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Hola soy Edith de  Cipolletti.Nivel Medio muy de acuerdo con los desafios elegidos.Sobre todo con que todos somos actores escolares y esa participacion nos abre caminos.

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Hola soy Edith de  Cipolletti.Nivel Medio muy de acuerdo con los desafios elegidos.Sobre todo con que todos somos actores escolares y esa participacion nos abre caminos.

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Hermosa foto de los Alumnos

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Comparto todo lo dicho en este apartado de tu muro. Completaría haciendo hincapié a lo expresado por Flavia Terici : Los estudios afirman  que las posibilidades de  niños de aprender en la escuela no depende de sus capacidades sino de las situaciones educativa y condiciones en las que tiene lugar su escolarización. El respeto por sus ritmos de aprendizaje y su propias trayectorias nos permite como docentes abrir caminos y derrumbar muros.

Sin embargo estoy convencida que no siempre la buena voluntad docente alcanza. Es preciso relacionarse con otras entidades que permitan el desarrollo integral de ese niño, joven, adolescente.

María Luisa Caporossi

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Como docentes de escuelas públicas asumimos diariamente los desafíos que claramente has descripto.

Nuestra experiencia se construye en el hacer y en forma colaborativa, para enseñar en democracia y para la democracia tenemos que estar convencidos y convencer a toda nuestra institución educativa de ello.

Como dice Terigi llenar los espacios organizacionales con construcción de saberes. Cómo lo hacemos con la intervención de todos los actores escolares. compartir las experiencias educativas nos abren caminos,

Senger Norma

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porte

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1-El desafío de la educación pública, tal como lo plantea Juan Tedesco, es superar
el determinismo social de los resultados de aprendizaje, que está
asociado al peso de las condiciones materiales de los alumnos”.

Coincidimos con Francois dubet en creer que todos aquellos dispuestos a
esforzarse tendrán posibilidades de alcanzar las mismas metas, por esto resulta
fundamental evaluar el proceso no los resultados.

Es necesario dejar de lado las visiones erróneas que tenemos sobre que solo
podrían lograrse buenos resultados educativos sin intervenir sobre la pobreza y
la exclusión. “La educación de calidad para todos constituye una condición
necesaria para la construcción de sociedades más justas”. Grimson-Fanfani
(Mitos sobre la educación y la igualdad)

Terigi tambien hace referencia a esto al decir que todos
los sujetos son capaces y merecen la oportunidad y el derecho a la educacion.

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1-El desafío de la educación pública, tal como lo plantea Juan Tedesco, es superar
el determinismo social de los resultados de aprendizaje, que está
asociado al peso de las condiciones materiales de los alumnos”.

Coincidimos con Francois dubet en creer que todos aquellos dispuestos a
esforzarse tendrán posibilidades de alcanzar las mismas metas, por esto resulta
fundamental evaluar el proceso no los resultados.

Es necesario dejar de lado las visiones erróneas que tenemos sobre que solo
podrían lograrse buenos resultados educativos sin intervenir sobre la pobreza y
la exclusión. “La educación de calidad para todos constituye una condición
necesaria para la construcción de sociedades más justas”. Grimson-Fanfani
(Mitos sobre la educación y la igualdad)

Terigi tambien hace referencia a esto al decir que todos
los sujetos son capaces y merecen la oportunidad y el derecho a la educacion.

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2-“El mayor acceso a la educación”, el cual genera
fuertes tensiones y desafíos si un numero relevante de niños y jóvenes que
estaban fuera del sistema ingresan en el.

En este sentido los sectores de la elite se quejan y padecen los procesos de
inclusión que tienden a universalizar derechos, tendencia a la que prefieren
denominar “masificación” o con la heterogeneidad social. Grimson-Fanfani
(Mitos sobre la educación y la igualdad)

Frente a esto los docentes se sienten desbordados por la complejidad del
escenario, y por los alumnos que “no quieren aprender”, este mito busca atacar
las políticas de inclusión que “meten” en la escuela, y en el aula, a los
alumno problema”. Como así también plantea Flavia Terigi, cuando dice que a
pesar de las fuertes criticas que hay en relación a la escuela los docentes
siguen apostando al acceso de mayor cantidad de alumnos.

