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Comparamos y contrastamos a dos de los pensadores más importantes, sus ideas, corrientes, similitudes y diferencias.

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Analisamos el legado que dejó Sócrates y la forma en que influyó a las generaciones futuras.

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escuelas socráticas

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EMPEZAR

Cínicos

01

Antístenes

"Los cuervos devoran a los muertos y los aduladores a los vivos."

Sus enseñanzas eran las de un sofista, con la diferencia de que no consideraba a la disputa una preparación para la formación intelectual sino una preparación para la vida virtuosa. Creía que la felicidad era alcanzable sólo a través de la virtud, por ello recomendaba la vida sencilla olvidando los placeres mundanos rechazando el culto a las divinidades paganas, censuraba el arte y la literatura, condenaba el lujo y la comodidad, alababa el trabajo duro y afirmaba que el conocimiento solo se consigue mediante exactas definiciones.

Fundó una escuela en el Cynosasgos (sepulcro del perro) para los atenienses que no eran nobles cerca del templo de Hércules, a las afueras de Atenas. De allí proviene el nombre de su escuela: Cínica (de Los Perros). Diógenes Laercio dice que el mismo Antístenes solía llamarse a sí mismo Aploción, perro manso.En sus enseñanzas exageró hasta tal extremo la pureza de la enseñanza socrática, que hasta el propio Sócrates lo consideró como inmoderado en el distinguirse; así es que se le atribuye esta frase: "Veo, Antístenes, tu orgullo a través de los agujeros de tu manto".

Cínicos

01

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Cínicos

"Tenemos dos orejas y una sola lengua para que oigamos más y hablemos menos."

Los cínicos valoraban la pobreza como una virtud y Diógenes quiso llevarla a su máxima expresión. No la pobreza por la pobreza, obviamente, sino como ejemplo de independencia, pues para ellos no había nada más valioso que el hombre que podía vivir solo con lo justo y necesario. Esa fue la piedra angular del pensamiento de Diógenes, y la tomó al pie de la letra. Como hogar se buscó una tinaja de barro; vistió día y noche el mismo manto sucio y raído; caminó descalzo tanto en invierno como en verano y como equipaje no tenía más que un báculo (un bastón), un zurrón y un cuenco para comer...hasta que un día vio a un niño bebiendo directamente con las manos y tiró su cuenco, al pensar que era un lujo innecesario.

Diógenes de sinope

Cínicos

"En la casa de un hombre rico no hay más lugar para escupir que su cara."

Para Diógenes no había término medio. Todo aquello que no fuera necesario era superfluo, y todo lo superfluo, por consiguiente, un lastre para alcanzar la plenitud de la vida. Aquello que no era para él una necesidad vital acababa abandonado o erradicado (en el caso de que fuera algo no material, como los sentimientos). Su objetivo era bien claro: deshacerse de todo deseo que degenerara en dependencia. Pero la gracia está en que esa disciplina feroz consigo mismo no acababa en su propia persona, sino que desarrolló la voluntad de señalar esas faltas también en los demás, y eso es lo que lo convirtió en uno de los personajes más fascinantes, revolucionarios e irónicos de la antigua Grecia.Diógenes veía en el mundo de su época un verdadero problema moral, pues la gente, en lugar de forjarse a sí misma y valorar su opinión propia respecto al bien y el mal, prefería actuar en función de qué era lo que los demás opinaban y cómo esas opiniones de terceros podían afectarles. Vivían, por así decirlo, de cara a la galería. Diógenes se pasaría el resto de su vida demostrándoles por qué eso era una estupidez.

cirenáicos

02

02 Cirenáicos

"Lo que he ganado de la filosofía es cierta aptitud para sentirme a mis anchas en medio de la sociedad."

