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Próxima conferencia!!!

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Secuencia didáctica Filosofía de la ciencia

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https://mega.nz/folder/oNhk1apR#ZKPVPt0KxyvLYRXeyvGpHw

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Les dejo para que se anoten si les interesa!

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Comparto el link a una nota de una revista, sobre el tema de las patentes de las vacunas. Tal vez es demasiado marxista, el enfoque para algunx, pero supongo que  puede servir como contrapunto entonces. Además es  breve.

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Comparto este textito (que era soporte de clase en la semipresencialidad) con la intención de mencionar la utilidad de las ilustraciones de Quino para tratar muchos temas. Hay otras historetas sobre actividades científico-técnicas, como la medicina.

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Videos con actividades. (Las actividades están en la descripción).

https://youtu.be/tf8xfxBRNF4
https://youtu.be/bM_FlU1E6-8
https://youtu.be/7rRfl2Zk-bg
https://youtu.be/Mueqo9uW-aw

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Introducción a Filosofía e historia de la ciencia

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Introducción a Filosofía e historia de la ciencia

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Se toca el tema del concepto de la ciencia y la tarea del científico

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Clase 1 FILOSOFÍA e historia de la ciencia y tecnología

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La importancia de las consignas auténticas en la enseñanza media.

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La importancia de las consignas auténticas en la enseñanza media.

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Comparto un trabajo practico que realicé el año pasado (2020) en el cual articulo un contenido de Historia Mundial, con una nueva perspectiva pedagógica en la cual se hace énfasis en buscar alternativas a las consignas que proponemos los docentes, en pos de construir un planteamiento innovador, entretenido, y emancipador. Considero que tanto la consigna, como el desarrollo mismo de la actividad se puede relacionar con la enseñanza de la filosofía.

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Grosman Tomas - Trabajo Practico. Consigna Autentica

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La verdad y el saber como problemas éticos y políticos (Covid, anticiencia y cientificismo)

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La verdad y el saber como problemas éticos y políticos (Covid, anticiencia y cientificismo)

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La verdad y el saber como problemas éticos y políticos

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Ideas y recursos para la enseñanza: Astrología, terraplanismo y ciencia.

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Ideas y recursos para la enseñanza: Astrología, terraplanismo y ciencia.

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Ofrecemos dos notas publicadas recientemente en la Revista Anfibia que retoman el debate alrededor de la astrología, para observar cuáles son los términos de esa polémica de acuerdo a sus defensores; polémica que, insistimos, no tratamos de reproducir como dos posturas en igualdad de condiciones. Este material, y en especial el artículo de Adúriz-Bravo y González Galli, “Por qué la astrología no es una ciencia”, constituyen excelentes materiales para analizar con estudiantes.

http://revistaanfibia.com/ensayo/contra-la-astrologia/

http://revistaanfibia.com/ensayo/favor-la-astrologia/

https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/88863/CONICET_Digital_Nro.08086913-67fd-44d2-a6f3-1157ffb6b732_A.pdf?sequence=2&isAllowed=y

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Cientificismo es una expresión que no es sinónimo de científico. Muchos científicos comparten –sabiéndolo o no– las ideas del cientificismo más ingenuo: la ciencia como conocimiento objetivo, acumulativo, racional, verdadero. Pero es posible afirmar posiciones cercanas al cientificismo sin ser científico, y por el contrario, se puede hacer ciencia sin ser cientificista. La filosofía de la ciencia es un tipo de saber particular que tiene como objeto de estudio y análisis la ciencia. Pero no es ciencia; es filosofía. Y la pregunta filosófica pretende indagar lo más obvio y cercano, aquello que se presenta como familiar y a-problemático. En ese sentido, preguntarse y poner en evidencia los supuestos dominantes sobre la ciencia es una tarea filosófica. El enfoque filosófico de la ciencia permite tomar distancia crítica de ella, advertir sus prejuicios e intentar ir más allá de su apariencia inmediata y evidente, de sus descubrimientos y producciones tecnológicas. El debate entre lo que comúnmente se denomina cientificismo y las críticas a esa manera de comprender la ciencia (anticientificismo) supone y continúa en otros términos interrogantes que involucran a la ciencia y a la política, pero también a la filosofía.

Por eso, compartimos algunas preguntas para seguir pensando y reflexionando sobre la ciencia:

-          El peligro que entraña el progreso científico, ¿es parte inevitable de ese progreso, un costo por pagar?

-          Los perjuicios que ocasionan ciertas aplicaciones del conocimiento científico, ¿pueden eliminarse sólo con más producción de ciencia?

-          ¿Cuál es, en definitiva, el poder de la ciencia y la tecnología?

-          ¿Es posible, hoy, limitar el poder de la ciencia y la tecnología?

