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Nota que recomienda y redirige a sitios web internacionales para lectura o descarga en distintos formatos.

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Para leer o descargar libros de acceso abierto

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Para leer o descargar libros de acceso abierto

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1. Open Library: Biblioteca Abierta es un catálogo de biblioteca abierto y editable, orientado a tener una página web por cada libro que se haya publicado.
2. Project Gutenberg: Biblioteca con libros descatalogados y mantenida por personas voluntarias.
3. Biblioteca Digital Hispánica: proporciona acceso libre y gratuito a decenas de miles de libros impresos del siglo XV al XX digitalizados por la Biblioteca Nacional de España.
4. El Libro Total: biblioteca en streaming especializada en obras clásicas en dominio público y obras contemporáneas autorizadas para la difusión sin fines de lucro, con una app para leer en dispositivos móviles.
5. Wikisource: con libros, textos y documentos históricos libres de derechos o en dominio público. Incluye poesía, documentos gubernamentales y religiosos, las Constituciones de muchos Estados y literatura general.
6. Textos.info: Posee más de 5.000 libros de más de 500 autores de todas las épocas y estilos para leer en línea o descargar.
7. Elejandría: La mayoría de los autores son clásicos de la literatura universal, pero también es posible descargar gratis libros de dominio público actuales con licencias de libre distribución.

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Descargar libros gratis en internet no tiene por qué tener una connotación negativa, más cuando existe una buena cantidad de sitios web que facilitan la descarga de manera totalmente legal. Desde pequeños sitios web con libros digitalizados en dominio público hasta grandes plataformas que facilitan el préstamo legal de libros electrónicos, y pasando por las vastas colecciones de las bibliotecas digitales, cualquier persona tendría tal cantidad de libros gratuitos y legales como para leer durante unas cuantas décadas, por no decir vidas.

Destacar que cualquier persona puede descargar libros gratis de su biblioteca gracias al préstamo digital. Es algo a tener muy en cuenta, y quizás sea la mejor opción, pero en este post voy a dejar a dichas plataformas a un lado para lanzar el mensaje de que "no todo lo que sucede en internet con la descarga de libros tiene porque ser ilegal". Y porque la lectura de libros no tiene porqué suponer un gasto económico. Bien es cierto que hay libros y libros, al igual que hay personas y personas. Personalmente, cuando leo un libro electrónico y me gusta mucho, acabo comprando su versión impresa. Quizás una manía sin sentido, pero sin lugar a dudas una acción que da forma y define mi biblioteca personal.

En los siguientes sitios web, los cuales para mi son los principales para descargar libros gratis de manera totalmente legal, se encuentran millones de libros electrónicos listos para la descarga o la lectura por streaming. Plataformas que facilitan la lectura a cualquier persona y que incluso no necesitan (algunas) ningún tipo de registro para hacerlo. Repito, plataformas gratuitas en las que no tendrás que pagar nada y en las que estarás 100 % seguro de que no estás cometiendo un acto ilegal. Lugares alternativos a las bibliotecas públicas que caminan en paralelo, y casi de la mano, para llevar los libros y la lectura a las personas.

Principales sitios web en los que leer o descargar libros gratis legalmente

Open Library es una biblioteca con millones de libros gratis disponibles a través del préstamo digital controlado. Su catálogo proporciona enlaces para descubrir, tomar prestado y leer las colecciones de libros digitalizados de Internet Archive. La biblioteca online pública Open Library es gratuita y está abierta a todo el mundo. Esto quiere decir que cualquier persona puede descargar cualquier libro electrónico disponible en la plataforma en una variedad de formatos. Actualmente, Open Library dispone de más de 1,7 millones de libros de dominio público en PDF, ePub, DAISY, DjVu y texto ASCII.

Project Gutenberg es una biblioteca de más de 60.000 libros electrónicos gratuitos. En esta biblioteca en línea de acceso libre podrás elegir entre eBooks en formato ePub y Kindle gratuitos, descargarlos o leerlos en línea. Aquí encontrarás la mejor literatura del mundo, con énfasis en obras más antiguas para las cuales los derechos de autor de EE. UU. han expirado. Miles de voluntarios han digitalizado y corregido diligentemente los libros electrónicos para que los puedas disfrutar.

La Biblioteca Digital Hispánica proporciona acceso libre y gratuito a decenas de miles de libros impresos del siglo XV al XX digitalizados por la Biblioteca Nacional de España. La mayoría de sus obras digitalizadas se pueden descargar en PDF, JPEG y TXT, aunque también hay otras que se pueden descargar en formato ePub. Por cierto, no se requiere registro para la descarga.

El Libro Total es una biblioteca en streaming especializada en obras clásicas en dominio público y obras contemporáneas autorizadas para la difusión sin fines de lucro. Tiene más de 50.000 títulos, entre los que destaca una gran cantidad de libros infantiles, cuentos, autores clásicos, novelas, poesía, teatro, audiolibros... Es verdad que los libros presentes en El Libro Total no se pueden descargar, pero gracias a su aplicación móvil pueden ser leídos desde dispositivos móviles (smartphone, tablet, lector de libros electrónicos...).