Fue un discípulo señalado de Sócrates y predecesor de Epicuro,fue el fundador de la escuela de Cirene o cirenaica. Paraella, el casi único criterio de verdad se halla en lasemociones internas. Y en cuanto al origen delconocimiento, debe buscárselo en la sensaciónEn lo que concierne al supremo fin del hombre debe serconsiderado como la felicidad, fundamentalmentenucleada en torno del placer. Se le tuvo como hombrematerialmente pudiente, con riquezas y fortuna que leposibilitaban el ejercicio de una vida acorde con el tenorde su filosofía. No admitiendo criterios diferenciales queno fueran los del placer, en lo que respecta al bien y almal, buscaba únicamente los goces. Los datosbiográficos presuntamente conservados estiman que ensu casa arraigó su doctrina hedonista. Su hija, Areta deCirene, formó al nieto de Aristipo, en el marco de lafilosofía hedonista

Aristipo

Hegesias

Es contado entre los alumnos de la escuela cirenaica. Este pensador no debió de sentirse muy satisfecho con el hedonismo cirenaico, pues los placeres de esta vida le parecían pocos y mucho menores que los dolores, y además muy difíciles de conseguir a causa de la oposición de la fortuna y el azar. Por ello destacaba las ventajas y beneficios de la muerte y se le tuvo como inductor del suicidio. Esto último, por algunos casos que se dieron a causa de estas ponzoñosas enseñanzas, alarmó al rey Ptolomeo I, quien le prohibió hablar de estas cuestiones, prohibió sus libros, cerró su escuela y le expulsó de la Alejandría donde enseñaba

Teodoro, discípulo de Aristippus de Cirene, fue un exponente de la escuela Cirenaica, aunque algunas características, como el cosmopolitismo, la devaluación de la amistad, la defensa de una actitud libre en materia de relaciones sexuales, lo acercan a la escuela cínica. Por su controvertida actitud hacia la religión fue expulsado de Atenas. De los testimonios no estamos seguros si negó en principio la existencia de la deidad o solo la creencia en los dioses griegos de la mitología. Abbagnano, en este sentido, argumenta que la filosofía de Teodoro negaba cualquier forma de Divinidad. Además de los dioses también rechazó el concepto de Patria.En torno a las divinidades griegas, Teodoro descreyó de ellas, lo que, según Plutarco, le acarreó bastantes problemas cuando estuvo en Atenas; eso le valió ser llamado Teodoro, el Ateo. Un discípulo suyo, Evémero, explicaba que los dioses habían sido en realidad hombres célebres venerados a causa de sus virtudes y contribuciones al bien general, por lo cual habían sido recordados como dioses, aún siendo mortales. A esta doctrina que intentaba racionalizar los mitos se la llamó Evemerismo.

Teodoro el ateo

Epicúreos

03

Epicúreos

Fue un filosofo griego. Nació y se educó en Samos. Muere el 270 a.C.a la edad de 72 años. Fue maestro en la escuela Jardin. Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia,Su filosofía es la Canónica, que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo de lo falso. La Física, el estudio de la naturaleza. La Ética, que supone la culminación del sistema.Sus pensamientos son que:La muerte es una quimera: porque mientras yo existo, no existe la muerte; y cuando existe la muerte, ya no existo yo.La necesidad es un mal, no hay necesidad de vivir bajo el imperio de la necesidad.Juzgamos mejores que los placeres muchos dolores porque se consigue para nosotros un placer mayor.

Epicuro

"El más grande fruto de la justicia es la serenidad del alma"

03

Diógenes de Enoanda

Uno de los principales Representantes de los epicúreos en la filosofía fue Diógenes de Enoanda, un filósofo griego del siglo II y uno de los principales divulgadores de las ideas de Epicuro. Incluso hizo grabar algunas de las máximas del ateniense Epicuro en un muro próximo al mercado mayor de Enoanda, para hacer saber a la ciudadanía que no es posible alcanzar la felicidad comprando cosas.

Zenón de Sidón

"Ninguna pérdida debe sernos más sensible que la del tiempo, puesto que es irreparable. "

Este filósofo nace en el siglo I a. C. en la ciudad de Sidón en Grecia, y fue contemporáneo de Cicerón. Este último dice de Zenón, en su libro, "Sobre la naturaleza de los dioses" que detestaba a todos los filósofos, hasta al mismísimo Sócrates.Al igual que Epicuro, Zenón desprecia las riquezas y advierte que estas no ayudan a alcanzar la felicidad. Vivir únicamente el presente, tampoco ayuda, de lo que se trata es de no tener miedo al futuro.