-          ¿Puede el ser humano dominar la ciencia y la tecnología o el ser humano es actualmente un producto, un elemento indiscernible de ellas que sólo está a su servicio?

-          La tecnología, ¿es un producto de la ciencia y de la razón humana, como una herramienta que puede ser mejorada, de la cual podemos desprendernos sin modificar lo que somos? ¿O por el contrario, el poder adquirido de la tecnología ha transformado de un modo tan radical la experiencia humana que resulta imposible –para bien o para mal– pensarnos de otro modo? ¿A quién habría que preguntarle sobre estas cuestiones?

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Este material lo estuve trabajando el año pasado cuando estábamos como a un mes del confinamiento. Obviamente que cada uno/a podrá editar y extraer lo que crea más importante si es que así lo considerase. Tiene algo de lúdica la actividad porque parecía conveniente y así lo decían algunos/as docentes. Pienso igualmente que algunas actividades sino la mayoría han quedado anacrónicas.

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Son contenidos pero no están secuenciados. Habría que hacerle una planificación. Puede que el material dé para dos clases de 2 horas cada una o un poco más.

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Recursos para la enseñanza: lavado de manos e Investigación Semmelweis

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Recursos para la enseñanza: lavado de manos e Investigación Semmelweis

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Con respecto al proceso de investigación y la aprobación de las diferentes vacunas, la situación pone en evidencia de un modo dramático, por la urgencia del caso, las dificultades e incertidumbres de cualquier proceso de validación de conocimiento. Podría ejemplificarse esto con un célebre caso que Carl Hempel presenta en su libro Filosofía de la ciencia natural, la investigación de Semmelweis sobre la fiebre puerperal en el Hospital general de Viena, en 1847. Este caso, tal como lo presenta Hempel, muestra el proceso de investigación y contrastación de hipótesis hasta llegar a la causa de las muertes que se producían en uno de los pabellones del hospital. En la Primera División del Hospital el porcentaje de mujeres que morían luego de dar a luz era muy alto, a diferencia de lo que ocurría en la Segunda División, donde las muertes se producían en un porcentaje muchísimo menor entre las mujeres que parían allí. Vale la pena estudiar este caso porque nos lleva a un hábito sobre el que se ha insistido mucho en estos meses para evitar el contagio del COVID: el lavado de manos. Luego de poner a prueba varias hipótesis, se supo que el fenómeno de las muertes por fiebre puerperal tenía que ver con esa práctica. Un hábito tan evidente hoy en día como el lavado de manos para evitar enfermedades, se desconocía hace menos de doscientos años. De hecho, hasta ese momento los médicos no se lavaban las manos luego de trabajar con material cadavérico.

En este caso puede trabajarse la puesta a prueba de hipótesis en su versión confirmacionista, así como ciertas ideas del refutacionismo de Karl Popper. Se puede reconstruir la contrastación de las diversas hipótesis que Semmelweis propone para resolver el problema y con ello, el esquema de la refutación como de la confirmación, así como la ampliación de la hipótesis confirmada. Además, invitamos a indagar en la historia de este caso y lo que ocurre finalmente con Semmelweis luego de la resolución del problema que inició la investigación. En la ciencia no solo cuentan los aspectos lógicos y metodológicos de la contrastación de hipótesis. Por enemistad con los médicos, responsables indirectos de las muertes de las parturientas, Semmelweis es relevado de su cargo y los médicos dejaron de lavarse las manos, con el consecuente aumento de la mortalidad. Este final de la historia contada por Hempel, lejos de ser un final feliz, permite ahondar en ideas de Kuhn y da pie para introducirse en epistemologías que incorporan aspectos sociales, históricos, psicológicos e ideológicos, ajenos a la estructura lógica de las teorías y los métodos de contrastación.

Hempel, Carl. Filosofía de la ciencia natural, Alianza, Madrid 1973, p. 16-20.

Disponible en (escanear con el celular):

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Enseñanza de la filosofía y contextos difíciles.

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Enseñanza de la filosofía y contextos difíciles_J. NESPRÍAS. 2006

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Módulo 2. Filosofía. Enseñar en el nivel secundario...

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Recursos para la enseñanza: carreras alternativas

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Recursos para la enseñanza: carreras alternativas

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Subjetividad docente y enseñanza de la filosofía en la transformación del espacio estatal

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Subjetividad docente y enseñanza de la filosofía en la transformación del espacio estatal

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Recursos para la enseñanza: Redbioética sobre las patentes y las vacunas

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Recursos para la enseñanza: Redbioética sobre las patentes y las vacunas

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Las vacunas deben ser un bien público de la humanidad. Pronunciamiento de la REDBIOÉTICA UNESCO

Dadas las circunstancias que atravesamos no sólo en nuestra región sino en todo el planeta, la Redbioética ha decidido elaborar y publicar esta declaración que refleja sus convicciones más profundas.