Wikisource es una biblioteca digital con libros, textos y documentos históricos libres de derechos o en dominio público. Incluye poesía, documentos gubernamentales, las Constituciones de muchos Estados y literatura general. Wikisource posee más de 110.000 textos en español libres de derechos de copia. Su organización por categorías facilita la localización y el acceso a dichos textos. Es decir, se puede buscar por apellido del autor, por género, por país, por título de la obra, por época e incluso por documentos históricos o religiosos.

Textos.info es una biblioteca digital abierta, legal y gratuita para textos y libros en formato electrónico. El sitio web Textos.info es una biblioteca en la palma de la mano, accesible desde cualquier lugar del planeta de forma inmediata y gratuita, con el objetivo de promover la lectura y garantizar el acceso efectivo de todos a la cultura. Posee más de 5.000 libros de más de 500 autores de todas las épocas y estilos para leer en línea o descargar en PDF, ePub o formato Kindle.

7.Elejandría, plataforma para descargar libros gratis de manera legal

Elejandría es un portal web para descargar libros gratis de forma legal y sin necesidad de registro. La mayoría de los autores son clásicos de la literatura universal, pero también podrás descargar gratis libros de dominio público actuales con licencias de libre distribución. Podrás encontrar más de 1.600 libros en buena calidad y en los formatos más conocidos para la mayoría de dispositivos. Además de encontrar libros gratis en PDF, podrás descargar en formatos como ePub o mobi para tu lector de libros electrónicos o tablet.
Imagen superior cortesía de Shutterstock

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Las 7 mejores webs para leer y/o descargar libros gratis de manera legal

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Descargar libros gratis en internet no tiene por qué tener una connotación negativa, más cuando existe una buena cantidad de sitios web que facilitan la descarga de manera totalmente legal.

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Spot de la Campaña 2022

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Abuelas de Plaza de Mayo; Ministerio de Educación de la Nación. 10 postales por el derecho a la identidad. 2015

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Abuelas de Plaza de Mayo; Ministerio de Educación de la Nación. 10 postales por el derecho a la identidad. 2015

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10 postales y cuadernillo para docentes.

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02 de noviembre de 2015

10 Postales por el derecho a la identidad - Abuelas, una historia que abre caminos

Fuente: Abuelas

Autor: Abuelas - Ministerio de Educación de la Nación

Este material dirigido al nivel secundario y terciario y que fue desarrollado en conjunto entre las Abuelas y el Ministerio de Educación de la Nación, consta de 10 postales y un cuadernillo para el docente.

Las "postales" son un modo de invitar a los jóvenes a reflexionar sobre el derecho a la identidad y sobre el pasado reciente de los argentinos. Estas postales, además de visibilizar las historias de los nietos recuperados y relatar parte de la historia de Abuelas, contienen información acerca del proceso y las conquistas que han permitido recuperar las identidades arrebatadas y construir socialmente,lo que hoy entendemos por derecho a la identidad y celebramos el 22 de octubre como el Día Nacional del Derecho a la identidad.

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10 Postales por el derecho a la identidad - Abuelas, una historia que abre caminos

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02 de noviembre de 2015 Fuente: Abuelas Autor: Abuelas - Ministerio de Educación de la Nación Este material dirigido al nivel secundario y terciario y que fue desarrollado en conjunto entre las Abuelas y el Ministerio de Educación de la Nación, consta de 10 postales y un cuadernillo para el docente.

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Abuelas de Plaza de Mayo. Las Abuelas nos cuentan. Cuadernillo para docentes para el trabajo en el aula con alumns de nivel primario. 

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Abuelas de Plaza de Mayo. Las Abuelas nos cuentan. Cuadernillo para docentes para el trabajo en el aula con alumns de nivel primario. 

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Edición 2015, con glosario, voces y sugerencias para el aula Contiene direcciones de Organismos de Derechos Humanos

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Abuelas de Plaza de Mayo; Universidad de Quilmes. La historia de Abuelas

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Abuelas de Plaza de Mayo; Universidad de Quilmes. La historia de Abuelas

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Un legado de lucha.

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Abuelas de Plaza de Mayo; Plan Nacional de Lecturas. Las Abuelas nos cuentan. Una nueva colección por el derecho a la identidad. 

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Abuelas de Plaza de Mayo; Plan Nacional de Lecturas. Las Abuelas nos cuentan. Una nueva colección por el derecho a la identidad. 

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De la Serie Las Abuelas nos cuentan, edición 2022. Contiene 20 textos de autores y autoras nacionales, con una mini biografía sobre quienes escribieron e ilustraron esta antología.
Bebé trompeta, S. Schujer y Elissambura
Las orejas, A. Ferrari y M. Aguirre
El reencuentro, R. Urretabizkaya
El caballo que perdió la cola, J. Villafañe
Yo, ratón, L. Devetach y C. Bernardini
El gato verde, I. Rivera y M. Calderón
Vicente y Sofía, R. Urretabizkaya
Abuela de trapo, A. Durini
Soy, M. Méndez y A. Sarli
Cuenta, R. Mariño y P. Bernasconi
Sobre Luisina, P. Bombara y M. Trillo
Todas las respuestas, A. Basch y X. García .
¡Canta, Nakín!, L. Bodoc
La frontera, M. Elberger
Tambor, F. Vaccarini y G. Burin
Hay un pueblo, L. Escudero y D. Moscato
La canción más corta y más larga del mundo, N. Schuff
Manuel no es Superman, P. Bombara
Lección de piano, M. T. Andruetto y P. Bernatene
Aquella pregunta, L. Bodoc y V. Bilotti

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Las Abuelas nos cuentan. Una nueva colección por el derecho a la identidad

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En el marco del 45 aniversario de la conformación de Abuelas de Plaza de Mayo, el Ministerio de Educación y las Abuelas proponen la reedición de Las Abuelas nos cuentan, para enriquecer una línea de trabajo centrada en la literatura, la escucha y la narración en tanto oportunidades para abordar los temas de memoria y Derechos Humanos en las escuelas.

