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Avé Milady M1 Meef Professeur Documentaliste

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Avé Milady M1 Meef Professeur Documentaliste

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Former au débat argumenté

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débat argumenté situation 1 groupe A Milady Avé-1

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Damia  Lacorre et Séverine Adamczewski-Lacorre

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Séverine Adamczewski-Lacorre

Distribution de 3 études de cas et par groupe de 2-3 personnes réflexion autour de ce sujet.

Étude de cas 1 : Interdire le Burkini au nom de la laïcité ?

Un groupe prend la parole : Dans ce cas, légalement rien ne l'empêche de le faire. Mais le contexte actuel modifie les réactions. Il existe des crispations car ça fait référence à un contexte.

Vivre ensemble malgré les différences. Laïcité c'est la liberté !

L’école se trouve dans un malaise à cause de cette crispation. On est dans une négation de la religion. Les élèves très souvent voient la religion comme une contrainte.

Paradoxe

L'idée est d'expliquer aux élèves que la laïcité est un gain de liberté dans l'espace privé et il y a des règles dans le cadre public. Laïcité = égalité

Remarques : les médias interviennent toujours quand ça ne va pas. Il existe des établissement sou écoles où les choses se passent bien. Certaines filles enlèvent le voile en entrant dans le collège et le remettent en sortant.

Amalgame entre la rue (publique) et l'école (publique) donc on fait comme dans la rue.

La laïcité est très abstraite : des principes, valeurs...

Ne serait-ce pas un problème de compréhension de ce mot. C'est très compliqué à mettre en œuvre.

Quelquefois la laïcité est assimilée à l'athéisme.

L'EMC va sensibiliser et défraîchir le terrain pour aller vers une compréhension.

Réponse d'un professeur : Nous constatons que lorsqu'il y a de la diversité, le principe est plus facilement compréhensible.

L'ignorance crée des appréhensions et incompréhensions.

Qu'est ce que la laïcité ? Schéma soumis par un professeur

Un principe républicain : indivisible, laïque, démocratique, sociale = déclinaisons de nos valeurs

Laïcité

Des valeurs : liberté, égalité, fraternité

= défendre des valeurs (idéaux communes)

Cf Document « laïcité expliquée aux enfants » à consulter

Étude de cas 2 : L'élève peut-il contester à l'enseignant le droit de traiter une question au programme ?

Art 12 charte de la Laïcité est le point d'appui, la réponse est évidente. Mais face à la situation que peut-il se passer concrètement ?

L'importance du dialogue de la part de l'enseignant.

Chaque religion a des croyances et des rites. Elle s'inscrit dans le temps, rythmée par les événements de la vie (naissance, mariage, extrême onction). Le cadre dans lequel on vit est marqué par la religion.

Le fait religieux est  neutre, ne prend pas parti, observable et il est englobant, pluraliste.

Donc quand on enseigne les religions, on doit enseigner toutes les religions et les traiter d'égalité.

Réponse du professeur : non l'enfant ne peut pas contester.

1)    Je suis Fonctionnaire de l'état donc j'applique les programmes

2)    Le judaïsme et la chrétienté sont aussi aux programmes selon le cycle.

D'abord, il faut instaurer le dialogue avec l'enfant et tenter un dialogue avec les parents : c'est tendu car c'est très subjectif. Il n'est pas simple de satisfaire les parents par notre réponse.

Rôle de l'enseignant : déconstruire avec les enfants pour reconstruire lors de débats.

Nous avons vu le nombre de musulmans augmenter depuis 80 ans mais l'intégration se fait.

Remarque : les médias véhiculent beaucoup de polémiques.

Le dialogue reste au centre de la résolution de ces problèmes.

La connaissance des autres est important = comprendre comment fonctionne une religion c'est important !!

Le religieux est un peu partout.

Enseigner le fait religieux = nouvelle directive

On peut parler du christianisme mais ne pas partir de Jésus. Comment le message porté par cet homme a eu de l'impact ?  Il existe un aspect historique à ce message.

Comment l’église s'est instauré à partir de ces messages, en évoquant des sources comme les évangiles.

Exemple sur le judaïsme : insister sur l'historicité de la religion

Passage de la mer = explication d'un historien vient après l'extrait du film où l'on voit la mer s'ouvrir. Cet historien l'explique avec son œil critique.

But comprendre la différence entre les croyances et le savoir. Grâce à ces apports, les enfants feront leur choix.

Les points d'accroche pour aborder le fait religieux se fait à partir d'une œuvre d'art également etc.

Points sur l'EMC : site Eduscol pour récupérer les fiches ressources

Étude de cas 3 : Repas de substitution ?

Le maire a décidé de mettre un terme à la pratique installée depuis 30 ans = menu de substitution dès lors qu'un plat contenant du porc était servi dans les cantines.

Un groupe s'exprime : « La discrimination des élèves ? et les végétariens ? Les parents doivent trouver des repas de substitution ? Manque de bon sens dans la politique du maire. «

Remarque : on parle de religion « laïque ».

Encore une fois, on constate une incompréhension du sens de la laïcité.

Culture judéo-chrétienne : donc peut-on tout remettre en cause.

Exemple absence de la fête de l'Aïd = absence justifiée et acceptée si les enfants rattrapent leur travail.

Jules Ferry = laisse le jeudi pour exercer le culte

La Laïcité n'est pas traduite de la même façon en Europe. Nous la laïcité = rupture état /église

Exception le Concordat Alsace-Moselle = regard sur la France de « l'intérieur » pour eux très liée par l'histoire.

Le religieux est enseigné sous toutes ses formes selon le choix des parents dans les écoles en Alsace-Moselle.

Réflexion : la République peut être indivisible et laïque ?

Remarque : il existe des exceptions à la laïcité selon les communes.

Dès que les tensions viennent dans la société, on se met à reparler de la laïcité.

Notion de morale = distinguer le bien et le mal c'est presque religieux.

Dans le cas des repas, c'est la commune qui en prend la responsabilité mais l'enfant qui n'a pas mangé, fait un malaise pendant l'école...cela relève bien aussi de l'école.

Le besoin de l'enfant passe en premier.

Séverine Adamczewski-Lacorre

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situations concrètes : (documents)

les enseignants et formateurs se trouvent dans des situations concrètes (authentique et inventée) en relation avec la laïcité.

Sujet n°1 : le gospel

Texte parlant d'un professeur proposant une sortie pour écouter un groupe de gospel dans une église. Elle fait écrire un mot aux enfants à l'attention des parents pour les informer de cette sortie. Cependant, le lendemain, un élève apprend à l'enseignant que ses parents refusent qu'il aille au concert sous prétexte religieux

Quelle est votre analyse de la situation ? Sur quelles références la fondez vous ?