Epicúreos

03

Estoicos

04

Es el fundador del estoicismo. Era un rico comerciante de la ciudad de Citio, en la isla de Chipre, que perdió todos sus bienes en un naufragio. A partir de este evento estudió filosofía en Atenas con diferentes maestros hasta que desarrolló la escuela filosófica estoica.Después de enseñar durante más de treinta años, según se dice, se suicidó a los setenta y dos años de edad. Entre su escritos figuraban La república, Los signos, El discurso, La naturaleza, La vida según la naturaleza y Las pasiones. La escuela estoica decayó con su sucesor, Cleantes, pero cobró vigoroso esplendor con Crisipo, que fue realmente el sistematizador de la doctrina estoica y de quien se dice que escribió más de setecientos libros.

Zenón de Citio

"El pensamiento debe ser más fuerte que la materia, y la voluntad más poderosa que el sufrimiento físico o moral."

Epicteto

Fue un filósofo romano de origen griego que fue esclavo gran parte de su vida. Alrededor del año 93 fundó una escuela estoica en Nicópolis (Grecia), la cual alcanzó una gran fama.Su doctrina se centra básicamente en la ética, en la mejor manera de vivir la vida, y sus enseñanzas han pasado a la historia como unas de las mejores maneras de alcanzar la paz interior. Tanto es así que cuando hablamos de tomarnos las cosas con filosofía, por lo general nos referimos a las ideas estoicas, y por tanto, a las de Epicteto.1. Destino predeterminado: Esta es una de las enseñanzas básicas del estoicismo, y por ello también de Epicteto. El ser humano no es libre, sino que su existencia está predeterminada. Nacemos y morimos bajo un plan divino que no podemos cambiar. Por ello, nuestro filósofo determina que no tiene sentido que sintamos preocupaciones, angustias o frustraciones, puesto que todo lo que nos ocurre, todo lo que acontece, no puede ser de otro modo. Como si de un viaje en tren se tratara, nuestra vida discurre por una senda marcada de antemano, de modo que nuestra libertad de acción no ha de centrarse en buscar tal o cual fin específico, sino en aceptar las reglas del juego y tratar, sencillamente, de vivir lo más cerca posible de nuestra propia naturaleza.2. Tranquilidad de espíritu o ataraxia: Relacionado con lo anterior, el sabio es aquel que acepta de buena gana todas las circunstancias de la vida, pues comprende que no tiene otra opción. No está en su mano controlar los sucesos de la existencia y por ello puede permitirse relajarse y aceptar lo que la vida le ofrece.

"No son las cosas que nos pasan las que nos hacen sufrir, sino lo que nosotros nos decimos sobre esas cosas".

Estoicos

Marco Aurelio Antonino

"Lo que no es útil para la colmena, no es útil para la abeja"

Fue un emperador romano seguidor de la filosofía estoica. En su libro Meditaciones realizó una serie de reflexiones acerca del gobierno desde una posición estoica.Las Meditaciones de Marco Aurelio es su verdadero legado al mundo, superando con creces cualquier logro de su reinado, por notables que hayan sido. La obra es un diario privado de los pensamientos del emperador escrito para animarse a vivir la mejor vida posible. El erudito Gregory Hays comenta: De acuerdo con la visión estoica, todo lo que sucede en vida es natural, enfermedad o salud, satisfacción o decepción, alegría o tristeza, incluso la muerte, y es solo la interpretación propia de los eventos lo que puede perturbar a la persona. El logos, el cual controla todas las cosas, también controla el destino de uno pero, aun así, un ser humano todavía tiene la libertad de elegir como responder a las circunstancias.

04

gracias

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Escuelas socráticas by Diego Godoy on Genially

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escuelas socráticas a c b n s EMPEZAR Cínicos 01 Antístenes "Los cuervos devoran a los muertos y los aduladores a los vivos." Sus enseñanzas eran las de un sofista, con la diferencia de que no consideraba a la disputa una preparación para la formación intelectual sino una preparación para la vida virtuosa.

