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A educação de adultos era voltada para assuntos religiosos, sem finalidade educacional;
CONSTITUIÇÃO DE 1934- Percebe-se a necessidade de ofertar educação para adultos;
1942-surge o Fundo Nacional de Ensino Primário, pois é detectado um alto índice de analfabetismo;
1947-criou-se a Campanha Nacional de Educação de Adultos que propunha alfabetizar os adulto;
1964-Paulo Freire fora encarregado de planejar um Programa Nacional de Alfabetização de Adultos, mas com o golpe militar esse projeto foi desaparecendo por ser visto como ameaça ao governo;
1970- surge o MOBRAL que é extinto em 1985;
1990- Ano internacional da alfabetização.

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A LDB EM SEU ART. 37"A educação de jovens e adultos será destinada àqueles que não tiveram acesso ou continuidade de estudos no ensino fundamental e médio na idade própria"
O MEC realiza, desde 2003, o Programa Brasil Alfabetizado (PBA), voltado para a alfabetização de jovens, adultos e idosos.

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Segundo a Profa. vários fatores colaboraram para a queda acentuada nas matriculas da EJA. Um deles pode-se dizer que é um fator cultural, onde o aluno analfabeto não se vê como um sujeito de direito à educação como acontece em outras faixas etárias, como a Educação infantil, Ensino Fundamental e Médio.

Ainda ressalta que o oferecimento da educação para Jovens e Adultos possui um modelo rígido em relação à forma e conteúdos educativos que não atendem as necessidades desse público tão diverso, fugindo da sua realidade e contribuindo significativamente para a baixa procura dos alunos nessa modalidade de ensino.

Nesse sentido, a professora aponta a valorização do saber e as pretensões desse individuo para a partir dai estabelecer um currículo, uma metodologia que atenda as necessidades de aprendizagem desse aluno.

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A pesquisadora aponta a Uniformidade de proposta como sendo um modelo pronto que desfavorece a riqueza dessa modalidade de ensino (EJA) que desconsidera as experiências desse sujeito, pois o aluno deve ser colocado no centro do aprendizado para não repetir a história do fracasso escolar como em outras modalidades de ensino.
Outro ponto levantado por ela é a pouca prática que o sistema de ensino possui para lidar com a diversidade de modelos de oferta de ensino, pois o mesmo é tratado de forma homogênea para que possa controlar as instituições impedindo a autonomia pedagógica do professor, prejudicando o aprendizado do aluno que necessita de ofertas mais qualificadas e adequadas para sua formação.

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Construindo sonhos adormecidos!

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A década de 1960 é marcada pela experiência na educação de jovens e adultos, desenvolvida por Paulo Freire, que consistia na ideia de que o estudante é também produtor de cultura e sujeito da aprendizagem. A aprendizagem para ele acontece a partir da realidade dos sujeitos. Eles possuem vida fora do ambiente escolar, estando à linguagem presente em todos os momentos.
O processo de alfabetização precisa ser uma ação que ofereça aos sujeitos a autonomia necessária para que possam refletir sobre a sua condição na sociedade e a importância dessa condição para a sua existência. (FREIRE, 2000).

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A escola como um espaço de formação para a cidadania

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Somente nas últimas décadas que o problema da formação de educadores para a EJA ganha uma dimensão mais ampla.
De acordo com o Prof. Leôncio Soares a universidade tem se mostrado omissa no que se refere à formação do profissional que atua na modalidade EJA. Essa formação se dá através de curso de extensão promovido por professores pesquisadores que se preocupam em avançar nessa modalidade.
Muitos são os desafios para formação desses profissionais, pois requer um conhecimento cultural e social por parte do discente  sobre o sujeito que procura a EJA para sua formação.

Relato da experiência de uma professora que atua na EJA- Uberlândia.

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De acordo com a realidade educacional da EJA, faz-se necessários refletir e construir alternativas sobre a situação real e as interferências que a escola poderá realizar para possibilitar o avanço na formação dos sujeitos, que na perspectiva de Freire (1987, p. 76) significa tratar a aprendizagem considerando “A capacidade de aprender, não apenas para nos adaptar, mas, sobretudo para transformar a realidade, para nela intervir recriando-a”.

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FREIRE, Paulo. Pedagogia da indignação: cartas pedagógicas e outros escritos. São Paulo: UNESP, 2000.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987
JORGE, Gláucia Maria dos Santos.Educação de Jovens e Adultos:Perspectiva Crítica e Letramentos- DISPONÍVEL EM:
http://www.moodle.ufop.br/pluginfile.php/163112/mod_resource/content/1/2016_livro_educacao_jovens_adultos_Glaucia_Jorge.pdf