C'est une laïcité ouverte et non pas identitaire que l'on pratique à l'école. Différence entre croire et savoir ! Parler immédiatemment à l'enfant.

Pour les parents : prise en compte de la religion par l'enseignant. Parent ont une revendicatio identitaire très forte. Étudier tous les faits religieux d'une manière équilibrée. On parlera de l'islam dans la classe. => apprentissage laïque. Ce n'est pas marqué dans le coran qu'il est interdit de rentrer dans une église ? Visite d'un lieu de culte autre que musulman et peur de la famille pour l'endoctrinement d'une autre religion.

La sortie scolaire est en lien avec les programmes scolaire et le programme d'histoire

Comment réagissez-vous à cette réponse ? A l'aide de quelles ressources éventuelles ?

On fait une réusion avec les parents, et on s'appuie sur Les programmes, la charte de la laicité et sur la loi de la séparation église état en 1905. Leur dire que la laïcité est l'acceptation de toute les religions, et que l'école ouvre l'esprit des élèves et enrichi leur culture.

Comment envisageriez vous de préparer les élèves et leurs parents à un tel projet ?

Sujet n°2 : Les parents d'élèves et les signes distinctifs :

Refus par l'enseignant qu'un parent d'élève portant un signe ostentatoire l'accompagne lors d'une sortie scolaire.

que répond-on ?

La loi de 2004 affirme que les parents ont le droit de posséder des signes ostentatoire => les parents ne sont pas concerné par la neutralité des agents de la fonction publique.

Chartre de la laïcité => faire prévaloir l'intéret général.

sujet n°3 : les sarasins (vraie situation)

questionnaire d'histoire fait à la maison sur l'islam.

Les parents barrent toute la feuille d'exercice et écrivent sur le carnet de correspondance : « Je désire vous voir à 16h30 au sujet du devoir d'histoire car c'est moi qui ai refusé qu'elle fasse son travail sur l'islam. Nous sommes en France et nous avons la liberté d'expression. Nous sommes dans une école publique et laïque. Je n'accepte pas que l'on prive mon enfant de récréation. »

comment réagir ?

parler de l'islam fait partie de la liberté d'expression. Parler du programme lors de la réunion de rentrée leur dire que toutes les religions sont abordées cette année et que l'islam est dans les programmes de 5eme.

analyse de la situation s'appuyer sur le référentiel de formation.

vidéo : école privé sous contrat nommé Saint-charles :

conseil d'élève dans la classe :

quelle est la place et quel est le rôle de l'enseignant ?

Installation de la classe « en conseil »  => changement de disposition les élèves déplacent les tables en rectangle.

Qui peut et veut être président ? demande le professeur.

Plusieurs enfants lève la main et le professeur en désigne un. Le professeur désigne 1 enfants qui veut et peut etre président.

Le professeur s'assoit à la place du président et se comporte comme un élève (il vote comme les élèves...)

Comment est organisé la prise de parole ? Comment est-elle prise en compte ?

Le président (pas le professeur) déclare ouvert le conseil.

Le président impose le silence dit la problématique, il désigne un assistant, un secrétaire.

pas plus de 1 minute sur chaque sujet dit le président.

Le président lit ce qui est écrit sur le cahier de conseil d'élève.

Les élèves lèvent la main et sont très calmes.

La prise de parole est très valorisée. On ne sanctionne pas les mauvais comportement.

On a un cahier de râlage :

Daniella me donne des coups en sport : réglé ou non ?

Version des deux côtés, des deux élèves.

excuse des enfants

Comment fonctionnent et s'organisent le système des ceintures ?

Les ceintures :C'est le vivre ensemble

la ceinture peut être provisoire ou définitive. Tout comme les autres ceintures. Plus on a un comportement d'élèves, de jeune citoyen, plus l'on progresse dans les ceinture.

ceinture jaune: 1er niveau

ceinture orange : 2eme niveau

ceinture verte :3eme niveau

ceinture noire : 4eme niveau

bilan de semaine :

Comment s'est passé la semaine les enfants répondent un à un.

Vote d'un projet sous forme de débat.

Vote => qui est pour qui est contre ? (le professeur lui aussi lève la main et vote au même titre que les autres élèves). Il montre l'exemple en s'auto-régulant.

Le directeur remet le diplôme de ceinture devant tout le monde.

Qui mérite d'avoir la ceinture marron ? Vote en fonction de ce que les élèves ont remarqué dans la semaine.

Qu'en pensez vous ?

La ceinture si elle est acquise est définitive. Cela ne doit pas être la carotte et le bâton. L'élève est acteur de ses apprentissages. Cela permet aux élèves d'être valorisé, d'apprendre le respect et la vie citoyenne, en communauté.

BAROIS Marine

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Aurélie Jauliac M1 Espagnol

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DOCUMENTS ATELIER A10

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La relation aux parents dans l'école de la république
Corinne CHALOPIN Principale-adjointe Collège Maupassant Limoges
Patricia FESSMANN Responsable site de Guéret

Prise de notes : Christophe POINOT - M1 MEEF GUERET

1. Situation de départ (réflexion individuelle de 3 à 5 minutes)

Un parent vient vous voir car un élève a appelé son fils « Poil de Carottes »

Réflexion (liste non exhaustive) :

-porter attention à la demande du parent
-comprendre le contexte de l’insulte
-résoudre le conflit entre les 2 élèves en classe (qu’il n’est pas nécessaire d’impliquer les parents directement mais leur faire un feed back)
-entrer dans une démarche pédagogique : inculquer à l’élève qui a injurié l’autre l’élève que c’est une parole raciste et d’intolérance et qu’il n’est pas acceptable qu’un comportement de ce genre s’effectue en classe
-ne pas stigmatiser les élèves pour ne pas les mettre en porte à faux
-en cas de phénomène d’exemplarité (venant des parents) si on comprend que l’insulte émane de chez les parents, il faut en parler aux parents et leur expliquer l’impact de leur propos

Il faut impliquer les parents dans l’éducation de leurs enfants et faire en sorte qu’ils participent aux sorties et aux activités avec les professeurs.
Les textes de loi prévalent sur les lettres de cadrages des recteurs ou des inspecteurs d’académie. Même si les indications émanent de la ministre de l’éducation nationale, il faut s’en référer à la Loi.

2. La vidéo : Les parents et l’école

Réflexion  (liste non exhaustive) :

- Le vécu des parents sur l’école est plus fort que la parole des enseignants.
- L’effort des enseignants sur l’individualisation est parfois primordial pour sauver la scolarité d’un enfant.
- Les codes de l’école permettent aux parents, et donc aux élèves, de s’en sortir. On comprend qu’en absence de ces codes, l’élève peut perdre le fil.
- L’école doit s’adapter aux élèves et à la société sans la juger.
- L’enseignant a ses valeurs, ses propres valeurs et celle de son statut de fonctionnaire. Il se retrouve face aux valeurs des parents.
- Il faut pour certains parents, les ramener à l’école et faire tomber un à un les soucis de langage, les codes culturels, les appréhensions personnelles.

