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Clases, estatus y partido: de acuerdo con Max Weber, el concepto de clase es el de un grupo de personas que se encuentran en un mismo nivel económico, según el sociólogo alemán la <<situación de clase>> se da por tres condiciones; (1) una razón especifica que compartan un numero de individuos, (2) la razón en común es exclusivamente por intereses lucrativos, (3) el mercado condiciona la razón común.

El estatus es el grupo de comunidades que mantienen un comportamiento y un estilo de vida diferente a otros grupos, el concepto de estatus se encuentra definido dentro de la dimensión social, mientras que la de clase es de orden económico. La diferenciación que da la sociedad a los individuos es en base al consumo de bienes y servicios (estatus), mientras que las clases se definen de acuerdo con la producción económica.

Los partidos se desarrollan en la dimensión política de una sociedad, para Weber estos siempre buscan el control del poder, y aunque estos pueden representar a las clases sociales, el objetivo principal siempre será el poder político de una sociedad.

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EMILLE DURKHEIM
totemismo: Para darle inicio a esta teoría, Durkheim nos presenta que viene de orígenes australianos, donde el totemismo se basa en creencias religiosas las cuales se reflejan en grandes figuras de animales o plantas, los cuales forman un tótem. Durkheim también nos dice que por el hecho de que en un mismo clan tenían más de un tótem, no lo hacia verlos de manera individual, sino al contrario, era algo que los unía en sí a todos. Y es así como se llega a la conclusión de que el totemismo, es aquella fuerza anónima que se tiene ante aquella figura, a la cual se podría definir como un “Dios” para los clanes que generan un sentimiento religioso en la humanidad.
Conciencia colectiva: según el sociólogo francés Emile Durkheim, la conciencia colectiva es el conjunto de valores y creencias que tienen en común los individuos de una sociedad, para Durkheim esta conciencia colectiva no es independiente de la conciencia individual de las personas. El aumento de la división del trabajo causa una disminución en la conciencia colectiva de una sociedad, el concepto de conciencia colectiva está ligado además con el de solidaridad, según Durkheim, la solidaridad mecánica existe en sociedades primitivas y poco desarrolladas, en estas las personas comparten fervorosamente su sistema moral y las penas de transgredir los valores son represivas. En una sociedad con solidaridad orgánica, el sistema de creencias esta menos compartido por los individuos y estos a su vez no lo toman como prioridad principal, por lo que las sanciones a quienes infringen estos sistemas de creencias son de derecho restitutivo. El núcleo de esta solidaridad es en la importancia que el individuo da a los preceptos morales de la sociedad.

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TALCOTT PARSONS
1863-1943
Teoría de la acción: tiene origen en la idea de Max weber acción social sin embargo Parsons necesitaba distinguir la teoría de la acción del conductismo.
El conductismo insiste en analizar los seres humanos en términos que excluyan sus aspectos subjetivos no una teoría de la acción.
Integración y orden: toda sociedad moderna y compleja se planifica la cuestión de como evitar la guerra de todos contra todos. El poder no representa un medio fiable para el mantenimiento del orden de la sociedad aunque puede ser efectivo a corto plazo a la larga se logra un mayor desorden.
teoría evolucionista: consiste en el estudio que da el mundo en cuanto a sus avances, o desarrollos que obtenemos cómo sociedad, en la cual iba descubriendo diferentes subsistemas, con algo que desarrollo llamado: "un paradigma del cambio evolucionista" (Parsons 1966: 418), Parsons nos demuestra la importancia de estas evoluciones, ya que así se nos es más fácil resolver nuestros problemas.

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AUGUSTO COMTE 1798-1857
El Positivismo: Fue una reacción a la revolución francesa, Comte quiso modificar la sociedad de su tiempo y comienza por explicar que una sociedad para cambiar necesita hacerlo a partir del conocimiento teniendo en cuenta la creencia del caos. El consideraba que lo ocurría en medio del desorden se solucionaba por medio del positivismo.
Dinámica social: para iniciar con su aporte, Comte se enfocó más en la dinámica social debido a que tenia mas amplitud que la estática social. En dicha teoría de la dinámica social se nos habla y explica mas por el lado de la sucesión en los cambios por los que pasa la sociedad, y es que esta teoría también fue llamada por Comte como <> con esta teoría nos damos cuenta y él nos dice que la sociedad está en constante cambio que traen tanto cosas positivas como negativas, que van complementando la historia del mundo y de su teoría.

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KARL MARX
1818-1883
La Dialéctica: El termino causa y efecto puede tener influencia social por ejemplo la explotación del proletariado genera insatisfacción a los trabajadores y así mayor militancia, y para evitar la militancia pues se incrementa la explotación para aplastar la oposición.
Los valores sociales no son separables de los hechos sociales hechos y valores están entretejidos no se pueden ver y analizar los problemas sociales sin que el investigador o científico se duela del problema.
Ciencia: el trabajador que adquiere riqueza se convierte en capitalista y el capitalista que fracasa y comienza a hacer parte de la clase obrera es pobre.
Clase social: para Karl Marx las clases sociales son estructuras externas y coercitivas para la sociedad, el surgimiento de esta división nace junto a las mercancías en el mundo capitalista. Las personas reifican las clases sociales y, por lo tanto, estas se convierten en parte de la estructura social y económica del capitalismo. Para el autor, la eliminación de las clases sociales es un paso para la creación de una sociedad comunista.