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In questa singolare alleanza,concepita nella celebre descrizione che Walter Pater aveva dato nel 1873 della Gioconda di Leonardo,consiste il segreto della "femme fatale" e del suo volto che annuncia il destino. Essa è una messaggera del fato che aggira l'orgoglio positivista del progresso,vanifica l'azione virile nel mondo,risucchia all'indietro in quella regione dominata dai bisogni del corpo,dalla sua fragilità e dalla sua corruzione.

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Lo studioso svizzero Bachofen nel 1861 aveva teorizzato la contrapposizione nella storia tra principio femminile "centrifugo" e principio maschile "centripeto". Se quest'ultimo aveva finito per avere il sopravvento determinando le condizioni per andare oltre i bisogni materiali creando cosi la cultura e il progresso,da principio il mondo era stato matriarcale. Il regime delle madri era collettivista-nessun possesso di beni o di corpi,nessun diritto che non fosse quello legato al grembo della nascita- e in armonia con i ritmi della natura che non violentava o assoggettava ai propri scopi. Bachofen,intriso di quella nostalgia dell'origine che era dentro l'anima del romanticismo ottocentesco,con la sua teoria ciclica suggerisce la possibilità del ritorno sotto nuove spoglie dell'antico potere femminile di vita e di morte.

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Il clima europeo è gravido di sviluppi. Dietro la spensieratezza della Belle époque maturano i conflitti che porteranno alla prima guerra mondiale,mentre il panorama artistico e letterario è dominato dall'esplosione dell'irrazionale che in quegli anni troverà la sua codificazione scientifica nelle teorie di un medico viennese,Sigmund Freud,il padre della psicoanalisi. La scoperta dell'inconscio con  i suoi segreti,con le sue pulsioni contraddittorie di amore e morte,eros e thanatos,con la libido posta a segreto motore del comportamento umano,è preparata dalle torbide atmosfere dell'arte decadente di fine Ottocento. Per quest'arte la figura femminile è essenzialmente negativa. Il personaggio del momento è la "FEMME FATALE". Romanzi e dipinti sono popolati da infinite schiere di mangiatrici di uomini che irretiscono le loro vittime e le divorano.

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La Vienna di Klimt dà un volto di donna alla propria ansia di rinnovamento,ma anche alla propria paura profonda,al proprio desiderio di dissoluzione,al presagio del prossimo declino. E' questo il punto: perchè il sogno "maternale" si presenta,alla fine del secolo borghese,deformato e stravolto in un incubo, e sulla nozione protettiva del grembo femminile prevale l'idea di una "vagina dentata" pronta a stritolare e distruggere?

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Medea prima dell’assassinio dei figli - Affresco da Pompei

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Medea prima dell’assassinio dei figli - Affresco da Pompei

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E' la crisi di fiducia nel progresso che trasforma la nostalgia del grembo materno e amante in una vertigine ansiogena,inducendo a riversare sulla diversità femminile un ventaglio di proiezioni immaginarie: "naturale" dunque "abominevole",aveva già detto Baudelaire,la sua seduzione è zavorra che trattiene a terra e impedisce alla nuova era di prendere il volo,è l'insidia vendicativa della natura che riprende il possesso e vanifica l'agire dell'uomo.

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Video mostra  Le donne nell'arte di Gustav Klimt opere realizzate dal 1883 al 1918

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Babele, Gustav Klimt il pittore che ha dipinto la luce delle Donne.

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La misoginia,di cui la "femme fatale" è l'ingioiellato fantasma,è la malattia dell'epoca. All'immagine vampiresca evocata da pittori e poeti fa riscontro tutta una letteratura parascientifica volta a teorizzare la profonda negatività dell'elemento femminile,generalmente fondata sull'ipertrofizzazione della sua funzione erotica. Il viennese Otto Weininger definisce la femminilità come permanente meretricio e attentato alla razionalità virile e mette in guardia contro la "femminilizzazione" della cultura. La "femme fatale",creazione dell'immaginario maschile,non è che il volto della paura di sè prima ancora di essere paura dell'alterità.

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"Ritratto di donna" (pillola 2): "Giuditta II" di Gustav Klimt