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Comenzamos a visualizar las ideas y propuestas de Sócrates. Desde el juicio que se llevó a cabo, hasta la manera en la que el nos propone el autoconocimiento.

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Relevancia

03

Hace que el pensamiento griego considere el problema del ser humano como el más importante, de ahí una de sus famosas frases "Conócete a ti mismo"

Sócrates

01

Es uno de los grandes filósofos de todos los tiempos,universalmente es conocido y querido por muchos,pero también, temido y odiado, especialmente en suAtenas natal.Según las investigaciones, Sócrates no escribiónada, no hay documentos o textos que él haya escritoya que consideraba que la filosofía era para entablardiálogos y al reducirla a escritos corría el riesgode perder su objetividad. Su actividad filosófica esconocida a través de sus discípulos como Platón,Jenofonte y Aristóteles.

IDEAS

IDEAS

La filosofia es la búsqueda de la verdad como medidad de lo queel hombre debe hacer y como norma para su conducta

La verdadera sabiduria esta en reconocer la propia ignorancia

El ser es justo cuando hace lo que le corresponde

Adquirir conciencia de la propia ignorancia

Conocerse a si mismo

02

"Yo solo sé que no sé nada"

+ info

Para enseñar su virtud Socrates dispondía de la Mayeútica, esto lo hacía al partir de una afirmación y comenzar a cuestionar. Esto hace que las personas se den propia de su propia ignorancia y aprendan

Fue el primer filósofo en morir por la filosofía. Por lo mismo fue soberbio hasta el final; ya que, quería dejar en claro que él no había hecho nada malo. Esto hizo que fuese fiel hasta el final con sus creencias e ideales.

¿Quién es?

Diego Sebastián Godoy Franco 4to Bachillerato Ciencias y Letras

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Relevancia 03 Hace que el pensamiento griego considere el problema del ser humano como el más importante, de ahí una de sus famosas frases "Conócete a ti mismo" Sócrates 01 Es uno de los grandes filósofos de todos los tiempos,universalmente es conocido y querido por muchos,pero también, temido y odiado, especialmente en suAtenas natal.Según las investigaciones, Sócrates no escribiónada, no hay documentos o textos que él haya escritoya que consideraba que la filosofía era para entablardiálogos y al reducirla a escritos corría el riesgode perder su objetividad.

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Evaluamos los sentidos y la forma en que estos reflejan nuestra realidad y el sentido del uso de la razón.

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Expusimos nuestra opinión en varios aspectos sobre los sofistas, al responder a varias preguntas nos cuestionamos el valor del conocimiento.

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Mostramos a dos de los sofistas principales y las ideas y fundamentos de los mismos.

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Diego Sebastián Godoy Franco 4to Bachillerato Ciencias y Letras

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Comprobamos nuestros conocimientos y recordamos varios conceptos

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Revisitamos los diversos filósofos de la historia y construimos una serie de fundamentos y avances que se tuvieron para la historia de la filosofía

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Unificamos a todos los presocráticos en una sola representación de sus arjés

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Realizamos un crucigrama con varias palabras e ideas fundamentales para la filosofía

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Complementamos la serie de filósofos presocráticos con sus diversos arjés y conocimientos.

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Era un filósofo que creía que no hay un arjé, ya que decía que la existencia de un ser, que no fue, y de un no ser, que es, era imposible.

Su razonamiento proclamaba que sii no hubiera nada, no se podría generar algo de la nada. El ser es y el no ser no es. Cualquier tipo de cambio, como moverse, sería pasar del ser al no ser o del no ser al ser y esto sería imposible pues todo aquello que existe procede de una cosa anterior y no de la nada, por lo que solo existe el ser.

Por su teoría es que el movimiento es imposible, porque no algo que sea y no sea al mismo tiempo debido a que sería contradictorio. El no ser no es y lo único que queda es el ser que siempre fue, entonces, es eterno y si es eterno no puede haber un origen del universo.