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Plan de Lectura 2015 del Ministerio de Educación. Edición de seis tomos que recopila producciones escritas en diecinueve lenguas originarias

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Plan de Lectura 2015 del Ministerio de Educación. Edición de seis tomos que recopila producciones escritas en diecinueve lenguas originarias

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Plan de Lectura 2015 del Ministerio de Educación. Edición de seis tomos que recopila producciones escritas en diecinueve lenguas originarias

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Plan de Lectura 2015 del Ministerio de Educación. Edición de seis tomos que recopila producciones escritas en diecinueve lenguas originarias

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Plan de Lectura 2015 del Ministerio de Educación. Edición de seis tomos que recopila producciones escritas en diecinueve lenguas originarias

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Plan de Lectura 2015 del Ministerio de Educación. Edición de seis tomos que recopila producciones escritas en diecinueve lenguas originarias

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Unicef. Convención sobre los derechos del niño* Versión para las infancias

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Unicef. Convención sobre los derechos del niño* Versión para las infancias

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Texto de la Convención en lenguaje masculino producida a partir de acuerdo de los gobiernos integrantes de Naciones Unidas, en su compromiso de protección a las infancias (1989) y elaborada para lectura de las infancias.

*La no inclusión en el nombre de la Convención, de niñas e infancias no binarias, responde a que este derecho a la consideración de su identidad y autopercepción, y ser nombradas en consecuencia, es una conquista de la ley de identidad de género de Argentina (2012), derecho que aún no se ha logrado a nivel internacional.

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Unicef. Convención sobre los derechos del niño*

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Unicef. Convención sobre los derechos del niño*

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Texto de la Convención producida a partir de acuerdo de los gobiernos integrantes de Naciones Unidas, en su compromiso de protección a las infancias (1989).

*La no inclusión  en el nombre de la Convención, de niñas e infancias no binarias, responde a que este derecho a la consideración de su identidad y autopercepción y ser nombradas en consecuencia, es una conquista de la ley de identidad de género de Argentina (2012), derecho que aún no se ha logrado a nivel internacional.

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Ana Frank, fue una niña judía de trece años de edad, amante de los libros y con una gran curiosidad por el mundo que la rodea. (Fráncfort del Meno, 12 de junio de 1929-Bergen-Belsen, febrero o marzo de 1945). Mundialmente conocida gracias al Diario de Ana Frank, relata los años escondidos con su familia y otras personas, en una buhardilla, de la persecución del nazismo, hasta ser deportados a campos de concentración.
En ella como pequeña escritora y humanista encontramos "una voz que habla por la de seis millones; la voz no de un sabio o un poeta, sino la de una muchacha corriente" .

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Recursos digitales. Enlaces a bibliotecas digitales, repositorios institucionales y documentos electrónicos de interés educativo y bibliotecario.

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Recursos digitales. Enlaces a bibliotecas digitales, repositorios institucionales y documentos electrónicos de interés educativo y bibliotecario.

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Enlaces a recursos digitales.
1. Bibliotecas digitales

2. Contenidos educativos

3. Revistas

4. Repositorios institucionales

5. Contenido audiovisual

6. Legislación y Normativa

7. Artículos de Formación Docente

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Buenos Aires Ciudad - Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

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Enlaces a bibliotecas digitales, repositorios institucionales y documentos electrónicos de interés educativo y bibliotecario.

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Cuadernillo. El género de la Patria. 17 de Junio. Día Nacional de la Libertad Latinoamericana.

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Magdalena "Macacha" Güemes. Pakapaka: Cuando era chico quería ser grande

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Magdalena "Macacha" Güemes. Pakapaka: Cuando era chico quería ser grande

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Anécdotas destacadas de la infancia de Juana Azurduy, Artigas, Emiliano Zapata y otros referentes en las luchas por la independencia americana.

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Felipe Pigna explica en este video el lugar de María Magdalena Dámasa Güemes, conocida como «Macacha», en la historia de las luchas por la independencia.
Machaca llegó a la política de la mano de su hermano, Martín Miguel, y continuó en ella luego de la muerte del líder salteño.

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Canal Encuentro. Ensayo para Güemes. 2021.

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Canal Encuentro. Ensayo para Güemes. 2021.

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Dur. 49min.

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Canal Encuentro. Caudillos: Martín Miguel de Güemes.

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Canal Encuentro. Caudillos: Martín Miguel de Güemes.

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EN.  La Oriental. 45'15"

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4. Martín Miguel Juan de Mata Güemes Montero de Goyechea y la Corte.

