux Lucien quitte Angoulême aux côtés de Mme de Bargeton, sa protectrice, pour faire ses débuts littéraires à Paris. Il y découvre les séductions et les dangers de la société parisienne, la "réalité désespérante" de la presse et l'impitoyable milieu du journalisme, les coulisses du théâtre et les transactions mesquines de la librairie (l'édition). Son succès est aussi fulgurant que fragile et là où un Rastignac réussit, Rubempré trébuche et succombe face aux jaloux et aux intrigants.

Aussi, la chute de Lucien est-elle à la hauteur de ses illusions. Les dettes s'accumulent et les revers se succèdent : ses amis l'abandonnent, l'actrice Coralie, sa jeune maîtresse, meurt de chagrin dans ses bras, et Lucien, acculé, détourne l'argent de David qu'il compromet, et ruine sa famille. De son côté, l'inventeur est aux prises avec ses redoutables concurrents, les frères Cointet, qui cherchent à étouffer économiquement son imprimerie, mais surtout à dérober le secret de ses recherches sur la fabrication du papier qu'il n'a malheureusement ni le temps ni les moyens de mettre à profit.

Ce qu'on nomme communément le cycle Vautrin, et que nous nous sommes proposé d'adapter pour la radio, telle une série comptant trois saisons, regroupe trois romans majeurs de La Comédie humaine autour du personnage de l'ancien forçat évadé du bagne de Toulon, l'emblématique "Trompe-la-Mort" ou Jacques Collin alias Vautrin, conçu par son auteur comme " une espèce de colonne vertébrale qui, par son horrible influence, relie pour ainsi dire Le père Goriot à Illusions perdues, et Illusions perdues à Splendeurs et misères des courtisanes". C'est notamment avec cette trilogie et avec le personnage de Vautrin que Balzac consolide la modernité de son œuvre et met en place le retour des personnages dans La Comédie humaine , cet ambitieux édifice littéraire de 26 tomes et 95 œuvres. Ce procédé qui consiste à faire réapparaître des protagonistes à des âges différents et dont le rôle est plus ou moins important d'un roman à l'autre, permet à Balzac d'inclure implicitement ses lecteurs dans la création littéraire en engageant leur imagination évidemment, mais surtout leur mémoire.

Quelques lignes lues dans un paragraphe ici évoqueront tout un roman là ; tout ce qu'on sait d'un personnage ou d'un événement rencontré ici nous fera comprendre qu'il n'était peut-être pas ce qu'il semblait être là... Cette densité littéraire, ces nuances et cette complexité dramatique enthousiasment chaque lecteur de La Comédie humaine, comme Marcel Proust qui distingue le coup de génie : " Chaque mot, chaque geste, a ainsi des dessous dont Balzac n'avertit pas le lecteur et qui sont d'une profondeur admirable. Ils relèvent d'une psychologie si spéciale, et qui, sauf pour Balzac, n'a jamais été faite par personne, qu'il est assez délicat de les indiquer". Proust retiendra d'ailleurs la réapparition inattendue et spectaculaire de Vautrin dans les dernières pages d' Illusions perdues - deux ans après son arrestation dans Le père Goriot selon la chronologie balzacienne et un peu plus d'un an et demi avant sa dernière et diabolique incarnation dans Splendeurs et misères des courtisanes - comme un monument de la littérature : " C'est si beau !" s'écrit avec admiration le baron Charlus dans Sodome et Gomorrhe.

Les "Illusions perdues" : une fresque radiophonique

Dans la continuité du travail réalisé pour le premier volet du cycle Vautrin avec Le père Goriot en 2019, cette adaptation radiophonique d' Illusions perdues par France Culture se veut aussi fidèle que possible au roman, aussi bien dans l'esprit qu'à la lettre. L'immense privilège de la radio est de pouvoir faire entendre la langue de Balzac, on serait presque amené à dire "sa voix" tant l'interprétation magistrale de Michel Vuillermoz dans le rôle du narrateur est saisissante de justesse.

À ses côtés, plus d'une centaine de comédiennes et comédiens talentueux pour incarner les personnages de cette fresque parisienne et provinciale : avec notamment Bastien Chevrot (Lucien de Rubempré), Fabien Rasplus (David Séchard), Florence Le Corre (Mme de Bargeton), François de Brauer (Lousteau), Clémentine Aussourd (Coralie), Gabriel Dufay (Finot), Léonie Pingeot (Ève), Marie Rémond (Mme d'Espard). Et par fidélité au système balzacien du retour des personnages, l'on distinguera également le retour des comédiens entendus dans Le Père Goriot : Clément Bresson (Vautrin) et Lionel Lingelser (Rastignac) entre autres.

Même continuité artistique et esthétique avec le compositeur et multi-instrumentiste Manuel Peskine, qui après avoir composé la musique originale du père Goriot, signe celle de ces Illusions perdues. Elle a été enregistrée en juin 2022 dans le mythique Studio Ferber à Paris, avec la participation de plus d'une vingtaine de musiciens (instruments à cordes), d'un piano et d'une guitare électrique. La partition sensible et mélancolique de Manuel Peskine accompagne autant le parcours désenchanté des personnages que la structure narrative de cette tumultueuse histoire aux multiples enchâssements et ellipses, créant ainsi comme des repères pour l'auditeur.

