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LAS RAZONES POR LAS QUE CONSIDERO QUE EL TEMA DEL LUTO ES UN BUEN TEMA PARA INVESTIGAR SON LAS SIGUIENTES:
1) HASTA LA CREACIÓN DEL REGISTRO CIVIL, LOS REGISTROS DE LAS DEFUNCIONES LAS LLEVABA A CABO LA IGLESIA,
2) LAS PRÁCTICAS ASOCIADAS AL Luto han cambiado con el correr de los siglos.
3) Es importante investigar sobre las políticas llevadas a cabo por  los gobiernos de la época con respecto al luto y de que manera transitaba la sociedad de Buenos Aires este sentimiento.

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Araceli hay que definir período concreto , volver a estudiar la historia de esa etapa y así se puede hacer el juego de tu tema de interés y contexto

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Bueno el tema rondará la muerte
Habría que buscar una práctica para analizar las emociones y poder acotar
También pensar una probable fuente porque es cambia la perspectiva de la pregunta que plantearás
En la carpeta de material teórico busca un texto para comenzar a leer
Y a hacer acá lo que les pedí la listita etc etc

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Libros de referencia para el desarrollo del tema a investigar:

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Libros de referencia para el desarrollo del tema a investigar:

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Philippe Ariès, El hombre ante la muerte publicado en 1977.
Costumbres en común. estudios sobre la cultura popular

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Giorgio Agamben - El lenguaje y la muerte. Un seminario sobre el lugar de la negatividad

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Las emociones y las prácticas asociadas al Luto en Buenos Aires entre los años 1820-1825

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Las emociones y las prácticas asociadas al Luto en Buenos Aires entre los años 1820-1825

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prácticas funerarias en Buenos Aires durante lel siglo XIX

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En 1820, durante el gobierno de Martín Rodríguez y su ministro, Bernardino Rivadavia, fueron expropiados los terrenos ocupados por el huerto de la Congregación Franciscana, siendo destinados a la construcción del Cementerio del Norte (el primer cementerio público en la ciudad de Buenos Aires).

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En 1820, durante el gobierno de Martín Rodríguez y su ministro, Bernardino Rivadavia, fueron expropiados los terrenos ocupados por el huerto de la Congregación Franciscana, siendo destinados a la construcción del Cementerio del Norte (el primer cementerio público en la ciudad de Buenos Aires).

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El Ing. Próspero Catelín se ocupó del proyecto del Cementerio del Norte, que en principio era solo para católicos, siendo inaugurado en el año 1822.

Los primeros en recibir sepultura fueron una joven uruguaya llamada Dolores Maciel y un joven, párvulo liberto llamado Juan Benito.

En 1863, el presidente Mitre firmó un decreto que permitía que fuesen enterrados los practicantes de otras religiones.
Con el tiempo, el cementerio del Norte llegó a un estado de abandono hasta que en 1880, el primer Intendente de la ciudad de Buenos Aires, Torcuato de Alvear, encomienda al Arq. Buschiazzo, su remodelación.

Se pavimentaron sus calles, se rodeó con un muro de ladrillos y se embelleció con un pórtico de entrada con doble hilera de columnas de fuste acanalado de orden dórico.

En el friso se señalan 13 alegorías, símbolos de la vida y de la muerte.

El Cementerio del Norte ocupa actualmente cinco manzanas y medios y cuenta con alrededor de 4870 sepulcros a perpetuidad. Más de 70 años fueron declarados Monumento Histórico Nacional y el Cementerio en sí es restringido Museo Histórico Nacional desde el año 1946, por los personajes ilustres que aquí descansan, por la calidad arquitectónica y por sus magníficas esculturas.

Es uno de los más importantes del mundo junto con el Staglieno * en Génova y el Père Lachaise * de París.

Al ingresar al peristilo se observan en el piso tres fechas: 1822 (año de creación del cementerio), 1881 (fecha de su primera remodelación) y 2003 (tercera remodelación).

A la derecha se encuentra una capilla ubicada a la religión católica, en cuyo altar se observa un Cristo realizado en mármol de Carrara blanco de una sola pieza por el escultor italiano Giulio Monteverde (quien fue maestro de Lola Mora). Debajo, en el altar realizado en granito, lee la siguiente frase: "Ego sum resurrectio et vita" (Yo soy la resurrección y la vida). En el peristilo, frente a la capilla, se encuentra un púlpito utilizado para ceremonias practicadas por otros cultos.

* El cementerio de Staglieno fue abierto oficialmente al público el 1 de enero de 1851, según el modelo de cementerio monumental y ensayado en algunas importantes ciudades europeas. En el desarrollo de aquella ciudad de la muerte influyó el pensamiento ilustrado. Intervinieron importantes arquitectos y escultores, así como elocuentes escenógrafos que calcularon magistralmente los itinerarios para el dolor privado y los ritos públicos. Mark Twain, Guy de Maupassant, Nietzsche, Hemingway y otros, pasearon por sus callesjones y avenidas atraídos por el, ya a finales del xix, considerado uno de los cementerios más significativos de Europa.

* El Cementerio de Père Lachaise fue inaugurado el 21 de mayo de 1804.
Después de la Torre Eiffel, el Louvre y Notre Dame, el Père Lachaise es la "atracción" más popular de la capital francesa.

Junto con las tumbas de Jim Morrison y Óscar Wilde, las más visitadas son el escritor francés Honoré de Balzac, el pianista Frédéric Chopin y la cantante Edith Piaf (foto). Sus sepulcros son más bien pequeños y discretos. Sólo las muchas flores y las cartas hacen suponer que allí se encuentra sepultada una celebridad.

Cualquiera puede ser enterrado en el Père Lachaise. Dos metros cuadrados por diez años cuestan 650 euros (unos 740 dólares), quien quiera que necesite el descanso eterno, pagar 7.720 euros y tres céntimos (unos 8.850 dólares). Eso vale tanto para católicos como para protestantes, judíos, musulmanes, budistas, ortodoxos y ateos. La diversidad en las tumbas es la esencia de este cementerio.
T exto: Susana Espósito