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La asombrosa excursión de Zamba con Martín Miguel de Güemes

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La asombrosa excursión de Zamba con Martín Miguel de Güemes

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Tus programas favoritos para mirar y disfrutar

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La asombrosa excursión de Zamba

Zamba viaja en el tiempo y llega a la provincia de Salta, en 1810. Allí conoce a Martín Miguel de Güemes, un protagonista de la lucha contra las fuerzas realistas. Durante el recorrido con Güemes, Zamba también se encontrará con otros personajes históricos como Manuel Belgrano, Juan José Castelli, Manuel Balcarce y José de San Martín.

Reproducciones 352385

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La asombrosa excursión de Zamba con Martín Miguel de Güemes

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Zamba viaja en el tiempo y llega a la provincia de Salta, en 1810. Allí conoce a Martín Miguel de Güemes, un protagonista de la lucha contra las fuerzas realistas. Durante el recorrido con Güemes, Zamba también se encontrará con otros personajes históricos como Manuel Belgrano, Juan José Castelli, Manuel Balcarce y José de San Martín.

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Biografía de Martín Miguel de Güemes. Gobierno de Salta

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Biografía de Martín Miguel de Güemes. Gobierno de Salta

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Sitio web del Bicentenario de Martín Miguel de Güemes
Síntesis de la Biografía por Jorge A. Gianella

8 de Febrero de 1785: Nace en Salta Martín Miguel de Güemes. Fueron sus padres don Gabriel de Güemes Montero y doña María Magdalena Goyechea y la Corte.

9 de Febrero de 1785: Es bautizado en la Iglesia Matriz de Salta, por el cura rector de la misma, el Dr. Gabriel Gómez Recio. Fueron sus padrinos Don José González de Prada y Doña María Ignacia Cornejo . Recibió el nombre de Martín Miguel Juan de la Mata.

13 de Febrero de 1799: Ingresa como cadete a la Compañía del 3er. Batallón del Rey , Fixo de Buenos Aires, destacado en Salta, a los 14 años recién cumplidos.

1806 -1808: Con motivo de las invasiones Inglesas, las Compañías de Regimiento Fixo, destacadas en Salta, acudieron presurosas a incorporarse a su regimiento. De esta manera Güemes se encontró en las jornadas de la defensa. Según algunos historiadores en esta ocasión, Güemes se desempeñó como ayudante de Liniers.

12 de Agosto de 1806: Güemes se adentra a caballo en el Río de la Plata, comandando un pelotón de Húsares de Pueyrredón y obliga a rendirse al navío británico "Justina", que había encallado frente al puerto de Buenos Aires.

7 de Abril de 1808: Por razones de salud y por el fallecimiento de su padre, solicita licencia, la que le es concedida por el Virrey, y le posibilita regresar a Salta.

13 de Enero de 1809: La Suprema Junta Gubernativa del Reino de Sevilla le expide el ascenso a Subteniente efectivo del Regimiento de Infantería de Buenos Aires.

4 de Julio de 1809: El Gobernador de la Intendencia de Salta del Tucumán, solicita y obtiene del Virrey que destine a Güemes - quien se encontraba en su ciudad natal en uso de licencia - a la Guarnición Militar de Salta; a la que se incorpora con el grado de teniente.

22 de Agosto de 1810: Güemes parte de la ciudad de Salta, comandando un escuadrón salteño denominado Partida de Observación. Marcha a la Quebrada de Humahuaca, donde es el primero en actuar a favor del movimiento de Mayo, llevando el mensaje, interceptando las comunicaciones del enemigo y preparando el terreno para el avance del ejército enviado por la Junta constituida el 25 de mayo de 1810.

13 de Septiembre de 1810: El Gobernador Intendente de Salta, Antonio Chiclana lo menciona en correspondencia a la Junta y en virtud a sus méritos, como Teniente de Granaderos de Fernando VII.

22 de Septiembre de 1810: El Coronel Don Diego de Pueyrredón le confía una misión importante en Humahuaca y es allí donde recibe la comunicación de su ascenso a Capitán.

7 de Noviembre de 1810: Al frente de salteños, oranences, jujeños y tarijeños Güemes vence en la batalla de Suipacha a las fuerzas comandadas por el General Córdoba. El General derrotado retrocede hacia Cotagaita donde arrastra en su huída a su jefe, el General Nieto, dejando libre la ruta del Alto Perú, al ejército enviado por la Junta de Mayo.

23 de Junio de 1811: La Junta Grande Nacional, repone a Güemes en el ejército del que había sido dado de baja después de Suipacha por el representante de la Junta de Mayo, don Juan José Castelli. De inmediato Güemes parte de Salta en dirección a Tarija, donde presta ayuda al Ejército del Norte, el cual retrocedía tras haber sufrido una completa derrota en la batalla de Huaqui (20/6/1811)

4 de Octubre de 1811: El General Juan Martín de Pueyrredón desde su campamento de Campo Santo (Salta) informa al Superior Gobierno, las operaciones de la expedición que condujo en retirada desde Potosí los caudales del Real Erario en donde refiere "Salió con el Teniente Coronel Don Martín Güemes a ofrecerme el auxilio de sus pechos, únicas fuerzas de que podían disponer".