D'autres repères étaient essentiels pour cette adaptation radiophonique : les décors. Nombreux et variés parmi ces scènes de la vie parisienne et de la vie de province, il fallait faire entendre la multiplicité des lieux (plus d'une trentaine de décors aux acoustiques différentes). Pour y parvenir, France Culture a fait appel aux services de Valérie Novel, repéreuse au cinéma. Ainsi les enregistrements (qui ont duré près de quatre semaines au printemps 2022) ont commencé dans les studios d'Hiventy à Boulogne-Billancourt, puis se sont déployés entre un petit château de Rueil-Malmaison, le village et une maison des Mesnuls dans les Yvelines, un hôtel particulier du XVIème arrondissement de Paris et le théâtre du Ranelagh...

Balzac en littérature audio

La Comédie humaine sur France Culture, dans le Feuilleton : Petites misères de la vie conjugale, feuilleton en 10 épisodes diffusion septembre 2014 (avec la Comédie-Française).

Le cycle Vautrin
I. Le Père Goriot, feuilleton en 10 épisodes diffusion septembre 2019.
II. Illusions perdues, feuilleton en 15 épisodes diffusion octobre 2022.
III. Splendeurs et misères des courtisanes, feuilleton en 10 épisodes (en préparation).

Adaptation et réalisation Cédric Aussir

Musique originale Manuel Peskine

Conseillère littéraire : Emmanuelle Chevrière

Générique complet : Michel Vuillermoz (le narrateur), Bastien Chevrot (Lucien Chardon de Rubempré), Albert Delpy (Séchard Père), Fabien Rasplus (David Séchard), Léonie Pingeot (Eve Chardon), Florence Le Corre (Madame de Bargeton) , François de Brauer (Etienne Lousteau) , Clémentine Aussourd (Coralie) , Clément Bresson (Carlos Herrera/Vautrin), Pierre Alain Chapuis (Sixte du Châtelet) , Marie Rémond (la Marquise d'Espard), Cécile Bournay (Amélie de Chandour), Marc-Henri Boisse (Monsieur de Bargeton), Laurent Natrella (Stanislas de Chandour), Didier Brice (Astolphe de Saintot), Jean-Cristophe Frêche (Adrien de Bartas), Caroline Arrouas (Joséphine de Bartas), Julie Quesnay (Charlotte de Brebian), Cyril Bothorel (Francis du Hautoy), Marie-Anne Mestre (Elisa de Saintot), Valérie Moinet (Zéphirine de Sénonches), Jacques Poix Terrier (Jacques de Sénonches), Catherine Sauval (Madame Chardon), Philippe Dusigne (L'évêque), Laurent Claret (Gentil), Pierre Carbonnier (Canalis), Antonin Meyer Esquerré (Henri de Marsay), Marie-Laudes Emond (Albertine), Claude Aufaure (Doguereau), Vincent Berger (Daniel D'Arthez), Laurent Ménoret (Michel Chrestien), Léo Dussollier (Bianchon), Léon Bonnaffé (Fulgence Ridal), Olivier Martinaud (Léon Giraud), Grégoire Baujat (Joseph Bridau), Sébastien Faglain (Postel ), Hervé Quentric (L'inconnu), Francis Coffinet (Le Contrôleur), Ismael Ruggiero (Barbet), Gabriel Dufay (Finot), David Migeot (Emile Blondet), Philippe Dormoy (Dauriat), Scali Delpeyrat (Félicien Vernou), Laurent Charpentier (Raoul Nathan), Julien Cigana (Généal Foy), Clément Morinière (Jean-François du Bruel), Philippe Crubézy (Le directeur du Théâtre), Julien Muller (Matifat), Manon Combes (Florine), Maïa Guérite (La Florville), Mathilde Charbonneaux (Coralie), Philippe Bertin (Camusot), Damien Houssier (Hector Merlin) , Rainer Sievert (Ministre Allemand) , Lionel Lingelser (Rastignac), Julien Allouf (Claude Vignon), Pierre-François Garel (Fendant), Jérémie Bédrune (Cavalier), Olivier Bonnaud (Le Rédacteur), Romain Francisco (Frédéric), Clément Aubert (Duc du Réthoré), Géraldine Martineau (Comtesse de Montcornet), Hortense Monsaingeon (La portière), Arnaud Pfeiffer (Le Régisseur), Pénélope Lucbert (Une Actrice), Pierre Poirot (Des Lupeaulx), Johann Proust (Le secrétaire général), Matthieu Rocher (Le chirurgien), Vincent Schmitt (Boniface Cointet), Jean-Christophe Quenon (Jean Cointet), Théo Comby-Lemaître (Petit Claud), Jules Ritmanic (Cérizet), Catherine Jabot (Madame Courtois), Dominique Parent (Monsieur Courtois), Lionel Bécimol (Docteur Marron), Jacky Nercessian (Abbé Maron), Thibault Corrion (Métivier), Julie Pilod (Marion), Antoine Baillet-Devallez (Un passant), Emmanuel Bloch (Cachan), Jean-Charles Di Zazzo (Doublon), Gauthier Baillot (Le facteur)

Et Mathilde Choisy, Damien Paisant, Sophie Planté, Jules Churin, Antoine Sastre, Myren Astrée, Sohan Pague, François Pain-Douzenel, Léa Binsztok, Mélanie Belamy, Clément Gaucher, Stéphane Meziani, David Brémaud, Marina Cappe et Elodie Huber.

