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Il Purgatorio ha la funzione specifica di espiazione, riflessione e pentimento, ed è solo attraverso il cammino, quindi il pellegrinaggio verso Dio, che l'anima può aspirare alla redenzione. Questo vale anche per Dante, che all'inizio ha incise sulla fronte sette P, simbolo dei sette peccati capitali; alla fine di ciascuna cornice l'ala dell'angelo guardiano cancella la P indicando così che quella specifica espiazione è compiuta. Virgilio, nel canto XVII del Purgatorio (vv. 91-139), spiega l'ordinamento morale del secondo regno ultraterreno. Anche qui, come nell'Inferno, i peccatori sono divisi in tre grandi categorie a seconda che la loro colpa sia stata determinata da:malo obietto, cioè scelte rivolte al male (superbia, invidia, ira);poco di vigore nel perseguire il bene (accidia);troppo di vigore nel perseguire i beni materiali (avarizia e prodigalità, gola e lussuria).Sulla cima della montagna Dante colloca il Paradiso terrestre la cui amena selva che lo ricopre è in posizione simmetrica rispetto alla selva oscura dell'Inferno. Qui il ciclo di purificazione viene completato con l'immersione nelle acque del fiume Letè, che annulla il ricordo delle colpe, e dell'Eunoè, che vivifica il ricordo del bene compiuto nell'esistenza terrena.

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Il Purgatorio ha la funzione specifica di espiazione, riflessione e pentimento, ed è solo attraverso il cammino, quindi il pellegrinaggio verso Dio, che l'anima può aspirare alla redenzione. Questo vale anche per Dante, che all'inizio ha incise sulla fronte sette P, simbolo dei sette peccati capitali; alla fine di ciascuna cornice l'ala dell'angelo guardiano cancella la P indicando così che quella specifica espiazione è compiuta. Virgilio, nel canto XVII del Purgatorio (vv. 91-139), spiega l'ordinamento morale del secondo regno ultraterreno. Anche qui, come nell'Inferno, i peccatori sono divisi in tre grandi categorie a seconda che la loro colpa sia stata determinata da:malo obietto, cioè scelte rivolte al male (superbia, invidia, ira);poco di vigore nel perseguire il bene (accidia);troppo di vigore nel perseguire i beni materiali (avarizia e prodigalità, gola e lussuria).Sulla cima della montagna Dante colloca il Paradiso terrestre la cui amena selva che lo ricopre è in posizione simmetrica rispetto alla selva oscura dell'Inferno. Qui il ciclo di purificazione viene completato con l'immersione nelle acque del fiume Letè, che annulla il ricordo delle colpe, e dell'Eunoè, che vivifica il ricordo del bene compiuto nell'esistenza terrena.

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Le anime del Purgatorio sono già salve, ma prima di arrivare al Paradiso, per espiare i propri peccati, devono salire il monte come facevano ai tempi di Dante i pellegrini che per far penitenza partivano per Roma o per Santiago di Compostela. Ogni anima deve dunque percorrere tutto il cammino e purificarsi in ogni cornice del peccato corrispondente; ma per facilitare l'incontro con determinati personaggi, il poeta li colloca nella cornice propria del loro peccato più rilevante.

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Le anime del Purgatorio sono già salve, ma prima di arrivare al Paradiso, per espiare i propri peccati, devono salire il monte come facevano ai tempi di Dante i pellegrini che per far penitenza partivano per Roma o per Santiago di Compostela. Ogni anima deve dunque percorrere tutto il cammino e purificarsi in ogni cornice del peccato corrispondente; ma per facilitare l'incontro con determinati personaggi, il poeta li colloca nella cornice propria del loro peccato più rilevante.

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Il custode del Purgatorio è Catone l'Uticense, che viene presentato nel primo canto. Ogni cornice ha inoltre un custode angelico, e precisamente gli angeli dell'umiltà, della misericordia, della mansuetudine, della sollecitudine, della giustizia, dell'astinenza e della castità; in ogni cornice, inoltre, gli espianti hanno sotto gli occhi esempi del loro vizio punito e della virtù opposta. Giunto alle soglie del Paradiso terrestre, Virgilio deve abbandonare il poeta; alla guida di Dante si pone il poeta latino Stazio, che lo condurrà nel giardino celeste, dove lo accoglierà Matelda, a sua volta anticipazione dell'apparizione di Beatrice.

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Il custode del Purgatorio è Catone l'Uticense, che viene presentato nel primo canto. Ogni cornice ha inoltre un custode angelico, e precisamente gli angeli dell'umiltà, della misericordia, della mansuetudine, della sollecitudine, della giustizia, dell'astinenza e della castità; in ogni cornice, inoltre, gli espianti hanno sotto gli occhi esempi del loro vizio punito e della virtù opposta. Giunto alle soglie del Paradiso terrestre, Virgilio deve abbandonare il poeta; alla guida di Dante si pone il poeta latino Stazio, che lo condurrà nel giardino celeste, dove lo accoglierà Matelda, a sua volta anticipazione dell'apparizione di Beatrice.

