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A filosofia grega surgiu em meio a decadência da narrativa mítica. Os filósofos buscam encontrar respostas racionais para a origem das coisas, dos fenômenos da natureza, da existência e da racionalidade humana.

Misticismo x conhecimento.

As preocupações eram: A natureza, o homem e a felicidade.

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Os filósofos Pré-Socráticos buscaram estabelecer princípios lógicos para a formação do mundo. A natureza desmitificada era o objeto de estudo.

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Os filósofos antropológicos gradativamente vão dando lugar ao pensamento sobre as atividades humanas.

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O período sistemático buscou sistematizar os conhecimentos relacionados a antropologia e cosmologia.

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No período Helenístico o tema principal passa a ser a ética, há um distanciamento dos indivíduos com as questões naturais e religiosas.

A Filosofia passa a se desenvolver em distintas doutrinas de pensamento, representadas pelas principais escolas: Ceticismo, epicurismo, estoicismo e cinismo. Os filósofos deste período valorizaram as ciências e os critérios da verdade.

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Se estendeu do século V ao X.

Seu problema central era a conciliação entre a razão humana e a revelação divina.

Seus principais pensadores eram Tomás de Aquino e Agostinho de Hipona.

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Agostinho marca o primeiro período da Filosofia Cristã, o Patrístico, onde ele formulou uma possível solução entre razão e fé a partir da filosofia de Platão.

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Tomás marca o segundo período da Filosofia Cristã, Escolástica, conhecida por usar a reflexão aristotélica em sua obra. Para ele, a razão humana é uma expressão imperfeita da razão divina.

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A transição da Idade Média para a Modernidade

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A transição da Idade Média para a Modernidade

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Os principais ideais medievais se centravam na Igreja Católica que, com o passar do tempo e com a mudança nas relações de poder, viu seu poderio ser limitado.

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As Cruzadas foram expedições que ocorreram com o objetivo de conquistar territórios dominados por povos não-católicos, como a Palestina, pois acreditava-se que Jerusalém era um presente de Deus aos católicos.

Havia também a crença de que os cruzados representavam o bem combatendo o mal, o que construiu uma imagem deturpada sobre o islã e uma rivalidade com o Império Turco-Otomano.

As Cruzadas contribuíram com o apoio à figura do rei e da centralização de poder em detrimento do poder da nobreza feudal, já que permitiram um rompimento com o isolacionismo característico dos feudos.

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A vassalagem pressupõe uma ideia de contratualidade, direitos e obrigações, que passou a ser questionada.

Essa mesma noção permeava as relações dos fiéis com o divino.

O enfraquecimento das relações de vassalagem foi influenciado pelo crescimento das cidades e pela criação de universidades.

Com a criação da primeira universidade da Europa Ocidental, foi desenvolvida a escolástica, corrente de pensamento que orientou a formação universitária.

As relações de vassalagem impunham diversas restrições às atividades comerciais. Essas restrições eram reforçadas pela Igreja, que condenava algumas práticas considerando-as pecaminosas.

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Houve uma luta contra os poderes locais e universais da religião como fonte de legitimidade e de identidade do Estado.

O processo de formação das monarquias nacionais foi beneficiado pelas Cruzadas, pelo enfraquecimento da nobreza, pelas transformações nas relações de servidão e pelo apoio da burguesia.

Houve uma transformação na concepção de país, que antes era tida como um modo de viver, falar, comer, que uniam as pessoas também pelo serviço de um mesmo senhor.

Com o surgimento do Estado moderno, ocorreu um choque de poderes entre o rei e o clero.

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O único conhecimento verdadeiro é o científico, ou seja, só era possível considerar uma teoria correta se ela fosse testada e comprovada por meio de métodos científicos.

O conceito de Positivismo de Comte é a Lei dos Três Estados:

Teológico: as explicações da realidade se dão por uma esfera que transcende a natural, como os deuses.

Metafísico: no lugar daquilo que transcende o natural, está o abstrato.

Positivo: por meio do método de observação da repetição dos fenômenos sociais, tenta-se descobrir as leis gerais por trás deles. É a etapa final e definitiva da evolução científica.

O método positivista consiste na observação, na experimentação, na repetição e na classificação dos fenômenos.

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O Surgimento das Ciências Humanas: Fenomenologia e Existencialismo

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O Surgimento das Ciências Humanas: Fenomenologia e Existencialismo

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São linhagens filosóficas que aplicam a pesquisa qualitativa para tentar entender o porquê das coisas por trás do ser humano.

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Surge para tentar explicar os fenômenos, que seria tudo o que ocorre ao nosso redor.

Considera que em toda a experiência a consciência está envolvida no modo como percebemos e sentimos aquilo que é observado, que terá significado/sentido na consciência. A consciência é compreendida como intencionalidade, o significado que ela atribui sobre suas experiências.

Edmund Husserl (1859–1938),considerado o pai da fenomenologia. O fenômeno tem um lado externo (objetivo e observável) que são os comportamentos e valores e o lado interno (subjetivo) que se refere às emoções, pensamentos, sensações e significados.

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), o tema central que ele trata é a redução fenomenológica — que busca, segundo ele, o mundo natural e social. Defende uma descrição direta do mundo como ele é, por meio das experiências como elas são.

Jan Patočka (1907-1977), em suas obras se detinham sobre a Fenomenologia da Lebenwelt, em que o mundo é diretamente experimentado pela subjetividade da vida cotidiana e suas experiências individuais e sociais. Considera a linguagem influente, pois o indivíduo em conjunto com os outros a emprega dentro de suas limitações e estruturas específicas e da ordem.

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Filosofia contemporânea que elegeu a existência como objeto de análise.

Seu principal pensador é Jean-Paul Sartre.

Sartre criou o conceito de ser-em-si e ser-para-si. Apesar de acreditar que o ser não é estático, o ser-em-si (objeto-corpo) é maciço, é que é, está aí. Já o ser-para-si (consciência) se opõe ao ser-em-si, pois é acessível, aberto às possibilidades, é um ser de consciência e identidade, construídas a partir das escolhas que vão sendo feitas.

Para ele, o homem é lançado no mundo como uma tábua rasa, como algo que se está por fazer. Também somos seres dotados de liberdade e os únicos responsáveis pelas escolhas que fazemos. O uso da liberdade é o único caminho para termos uma vida autêntica.

Em Sartre, um mundo interior, como a consciência, não pode determinar as ações do homem mesmo que ele não queira. Para ele, a condição em que o homem se encontra é determinada pelas posturas que ele decidiu tomar, por isso, a angústia é um sentimento natural nessas tomadas de decisões.