Bruitages : Elodie Fiat

Musique originale : Manuel Peskine

Prise de son, montage et mixage : Claire Levasseur, Djaïsan Taouss et Antoine Viossat

Assistants à la réalisation : Pablo Valero et Emily Jokiel

# data[].attributes.attachment_link.title
Les " Illusions perdues " de Balzac - Littérature audio sur France Culture

# data[].attributes.attachment_link.description
Écoutez en ligne gratuitement : les " Illusions perdues " de Balzac. Des classiques de la littérature et fictions audio inédites par France Culture.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
© IMAV éditions / Goscinny - Sempé, Radio France

À propos du podcast

Dans cette série radiophonique, le petit écolier créé par René Goscinny et Jean-Jacques Sempé, nous raconte son monde avec ses yeux d'enfant : son école, Papa, Maman, son chouette tas de copains, Mémé, ses colères ou ses grandes joies. Et nous suivons ses aventures avec un plaisir renouvelé !

"Si l'on avait dit à mon père, quand avec Sempé il s'est amusé à créer ce chouette écolier, qu'un jour leur Petit Nicolas aurait la parole sur France Culture, il ne l'aurait pas cru. Mais si on lui avait précisé que les rôles principaux seraient interprétés par des comédiennes et comédiens de la Comédie-Française, il aurait lissé sa cravate et souri de toutes ses fossettes ! Cette œuvre a dans ma vie une place toute particulière, car elle parle de l'enfance. Si j'osais, je préciserais volontiers que cette enfance, c'est en partie celle de mon père qui fut un écolier argentin scolarisé dans les années trente au Collège français de Buenos Aires. On ne connaît de l'enfance de ses parents que ce qu'ils veulent bien nous dire, ou ce qu'ils peuvent nous dire. Moi, je n'ai pas eu le temps de rencontrer ce petit garçon facétieux aux yeux brillants d'envie de faire rire le monde entier. Je n'avais que neuf ans quand il s'en est allé distraire les anges. Alors, pour survivre au chagrin, je l'ai lu. Et puis je l'ai relu, et relu encore. Et cette enfance, finalement, j'ai compris qu'il me la racontait au fil des aventures de Nicolas. Alors, j'ai cessé d'être triste et je me suis fait une promesse : toujours protéger ce personnage aussi tendre que précieux et ne lui offrir que le plus beau des écrins. Aujourd'hui, je suis certaine que le petit écolier argentin qu'était mon père nous regarde, certaine surtout qu'il est aussi fier que le jour où il a été premier en composition !" Anne Goscinny

Le 11 août 2022, Sempé a rejoint son ami Goscinny au paradis des humoristes. Cette adaptation est un hommage à l'un des plus célèbres dessinateurs français. Le Petit Nicolas a été créé en 1959 par deux humoristes de génie, René Goscinny et Jean-Jacques Sempé. Il fait désormais partie de notre patrimoine culturel. Plusieurs générations et des millions d'enfants ont découvert le plaisir de la lecture grâce aux aventures de ce petit écolier aux frasques redoutables.

# data[].attributes.attachment_link.title
Écouter Les Aventures du Petit Nicolas sur France Culture

# data[].attributes.attachment_link.description
PODCAST. Écoutez gratuitement en ligne Les Aventures du Petit Nicolas par France Culture. Découvrez en famille ces épisodes audios inédits !

# data[].attributes.attachment_link.title
Les Aventures de Tintin : 5 histoires en podcast | France Culture

# data[].attributes.attachment_link.description
AUDIOS. Écoutez 5 aventures de Tintin d’après les albums d’Hergé. Histoires adaptées en podcast radio par France Culture et la Comédie française.

# data[].attributes.attachment_link.description
Duolingo est le moyen d'apprendre une langue le plus populaire. C'est gratuit, amusant et scientifiquement prouvé. Apprends sur duolingo.com ou sur les applis !

# data[].attributes.attachment_link.description
Pour pratiquer les maths, les mots de vocabulaire, la conjugaison et plein d’autres notions, rien ne vaut les jeux en ligne d’Alloprof.

# data[].attributes.headline
Pour découvrir la nature et la science comme vous ne les avez jamais vues! Emission spéciale jeunesse

# data[].attributes.subject
Pour découvrir la nature et la science comme vous ne les avez jamais vues! Emission spéciale jeunesse

# data[].attributes.attachment_link.title
Olma : écouter le podcast et replay de France Inter

# data[].attributes.attachment_link.description
France Inter invite les enfants de 8 à 12 ans à partir à la découverte des sciences

# data[].attributes.headline
Rappel de leçon de leçon sur les registres avec un classement intéressant qui peut aider à les retenir, et l'ajout des moyens utilisés par chaque registre

# data[].attributes.subject
Rappel de leçon de leçon sur les registres avec un classement intéressant qui peut aider à les retenir, et l'ajout des moyens utilisés par chaque registre

# data[].attributes.attachment_link.title
Registres au bac français | 14 effets incontournables !

# data[].attributes.attachment_link.description
Tu sais que les registres au bac français sont essentiels ? Pour les retenir, voici un mémo pratique et complet pour une révision éclair !