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Le Rime costituiscono una raccolta di poesie che Dante non ha incluso nelle altre opere. Questa raccolta è stata ordinata dai posteri e comprende alcuni componimenti poetici che riguardano alcuni temi, come la filosofia, l’amor cortese, l’esilio e lo stile della poesia.

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Le Rime costituiscono una raccolta di poesie che Dante non ha incluso nelle altre opere. Questa raccolta è stata ordinata dai posteri e comprende alcuni componimenti poetici che riguardano alcuni temi, come la filosofia, l’amor cortese, l’esilio e lo stile della poesia.

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Il De Monarchia è incentrato su un tema politico. Dante scrive in latino affrontando delle questioni molto importanti per lui. Secondo il poeta la monarchia è l’unica forma di governo che può assicurare la pace.Dante riflette sull’importanza della monarchia universale, che si configura come una sorta di riflesso nel mondo del potere divino e del regno di Dio. Infatti, secondo Dante, l’imperatore è la figura che può garantire la pace, la giustizia e la libertà.

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Il De Monarchia è incentrato su un tema politico. Dante scrive in latino affrontando delle questioni molto importanti per lui. Secondo il poeta la monarchia è l’unica forma di governo che può assicurare la pace.Dante riflette sull’importanza della monarchia universale, che si configura come una sorta di riflesso nel mondo del potere divino e del regno di Dio. Infatti, secondo Dante, l’imperatore è la figura che può garantire la pace, la giustizia e la libertà.

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La Vita NuovaLa Vita Nuova si configura come una raccolta di poesie giovanili di Dante. È un’opera strettamente collegata all’amore che il poeta prova nei confronti di Beatrice. Ci sono anche delle parti in prosa che collegano le poesie.Molti la definiscono come un’autobiografia spirituale. In quest’opera Dante parla dell’amore, ma è un sentimento che non è visto nella sua forma terrena, ma come un sentimento che può portare ad un ideale di vita molto alto.

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La Vita NuovaLa Vita Nuova si configura come una raccolta di poesie giovanili di Dante. È un’opera strettamente collegata all’amore che il poeta prova nei confronti di Beatrice. Ci sono anche delle parti in prosa che collegano le poesie.Molti la definiscono come un’autobiografia spirituale. In quest’opera Dante parla dell’amore, ma è un sentimento che non è visto nella sua forma terrena, ma come un sentimento che può portare ad un ideale di vita molto alto.

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 De Vulgari Eloquentia è un trattato scritto in latino. In questo caso il poeta si rivolge agli scrittori, dando alcune importanti indicazioni sullo scrivere in italiano volgare. È un’opera però che Dante scrive soltanto in parte, infatti è rimasta incompiuta.Ha un valore specifico, perché per la prima volta Dante Alighieri apre una questione linguistica davvero essenziale. Si chiede infatti se la lingua volgare può sostituire il latino.

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 De Vulgari Eloquentia è un trattato scritto in latino. In questo caso il poeta si rivolge agli scrittori, dando alcune importanti indicazioni sullo scrivere in italiano volgare. È un’opera però che Dante scrive soltanto in parte, infatti è rimasta incompiuta.Ha un valore specifico, perché per la prima volta Dante Alighieri apre una questione linguistica davvero essenziale. Si chiede infatti se la lingua volgare può sostituire il latino.

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Il Convivio è l’opera che Dante scrisse nei primi anni in cui si trovava in esilio. È un’opera scritta in lingua volgare. L’obiettivo è quello di rendere un monito ai governanti.Dante infatti vuole dire che lo studio della filosofia e il rispetto delle leggi, anche quelle che rientrano in una sfera etica, costituiscono due elementi essenziali perché gli uomini possano convivere nella società.

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Il Convivio è l’opera che Dante scrisse nei primi anni in cui si trovava in esilio. È un’opera scritta in lingua volgare. L’obiettivo è quello di rendere un monito ai governanti.Dante infatti vuole dire che lo studio della filosofia e il rispetto delle leggi, anche quelle che rientrano in una sfera etica, costituiscono due elementi essenziali perché gli uomini possano convivere nella società.

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Come abbiamo già detto, la Divina Commedia è il capolavoro di Dante. Qui troviamo racchiusa tutta la sua esperienza umana, politica e spirituale. La Divina Commedia è composta da tre cantiche, che sono il Purgatorio, l’Inferno e il Paradiso. Ogni cantica comprende 33 canti, scritti in terzine. Il poeta lavora alla Divina Commedia fino alla morte.

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Come abbiamo già detto, la Divina Commedia è il capolavoro di Dante. Qui troviamo racchiusa tutta la sua esperienza umana, politica e spirituale. La Divina Commedia è composta da tre cantiche, che sono il Purgatorio, l’Inferno e il Paradiso. Ogni cantica comprende 33 canti, scritti in terzine. Il poeta lavora alla Divina Commedia fino alla morte.

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Nel 1300 Dante viene eletto priore. Porta avanti una politica con moderazione. Il poeta è un guelfo bianco. Il Papa Bonifacio VIII decide di eliminare i guelfi bianchi dalla scena politica del tempo, per questo viene condannato ingiustamente all’esilio. In esilio il poeta tenta di denunciare la realtà che ha visto a Firenze e proprio in esilio si dedica enormemente alla produzione poetica. Il poeta muore a Ravenna nel 1321.