12 de Enero de 1812: Güemes participa de la Segunda Batalla de Suipacha, la que es conducida por el General Díaz Vélez en donde la derrota malogra los acontecimientos anteriores. Luego de aquel encuentro Juan Martín de Pueyrredón encarga a Güemes la misión de viajar a Tarija con objeto de sofocar una rebelión que debía estallar en aquella ciudad por elementos realistas y conseguir 300 caballos con destino al ejército patriota. Ambas misiones se cumplen con éxito, con la colaboración de Uriondo y Méndez.

Junio de 1812: Belgrano separa del Ejercito del Norte a Güemes dándole traslado a Buenos, en virtud de no estar de acuerdo por su conducta privada.

4 de Diciembre de 1813: Es reconocido en la promoción del día, como Capitán de Caballería y Teniente Coronel Graduado de Ejército.

11 de Diciembre de 1813: El coronel José de San Martín parte de Buenos Aires, comandando fuerzas destinadas a incorporarse al Ejercito del Norte. Integra estas fuerzas el Teniente Coronel Graduado, Don Martín Miguel de Güemes.

29 de Enero de 1814: San Martín lo reconoce como General en jefe del Ejército del Norte, oportunidad en la que designa a Güemes jefe de las avanzadas del Río Pasaje.

29 de Marzo de 1814: Güemes enfrenta y derrota en el Tuscal de Velarde al Coronel Saturnino Castro y pone sitio a las fuerzas españolas que ocupan la ciudad de Salta. Resultado de este triunfo son: 31 Muertos, 45 prisioneros, 22 fusiles, 8 sables, algunas cananas y una tropilla de caballos y mulas.

9 de mayo de 1814: San Martín informa al Directorio de este triunfo en Velarde, quien declara a Güemes "Benemérito".

26 de Junio de 1814: Ataca a las fuerzas de Marquiegui en Anta.

29 de Junio de 1814: Ataca nuevamente, esta vez en Santa Victoria, y emprende la marcha hacia Jujuy.

3 de Agosto de 1814: El Brigadier Joaquín de La Pezuela evacua la ciudad de Salta y sus fuerzas comienzan la retirada hacia el Alto Perú. Güemes y sus gauchos, que lo hostigan desde cinco meses atrás, lo atacan constantemente hasta La Quiaca

12 de Agosto de 1814: Llega a Jujuy donde recibe un considerable refuerzo de hombres y armas: Se pasan a sus filas 100 soldados. Además recoge un inesperado botín (100 fusiles, 260 bayonetas, 373 lanzas, 264 juegos de herraduras, azadas, palas, picos y otros elementos, que los realistas habían abandonado en su precipitada fuga.

30 de Septiembre de 1814: A propuesta de Rondeau (quien reemplaza a San Martín en la conducción del Ejercito del Norte), el Directorio asciende a Güemes a Coronel Graduado del Ejército.

30 de Octubre de 1814: Rondeau designa a Güemes, jefe militar de la zona comprendida entre Tucumán y Tarija.

2 de Marzo de 1815: Acompañado por 1000 gauchos se incorpora al ejército de Rondeau.

14 de Abril de 1815: Güemes y sus Gauchos sorprenden a la Vanguardia del ejército enemigo en Puesto del Marqués, batiéndola completamente. Esta brillante actuación de los escuadrones gauchos al mando de Güemes, produjo 4 oficiales y 105 soldados enemigos muertos; perdieron 5 oficiales y 117 soldados entre heridos y prisioneros como también todas sus armas, municiones, guiones, equipajes y bestias, salvándose solo el comandante, con el Capitán Valle y 12 hombres de tropa, sin que de parte de los patriotas haya habido más desgracia que dos gauchos heridos. Días después con autorización de Rondeau regresa con los gauchos a Salta.

6 de Mayo de 1815: El Cabildo de Salta, a petición del pueblo de la ciudad, designa a Güemes "Gobernador de la Intendencia de Salta", que comprendía las actuales provincias de Salta y Jujuy y la región boliviana de Tarija. El Director Interino Alvarez Thomas lo reconoce a mediados de junio de 1815.

23 de Junio de 1815: El Cabildo de Salta convocado por el Gobernador, resuelve denegar la entrega de las armas recogidas por Güemes en Jujuy al regreso de Puesto del Marqués, reclamadas por Rondeau para la retirada del ejército. Fundamenta esta negativa en: "que esta provincia quedaría sin armas que serviría para su defensa y el escarmiento del enemigo".

10 de Julio de 1815: Güemes contrae enlace en la ciudad de Salta, con Doña María del Carmen Puch; en la Casa de los Puch, que se encontraba en la actual calle Ituzaingó 143 (entre Alvarado y Urquiza)

19 de Septiembre de 1815: El Cabildo de Jujuy, después de cuatro meses de reiteradas negativas, reconoce a Güemes como Gobernador de la Intendencia de Salta.

13 de Marzo de 1816: Rondeau y su ejército se dirigen de Jujuy a la ciudad de Salta, dispuestos a tomar prisionero a Güemes y sus adeptos. Güemes establece su cuartel General en los Cerrillos y adelanta su vanguardia hasta La Caldera, la cual se limita a hostigar a Rondeau y sus fuerzas.