# data[].attributes.attachment_link.description
Lis bien les consignes et remplis les cases.
une case = un vers

# data[].attributes.headline
Jeu sur les marqueurs de relation/connecteurs logiques

# data[].attributes.subject
Jeu sur les marqueurs de relation/connecteurs logiques

# data[].attributes.attachment_link.title
CCDMD - Introduction aux marqueurs de relation

# data[].attributes.attachment_link.description
Voici un texte de 10 courtes pages dans lequel vous devrez repérer les marqueurs de relation et répondre à certaines questions concernant leur rôle et leur signification.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ce jeu porte sur l'identification des principales catégories grammaticales (nom, pronom, adjectif, adverbe et déterminant) des mots en contexte syntaxique. N'hésitez pas à consulter les autres ressources de notre site Web portant sur les catégories grammaticales et les classes de mots.

Notez que dans ce jeu, les citations sont écrites en orthographe traditionnelle.

# data[].attributes.attachment_link.description
Identifiez la catégorie grammaticale des mots en bleu dans les phrases et les citations.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ce jeu vise à améliorer la précision et la richesse du vocabulaire grâce à la synonymie et à l'analogie. Il porte principalement sur les adjectifs, qui permettent d'enrichir un texte en évitant le recours à des formules lourdes ou redondantes.

Notez que ce jeu est rédigé en orthographe rectifiée.

# data[].attributes.attachment_link.description
Composez le mot (l'adjectif) qui correspond au segment entre crochets dans chaque phrase.

# data[].attributes.attachment_link.description
Le but du jeu est d’atteindre la sortie du labyrinthe après avoir accumulé un maximum d’écus.

# data[].attributes.headline
Pour réviser toutes les règles et le lexique

# data[].attributes.subject
Pour réviser toutes les règles et le lexique

# data[].attributes.attachment_link.description
Dans chaque phrase, indiquez si les mots en bleu s’écrivent ou non avec une majuscule initiale.

# data[].attributes.attachment_link.description
Sélectionnez l'orthographe appropriée des mots difficiles de ce court livre.

# data[].attributes.headline
Jeu sur le masculin et le féminin des mots. Il y a plusieurs niveaux de difficulté !

# data[].attributes.subject
Jeu sur le masculin et le féminin des mots. Il y a plusieurs niveaux de difficulté !

# data[].attributes.attachment_link.description
Jeu qui consiste à déterminer le genre (masculin ou féminin) des mots.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Chaque module contient trente paires de synonymes. Le jeu consiste à trouver ces paires du premier coup afin de progresser rapidement dans le jeu.

Même si les " vrais " synonymes sont rares en français, on peut s'amuser à jumeler des mots dont le sens est proche, ne serait-ce que pour enrichir son vocabulaire.N'hésitez pas à consulter les autres ressources de notre site Web portant sur le vocabulaire et la synonymie.Notez que ce jeu est rédigé en orthographe rectifiée.

Modules

# data[].attributes.attachment_link.description
Trouvez les paires de mots synonymes du premier coup afin de progresser rapidement dans le jeu.

# data[].attributes.headline
JEU : Mots à retrouver à partir de lettres mélangées. Certains peuvent être plus difficile, mais au moins vous aurez appris de nouveaux mots alors ;)

# data[].attributes.subject
JEU : Mots à retrouver à partir de lettres mélangées. Certains peuvent être plus difficile, mais au moins vous aurez appris de nouveaux mots alors ;)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ce jeu permet de mémoriser l'orthographe difficile de certains mots. N'hésitez pas à consulter les autres ressources de notre site Web portant sur l'orthographe d'usage.

Notez que ce jeu est rédigé en orthographe rectifiée.

# data[].attributes.attachment_link.description
Remettez en ordre les lettres du mot qui correspond à la définition donnée le plus rapidement possible.

# data[].attributes.attachment_link.title
Jeux et exercices de français pour les élèves de 3 ème

# data[].attributes.attachment_link.description
Exercices de français pour 3 ème, jeux éducatifs en ligne pour apprendre le français en s'amusant. Orthographe, grammaire, conjugaison

# data[].attributes.headline
Mots à caser. Idéal pour apprendre l'orthographe de certains mots

# data[].attributes.subject
Mots à caser. Idéal pour apprendre l'orthographe de certains mots

# data[].attributes.attachment_link.title
Jeu de mots à caser avec les synonymes du verbe parler

# data[].attributes.attachment_link.description
Complète cette grille de jeu avec les verbes de la liste. Exercice de vocabulaire en ligne. Ce2, Cm1, Cm2, 6ème et Fle

# data[].attributes.headline
Orthographe lexicale, petit jeu au niveau qui augmente au fur et à mesure

# data[].attributes.subject
Orthographe lexicale, petit jeu au niveau qui augmente au fur et à mesure

# data[].attributes.attachment_link.description
Repérez les mots mal orthographiés dans les six modules proposés. Relevez le défi!