3. La vidéo : La mallette des parents (sur le site ONISEP)

Cela nous montre les idées d’intervention de cooéducation avec les parents (les outils, les aides, des vidéos de paroles de parents).

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Le parcours citoyen.
Du vivre ensemble au devenir citoyen, dont EMC
Laure COINDEAU Directrice d'école d'application
Laurent ARNAUD - Pôle citoyen DSDEN

Prise de note : GIOUX Jean (M1 CPE) 13h30-15h (Atelier 1)
Le parcours citoyen : du vivre ensemble au devenir citoyen (dont l’EMC)

Idée de devenir citoyen : pourquoi fabriquer des citoyens dans la République ?

Il est essentiel d’entretenir et de perpétrer une quantité suffisante d’individus engagés pour perpétuer la démocratie. C’est un travail assez complexe : échelle qualitative. On fabrique des personnes qui ont une vocation à réfléchir et à perpétrer cette démocratie.

Régime autoritaire :il était facile d’éduquer, on enseignait une doctrine institutionnalisée sans débat possible. Théorie, idéologie pour reproduire un même modèle immuable : la dictature. Contrôle total des individus.

Démocratie : finalité : construction d’un individu rationnel. Fondements communs, partagés par tous : les valeurs et principes de la République, qui permettent de vivre ensemble ans la démocratie (échelle qualitative). Echelle quantitative : chaque individu a les mêmes droits et l’éducation doit concerner le plus grand monde.

Fin du 19ème siècle : la République décide de confier cette mission à l’Ecole.

Loi Ferry de 1881-82 : Ecole obligatoire et formation du citoyen.

Tâche difficile de former les citoyens à l’Ecole car le public est particulier (les plus jeunes des citoyens, individus en formation et en construction, très vulnérables, influençables). De plus, les élèves ont des conditions d’apprentissage différentes. Diversités des opinions, apprentissage du vivre ensemble.

Actualité brulante : notamment autour de la laïcité. Attentats en France. Les conditions du vivre ensemble sont en débat en France. Massification dans les années 70, hétérogénéité des élèves. Société de consommation, individualiste. Mondialisation : entraine une affirmation identitaire. Tout ça créé des tensions.

Cela entraine une prise de conscience depuis 2015 de réenseigner les valeurs de la République. Envie de permettre aux enseignants de mieux les faire partager, d’en avoir les outils. Programme d’enseignement social et civique a été instauré depuis 2015. Finalité de cet enseignement : ce n’est pas enseigner une morale (l’Ecole n’ pas à indiquer des choix de vie aux enfants) mais il éduque au jugement moral en tenant compte des principes et des valeurs qui permettent de vivre ensemble. Mise en place d’actions communes avec les élèves et toute la communauté éducative. Finalité : développer le sentiment d’appartenance des élèves.

But aujourd’hui : de faire vivre les valeurs de la République, de les mettre en action au quotidien (notion de projet qui est arrivée à l’Ecole).

R. Laffitte : apprendre la mitoyenneté avant la citoyenneté.

Mitoyenneté : ce que nous avons en commun et ce qui nous sépare.

Vivre ensemble à l’école : respect de l’autre, et de l’égale dignité de tous mes êtres humains, le refus de toute discrimination, de la violence, la civilité, la politesse, la bienveillance, la générosité. L’apprentissage de la vie avec les autres.

Avec l’âge, ces concepts et ces notions vont devenir plus juridiques, plus politiques, vont faire sens et vont s’orienter vers les valeurs de la République qui est la finalité de cet apprentissage du vivre ensemble.

Dimension de la discussion, du partage : Conseils d’élèves se développent dans le secondaire (pédagogie coopérative). Rôle de l’enseignant pendant les débats : être impartial, rappeler les valeurs de la République.

Article L111-1 du code de l’éducation : « Outre la transmission des savoirs, la Nation fixe comme mission première à l’Ecole de faire partager aux élèves les valeurs de la République ». ބrY&���

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L'éducation à la défense.
Parcours citoyenneté, lois sur la nationalité...
François BARRIÉ - Inspecteur de l'Education Nationale -Enseignement Général Lettres-Histoire-Géographie
Personne ressource

Du parcours citoyenneté à l'engagement citoyen, sécurité et identité nationales, quels enjeux aujourd'hui et demain ?

Dans un premier temps sera abordé le discours des intervenants, au cours de cet atelier puis, dans un second temps, les débats, les questions qui ont eu lieu.

I.                    Le contenu de cet atelier

Les deux intervenants de l’atelier sont :

Ø  Monsieur BARRIé qui est en partenariat avec le ministère de la défense, inspecteur de l’éducation nationale et lutte contre l’illettrisme

Ø  Mr BOIRON, adjudant-chef et chef des relations publiques

Ø  Ces deux personnes forment un binôme travail défense, éducation

Objectif de cet atelier est d’échanger.

Celui-ci se décompose en deux parties : une partie informative, d’échange d’informations ainsi qu’une seconde partie portant sur l’école et la défense nationale. Toutefois, cet atelier « Du parcours citoyenneté à l'engagement citoyen, sécurité et identité nationales, quels enjeux aujourd'hui et demain ? » a un enjeu très fort.

Nous pouvons faire référence à deux personnes historiques :

Ø  Thucydide : historien grec qui a laissé un témoignage sur la guerre du Péloponnèse. C’est intéressant sur une question intellectuelle ;

Ø  Marc BLOCH : historien qui est mort en 1944. Il explique les causes de la défaite de 1940 par le manque d’intelligence. En outre, ces leçons doivent nous servir à réfléchir.

La problématique sera : POURQUOI ET COMMENT L’ARMEE, LA DEFENSE JOUE-T-ELLE UN ROLE ESSENTIEL POUR LES VALEURS DE LA REPUBLIQUE ?

Nous devons ainsi réfléchir sur le pacte social à mettre en place pour les enfants dans le futur. Nous pouvons donc se demander comment l’enseigner aux jeunes enfants ? Les forces de l’armée sont alors à connaitre.

De plus, il faut savoir que l’espace, le temps ont changé et, qu’une question de sécurité peut être posée en lien avec les attentats.

Par ailleurs, les médias jouent un rôle favorable mais aussi très défavorable.

Concernant la défense nationale, elle a pour objet d’assurer en tout temps, en toutes circonstances et contre toutes formes d’agression, la sécurité et l’intégrité du territoire, ainsi que la vie de la population. On s’appuie sur le livre blanc (sorti en 2013) pour tracer la politique, partout dans le globe. Il en est ressorti une prise en compte de la rupture stratégique financière, une modernisation des équipements. Il sera alors question d’appliquer de nouveaux principes. Ce livre blanc établit les orientations stratégiques des quinze prochaines années.