La tesis de Parménides indica que nuestros sentidos nos engañan, ya que aunque veamos movimiento este es ilusorio, razón por la cual debemos fiarnos más de nuestra razón que de lo que percibimos.

Pitágoras se dio cuenta que la música se puede expresar numéricamente y por ende que toda la realidad puede ser sometida a números, por lo que las matemáticas gobiernan y constituyen la realidad.

Es un movimiento nacido por Pitágoras de Samos. Los seguidores del mismo tenían como regla guardar los conocimientos como secreto, pero estas fueron filtradas.

Por esto mismo utilizaban la tetractys, un triángulo equilátero formado por diez puntos distribuidos con el uno que significa la unidad, lo divino. El dos la dualidad. El tres los tres niveles de mundo el este, terrestre e infernal. Y el cuatro los elementos: fuego, agua, aire, tierra. Los puntos de este triángulo forman 10 ya que para ellos este era el número perfecto.

Una idea que tuvo gran relevancia fue el dualismo mente-cuerpo, ellos decían que el alma es immortal ya que creían que la inteligencia es una facultad del alma que no depende de la materia corporal. Es la unión del cuerpo, la parte material y el alma, la parte inmaterial.

Esto se debe a que él creía que el arjé eran múltiples elementos. Ya que él pensaba que la conjunción de la tierra, agua, aire y fuego son el arjé. Estos se mezclan en base a dos fuerzas, el odio y el amor.

Con este se pasa de la filosofía monista a la pluralista, o sea de la creencia de un solo arjé a la de múltiples.

Anaxágoras decía que el ser humano es el animal más inteligente porque tiene manos, ya que la interacción mano-cerebro es clave para la inteligencia humana.

A través de la "Nous", que es una inteligencia que perpetra y ordena el universo se crean las cosas, por lo que es la responsable de la armonía cósmica. Esta hace que las semillas se mezclen o se separen, provocando la transformación de las cosas.

Anaxágoras creía que todo se compone de compone de semillas, que son partículas infinitamente pequeñas. Las mismas eran materiales, indestructibles, inalterables, invisibles, formadas por todas las cosas en diferentes proporciones. Él se pregunto la razón que las cosas fueran lo que son y no otras. Esto lo explicó que en una semilla se encuentran todas las cosas que hay en el universo, pero especialmente el elemento que compone a dicha cosa.

Demócrito también poseyó gran importancia en el plano moral, esto se ve reflejado en una de sus máximas, que proclamaba que debemos ser honestos ante nosotros mismos, que quiere decir que no debemos obrar mal aunque nadie nos vea. Él también era un decidió cosmopolita y creía que la democracia era el mejor sistema político.

Demócrito suponía, mediante las herramientas del intelecto que el átomo existía. Probablemente se inspiró en la imagen de las pequeñas motas de polvo volando para creer que debería haber una materia tan pequeña que no se podría dividir. Él afirmaba que el mundo consta de infinitas partículas indivisibles; que son el ser, en oposición al vacío que será el no ser.

Decía que los átomos poseen movimiento propio y espontáneo en todas direcciones, sus choques entre sí en adición a lo anterior se juntan o repelen. Dichos sucesos explican la multiplicidad de los seres.

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Filósofos Presocraticos 2 by Diego Godoy on Genially

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Era un filósofo que creía que no hay un arjé, ya que decía que la existencia de un ser, que no fue, y de un no ser, que es, era imposible. Su razonamiento proclamaba que sii no hubiera nada, no se podría generar algo de la nada.

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Analizamos el cambio o "devenir" en nuestras vidas y las implicaciones de este.

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Relacionamos los conceptos de la semana pasada con los posibles representantes de los mismos.

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Vimos las primeras dos escuelas presocráticas, en adición a esto el concepto del arjé y el del origen del universo.

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Presocráticos by Diego Godoy on Genially

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Diego Sebastián Godoy Franco 4to Bachillerato Ciencias y Letras

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Observamos un video sobre el control de nuestra vida y reflexionamos sobre el mismo.