# data[].attributes.headline
L'article complet sur la culture narcissique des réseaux sociaux étudié en cours

# data[].attributes.subject
L'article complet sur la culture narcissique des réseaux sociaux étudié en cours

# data[].attributes.headline
Interview d'un psychanalyste sur le rapport aux réseaux sociaux

# data[].attributes.subject
Interview d'un psychanalyste sur le rapport aux réseaux sociaux

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Dans son cabinet parisien, le psychologue et psychanalyste Michaël Stora reçoit beaucoup d'adolescents, qui ont des problèmes d'addiction aux jeux en ligne.

Dans "Hyperconnexion" (éd. Larousse, août 2017), son dernier ouvrage, le fondateur de l'Observatoire des mondes numériques en sciences humaines (OMNSH) s'intéresse à nos pratiques numériques

"Notre intention est de décrypter le phénomène de l'intoxication numérique sous un angle psychologique et psychanalytique, en se dépouillant donc de tout jugement moral", écrit-il en avant-propos.

"Que viennent colmater les images ? Quelles angoisses viennent révéler la multiplication des textos, des like, des e-mails, des posts et des tweets ? Quelles fragilités s'expriment dans ces usages forcenés ?"

Nous avons choisi de discuter avec lui des réseaux sociaux. Entretien.
Rue89. Comment les réseaux sociaux s'immiscent dans votre cabinet ?
Michael Stora. Je me souviens d'une patiente qui venait de vivre une rupture. Elle avait aussi décidé de rompre avec son ami sur Facebook, mais sans prendre en compte les amis des amis.

Les images qu'elle pouvait retrouver de son ex dans le cadre de soirées ou autres l'empêchait de faire un travail de deuil. Elle avait choisi à un moment le "ghosting", c'est-à-dire de disparaître totalement dans une forme de déconnexion, pour pouvoir revenir plus sereinement...

J'ai aussi eu le cas d'une patiente venue me voir parce qu'un site de rencontres prenait tellement de place dans sa vie qu'elle était en train de délaisser son mari et ses enfants. Il y avait chez elle une dimension très compulsive qui était obsédante...

Elle a finalement réalisé qu'elle s'est inscrite sur ce réseau lorsque son enfant a eu 2 ans. Deux ans correspondait à l'âge qu'elle avait quand son père était parti et n'avait plus jamais donné de nouvelles. Elle a réalisé qu'elle recherchait des hommes d'âge et de statut social similaire et elle s'est rendue compte qu'elle était en quête de ce père disparu.

L'autre et la grande majorité des patients que j'ai pu recevoir sont surtout des jeunes qui connaissaient, pour certains, de vrais addictions à certains jeux vidéo en ligne. Pour moi ça va au-delà de l'hyperconnexion, on est vraiment dans de nouvelles formes d'addiction.

Psy : "Qui est allongé sur le divan ? Le patient et son portable" On constate chez des patients un évitement du réel. Pour certains, il n'y a pas de rencontres "IRL" [in real life]. Ce qui n'est, quelque part, pas un bon signe. Je dis souvent qu'idéalement, le virtuel devrait servir le réel.

Dans le cas de cette femme inscrite sur les sites de rencontres ou de ces jeunes joueurs, il n'y avait pas de désir de rencontre. On était vraiment à l'image de la relation passionnelle, quelque chose où au fond on reste dans une forme d'idéalisation.
Qu'est ce que l'usage des réseaux sociaux et peut-être leur usage excessif, vient exacerber ?
Plusieurs de mes patients souffrent de ne pas oser. On peut voir les réseaux sociaux comme une sorte de bal masqué. Il y a l'idée derrière que je me permets d'être cet autre que d'habitude je ne m'autorise pas à être.

Il y a aussi cet autre qui nous répond. Ce n'est pas forcément quelqu'un que l'on connait... Ça peut véritablement avoir un effet quasi thérapeutique. A l'image, presque, de la relation avec son psy dont on ne sait rien... C'est parce que l'on ne sait rien de lui que l'on va pouvoir faire ce fameux travail de transfert. C'est ce que je trouve de tout à fait positif dans les réseaux sociaux, d'un point de vue psychologique.

Je vois aussi des gens qui dans leurs usages sont dans une compulsion folle. Je poste dans le but d'un retour sur investissement, d'un feedback émotionnel et affectif, qui va simplement remplir la jauge de l'estime de soi.

Je ne parle pas des adolescents, qui sont souvent dans une quête identitaire. Mais chez les jeunes adultes ou adultes on voit que cette compulsion à publier vient parfois révéler une fragilité narcissique. On pourrait dire que plus on publie, plus on se trahit en montrant une fragilité.
Sur l'effet thérapeutique que peuvent avoir les réseaux sociaux, pourriez-vous me donner des exemples ?
Je pense à une femme qui s'est beaucoup construite en tant que maman, en oubliant d'être femme. Elle se sentait délaissée dans l'intimité par son mari, elle souffrait d'une absence de désir, d'autant plus qu'elle abordait la ménopause. Lorsque les enfants partent, le couple se retrouve face à lui-même...

