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在遙遠的洪荒時代, 先民發現了少數既堅硬不朽, 又溫潤瑩秀的美石. 用它製作的工具, 總如「神物」般幫助人們度過許多難關, 這樣的美石蘊含著可催化生機的「精氣」, 所以人們就給了它一個漂亮的名字 - 玉.

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隨著社會的進步, 人民主義的出現, 儒家學說興起而逐漸被道德化.

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明朝在「技也, 而能近乎道矣」的觀念下, 工匠得到了前所未有的重視．玉器工藝也在清 乾隆時代攀上了巔峰． 此時的玉器，越趨精巧．

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中二級中國歷史

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玉, 當你觸摸它時，你會感到冰涼和堅硬；當你凝視它時，你會看到柔美和溫潤．我認為，世上沒有任何物質，比它更經得起歲月的洗禮，也沒有任何物質，寄託了中國人如此濃厚的情感與深邃的理念．

經過本次參觀台灣國立故宮博物院，我深深的體會到中國人在玉器製作方面的精湛工藝，令身為祖國一分子的我，感到十分自豪和光榮．

根據這個博物院裡的展覽，中國人從遠古的石器時代已經發現了玉這種美石．其後，古人不斷的鑽研這種美石，並不斷的加工和裝飾，令玉的應用層面更加廣泛．由狩獵的工具，到象徵權力與地位的物件，應有盡有．

中國近八千年的發展，玉雕具體充分的展現了華夏民族敬天法祖的宗教倫理，而作為中國人，我真的十分喜歡玉器．

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地點：台灣 國立故宮博物院
日期：四月五日
展覽名稱

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在隋唐時期，其玉器以國禮貢品或以貿易商品的形式，進入中土，令中國的玉器變得更多元化，讓玉文化廣納更繽紛的內容．

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清 乾隆
此碧玉質花插，引用魚洄游黃河龍門天險，奮力跳躍的自然現象，藉此祝福寒窗苦讀的士人，考試中第，由一介平民躍升成為官吏，猶如從魚成龍。其中，小魚頭部尚未見任何變化，猶在下游隨波沉浮；大魚則已長出雙角，開始化身為龍。

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東漢
青玉質，局部有褐色沁斑，半透明．
其外廓的螭、鳳作翻騰起伏狀，靈活自在地穿梭於廓內外間，如此打破侷限於璧體內部或外部作花紋設計的傳統，不但是玉器史上難得一見絕品，更見當時製作此作品的玉工創新的魄力。

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戰國時期至西漢早期

戰國時期和漢代的玉器均有排列整齊的浮雕穀紋
漢代玉器延續戰國晚期的基礎繼續發展，既有創新的立體化紋飾，也承接了穀紋和蒲穀相疊紋等規律性的圖案，作為玉珩表面上的裝飾。

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獵人用來炫耀戰績的物件 (由切割獵物肢骨製成)

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獵人用來炫耀戰績的物件 (由切割獵物肢骨製成)

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遠古時代

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明代

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商晚期
玉戈不是一種實用性的兵器，而是專用的禮器，在祭祀活動祈求力量和勝利，在社會活動中彰顯威嚴與等級，玉戈普遍發現於商周時期的墓葬之中，從秦漢時期開始沒落，玉戈的大小與一般的刀劍匕首差不多，十分小．

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以石攻玉

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清 乾隆
取其「順天者昌，逆天者亡」之意
這個玉印反映了乾隆皇帝在清代時，鞏固西北邊疆所作出的努力，以及取得的輝煌成就．

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唐玄宗開元十三年
它象徵法統
它由白大理石製成，共計十五簡，每簡上下各橫穿一孔，以金屬絲串聯為五簡一組，共計三組。每簡以隸書體刻字一行，禪地祇祭禱文共115字。此玉冊是唐玄宗李隆基於開元十三年瘞埋於泰山下社首山(今稱蒿里山)，此冊文在新舊《唐書》及歷來文獻都沒有登載，可見其重要性不言而喻。

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西周
西周的組玉佩是由不同的玉件串聯起來組成的一個整套的裝飾物。通常可佩帶於人的頸項、胸前、肩部或腰間。
這些大型的組玉佩不但華麗奪目，還規範著君臣尊卑及其禮節，是西周諸侯貴族身份地位的象徵。

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民國三十年
贈與日本天皇家族的禮物
均高雕長尾的緩帶鳥象徵長壽