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VEO

PIENSO

vs

Que hace una distinción en las cosas sobre las que tenemos un control en la vida. Con esto busca que comprendamos que hay cosas sobre las que no podemos elegir, pero de lo que sí podemos debe ser cuidado. Debemos tratar estas situaciones con la reacción que dichas ameritan. Nuestras opiniones, aspiraciones y limitaciones están en nuestro control pero las opiniones los logros y los afectos de los demás no están en nuestro dominio. Razón por la cual nos invita a tener un pensamiento crítico sobre lo que nos rodeo, teniendo la razón y no dejarnos engañar, para así poder tener control de lo que más importa, nuestra opinión.

Que a veces en mi vida me dejo llevar por cosas de las que no tengo el control. A veces dichas emociones hacen que se nuble mucho mi juicio. Evalué lo que considero mi opinión y noto que a veces esta puede ser alterada. Pienso que la falta de control en la vida me atemoriza, esto hace que a veces prefiera no hablar a ser humillado por opiniones ajenas. Este mundo de opiniones vacías hace que la verdad sea algo que ya no es tan fácil de distinguir. Estamos tan envueltos en el mundo de las apariencias, que hemos dejado de ser nosotros mismos solo por llevar la corriente de la ignorancia o del no saber.

¿Tenemos algún tipo de control sobre nuestras limitaciones? ¿Podemos trabajar para algún día superarlas o estamos condenados a estar atados a las mismas? ¿Hasta qué punto está bien llevar los ideales propias? ¿Podemos desensibilizarnos de la opinión y la valoración ajena o es una condición humana?

ME PREGUNTO

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Veo, pienso, me pregunto by Diego Godoy on Genially

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VEO PIENSO vs Que hace una distinción en las cosas sobre las que tenemos un control en la vida. Con esto busca que comprendamos que hay cosas sobre las que no podemos elegir, pero de lo que sí podemos debe ser cuidado. Debemos tratar estas situaciones con la reacción que dichas ameritan.

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Nos cuestionamos lo que la filosofía es para nosotros, mediante una serie de preguntas y lecturas vimos nuestro propio entendimiento.

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Las áreas que de interés y estudio en la filosofía fueron diagramadas y explicadas.

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Disciplinas filosóficas

Axiología

Ontología

Metafísica

Gnoseología

Epistemología

Ética

Practica de valores

La totalidad de lo real

Intenta comprender la procedencia del saber

Conducta del ser humano

Estudio de juicios que realiza una persona

Estudia entes en cuanto a la naturaleza de la existencia

Forma en la que la realidad está estructurada

Busca los primeros principios, o causas

Se enfoca en lo abstracto del ser

Se encarga de buscar el origen del conocimiento

Pretende entender la naturaleza del conocimiento científico

Estudia la validez del conocimiento

Busca establecer los fundamentos para los actos humanos

Reflexiona sobre los principios que establecen los actos buenos de los malos

AntrolopologíaFilosófica

Problematiza sobre el ser humano

Estética

Problematiza sobre el valor de la belleza y de la vista personal

Se cuesta sobre sí misma

Teodicea

Se encarga de estuidar a Dios

Lo estudia mediante la razón y no la fé

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Disciplinas filosóficas by Diego Godoy on Genially

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Disciplinas filosóficas Axiología Ontología Metafísica Gnoseología Epistemología Ética Practica de valores La totalidad de lo real Intenta comprender la procedencia del saber Conducta del ser humano Estudio de juicios que realiza una persona Estudia entes en cuanto a la naturaleza de la existencia Forma en la que la realidad está

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Diagramamos las distintas corrientes y las formas que los diversos pensadores filosofaban su mundo.

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Corrientes Filosóficas by Diego Godoy on Genially

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Diego Sebastián Godoy Franco 4to Bachillerato Ciencias y Letras

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                                       Semana 1 

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                                       Semana 1 

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Realizamos un análisis a nuestra realidad y la forma en que entendemos el conocimiento. Por lo que, mediante el mito de la caverna aprendemos nuestra área de confort y nuestros miedos.

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En esta semana realizamos una serie de preguntas para conocernos mejor a nosotros mismos y la forma en la que interpretamos el mundo.