Par ailleurs, la défense est un secteur professionnel important pour les futurs jeunes. Si on prend l’exemple de Limoges, cette ville est bien placée, au niveau de la défense, grâce au pôle de la céramique.

D’après la loi de programmation militaire (2014-2019), un nouveau format est fait, en portant soit sur des missions permanentes soit sur des missions non permanentes.

Il faut savoir que l’armée est capable de gérer 2 ou 3 gestions de crise simultanées. Ceci sera opérationnel en 2019. En outre, l’armée recrute 10 000 hommes par an.

D’après le livre blanc, sont retrouvés plusieurs fondements de la défense nationale dont la défense militaire, la défense civile, la défense culturelle (valeurs, droits, devoirs), la défense économique. Tout ceci forme une défense globale et, l’une ne va pas sans l’autre.

Cette défense nationale va reposer sur 3 objectifs :

Ø  Assurer la sécurité et la protection : Etat, institutions, ne pas oublier les engagements avec l’Europe.

Ø  Contribuer à la sécurité de l’UE et internationales.

Ø  Défendre les valeurs républicaines et démocratiques : toutes les valeurs de la France doivent être défendues notamment le devoir de mémoire est essentiel. L’accent est mis dessus au cours de la journée de citoyenneté.

Concernant les décideurs de la défense nationale, on retrouve :

Ø  Le Président de la République qui est le chef des armées.

Ø  Le Premier ministre qui exerce la direction militaire de la défense.

Ø  Le gouvernement avec un responsable de la défense dans chaque ministère et plus précisément :

o   Le ministre Intérieur avec la défense nationale. De plus, il y a la Police et la Gendarmerie. Ces derniers ont un statut de militaire et, revendiquent ce statut.

o   Le ministre de la Défense responsable sur les missions extérieures

Pour l’exécutant, il est question du ministre de la Défense qui a des outils et, est responsable de la préparation et de l’emploi des armées. Ce ministre est responsable de :

Ø  La Gendarmerie nationale avec 3 gendarmes (appelés prévôts). Ils sont amenés à voir que les militaires sur le terrain appliquent bien les lois et qu’ils respectent les lois du pays. La Gendarmerie nationale tient un rôle d’intermédiaire entre la police locale et les militaires sur le terrain.

Ø  La Marine nationale

Ø  L’Armée de l’air a son propre service de santé

Ø  La direction et services DGA (direction générale de l’armement), SSA (service de santé des armées), SEA (service des essences des armées) : ils sont très importants. Par ailleurs, lors d’une mission, les militaires peuvent vivre en autarcie.

Ø  L’Armée de terre

La défense nationale a été faite contre les risques et les menaces. Par exemple, il est question de la cybercriminalité qui est permanente de nos jours. Les risques sous-entendent aussi ceux technologiques, biologiques ainsi que naturels. Ces derniers risques viennent perturber nos valeurs, nos symboles, nos droits, nos devoirs, notre liberté ainsi que notre culture.

Par ailleurs, un militaire a moins de droits qu’un citoyen civil. Par exemple, le militaire n’a pas le droit de manifester. Concernant le droit de réserve, il ne doit pas communiquer les informations mais, ceci reste compliqué de le gérer avec les réseaux sociaux.

L’armée a cinq fonctions stratégiques :

Ø  Connaissance et anticipation ;

Ø  Dissuasion : nucléaire (c’est un poids supplémentaire) ; l’armée de terre ne le possède plus depuis 5 ans ;

Ø  Intervention (aériens, maritimes, terrestres …) ;

Ø  Protection (présente partout aujourd’hui avec le plan sentinelle par exemple ; protection des navires marchands) ;

Ø  Prévention (elle intervient en Afrique pour former leur armée ; elle est beaucoup solliciter par les pays étrangers).

Dans un autre temps et pour chaque mission, un renseignement quotidien est nécessaire. Au début, il est brut c’est-à-dire qu’il passe par une discussion avec la population locale. Dans un second temps, il faudra l’élaborer. Cependant, il est différent de l’énonciation. Pour cela, le renseignement a des limites dont le respect du droit et, deux axes moraux.

Par ailleurs, il faut savoir que l’Armée est toujours en opérations, en interventions 24heures sur 24. Ces opérations sont de plusieurs natures à savoir :

o   Des opérations sur le territoire nationale (13 000 hommes) avec notamment le plan sentinelle ; posture permanente de sureté aérienne, de sauvegarde maritime

o   Les forces prépositionnées (11 000 hommes)

o   Des opérations extérieures (6 500 personnes)

L’Armée comprend 207 609 militaires dont 30 000 militaires engagés en missions et en opération. Il est intéressant de savoir que l’armée s’appuie sur les territoires d’outre-mer.

De plus, être militaire est un engagement citoyen. Cela concerne aussi bien les hommes que les femmes. En 2014, les premières femmes engagées étaient des brancardières. Depuis 1995, le taux des femmes est en augmentation et notamment dans la branche combat. Ceci est possible si les aptitudes physiques sont correctes. Cependant, il y a aussi des femmes qui sont intéressées par des métiers concernant les domaines du bureau, des services civils comme infirmières par exemple.

Par rapport à cette égalité homme-femme, une vidéo est montrée lors de la journée de citoyenneté (la JDC). Celle-ci ne peut se faire qu’à partir du moment où l’on est recensé dans la Mairie du lieu d’habitation. Il n’y a alors plus de service militaire mais, cette journée est obligatoire. Elle présente notamment les valeurs de la République ainsi qu’une vidéo expliquant ce qu’est la défense. Ceci peut-être aussi fait avec les intervenants.

Il est possible de découvrir et de participer à la défense sans en faire, pour autant, son métier principal. Pour illustrer, des volontaires aspirants, des personnes issues de classes préparatoires, des réservistes peuvent servir la Nation.

Dans un autre temps, il est envisageable de faire le service civique, qui est recommandé pour les jeunes allant de 16ans à 25ans et notamment pour les personnes ayant arrêtées la scolarisation. Ce service ne nécessite pas de diplôme mais, il peut être effectué que sur une période de 6 à 12mois aussi bien en France qu’à l’étranger. Est abordé une notion d’heures à l’intérieur de chaque contrat signé.  Le service civique est volontaire et, est indemnisé. Il est vu comme une chance égale pour tous, un tremplin pour l’avenir. D’après des témoignages, de ce service, peut naître une passion, il est enrichissant sur le plan personnel. D’après une vidéo, une personne l’exprime en disant « une année que l’on n’oublie pas et qu’on ne pourra certainement pas refaire ».