Cette femme était venue me voir car elle était en dépression. Un jour elle s'est autorisée à s'inscrire sur un site de rencontres, sous un pseudo suggestif... Elle n'avait pas mis de photos d'elle. Elle m'avait expliqué avoir publié des photos suggestives qui correspondent au fond à ce qu'elle aimerait être.

Les hommes avec qui elle parlait étaient terriblement attirés par le désir de cette femme. Dans ces échanges, qui ne sont restés que des mots, elle a pu quelque part retrouver du désir. La cérébralité propre à ce type de dialogue a pu redonner vie à son corps désirant. Avec son mari, ils se sont finalement retrouvés dans leur sexualité.

Je pense aussi à une nouvelle patiente âgée de 15 ans. Ses parents n'arrivent pas à l'envisager comme une adolescence, d'autant plus qu'elle a un frère plus grand qui prend beaucoup de place. C'est un joueur de jeu vidéo, elle s'y est mise aussi car elle voulait avoir un lien avec lui.

Petit à petit, elle a utilisé cette forme de réseau social pour jouer et entrer en contact avec des hommes plus âgés (maximum 23-25 ans). Les parents ont surpris des dialogues dans lesquels elle était rentrée dans une forme de relation d'emprise.

Elle me disait "mes parents ne savent pas qui je suis, ils ne veulent pas le savoir, ils m'imaginent encore comme une petite fille sage. Et moi eh bien non, ce n'est pas moi, j'ai envie de m'amuser, de parler avec des garçons, d'exister autrement".

C'est intéressant d'avoir un avatar comme moyen d'exister autrement ailleurs, mais ce serait intéressant qu'elle puisse l'être réellement avec ses parents. Elle n'osait pas leur en parler, mais elle a laissé des traces...

On retrouve dans ces exemples l'idée de se projeter à travers un avatar, qui va parfois permettre à ces personnes de s'affranchir. L'avatar est parfois plus libre que ce que je ne suis.
Dans votre livre, vous citez Oscar Wilde : "C'est lorsqu'il parle en son nom que l'homme est le moins lui-même, donnez-lui un masque et il vous dira la vérité."
Dans cette phrase, i l y a au fond l'idée que quand on met un masque, on ose. Cette désinhibition fait partie du "ça" - les choses réprimées, refoulées, ce réservoir bouillonnant de nos pulsions - et d'une certaine manière, internet va parfois nous permettre de le mettre en scène.

Et donc moi ça m'intéresse.

C'est vrai que quand je recevais des jeunes, je leur demandais souvent "quel est ton avatar ?". L'un m'avait répondu qu'il était "soigneur mort-vivant". Cela montre le conflit psychique dans lequel il est. Dans la culture de World of Warcraft, le mort-vivant est l'exemple même d'un type de méchant. Le soigneur vient comme neutraliser cette pulsion agressive que tout le monde traverse à l'adolescence.

Pour moi, il y a eu un gros souci avec l'avènement de Facebook. Il a tout fait pour que l'on soit sans masque, que l'on soit soi-même dans une sorte d'idéal de transparence. Facebook fait d'ailleurs la chasse aux faux profils. Il suffit de passer pas mal de temps dessus pour découvrir qu'on est dans un royaume, un miroir très narcissisant dans lequel il n'y a pas ce jeu de dupes parfois nécessaire.
C'est-à-dire ?
J'ai souvent pensé que Facebook était à l'image de la téléréalité, une forme d'internet réalité. On sait qu'il y a une mise en scène mais on rentre dans un personnage pré-créé. Et on est dans une culture très américaine qui nous renvoie à du positif.

Le "beautiful world" est parfois épuisant.
Mais dans le réel aussi on porte des masques, en fonction des endroits où nous sommes, avec qui, etc.
Oui, évidemment. Mais il y a heureusement des espaces ou l'on peut lâcher prise : avec son amoureux, ses amis très proches à qui on a envie parfois de dire que tout ne va pas bien, auprès de qui on peut exprimer des choses négatives...

Ce qui ne marche pas très bien sur Facebook, en public.

Sur Facebook, on est dans un espace où il faut plutôt aller bien, on a pas le droit de montrer la défaillance. On est pris dans une sorte de tyrannie invisible. Un monde où tout le monde va parfaitement bien est insupportable. C'est l'une des raisons qui ont fait que les ados ont en partie quitté Facebook : il y a la problématique de la surveillance parentale mais aussi le fait que les ados ont besoin d'avoir des espaces où ils peuvent exprimer le négatif.
Quels pourrait être ces espaces en ligne ?
Sur Snapchat, les ados utilisent énormément de second degré, d'auto-ironie. Il faut savoir que le trait d'humour, l'humour, l'auto-ironie est une manière de se défendre de la tyrannie de l'idéal. C'est une arme très créative. On voit aussi sur Snapchat des ados qui s'ennuient, font la gueule, expriment leurs peurs, leurs craintes...

Quant à Instagram, il a mis en place des stories car ils ont compris qu'on a besoin de se raconter mais c'est vrai qu'on est sur un modèle qui tourne beaucoup autour de l'esthétisme. Même si l'on trouve des trucs géniaux, on retrouve en grande majorité cette tyrannie...
Vous dites que Mark Zuckerberg a mis en place un idéal de transparence totale et que le "tout dire, tout montrer" est une régression infantile.
Jusqu'à l'âge de 4 ou 5 ans environ, les enfants disent tout et montrent tout. Et puis ils se rendent compte qu'à force de tout dire et tout montrer, ça peut parfois se retourner contre eux... L'enfant va commencer à développer le mensonge qui est une manière paradoxale de s'autonomiser.