15 de Marzo de 1816: Rondeau declara a Güemes "Reo de Estado". El cabildo de Jujuy sanciona: "Que el Coronel Graduado Don Martín Güemes no ha sido ni es Gobernador legítimo de esta ciudad..."

22 de Marzo de 1816: Rondeau se traslada al cuartel general de Güemes, después de haber ocupado la ciudad de Salta pero quedando sin víveres y sitiado por el ejército gaucho. Rondeau, llega a un acuerdo con Güemes, el que es conocido como el "Pacto de los Cerrillos".

6 de Abril de 1816: El Cabildo de Jujuy nombra al Canónigo Gorriti para que entre en negociaciones con el Gobernador de Salta, hecho que tiene como antecedente el pacto firmado entre Rondeau y Güemes.

12 de Abril de 1816: El Gobernador de la Intendencia de Cuyo, General José de San Martín, comunica al diputado por Mendoza al Congreso de Tucumán, Doctor Tomás Godoy Cruz, que "más de mil victorias he celebrado la mil veces feliz unión de Güemes y Rondeau... con una salva de veinte cañonazos, iluminación, repiques y otras mil cosas".

17 de Abril de 1816: Rondeau publica una proclama desde su cuartel general de Jujuy, en donde deja sin efecto todas las medidas tomadas en contra de Güemes estableciendo que "se han desvanecido completamente las dudas que causaron tales medidas ". Dando También una buena opinión y exaltando algunas de las virtudes de Güemes.

24 de Junio de 1816: Rondeau emprende la marcha para Tucumán quedando Güemes de jefe de la Vanguardia y por ende. encargado de la defensa de la Nación por el Norte; misión cumplida por Güemes en perfecta armonía con las autoridades nacionales y con el nuevo jefe del ejército del Norte, General Belgrano nombrado en septiembre de 1816.

6 de Agosto de 1816: El Gobernador Intendente de Salta, don Martín Miguel de Güemes, Jura la Independencia de las Provincias Unidas de Sud América junto a autoridades y principales vecinos de la ciudad de Jujuy reunidos en Cabildo Abierto. Luego Güemes expide una proclama a sus compañeros de armas, comunicándoles la Declaración de la Independencia por parte del Congreso de Tucumán y exhortándolos a continuar combatiendo con amplia confianza en el pueblo de la Intendencia de Salta.

14 de Septiembre de 1816: Güemes informa a Belgrano, desde su cuartel de Humahuaca. "La retirada de los enemigos tan indecorosa y perjudicial para ellos, la han hecho sin más motivo que el haber sabido se movían las divisiones de mí mando: de modo que no solamente los de Yavi han fugado, dejando útiles de guerra que se expresan en los partes.....; sino también hemos desconcertado todos sus planes, haciendo salir a Olañeta y Marquiegui de Tarija.

27 de Septiembre de 1816: Güemes realiza una proclama en la que informa al pueblo la huida del enemigo, insta a la población a volver a sus casas y actividades para disfrutar de la tranquilidad y dar gracias al Dios de los Ejércitos y a Nuestra Generala (la Virgen).

17 de Diciembre de 1816: Güemes jura nuevamente la Independencia de las Provincias Unidas de Sud América junto con las Autoridades y principales vecinos de la ciudad de Salta, reunidos en Cabildo Abierto, convocado expresamente para tal fin.

15 de Abril de 1817: Las fuerzas españolas del General La Serna, ingresan en la ciudad de Salta, pero de inmediato quedan sitiadas por Güemes y sus gauchos.

4 de Mayo de 1817: El General La Serna y su ejército evacuan la ciudad de Salta y retroceden al Alto Perú. Güemes y sus gauchos los hostigan constantemente produciéndoles numerosas bajas.

19 de Mayo de 1817: A solicitud de Belgrano, el Director Supremo Pueyrredón le expidió despacho de Coronel Mayor de los Ejércitos de la Patria.

28 de Mayo de 1817: El Director Supremo Pueyrredón dicta un decreto, reconociendo los excepcionales servicios prestados por Güemes; y en mérito a su brillante actuación, el gobierno lo premió con una medalla de oro y una pensión vitalicia para su primer hijo; una medalla de plata con trazos de oro para los jefes, una puramente de plata para los oficiales y para la tropa un escudo de paño con la inscripción: "A los heroicos defensores de Salta".

27 de Septiembre de 1817: Güemes comunica a Belgrano que ha impuesto una contribución general, con anuencia del Cabildo, para sostener a los que defienden la Patria y que la Intendencia de Salta, "a fuerza de sacrificios, ha logrado que los demás pueblos hermanos conserven su seguridad y sosiego", pero que ya se haya en la impotencia y requiere que todos contribuyan con sus auxilios. Belgrano trasmite el pedido al Director Supremo Pueyrredón, quien promete resolver favorablemente lo requerido pero los auxilios no llegaron.

28 de Noviembre de 1817: El Director Supremo Pueyrredón condecora a Güemes, sus oficiales y soldados por la victoria obtenida sobre el ejército del General La Serna al expulsarlos de la Intendencia de Salta.