Es deseable que cada uno que la lee pueda difundirla en todos los espacios, académicos y no académicos a los que tenga acceso, a lo largo y a lo ancho de nuestra región y el resto del mundo ya que sus reclamos afectan a todos los pueblos de todo el planeta.

Cada uno que reconoce que a su alrededor reina la injusticia debe ser portador entusiasta de esta bandera: las patentes son la pica en Flandes de un sistema refinado de explotación por el cual se usa a la mayoría de la población del mundo en beneficio de unos pocos convirtiéndo la salud en mercancía.
Declaración de la Redbioética UNESCO Febrero de 2021
Con relación a la actual y preocupante situación por la escasez de vacunas para prevenir la Covid-19 y por el aumento de infecciones, mutaciones y muertes asociadas a esta enfermedad, la Red Latinoamericana y del Caribe de Bioética UNESCO (Redbioética UNESCO), apoya la declaración de la OMS en el sentido de establecer las vacunas para la prevención y mitigación del Covid19 como bien común de la humanidad. En seguimiento de las declaraciones del Secretario General de las Naciones Unidas y la propuesta de diferentes países de bajos y medianos ingresos, la Redbioética UNESCO declara:

Es urgente que las patentes farmacéuticas sean suspendidas mientras dure la pandemia, con el objetivo de garantizar que las poblaciones más vulnerables sean vacunadas y de evitar que nuevas mutaciones sean generadas. La Redbioética hace un llamado a todos los Estados miembros de la Organización Mundial del Comercio (OMC) para que defiendan la "exención de determinadas obligaciones relativas al Acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio (TRIPS, por su sigla en inglés) en relación con la prevención, contención y tratamiento de la Covid-19" y apela a implementar un sistema internacional basado en la justicia global que tome distancia del modelo mercantilizado que rige hoy la venta y distribución de insumos y vacunas. La Redbioética inclusive hace un llamado a que los gobiernos no realicen acuerdos bilaterales con la industria por cuanto se pone en desventaja a los países con menores ingresos en el acceso a las vacunas.

Es prioritario que sean desarrolladas en todos los países capacidades nacionales para la producción, distribución y aplicación de vacunas y otras tecnologías para el enfrentamiento de la Covid-19. La Redbioética exhorta a los países de América Latina y el Caribe, especialmente afectados por la pandemia (por sus características sociales y económicas, y por la mutación brasileña del virus), para que lideren los esfuerzos por suspender las patentes farmacéuticas, crear capacidades nacionales y defender la importancia de fortalecer el sector público productivo en términos de innovación.
1 La Redbioética apoya el llamado de: la OMS, para que, a través de una acción solidaria, se logre un acceso mundial equitativo a las tecnologías sanitarias contra la COVID-19 mediante la mancomunación de conocimientos, propiedad intelectual y datos; el Grupo de Puebla, para que la igualdad de acceso a las vacunas se debata en una Asamblea Especial de Naciones Unidas; Amnistía Internacional, para que las herramientas y tecnologías de salud para enfrentar la Covid-19 sean bienes públicos globales; y Médicos Sin Fronteras, para que se suspendan patentes en la producción de vacunas. Vale la pena recordar que la Redbioética hizo en 2020 una adhesión al llamamiento de Médicos Sin Fronteras, junto a la Universidad de Vale do Rio dos Sinos de Brasil, la Universidad de Panamá y la Universidad Católica de Córdoba.
Es imprescindible que sean cuestionadas por todos los países con vocación cosmopolita y solidaria medidas que buscan prohibir o limitar la exportación de vacunas, usando argumentos nacionalistas. Especialmente rechazamos la compra por parte de algunos países de cantidades que exceden su población, quitando la posibilidad a otros de acceso y violando el principio de beneficios compartidos de la DUBDH. La Redbioética invita a que todos los países, en especial los que no son productores o receptores privilegiados de la vacunas, defiendan la justa distribución de los inmunizantes.

Es esencial que la priorización de poblaciones vulnerables sea hecha a nivel mundial y no nacional, de manera que primero sean vacunadas las poblaciones vulnerables de todos los países en consonancia con la propuesta realizada en el marco de la iniciativa COVAX (COVID-19 Vaccines Global Access) en el marco de la Alianza para las vacunas y las inmunizaciones que lidera la OMS. La Redbioética pide que los países se comprometan a inmunizar poblaciones vulnerables de todos los países antes de vacunar poblaciones nacionales no vulnerables, para fortalecer y crear, de esta forma, mecanismos de gobernanza global y de cooperación internacional, en el marco del respeto por la justicia, y los derechos humanos.

