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Trabajamos en parejas, cambiando de parejas para cada nueva etapa del ejercicio y buscando distintas parejas con las que no solemos trabajar. El ejercicio comienza de pie, unx enfrente del otrx.
Cada estadio del conflicto tendrá su tiempo de desarrollo, el tutor/a irá dando las consignas para que el ejercicio avance, sin que los alumnos/as dejen de actuar. La consigna de partida es que uno de la pareja quiere “Sí” y el otro de la pareja quiere “No”. A lo largo del ejercicio los alumnos/as podrán expresar su sí o su no con las herramientas que el tutor/a vaya definiendo. La sucesión de tareas es la siguiente:
• Confrontación de miradas. Ni hablamos, ni nos movemos.
• Ponemos en marcha el cuerpo. Cada uno de los alumnos/as intenta conseguir el sí o el no sólo con el cuerpo.
• Ponemos en marcha la voz y el único texto que podemos decir, según sea nuestra elección será "Sí" o "No".
• Ponemos en marcha la imaginación y a partir de aquí podemos argumentar y decir lo que queramos para conseguir nuestro objetivo, en cada caso sí o no. Se trata de acumular todas las etapas del ejercicio, para así al final tener mirada, cuerpo, voz e imaginación en funcionamiento.
• Con esta misma idea, de que uno defiende el sí y otro el no, el tutor/a va aportando diferentes situaciones que pueden ser jugadas por los alumnos/as, por ejemplo:
• En la puerta del boliche
• Déjame copiar tu prueba
• Préstame la bicicleta
• Haceme los deberes
En este último paso el tutor/a define también quienes son los personajes: portero y cliente, compañeros de clase, madre e hijo, profesor y alumno, en los ejemplos que se proponen.
El objetivo de este ejercicio es resolver conflictos. Ver cómo reaccionamos ante una confrontación, cómo defendemos un sí, como proponemos un no, cuáles son nuestras estrategias de convencimiento, cuales las de los demás.

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"Foto de palabras"
Armar grupos (la cantidad del grupo depende de la cantidad de personas que hayan)
Se les da un papel con una palabra escrita a cada grupo y por turno pasaran a armar una "foto" de la palabra, mostrando lo que signifique para ellxs.
El otro grupo que será "público", deberá descifrar la palabra, interpretarla.
Al ser palabras significativas, cada persona tendrá una visión distinta.
Al finalizar se realiza una puesta en común. ¿Como hubieran representado la palabra el grupo opuesto?
Lo que vieron, ¿a que lxs llevó?
¿Todo el grupo pensó en lo mismo al leer la palabra que les había tocado?
¿Costó ponerse de acuerdo a la hora de armar la imágen?

Ejemplo de palabras: LIBERTAD, DOLOR, INFANCIAS, BARRIO.

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"ROLES"
Cada unx lleva en la espalda un cartel que dice quien es (por ejemplo: presidentx, ama de casa, artesanx, docente...)
Todxs caminan por el espacio y tratan a las personas con las que se cruzan de acuerdo a su identidad, pero sin decirles quienes son. Cada persona intenta entender quien es, pero más que todo presta atención a los sentimientos que le generan las interacciones con lxs demás, y a la percepción subjetiva de qué grado de poder ostenta, por cómo los demás lo tratan.
Después, en silencio, se forma una fila que va desde la persona que se siente más poderosa a la que se siente menos. El grupo no opina al respecto de donde cada uno se coloca.
Luego, analizar en grupo a qué personas o roles dentro de nuestra sociedad les otorgamos más poder y compararlo con la distribución del poder en nuestra sociedad ideal. Generar un debate en el que cada persona pueda intervenir a partir de su percepción subjetiva, de sus opiniones propias y así iniciar indirectamente la identificación de problemáticas psicosociales sobre las que el grupo quiera trabajar.

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Para comenzar con ejercicios, es necesario una entrada en calor y confianza entre las personas.
Generar el juego y el contacto tanto físico como verbal, provoca más confianza y "descontractura".
Un juego que propongo sería "ronda parlanchin" (un nombre que le asigné). Es un juego para coordinar y estar atentxs.
Se hace una ronda, se toman de las manos y quien dirija va a decir direcciones. Por ejemplo: ADENTRO, AFUERA, IZQUIERDA, DERECHA.
Quienes estén en la ronda deben repetir en voz alta la dirección pero hacer lo contario.
Si se dice: IZQUIERDA deben decir IZQUIERDA pero, ir hacia la derecha.
Se puede repetir también diciendo una dirección, que vayan a esa dirección pero quienes estén en la ronda digan la direción contraria.
Por ejemplo: quien dirija dice: DERECHA, quienes estén en la ronda van hacia la derecha pero en voz alta dicen IZQUIERDA.
Luego de varias ejercicios de desinhibición y confianza, se puede comenzar con los ejercicios que nos adentren al teatro foro.