6 de Diciembre de 1817: Güemes se pone al frente de la Vanguardia para detener la invasión del General Olañeta

20 de Enero de 1818: De regreso en Salta Güemes reúne al Cabildo para tratar "Asuntos interesantes al servicio de la Nación". Debido al sacrificio que el pueblo de la Intendencia de Salta a realizado para mantener la lucha y el grado de pobreza en el que se encuentra se forma una comisión para recaudar fondos para "atender las necesidades de la presente guerra".

2 de Abril de 1818: El Cabildo de Salta, presidido por Güemes trata el obedecimiento y publicación del Reglamento Provisorio, expedido por el Soberano Congreso del 3 de Diciembre de 1817 y mandado observar por el poder ejecutivo de las Provincias Unidas de Sud América.

2 de Mayo de 1818: Güemes es reelecto Gobernador Intendente de Salta, por el Cabildo e inmediatamente informado al Director Supremo.

25 de Abril de 1818: El Cabildo de Jujuy elige Gobernador al Coronel Mayor Comandante de Vanguardia Don Martín Güemes.

22 de Agosto de 1818: El Cabildo de Salta se dirige al Director Supremo señalando los servicios prestados por Güemes y expresando que éstos "son los momentos inconmovibles que harán siempre honor al Intrépido Güemes".

7 de Diciembre de 1818: Güemes comunica al Cabildo de Jujuy que San Martín se apresta a marchar sobre Perú y que no duda que Belgrano partirá también (comandando el Ejército del Norte) hacia el alto Perú.

26 de marzo de 1819: Güemes confecciona una nueva lista, con consentimiento del Cabildo de Salta, donde constan los nombres de los vecinos que deben contribuir con determinadas sumas de dinero (en calidad de empréstito) a efectos de poder hacer frente a las necesidades de la guerra por la emancipación.

25 de Mayo de 1819: Güemes jura la Constitución unitaria de 1819, junto con los miembros del Cabildo de Salta. Demuestra así que sus requerimientos desde 1815 pidiendo la sanción de una Constitución, eran plenamente sinceros y que en aras de la unidad nacional aceptaba hasta una constitución opuesta a sus ansias de autonomía para la intendencia de Salta.

En Septiembre y en Octubre de 1819: mandó levantar empréstitos a vecinos pudientes de la ciudad, para poder solventar la guerra contra el ejército español.

8 de Abril de 1820: El Cabildo de Salta (a requerimiento de Güemes) establece una nueva contribución forzosa, a cargo de hacendados, comerciantes y demás vecinos pudientes.

8 de Mayo de 1820: El General Juan Ramírez y Orozco parte de su cuartel general de Tupiza y sus fuerzas invaden la Intendencia de Salta penetrando divididas en tres columnas. De inmediato Güemes dispone el hostigamiento de los invasores.

18 de Mayo de 1820: Güemes pide ayuda a los gobernadores de las provincias situadas al sur de Salta; Bustos, gobernador de Córdoba, le envía una fuerza de 500 hombres al mando del Coronel Alejandro Heredia; al agradecerle el auxilio, Güemes, le dice a Bustos, que ordenará a Heredia que se detenga en Tucumán hasta tanto consiga víveres para sostener esa división pues carece de recursos "para alimentar a sus propios gauchos. Las demás provincias expresan que no están en condiciones de prestar ayuda, pero Ibarra, gobernador de Santiago del Estero, informa que Bernabé Araoz, gobernador de Tucumán, impide que pueda enviarle una suma de dinero.

19 de Mayo de 1820 La falta de recursos motiva que el Cabildo de Salta, a pedido de Güemes, disponga en el término de 6 días se levante un empréstito forzoso de seis mil pesos.

31 de Mayo de 1820: Una columna del ejército español penetra en La ciudad de Salta, llegando posteriormente a las proximidades del Río Pasaje. Güemes y sus gauchos continúan hostigando a los invasores.

8 de Junio de 1820: Desde febrero de 1820 las Provincias Unidas de Sud América, carecen de autoridad nacional. Teniendo en cuenta esta circunstancia el General en Jefe del los Andes Don José de San Martín (con expreso acuerdo de su ejército) designa a Güemes, General en Jefe del Ejército de Observación sobre el Perú. (Por disposición del director, el Ejército del Norte había marchado en 1819 hacia el sur para combatir a los caudillos del litoral; sublevándose en Arequito).

8 de Junio de 1820: El General Juan Ramírez y Orozco y sus fuerzas invasoras evacuan la ciudad de Salta y retroceden hasta su cuartel general de Tupiza, a donde llegarán el 30 de junio. Güemes y sus gauchos hostigan el ejército español durante la retirada.

5 de Julio de 1820: Güemes comunica al Cabildo de Salta que pese a no contar con ayuda de las demás provincias, ha rechazado una nueva invasión, mientras el Ejército de los Andes se apresta a marchar hacia el Perú.

11 de Julio de 1820: Güemes propone a Bustos reunir un Congreso General en Catamarca a efectos de tratar únicamente cuestiones relacionadas con la unidad nacional y la dirección de la guerra contra el enemigo común. El gobernador cordobés preferirá que el proyectado Congreso se reúna en Córdoba y con fines más amplios.

2 de Septiembre de 1820: Güemes se dirige al Cabildo de Jujuy, solicita a las damas jujeñas la máxima cooperación en la urgente confección de ropas para la tropa, dado el estado en que ésta se encuentra y la necesidad de partir de inmediato hacia Perú.