Es fundamental que los sistemas públicos de salud de todos los países sean reconstruidos y fortalecidos, de modo que acciones de promoción y prevención (que incluyen programas ampliados de inmunización) puedan llevarse a cabo. La Redbioética solicita a los países trabajar hacia la concreción del acceso universal a la salud y la superación de la cobertura universal de la salud, garantizando que la salud sea vista como un derecho y no como una mercancía, evitando, por tanto, que exista la posibilidad de ofrecer vacunas pagas contra la Covid-19. La Redbioética reafirma así su Declaración de 2020, instando a los países a que tengan en cuenta consideraciones bioéticas, en las decisiones en salud pública a propósito de la pandemia, a través del establecimiento y consulta a comisiones y consejos de bioética.

Es esencial tener en cuenta que muchos de los países que hoy no tienen acceso a vacunas en cantidad suficiente, han sido parte de los procesos de investigación exponiendo a sus poblaciones a los respectivos riesgos. La Redbioética reclama que sea respetado el Principio de Beneficio postinvestigación con aquellos que fueron sujetos de investigación y sus comunidades. Del mismo modo, es necesario que se garantice el acceso a la vacuna con eficacia comprobada a individuos que hagan parte del grupo placebo en investigaciones que tengan el objetivo de desarrollar tecnologías para el enfrentamiento a la Covid-19. La Redbioética hace un llamado a las instancias de regulación ética de la investigación con seres humanos de todos los países a que exijan el acceso de estos grupos a estas tecnologías, pues si bien los estudios no han finalizado, las vacunas siendo probadas ya han demostrado su eficacia y ya han sido registradas por las autoridades sanitarias.

Es crucial que todas las tecnologías de salud para enfrentar la Covid-19 sean bienes públicos globales, libres de las barreras que imponen las patentes y otros tipos de propiedad intelectual, especialmente porque recogen décadas de inversión pública, tanto como un proceso colectivo y acumulativo tras la innovación. La Redbioética insta a todos los países, en particular a los de América Latina y el Caribe, a: activar mecanismos de cooperación para que puedan afianzar su soberanía en la producción de medicamentos y vacunas, para así enfrentar la eventualidad de que el virus relacionado con la pandemia Covid-19 se convierta en un virus endémico; y a actuar en solidaridad y a generar consenso en torno a la propuesta histórica de India y Sudáfrica de renunciar a algunos dispositivos de propiedad intelectual durante la pandemia.

La pandemia por Covid-19 es una oportunidad para que prevalezcan los principios con los que los Estados del mundo se han comprometido, en el marco del sistema de las Naciones Unidas, en términos de solidaridad, justicia, respeto por los derechos humanos y la paz, muchos de ellos defendidos por la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de UNESCO. Esperamos que el cambio civilizatorio que se está presenciando nos conduzca a un mundo más justo y más libre, en condiciones de paz e igualdad y nos aleje del sistema global de mercado que privilegia las ganancias por encima de las vidas de millones de individuos. En este sentido, esta Declaración apoya pronunciamientos de otras instituciones y grupos como la OMS o el Grupo de Puebla(1).

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Las vacunas deben ser un bien público de la humanidad - Redbioética/UNESCO

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Las vacunas deben ser un bien público de la humanidad. Pronunciamiento de la REDBIOÉTICA UNESCO Dadas las circunstancias que atravesamos no sólo en nuestra región sino en todo el planeta, la Redbioética ha decidido elaborar y publicar esta declaración que refleja sus convicciones más profundas.

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Enseñar en el nivel secundario. Lazos y prácticas. Encuentros_Avellaneda

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DFDP_Materiales de Filosofía_2020

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Las propuestas que ofrecemos aquí son sugerencias para el trabajo docente. Pretenden acompañar la continuidad pedagógica que docentes y directivos estamos realizando en medio de las mismas dificultades que tienen las familias bonaerenses en el marco del aislamiento social obligatorio. Se trata de acompañar con sugerencias que inviten a pensar desde la propia subjetividad filosófica qué resulta pertinente para enseñar filosofía a jóvenes de sexto año de la Escuela Secundaria. Queremos que la filosofía acompañe a las escuelas, a los/as jóvenes, y a sus familias, en esta situación. Iremos subiendo materiales conforme avancen las semanas, teniendo en cuenta los Diseños Curriculares de las materias filosóficas.

Juan Nesprías, formador en Filosofía

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Acompañamiento CIIE a la continuidad pedagógica 2020 - Filosofía

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La Filosofía en la Continuidad Pedagógica 2020. Las propuestas que ofrecemos aquí son sugerencias para el trabajo docente. Pretenden acompañar la continuidad pedagógica que docentes y directivos estamos realizando en medio de las mismas dificultades que tienen las familias bonaerenses en el marco