Ce service met à disposition un tuteur pour l’accompagnement de l’action que peut avoir chaque volontaire. Cet accompagnement est quotidien, régulier et, aide à la réflexion globale sur le volontariat (en se posant par exemple la question : à quoi ça peut bien leur servir ? ; comment assurer un minimum de liens sociales ?). Il amène à une notion de vrai engagement et, permet de se rattacher avec le lien de citoyenneté.

Par exemple, dans l’armée, ils prennent une personne pour une période de 6mois avec comme but d’accompagner les jeunes. Pour les personnes n’ayant pas décrochées, elles passent alors des tests.

Trois messages institutionnels importants sont à retenir:

Ø  Notre Nation où nous partageons des valeurs communes. Elle est confrontée à divers risques et menaces. L’armée doit donc assurer sa sécurité avec par exemple la protection de notre territoire (ceci fait l’objet de consensus).

Ø  Notre défense, nécessaire et légitime, est globale et, s’applique en permanence et partout dans le monde. Il ne faut pas oublier que l’on est dans la mondialisation.

Ø  Notre engagement dans la société pour un temps, pour une vie … C’est notamment le cas pour les professeurs.

Dans un autre temps, il faut savoir qu’il y a un partenariat entre le ministère de l’Education Nationale et le ministère de la défense (MINEF). Le programme d’Education Morale et Civique en est une illustration. Dans le cycle 2 et 3, l’accent est mis sur l’entraide, la coopération ainsi que le secours. La paix et la guerre, la sécurité et les risques, les citoyens et la Défense nationale (avec notamment la Journée Défense et Citoyenneté) sont abordés et approfondis au cours du cycle 4. Au cours du certificat d’aptitude professionnelle (CAP) ainsi qu’au cours des premières années des lycées professionnels et des lycées générales et technologiques, l’organisation et les enjeux de la Défense nationale y seront traités. Derrière tout cela, il y a l’idée du parcours citoyen. Par ailleurs, les enseignants doivent informer leurs élèves âgés de 16ans, qu’ils ont l’obligation de se faire recenser au sein de leur Mairie (de leur domicile).

Le protocole d’accord signé le 20 mai 2016 est un protocole interministériel. Il vise à développer les liens entre la jeunesse, la défense et la sécurité nationale.

II.                 Le débat, les questions

Il a été posé comme question : quel est l’impact des médias ? Les intervenants ont répondu qu’il y a un porte à faux par rapport aux journalistes. En effet, ils ne voient pas tout. L’armée montre ce qu’elle a envie de faire voir et est soumis au secret défense. Les journalistes sont assez compréhensifs à partir du moment où l’armée leur explique.  Un débat moral avec la confidentialité est en jeu. Par exemple, la population ne peut pas voir des scènes de combats rapprochées.  Cependant, il arrive que les médias divulguent des informations secrètes obtenu sur les réseaux sociaux des militaires. Alors des sanctions disciplinaires sont prises.

Des personnes ont voulu savoir si les militaires connaissaient les raisons pour lesquelles ils partaient en mission. Mr BOIRON, adjudant-chef, a répondu que les militaires avaient une conviction personnelle, et, sont soumis au secret professionnel. Par conséquent, ils ne peuvent pas savoir pourquoi ils se déplacent dans un certain endroit, un certain lieu. Toute décision de partir en missions est prise à la majorité parlementaire.

Lors de cet atelier, il a été précisé que par rapport au renseignement quotidien, les élèves comprennent très bien que les militaires faisant la mission, pour laquelle ils ont été désignées, ne maltraitent pas la population locale. Cependant, il faut savoir qu’en Limousin, il y a 200 élèves radicalisés.

Les intervenant ont clarifié le fait que les militaires et, de manière plus générale l’Armée, cherchent toujours à neutraliser l’adversaire avant d’envisager une issue fatale.

Pour conclure, notre engagement dans la société peut être pour un temps, pour une vie … Pour illustrer, cet engagement est aussi transversal avec le rôle de l’enseignement.

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Valeurs de la République : liberté, égalité, fraternité
Didier GIRAUD-CLAUDE-LAFONTAINE - Inspecteur de l'Education Nationale DSDEN 87
Pierig HUMEAU - Maître de Conférences en Sociologie ESPE

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Valeurs, connaissances, croyances
Jérôme FATET - Maître de conférences en Histoire des sciences ESPE
Claudine COMTE - Conseillère pédagogique DSDEN 87

Prise de notes (13h30-15h) : Mélissa PICOT, M1 PE 87

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Morale, éthique, déontologie
Lauren LÉVY - Formatrice ESPE 1d
Pierre GAUTRET Professeur documentaliste

Prise de notes (13h30-15h): DEPLACE Magalie MEEF1 Mathématiques

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Former au débat argumenté
Claude POULCALLEC - Directeur d'école d'application
Eric PRINSAUD - Professeur de lycée professionnel en Lettres-Histoire-Géographie
Plusieurs groupes formés en tirant au sort un papier avec une lettre : A, B, C, D

4 x 5 personnes

thématique de la laïcité

chaque équipe choisi un thème (choix entre 2 thèmes)

Un secrétaire par équipe et 2 porte-paroles

Pour groupes A et C : situation 1 lors d’un entretien avec des parents d’élèves élus (au conseil d’école, au conseil d’administration), une partie du programme est contestée :

ex « Vous n’avez pas le droit de parler de ça ! »

ou situation 2 : une mère d’élève se présente voilée pour accompagner une sortie scolaire.

Situation 1 retenue

Équipe A représente des parents d’élève et B représente les professeurs.

Situation 3 : lors d’un conseil d’élève ou d’un conseil de classe, des parents d’élèves interpellent l’équipe pédagogique sur les menus de substitution.

Ex : s’ils ne veulent pas manger de porc, ils doivent manger chez eux, apporter leur repas ou aller dans une école privée.

Situation 4 : vous vous rendez compte qu’un(e) élève change de comportement, d’apparence vestimentaire, se coupe de ses repères habituels (famille, camarades, école, collège ou lycée). Quelles posture devez-vous adapter, vers qui pouvez-vous vous tourner (communauté éducative) ?

Situation 3 retenue, le groupe C représente les parents et le groupe D représente l’équipe pédagogique.

Protocole : chaque équipe a un quart d’heure pour préparer.

Phase 1 : le porte-parole commence et parle sans être interrompu pendant 1 minute.

Phase 2 : le porte-parole continue pendant 2 minutes. L’équipe C peut demander à poser une question. Le porte-parole peut accepter ou refuser, il peut donner la parole à ses « aides » pour répondre.

Phase 3 : le porte-parole conclut sans être interrompu pendant 1 minute.

Secrétaire note les arguments de l’équipe adverse.

A commence, puis C, puis A et enfin C.

Puis B commence, c’est ensuite au tour de D, puis ils recommencent une nouvelle fois.