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Es un conjunto de ejercicios, juegos y técnicas teatrales que  sirven como instrumento eficaz en la comprensión y la búsqueda de alternativas para problemas sociales e interpersonales. Sus vertientes pedagógicas, sociales, culturales, políticas y terapéuticas proponen transformar al espectador (ser pasivo) en protagonista de la acción dramática (sujeto creador), estimulándolo a reflexionar sobre el pasado, transformar la realidad en el presente e inventar un futuro. En pocas palabras, “estimular a no-actores” a expresar sus vivencias de situaciones cotidianas a través del teatro

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#10 cosas: Augusto Boal, creador del Teatro del Oprimido

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Es necesario que el/la "curinga" explique a lxs espectadores las reglas del juego y lxs invite a hacer algunos ejercicios de calentamiento y de comunión teatral.

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Cada personaje debe representarse visual-mente, de manera tal que se le reconozca con independencia de su discurso hablado, y el vestuario debe contener elementos esenciales para el personaje, de modo que los espect-actores puedan también utilizarlos cuando sustituyan a los actores, y ser de fácil comprensión

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La pieza puede ser realista, simbolista, expresionista, de cualquier género, estilo, forma o formato, excepto surrealista o irracional, porque el objetivo es discutir sobre situaciones concretas, usando para ello el lenguaje teatral.  (Juego para actores y no actores)

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La pieza -o modelo- debe presentar un error, un fallo, para estimular a los espect-actores a encontrar soluciones y a inventar nuevos modos de enfrentarse a la opresión. Planteamos  preguntas, pero es cosa del público aportar buenas respuestas (Juegos para actores y no actores)

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¿Cuales son los roles de estos elementos dramatúrgicos? 

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¿Cuales son los roles de estos elementos dramatúrgicos? 

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Actores y actrices al igual que espectactores y espectactrices, tienen la posibilidad de actuar y dialogar para responder al objetivo final de la obra, que es: ¿que podemos hacer para llegar a otro desenlace que transforme pacíficamente el conflicto final de la obra?

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Oscila entre quien dirige la creación teatral, quien organiza el grupo, quien enseña las técnicas.
El o la curinga, activa la participación del público. No actúa, no tiene protagonismo dentro de la obra pero orienta el foro hacia el propósito acordado con el grupo.

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Los actores deben tener una expresión corporal que transmita con claridad las ideologías, el trabajo, la función social, la profesión, etc., de sus personajes, a través de sus movimientos y gestos. (Juego para actores y no actores)

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El texto debe caracterizar claramente la naturaleza de cada personaje, identificarlo con precisión, para que el espect-actor/actriz reconozca la ideología de cada uno. (juego para actores y no actores)

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" El Teatro Foro es un tipo de lucha o juego y, como tal, tiene sus reglas. Pueden modificarse, pero siempre existirán, para que todos participen y surja una discusión profunda y fecunda. " (Juegos para actores y no actores)
En el teatro foro, es importante la identificación de un conflicto real.
Con respecto a los actores o actrices, no importa si tienen formación actoral o no.
El T.F está compuesto por dos momentos. El primero es el espectáculo: la obra transcurre normalmente.
El segundo es el foro: donde el o la curinga pide al público tomar el lugar del/la protagonista que quieran cambiar y proponer alternativas de solución a la situación dramatizada.

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Es parte de un conjunto de técnicas y juegos teatrales que integran el Teatro del Oprimido. Creado por Augusto Boal en la década de los '60

A diferencia del teatro convencional, el publico puede entrar en escena para tomar el lugar de los actores y actrices y proponer un giro a la trama, con soluciones alternativas al conflicto presentado.
El público es Especta acor y especactriz

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"Es teatro en la acepción más arcaica de la palabra: todos los seres humanos son actores, porque actúan, y espectadores, porque observan. Somos todos espect-actores. El Teatro del Oprimido es una más entre todas las formas de teatro. "

Se divide en 7 técnicas