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Nel 1300 Dante viene eletto priore. Porta avanti una politica con moderazione. Il poeta è un guelfo bianco. Il Papa Bonifacio VIII decide di eliminare i guelfi bianchi dalla scena politica del tempo, per questo viene condannato ingiustamente all’esilio. In esilio il poeta tenta di denunciare la realtà che ha visto a Firenze e proprio in esilio si dedica enormemente alla produzione poetica. Il poeta muore a Ravenna nel 1321.

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Quando è giovane conosce Beatrice, a cui Dante è legato da un ideale di amore che rientra nella tipica spiritualità dello Stilnovo. Beatrice muore nel 1290 e per Dante si trasforma in un valore profondo, che ha l’obiettivo di raggiungere l’impegno morale, la ricerca filosofica e la passione per la verità.

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Quando è giovane conosce Beatrice, a cui Dante è legato da un ideale di amore che rientra nella tipica spiritualità dello Stilnovo. Beatrice muore nel 1290 e per Dante si trasforma in un valore profondo, che ha l’obiettivo di raggiungere l’impegno morale, la ricerca filosofica e la passione per la verità.

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Dante Alighieri nasce a Firenze nel 1265. Appartiene ad una famiglia della piccola nobiltà. Ha l’occasione di crescere in un ambiente molto raffinato, stringendo amicizia con alcuni più importanti esponenti del Dolce Stilnovo, come Guido Cavalcanti e Cino da Pistoia.

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Dante Alighieri nasce a Firenze nel 1265. Appartiene ad una famiglia della piccola nobiltà. Ha l’occasione di crescere in un ambiente molto raffinato, stringendo amicizia con alcuni più importanti esponenti del Dolce Stilnovo, come Guido Cavalcanti e Cino da Pistoia.

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La Divina Commedia in HD - PURGATORIO, canto I e II [1-2]

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La Divina Commedia in HD - PURGATORIO, canto I e II [1-2]

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EMPATIAdi Vittorio GalleseGià non attendere' io tua dimanda,s'io m'intuassi, come tu t'inmii.Così scriveva Dante nel IX canto del Paradiso, rivolgendo-si all'anima beata di Folco da Marsiglia. In questi splendi-di versi che testimoniano la mirabile creatività linguisticadella grande poesia possiamo trovare una illuminante de-finizione di empatia. Empatizzare significa comprenderel'altro dall'interno, come anche suggerito dal termine te-desco per empatia - Einfühlung, sentire dentro,Questo "intuarsi" implica per l'Io la possibilità di con-nettersi al Tu senza perdersi in esso, attribuendo all'altroazioni, emozioni e sensazioni che, tuttavia, l'Io conoscein quanto parte della propria esperienza vitale. Empatiz-zare significa comprendere cosa fa o prova l'altro senzanecessariamente provarne compassione o essere indotti asoccorrerlo.Queste caratteristiche si riferiscono al concetto di sim-patia, che spesso viene confuso con quello di empatia.L'empatia sta conoscendo un rinnovato interesse in psi-cologia come in estetica grazie alla rivalutazione del corpoprodotta da recenti scoperte delle neuroscienze cognitive,come quella dei neuroni specchio. Scopriamo così chel'incontro con l'altro, sia quando avviene in forma direttache quando è mediato da ciò che l'altro ha creato, comel'opera d'arte, non si declina esclusivamente in termini lin-guistici e astratti, ma ha un correlato corporeo e incarnato.

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EMPATIAdi Vittorio GalleseGià non attendere' io tua dimanda,s'io m'intuassi, come tu t'inmii.Così scriveva Dante nel IX canto del Paradiso, rivolgendo-si all'anima beata di Folco da Marsiglia. In questi splendi-di versi che testimoniano la mirabile creatività linguisticadella grande poesia possiamo trovare una illuminante de-finizione di empatia. Empatizzare significa comprenderel'altro dall'interno, come anche suggerito dal termine te-desco per empatia - Einfühlung, sentire dentro,Questo "intuarsi" implica per l'Io la possibilità di con-nettersi al Tu senza perdersi in esso, attribuendo all'altroazioni, emozioni e sensazioni che, tuttavia, l'Io conoscein quanto parte della propria esperienza vitale. Empatiz-zare significa comprendere cosa fa o prova l'altro senzanecessariamente provarne compassione o essere indotti asoccorrerlo.Queste caratteristiche si riferiscono al concetto di sim-patia, che spesso viene confuso con quello di empatia.L'empatia sta conoscendo un rinnovato interesse in psi-cologia come in estetica grazie alla rivalutazione del corpoprodotta da recenti scoperte delle neuroscienze cognitive,come quella dei neuroni specchio. Scopriamo così chel'incontro con l'altro, sia quando avviene in forma direttache quando è mediato da ciò che l'altro ha creato, comel'opera d'arte, non si declina esclusivamente in termini lin-guistici e astratti, ma ha un correlato corporeo e incarnato.