A est contre C et B contre D.

À chaque fin de débat, une petite discussion est tenue.

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Transmettre les valeurs de la République à travers l'éducation aux médias 15h30-17h
Florence GONDOLO - Professeure documentaliste
Nathalie CHABRELY-GARCIA - Conseillère pédagogique DSDEN 87

Angélique Thévenot M1 PE 87:

Pourquoi enseigner les valeurs de la République aux élèves ?

Pour inculquer certaines valeurs telles que le respect, la compréhension, la tolérance, l'ouverture aux autres... Cela permet également de lutter contre toutes les formes de discriminations (sexisme, xénophobie, racisme, antisémitisme,...)
Il est, de plus, important de les éduquer aux médias puisqu'ils en sont des consommateurs mais également des acteurs en tant que producteurs de médias.
L'EMI (éducation aux médias et à l'information) apparaît en 2012. En 2005, l'UNESCO déclare que l'EMI fait partie des droits de l'Homme. Ainsi, l'EMI apparaît dans le socle commun à l'école.
On s'intéresse à la maîtrise de l'outil, à la compréhension de l'outil, et on apprend à l'utiliser pour produire de l'information et respecter les règles d'usage.

Est-on tous accros aux médias ?

Il est difficile d'y échapper. Même lorsqu'on ne veut pas les utiliser, on y est constamment confrontés.
Un sondage sur des élèves de 4ème permet de dire que plus de 10 écrans sont présents dans un foyer de 4 personnes.
Or, plus on a d'écrans, plus on est confrontés aux médias.
Avant, nous étions confrontés aux écrans 5 à 6 fois par jours, maintenant le chiffre est passé à 44,4 fois par jour.
Si auparavant, c'est nous qui allions vers l'information, désormais c'est l'information qui vient à nous. Cela induit différents comportements des élèves. Les élèves du primaire passent en moyenne 956h devant la télévision en 1 an (contre 800h en classe). 800 000 enfants de 4 à 10 ans sont devant la télévision à 22h. Les enfants sont désormais hyper-connectés.
Pour toutes les classes d'âge (1-6 ans, 7-12 ans et 13-19 ans), le temps moyen passé sur Internet par semaine a augmenté entre 2012 et 2015 : de 30 min pour les 1-6 ans, 40min pour les 7-12 ans et jusqu'à 1h10 supplémentaires pour les 13-19 ans.
La tablette connaît un grand développement depuis 2010. C'est de moins en moins cher, et l'image moins nocive que celle d'un ordinateur ou d'une télévision alimente ce développement croissant. Les éditeurs et créateurs de jeux surfent sur cet engouement pour la tablette et en créent même pour les enfants dès 2 ans.
50 % des jeunes utilisateurs surfent dans leur lit, ce qui génère de la fatigue.
On peut noter que les enfants de 1 à 6 ans ont plus de tablettes que les enfants de 7 à 12 ans.
La tablette est un équipement personnel, c'est A l'enfant au sein des familles.
Selon eux, les enfants se servent de l'ordinateur pour regarder des vidéos, de la tablette pour jouer et du smartphone pour écouter de la musique. Ils ne se servent donc pas des médias pour s'instruire.
Selon eux toujours, la presse et internet permettent de développer leur attention, tandis que la télévision et internet permettent de s'amuser, de se distraire. Il y a un paradoxe puisque quand on demande où l'on peut s'informer, leur première réponse est « Internet ».

Le marché noir de l'info :

*Avant 8 ans, seuls les dessins animés sont adaptés aux enfants.
* La presse est inaccessible pour les enfants : ils ne comprennent pas ce qui est écrit dedans, ils ne savent pas faire la différence entre le titre du journal et le gros titre par exemple, ils ne comprennent pas le vocabulaire utilisé. Si certains essaient de lire la presse, ces difficultés font qu'ils finissent par arrêter.
* Les programmes privilégiés par les jeunes à la télévision sont les programmes courts.
* Pour beaucoup de jeunes, les médias nous mentent et nous manipulent. Ils préfèrent Internet, qui est « proche, accessible, omniprésent » (selon la dernière enquête de Phosphore).
* Ils se rendent compte qu'ils sont envahis d'informations et ne savent pas comment la gérer, on peut parler d'une certaine saturation informationnelle. Pour eux, Facebook est LE média d'information. Ils ne s'informent que par recommandation de leurs pairs. Ils ne retiennent donc que ce qui fait le « buzz », le reste n'existe pas pour eux.

Conséquences induites par les nouveaux usages :

Ainsi, il y a une saturation informationnelle, qu'ils ne savent pas gérer. Ils valident l'information par leurs pairs, mais encore faut-il s'interroger sur l'aptitude de quelqu'un à valider une information. Ils ne hiérarchisent pas les informations, tout est au même niveau (foot/attentat par exemple).
Auparavant, c'était la radio qui nous informait, la télévision qui nous montrait et la presse qui nous expliquait. Désormais, c'est l'image qui règne puisque ce sont les notifications qui nous informent, internet qui nous montre et les vidéos qui expliquent. Le problème est que l'on fait dire ce que l'on veut aux images. Les jeunes pensent qu'on nous manipule, et 50 % d'entre eux croient même à la théorie du complot mais ils n'ont pas l'idée que l'image peut être trafiquée pour manipuler.

La place de l'EMI dans l'éducation nationale :

L'éducation nationale s'empare du sujet en 2005 et veut une éducation aux et par les médias.
L'EMI est un enseignement (c'est donc interdisciplinaire) en relation avec le numérique, compris comme une initiation aux usages responsables de l'internet et des réseaux sociaux, et ce de la maternelle jusqu'au lycée.
En 2013, la loi d'orientation et de programme pour la refondation de l'école de la République demande à « développer les connaissances, les compétences et la culture nécessaire à l'exercice de la citoyenneté dans la société contemporaine de l'information et de la communication. ».

Socle commun de 2016 :

Des compétences de l'EMI sont présentes dans chaque domaine du socle.

Domaine 1 : Les langages pour penser et communiquer
- Comprendre, s'exprimer en utilisant la langue française à l'oral et à l'écrit
- Comprendre, s'exprimer en utilisant les langages mathématiques scientifiques et informatiques

Domaine 2 : Les méthodes et outils pour apprendre
- Médias, démarches de recherche et de traitement de l'information
- Outils numériques pour changer, communiquer

Domaine 3 : La formation de la personne et du citoyenneté
- La règle et le droit
- Réflexion et discernement

Domaine 4 : Les systèmes naturels et les systèmes techniques
- Démarches scientifiques

Domaine 5 : Les représentations du monde et l'actualité humaine
- Invention, élaboration, production

L'EMI est donc un enseignement transversal tout au long de la scolarité.
L'idée est que les élèves doivent avoir une connaissance critique des médias, une maîtrise de la démarche d'information et un accès à un usage sûr, légal et éthique des médias. Ils doivent être capable de produire et communiquer en respectant les règles d'usage.