Sur Facebook, on nous dit "exprimez-vous". Le "tout dire, tout montrer", est propre au réseau social et au fonctionnement de l'enfant...

J'ai imaginé que quand Mark Zuckerberg prône la transparence, ça veut dire finalement que la porte de la chambre est ouverte... Je vois la fameuse scène primitive : le fantasme d'apercevoir ses parents faire l'amour, qui se doit de rester un fantasme.

En prônant la transparence, on prend le risque de se couper de toutes sortes de fantasme, parfois nécessaire.

Quand je parle de régression infantile, je pense aussi aux commentaires. "Tu es beau", "J'adore"... Est-ce qu'on s'adresse à un adulte ou à un petit enfant ?
Dans votre cabinet, est-ce que l'usage des réseaux sociaux créé des nouveaux maux ?
Ce que j'ai pu découvrir chez certains de mes patients, c'est qu'une fois qu'ils déconnectent, ils tombent de haut. Ils se rendent compte que certains réseaux sociaux, jeux en ligne, étaient devenus un antidépresseur. Est-ce que ça créé de nouveaux maux en termes de psychopathologie ? Peut être, il faudrait faire une étude entière là dessus.

Sans être diabolisant, il y a quelque chose de partiel dans les relations virtuelles puisque notre corps n'est pas là. Etre là parmi les autres est aussi quelque chose qui se vit dans le corps.

# data[].attributes.attachment_link.title
Réseaux sociaux : "Publier beaucoup, c'est trahir une fragilité narcissique"

# data[].attributes.attachment_link.description
Dans son cabinet parisien, le psychologue et psychanalyste Michaël Stora reçoit beaucoup d'adolescents, qui ont des problèmes d'addiction aux jeux en ligne. Dans "Hyperconnexion" (éd. Larousse, août 2017), son dernier ouvrage, le fondateur de l'Observatoire des mondes numériques en sciences humaines (OMNSH) s'intéresse à nos pratiques numériques "Notre intention est de décrypter le phénomène de l'intoxication numérique sous un angle psychologique et psychanalytique, en se dépouillant donc de tout jugement moral", écrit-il en avant-propos.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
2022-06-23 (2022-06-18)

Réécriture 8 - Pondichéry, 2018

About this App

Rate this App:

(0)

Created by: |
Category: | French

# data[].attributes.attachment_link.description
Lis bien les consignes et remplis les cases.
Une case = un groupe de mots entre deux signes de ponctuation

# data[].attributes.attachment_link.description
Lis bien la consigne ! Une case correspond à une partie qui est entre virgules / points

# data[].attributes.attachment_link.description
Réécris chaque phrase en changeant le temps utilisé : transformer du présent à l'imparfait de l'indicatif.
ATTENTION, si tu oublies les majuscules ou les points, l'exercice sera considéré comme faux !

# data[].attributes.attachment_link.description
Lisez bien la consigne et faites l'exercice : un mot par case !

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Merveilleux

Fantastique

Récits qui présentent des situations, des personnages, ou des lieux comme s'ils pouvaient avoir réellement existé.

Qui met en scène un cadre spatio-temporel surnaturel et coupé de la réalité du lecteur, mais présenté comme étant normal.

Qui crée une atmosphère angoissante dans laquelle le lecteur doute de la véracité de phénomènes d'ordre surnaturel qui surviennent dans un cadre réel et familier.

Qui suscite le rire du lecteur.

Récits qui présentent des situations, des personnages, ou des lieux comme s'ils pouvaient avoir réellement existé.

Qui exprime l'intériorité du narrateur, d'un locuteur ou d'un personnage.

Qui suscite l'admiration du lecteur en conférant au personnage et à ses actions une portée héroïque.

Une situation sans issue dans laquelle le personnage prend conscience de son impuissance face au destin en marche.

Pathétique

Merveilleux

Didactique

Qui suscite le rire du lecteur.

Qui permet de faire ressentir de la compassion au lecteur.

Qui met en scène un cadre spatio-temporel surnaturel et coupé de la réalité du lecteur, mais présenté comme étant normal.

Registre qui a pour objectif d'instruire le lecteur.

Fantastique

Récits qui présentent des situations, des personnages, ou des lieux comme s'ils pouvaient avoir réellement existé.

Qui crée une atmosphère angoissante dans laquelle le lecteur doute de la véracité de phénomènes d'ordre surnaturel qui surviennent dans un cadre réel et familier.

Qui exprime l'intériorité du narrateur, d'un locuteur ou d'un personnage.

Qui suscite l'admiration du lecteur en conférant au personnage et à ses actions une portée héroïque.

Pathétique

Qui suscite le rire du lecteur.

Qui cherche à indigner le lecteur afin de le faire réagir.

Une situation sans issue dans laquelle le personnage prend conscience de son impuissance face au destin en marche.