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2-“El mayor acceso a la educación”, el cual genera
fuertes tensiones y desafíos si un numero relevante de niños y jóvenes que
estaban fuera del sistema ingresan en el.

En este sentido los sectores de la elite se quejan y padecen los procesos de
inclusión que tienden a universalizar derechos, tendencia a la que prefieren
denominar “masificación” o con la heterogeneidad social. Grimson-Fanfani
(Mitos sobre la educación y la igualdad)

Frente a esto los docentes se sienten desbordados por la complejidad del
escenario, y por los alumnos que “no quieren aprender”, este mito busca atacar
las políticas de inclusión que “meten” en la escuela, y en el aula, a los
alumno problema”. Como así también plantea Flavia Terigi, cuando dice que a
pesar de las fuertes criticas que hay en relación a la escuela los docentes
siguen apostando al acceso de mayor cantidad de alumnos.

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3-“Aprender a enseñar”, ya que…”Es en escenarios
educativos donde acontece la formación docente y se re-significan sus sentidos.
No se trata de aprender recetas para enseñar. Se trata de aprender a enseñar,
pero esto no es posible si no abrimos el deseo de aprender y no nos dejamos
interpelar por lo que siempre será otro en relación a nuestro poder de
enseñar.” Cullen (Entrañas éticas de la identidad docente, cap. 1)

Cullen plantea la necesidad de trabajar sobre el concepto de saberes
socialmente productivos, políticamente emancipadores y culturalmente
inclusivos. Estos saberes deben servir y estar dirigidos desde la opinión del
autor a: acabar con la opresión, es decir con la injusticia. Y esto exige, a su
vez, que estos saberes sean culturalmente inclusivos

A decir de Pilippie Meirieu “hay que enseñar no solo los saberes, sino la
historia de esos saberes; porque al entender que esos saberes fueron cruciales
en la historia que constituyeron un gran desafío que permitió liberarse de
creencias arcaicas y que fueron la manera de liberarse del control de los que
eran tiranos y omnipotentes, se puede entender la interacción de todos los
elementos de nuestro complejo mundo”. Philippe Meirieu en “La opción de
educar” y la responsabilidad pedagógica.
Flavia Terigi dice que “En muchas experiencias escolares se produce saber, un saber
pedagógico que consiste en investigar cuestiones que no han sido investigadas y
generar condiciones para que ese saber pueda escalar.”

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3-“Aprender a enseñar”, ya que…”Es en escenarios
educativos donde acontece la formación docente y se re-significan sus sentidos.
No se trata de aprender recetas para enseñar. Se trata de aprender a enseñar,
pero esto no es posible si no abrimos el deseo de aprender y no nos dejamos
interpelar por lo que siempre será otro en relación a nuestro poder de
enseñar.” Cullen (Entrañas éticas de la identidad docente, cap. 1)

Cullen plantea la necesidad de trabajar sobre el concepto de saberes
socialmente productivos, políticamente emancipadores y culturalmente
inclusivos. Estos saberes deben servir y estar dirigidos desde la opinión del
autor a: acabar con la opresión, es decir con la injusticia. Y esto exige, a su
vez, que estos saberes sean culturalmente inclusivos

A decir de Pilippie Meirieu “hay que enseñar no solo los saberes, sino la
historia de esos saberes; porque al entender que esos saberes fueron cruciales
en la historia que constituyeron un gran desafío que permitió liberarse de
creencias arcaicas y que fueron la manera de liberarse del control de los que
eran tiranos y omnipotentes, se puede entender la interacción de todos los
elementos de nuestro complejo mundo”. Philippe Meirieu en “La opción de
educar” y la responsabilidad pedagógica.
Flavia Terigi dice que “En muchas experiencias escolares se produce saber, un saber
pedagógico que consiste en investigar cuestiones que no han sido investigadas y
generar condiciones para que ese saber pueda escalar.”