Comment éduquer aux médias et à l'information ?

* En EMC (travailler le débat, l'argumentation, la recherche d'information, …)
* En EMI
* 11 mesures issues de la mobilisation de l'école pour les valeurs de la République

Objectifs poursuivis :

-Enseigner le fonctionnement des médias, renforcer la pratique citoyenne des médias, développer l'esprit critique et le discernement dans la société de l'information, apprendre à produire et à diffuser l'information, construire des compétences de lecture et d'écriture dans un monde numérique et dans un cadre citoyen.

Les principes de l'EMI :

* Articulation de 5 axes :
- Les médias comme ouverture culturelle par l'actualité
- Les médias comme objets d'études
- Les médias comme supports pédagogiques
- L'éducation aux images
- La production d'information

* Pour un usage sécurisé des médias au quotidien.

* Avec une évaluation progressive des compétences acquises par les élèves.

Ressources :

On peut faire des projets, faire appel aux autres, aux journalistes (rencontres, échanges, emmener les élèves en reportage), aux personnels de médiathèques, de bibliothèques, d'archives, à des associations.
Il y a des ressources reconnues comme le CLEMI, CANOPE, EDUTHEQUE, CNIL JEUNE, France télévisions éducation, l'INA, Internet sans crainte, enjeuxemedias.org, decryptimages.net, netpublic.fr, serious game. Il y a également une semaine de la presse et des médias à l'école

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Le fait religieux - Enseigner le fait religieux
Catherine FAURE - Formatrice ESPE en Histoire
Emmanuel ROUDET - Professeur d'Histoire Géographie

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Jeanne DUPUY M1 Lettres

Le fait religieux  et littérature (13h15 - 15h15)
Laurence JARDY Professeur de français Collège d'Ambazac
Laurine LAVIEILLE PE

Projet pédagogique en REP

Travail accès sur le débat philosophique et l’intervention du fait religieux en classe.

=> Problématique : Comment, dans une école REP, pouvons-nous éveiller nos élèves à la question de la citoyenneté ? Quels dispositifs mettre en place pour qu’ils deviennent les citoyens de demain ?

1. Intégration et construction de la citoyenneté par la culture et l’histoire : les projets

a) Les projets culturels : s’approprier les codes et les espaces dédiés à la culture de notre temps :

Les projets culturels :

Objectif de développement des partenariats pour mettre en contact les élèves avec les artistes ⇔ s’approprier les codes et les espaces liés à la culture de notre temps. Travail avec le théâtre de la Marmaille, la BFM de l’Aurence etc. Rencontres fructueuses : rencontre de Pascal Chevarie auteur  de La constellation du Chien. ⇔ pièce montée à Limoges.

b) Les projets autour de faits historiques : l’exemple du projet “Etre enfant à Berlin à la veille de la Seconde Guerre Mondiale”. Comprendre le monde d’aujourd’hui pour devenir un citoyen de demain

=> Cas des projets culturels qui créent un élan collectif. Place de citoyen.

Projet concernant la Seconde Guerre Mondiale : écrire l’histoire d’un enfant juif et de son ami allemand à la fin de la IIGM : deux classes pour illustrer et écrire l’histoire.

Visite d’Ouradour-sur-Glane ; rencontre avec Camille Soulon, rescapée du massacre.

Projet autour du mot “habiter” - le théâtre de la Marmaille est à l’initiative = projet en lien avec la sérigraphie.

c) Les projets inter-établissements : l’exemple du projet “photo de classe”. Vivre ensemble : accepter les différences :

Projet inter-établissements : CM1 - 6e “Photo de classe” ⇔ partir du vécu de l’élève.

2) Faire entendre sa voix : pour un apprentissage de la citoyenneté en actes :

a)Enseigner la laïcité et les valeurs de la République (liberté d’expression/ égalité/fraternité)

Organisation de débats philo en classe :

Débats en école primaire et en collège.

En primaire : débat autour du thème du respect

b) Mettre en place des élections dans l’école : le conseil municipal des enfants. (élire un représentant). Un citoyen acteur et actif : apprentissage de la démocratie représentative :

Faire entendre sa voix pour une citoyenneté en acte :

Organisation d’un conseil municipal des enfants à Limoges

c) Les débats philos : penser par soi-même et exprimer ses opinions dans un esprit d’écoute de l’autre :

Au collège, débat autour de "La Belle et la Bête" et le sacrifice de Belle pour son père. Débat autour du sacrifice.
Selon les textes choisis ⇔ faire attention au choix du texte, le retravailler. Faire attention au message véhiculé par le texte. Ex du cas de "Sa majesté des Mouches".

Ex "Philo Fables" de Michel Piquemal / "Cœur de cristal"

Selon les programmes, il faut aborder les textes sous l’angle littéraire (étude des figures de styles, des procédés textuels…) ou étudier le thème abordé par le texte mais sous l’angle de toutes les religions.

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La relation aux parents dans l'école de la République (13H30-15H)

Gérard DEVIANNE - Formateur ESPE 1d
Franck REBET Principal St Sulpice Laurière

Prise de notes : Raphaël VALLA (M1 MEEF LETTRES MODERNES)

DOCUMENTS FOURNIS (VOIR PLUS HAUT, au-dessus de "ATELIER A01")

Circulaire éducative de 2013 (reprise déjà de celle de 2006): idée d’un «Espace parent», un lieu, dédié aux parents, où ces derniers pourraient communiquer avec les enseignants, ou même entre eux (avec des ordinateurs, des livres…). Cette circulaire souligne l’importance de saluer les parents des élèves quand on les croise (la «connaissance des familles» est nécessaire, créer un lien est important, car en cas de besoin, les parents verront les enseignants)

Code de l’Education: L111-1: «L’école se construit avec la participation de tous les parents, quelle que soit leur origine sociale» . Les parents sont nécessaires à l’éducation.

11 mesures pour les Valeurs de la République: volonté d’un lien entre famille et parents, notamment dans un contexte politique compliqué (Vigipirate, attentats…)

Il peut s’avérer aussi bien facile de parler avec les parents (même langage, mêmes «codes»…) que difficile; connaître l’individu – et non la personne en tant que parent unique- en face de soi facilite le dialogue.