Qui permet de faire ressentir de la compassion au lecteur.

Didactique

Merveilleux

Récits qui présentent des situations, des personnages, ou des lieux comme s'ils pouvaient avoir réellement existé.

Qui exprime l'intériorité du narrateur, d'un locuteur ou d'un personnage.

Registre qui a pour objectif d'instruire le lecteur.

Qui met en scène un cadre spatio-temporel surnaturel et coupé de la réalité du lecteur, mais présenté comme étant normal.

Fantastique

Qui suscite le rire du lecteur.

Qui suscite l'admiration du lecteur en conférant au personnage et à ses actions une portée héroïque.

Une situation sans issue dans laquelle le personnage prend conscience de son impuissance face au destin en marche.

Qui crée une atmosphère angoissante dans laquelle le lecteur doute de la véracité de phénomènes d'ordre surnaturel qui surviennent dans un cadre réel et familier.

Nos conseillers pédagogiques sont à votre écoute 7j/7

Nos experts chevronnés sont joignables par téléphone et par e-mail pour répondre à toutes vos questions.
Pour comprendre nos services, trouver le bon accompagnement ou simplement souscrire à une offre, n'hésitez pas à les solliciter.

Téléchargez l'application

© Kartable 2022

# data[].attributes.attachment_link.title
Associer à chaque registre littéraire sa définition - 4e - Exercice fondamental Français - Kartable

# data[].attributes.attachment_link.description
Merveilleux Fantastique Récits qui présentent des situations, des personnages, ou des lieux comme s'ils pouvaient avoir réellement existé. Qui met en scène un cadre spatio-temporel surnaturel et coupé de la réalité du lecteur, mais présenté comme étant normal.

# data[].attributes.attachment_link.description
Révisions du bac de français - Quiz pour tester ses connaissances sur les différents registres littéraires.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Le genre est la grande catégorie à laquelle appartient une œuvre. Chaque genre peut être divisé en sous-genres.

Le registre (ou tonalité) correspond à l'effet que cherche à produire l'auteur sur le lecteur.

En grammaire, on pourrait rapprocher ces deux notions de " nature " (qu'est-ce que c'est ?) et " fonction " (A quoi cela sert-il ?)

Les genres littéraires

Une œuvre ne peut appartenir qu'à un seul genre littéraire : c'est ce qui permet de la classer grâce à des critères précis (les didascalies au théâtre, le jeu avec les sons et les sens des mots en poésie...)

Les genres littéraires au collège - (c) cours2français.net

Les registres

Une œuvre peut relever de plusieurs registres. Ainsi, dans un roman, on pourra trouver des passages épiques, mais aussi pathétiques, ironiques...

Les registres littéraires au collège - (c) cours2français.net

En lien avec cette leçon sur les genres et les registres littéraires au collège

Le vocabulaire de la poésie

# data[].attributes.attachment_link.title
Les genres et les registres littéraires au collège - Cours2français 🙂

# data[].attributes.attachment_link.description
Le genre est la grande catégorie à laquelle appartient une œuvre. Chaque genre peut être divisé en sous-genres. Le registre (ou tonalité) correspond à l'effet que cherche à produire l'auteur sur le lecteur. En grammaire, on pourrait rapprocher ces deux notions de " nature " (qu'est-ce que c'est ?)

# data[].attributes.attachment_link.description
Classe les genres et les registres littéraires suivants.

# data[].attributes.attachment_link.title
La page du brevet 2024 - Cours2français 🙂

# data[].attributes.attachment_link.description
La page du brevet 2024 : cette page regroupe les leçons et exercices interactifs en ligne pour préparer le brevet 2024.

# data[].attributes.attachment_link.description
Voici un jeu vous permettant de tester vos connaissances sur le Théâtre !

# data[].attributes.body
ATTENTION : vous aurez besoin d'une feuille et d'un stylo, et aussi de faire peut-être quelques recherches.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Mais ... Que se passe-t-il ? Vous étiez au théâtre et vous vous êtes endormi ... Il n'y a plus aucun bruit, il n'y a plus personne. Bon, essayez de sortir !

En vous approchant, vous voyez un clavier alphabétique, cette porte est fermée par un mot de passe !

Cherchons des indices pour trouver ce mot de passe ! Où cela peut-il bien être caché ?

Retour dans la salle

# data[].attributes.attachment_link.description
Mais ... Que se passe-t-il ? Vous étiez au théâtre et vous vous êtes endormi ... Il n'y a plus aucun bruit, il n'y a plus personne. Bon, essayez de sortir ! En vous approchant, vous voyez un clavier alphabétique, cette porte est fermée par un mot de passe !

# data[].attributes.body
Mots croisés à faire après le premier exercice. Tu peux t'aider d'un dictionnaire.

# data[].attributes.body
Exercice de révision sur le vocabulaire du théâtre

# data[].attributes.headline
Mots croisés sur le vocabulaire du théâtre

# data[].attributes.subject
Mots croisés sur le vocabulaire du théâtre

# data[].attributes.body
Mise en scène de Nicolas Briançon

# data[].attributes.attachment_link.description
Associe l'abréviation à sa signification.

# data[].attributes.attachment_link.description
Associe l'abréviation à sa signification.