Visionnage d’une VIDEO: «Souvenirs d’école/ Education: Quand les parents s’en mêlent…»: 4 femmes, 1 homme, autant d’expériences différentes (des cas de scolarisation compliqués): «je n’ai pas été très intervenante auprès de mes enfants», «j’ai commencé au CM2 à l’âge de 15 ans», «je ne veux pas que mes enfants suivent le même chemin», «on m’a humiliée, on m’a craché à la figure […] mes parents ne me demandaient pas comment c’était à l’école», «l’école était une obligation», «moi je n’aimais pas l’école, que j’ai interrompue […] j’ai abandonné très rapidement, c’était de l’obligation»

… ou des des cas de scolarisation plus ’’simples’’:«j’ai eu une scolarité privilégiée, […]mes parents m’aidaient», «mon père a voulu m’envoyer à l’école très tôt, à 4 ans, ’’au moins pour voir’’».

Les avis (à chaud) sur la vidéo: certains, dans l’assistance, ont parlé de parents «très différents» en fonction des individus, «différents» aussi bien dans leur Nature que dans leur rapport à l’éducation. D’autres ont évoqué une «expérience triste pour certains», des «rapports particuliers à l’école, de par les souvenirs», ou encore une «implication des parents par rapport à l’école» plus ou moins (voire pas du tout) prononcée chez quelques-uns. Tout le monde s’est entendu sur cela et sur le fait, également, que «la relation à l’école a un impact sur la vie d’adulte, a eu des répercussions» (résonance forte même une fois l’école finie).

Travail de groupe(questionnaire; compte-rendu): point de vue des groupes (quatre en tout)sur les questions posées.

Ce qui a interpellé dans la vidéo: un groupe: la porte-parole de ce groupe a parlé de «points de vue négatifs nombreux» autour de l’expérience éducative, d’un «suivi scolaire» qui généralement «ne préoccupait pas les parents», d’une «vision de la scolarité» souvent «marquante». Suite à cela, les différents débats ont amené les réflexions suivantes: le soutien et l’implication des parents est à prendre en compte dans le projet éducatif. Les différenciations (pédagogiques) entre les élèves sont également à prendre en compte (le manque d’investissement envers certains enfants, reflété notamment à travers des témoignages comme celui de Catherine Touchais, est une véritable préoccupation des enseignants aujourd’hui) . Le cas d’enfants entrant tardivement à l’école (voir le témoignage de Fatima Sabr) a également été discuté. Il faut savoir que ces cas-là possèdent quelques solutions:

Depuis 2016, le dispositif allophone (antérieur à 2016 mais reconsidéré) est le suivant: l’enfant est envoyé 1 semaine dans un établissement allophone, puis 1 semaine dans un établissement de rattachement, d’affectation commun, et cela durant maximum 1 an; aujourd’hui, un enfant est intégré dans un établissement en fonction de sa classe d’âge (un adolescent de 15 ans n’ira plus en CM2, comme on a vu dans la vidéo: il ira en 4ème, une classe «de son âge»; un aménagement de l’emploi du temps a souvent lieu, pour s’adapter à l’élève, à ses besoins). Ce dispositif, ce sont des enseignants spécialisés qui le font vivre; (ex. de l’établissement «Maupassant» à Limoges); coutumes, histoires personnelles, religions différentes s’y côtoient à l’intérieur.

Un autre groupe a évoqué l’idée que «réussir à l’école, c’est réussir dans la vie» (c’est le concept de l’école comme «tremplin», «ascenseur social»). Le problème du harcèlement scolaire, qui concerne une maltraitance de tout ordre (physique, psychologique) à l’égard de celui que l’on estime «différent », qui est «à part», a également été évoqué. Face à cela, on peut opposer la richesse des regards qui se croisent et se complètent dans le parcours scolaire (enseignants, chef d’établissement, CPE…), et qui permettent d’analyser mieux le problème, sous plusieurs aspects. Il est également important, pour combattre ce fléau, d’effectuer, en tant qu’enseignant, un grand travail de prévention (= conseil de coopérative) qui vise à libérer la parole de celui qui est harcelé; cela permet également à l’enfant ou à l’étudiant de pouvoir s’exprimer au même titre que l’enseignant, sa parole importe autant.

Autre idée importante relevée: l’impact, l’importance, l’influence de l’adulte importe dans le parcours scolaire, objet mentionné régulièrement dans les témoignages de la vidéo. Il est déjà nécessaire de comprendre ce qu’entendent, ce que pensent les parents lorsqu’ils parlent d’«aide» aux enfants : s’agit-il d’aide aux devoirs? D’aide (de soutien) psychologique? Ou tout simplement d’aide sous n’importe quel autre sens (attention, motivation…). Il faut également se demander pourquoi les parents ne viennent pas forcément quand les enseignants les convoquent: beaucoup ont peur de discuter, de rencontrer un enseignant; l’enseignant doit émettre un contact avec le parent, car une relation d’intérêt mutuel peut se créer (le parent a quelque chose à apprendre à l’enseignant sur l’enfant, et vice-versa, l’intérêt concernant l’enfant ou l’élève est réciproque).

Pour créer une relation avec l’enfant / l’étudiant, comme avec le parent, il faut avoir un langage universel, il faut adapter le langage (qu’est-ce qu’un MDPH , par exemple? il faut faire comprendre ce que c’est). Il est aussi important d’aménager son propre emploi du temps pour favoriser les entretiens (les parents n’ont pas nécessairement le temps de rencontrer des enseignants).

Il a également été question d’un concept éducatif, celui de la «malette» des parents: il s’agit d’outils mis à disposition des parents pour les accompagner, en plus de la traditionnelle réunion de rentrée (une pour le CP, une pour la 6ème, une pour le lycée), dans le but de changer de point de vue, d’instaurer un dialogue avec les parents (craintes, appréhensions de la rentrée, du travail), souvent mené par un enseignant ou un CPE (ce dispositif provient du système de l’éducation prioritaire); la première des questions à laquelle ce moment doit apporter des éclairages est la suivante: «Comment aider mon enfant?». Il s’agit d’un accompagnement, d’une mise en valeur de l’enfant – d’un moment de convivialité, pas de jugement, on n’apprend pas aux parents à être parent, on les aide (on parle aussi d’un «Café des Parents»). On peut en savoir plus sur le site:http://mallettedesparents.onisep.fr/ Permet de découvrir, d’apprendre plein de choses. Beaucoup de craintes sont ainsi dévoilées, beaucoup de choses sont apprises. L’entretien individuel doit amener le parent à s’exprimer: le discours s’ajustera en fonction des réponses du parent, on doit s’adapter (si le contexte de l’enfant ou de l’élève est compliqué, il vaut mieux privilégier la discussion que les reproches dans le cas d’un élève difficile, par exemple). L’une des deux intervenants a ainsi, selon ce principe, instauré ce qu’elle nomme «la rentrée d’été»: elle propose un entretien avec les parents de futurs 6ème dès le mois de Juillet, pour faire le point, lever certaines craintes et apporter des précisions (fonctionnement de l’établissement, habitudes…), et ce, en dehors du cadre réglé de l’institution – en plus de la rentrée «classique», finalement.