24 de Mayo de 1821: La mayoría de los miembros del Cabildo de Salta se pronuncian contra Güemes declarando que ha cesado en el cargo de gobernador de la Intendencia. Güemes se encuentra en el sur de la provincia reuniendo fuerzas para enfrentar al gobernador de Tucumán, don Bernabé Araoz.

29 de Mayo de 1821 : Güemes retorna a la ciudad de Salta y es aclamado por la mayoría de los salteños. Los revolucionarios se han ocultado o huido hacia el norte, llegando algunos hasta el cuartel general de Olañeta, jefe realista.

7 de junio de 1821: Una partida española, comandada por José María Valdés, apodado "el Barbarucho", entra por sorpresa en la ciudad de Salta, produciendo una emboscada, en la que participan los 400 hombres de infantería que conducía el Barbarucho y utilizando la información que le prestara Mariano Benítez, se cerraron todas las salidas y esquinas de la plaza, no quedando a Güemes más que montar en su caballo y saltar por sobre dos pelotones enemigos; pero al cruzar el Tagarete del Tineo (actual Avenida Belgrano), recibió un balazo; esta herida le provocará la muerte días después.

17 de Junio de 1821: después de diez días de sufrimiento muere en la Cañada de la Horqueta, rodeado de sus gauchos. Antes de expirar ordena al Coronel Jorge Enrique Vidt que lo reemplace y prosiga la lucha contra los españoles hasta el triunfo definitivo; se puso de inmediato sitio a Salta, para que días después el enemigo se retirara para no volver.

18 de junio de 1821: Los restos de Martín Güemes son sepultados en la capilla de El Chamical.

14 de Noviembre de 1822: El entonces Gobernador José Ignacio Gorriti, traslada los restos a la Catedral de Salta, ubicada en la antigua Iglesia de los Jesuitas (actuales calle Mitre esquina Caseros). "Este es el lugar de mayor honor y distinción que le correspondía por sus inestimables servicios a la Independencia Americana".

14 de abril de 1877: La Iglesia de los Jesuitas o Catedral Vieja, está por caerse, con tal motivo y hasta poderse trasladar a la Catedral Nueva (la actual), los familiares exhumaron los restos del General Güemes y los trasladaron al panteón familiar del Cementerio de la Santa Cruz.

20 de Noviembre de 1918 : los restos de Güemes son trasladados nuevamente y llevados al panteón de las Glorias del Norte, en la Catedral de Salta.

Fuente de la Información: Portal de Salta

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Gobierno de la Provincia de Salta, Argentina

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Biografía de Martín Miguel de Güemes, héroe salteño.

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Martín Miguel de Güemes, el héroe gaucho. Ministerio de Cultura

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Martín Miguel de Güemes, el héroe gaucho. Ministerio de Cultura

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A 200 de su muerte, recordamos una charla con Mario Lazarovich, director del Museo Histórico del Norte, acerca del líder de la guerra gaucha.

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Güemes fue gobernador de Salta durante seis años elegido por asamblea popular, demostrando el aprecio de una gran parte de la población, pero su figura pasó a la historia por su valentía descomunal durante la Guerra de la Independencia y en las guerras civiles argentinas. Güemes fue un gran colaborador en el proyecto emancipador del general San Martín y un innovador estratega militar y amigo de Manuel Belgrano; una nutrida correspondencia epistolar entre ambos es fiel prueba de ese cariño mutuo.

"Martín Miguel de Güemes fue el líder de esta contienda en el norte y de este grupo de soldados gauchos que conformaron la base del Ejército de Güemes, que puestos a combatir contra el enemigo desplegaron sus vastos conocimientos. Y Güemes supo además trasladar el respeto de sus gauchos a los intereses de la Patria, a través de acciones solidarias con las viudas, huérfanos y necesitados, al compartir sus bienes. Es por ello que en las peores épocas de la guerra tuvo que recurrir a préstamos voluntarios y forzosos, a expropiaciones a españoles que no colaboraban en la guerra, a suspensión del pago de arriendos, lo que le ganó numerosos enemigos internos que luego terminarían atentando contra la vida del líder", describe Mario Lazarovic, director del Museo Histórico del Norte al recordar la figura de Güemes.

En la noche del 7 de junio de 1821, una columna realista guiada por un traidor local sorprendió a Güemes, en Salta, hiriéndolo de gravedad. Güemes huyó junto a sus fieles guachos hacia la quebrada de la Horqueta, donde murió en un catre, a la intemperie, luego de agonizar de manera atroz durante diez días.

"Voy a dejarlos, pero me voy tranquilo, porque se que tras de mi quedan ustedes, que sabrán defender la patria con el valor del que han dado pruebas", fueron de las últimas palabras que dijo Güemes a sus gauchos. Tenía 36 años.

"La muerte de Güemes", óleo del pintor Antonio Alice, realizado en 1910.

"Martín Miguel de Güemes, desde niño, estuvo relacionado con el campo, con las tareas agrícolas y ganaderas ya que muchas veces con su familia pasaba largas temporadas en la Finca La Despensa, cercana a Campo Santo, Dpto. Gral. Güemes, en la Provincia de Salta. El contacto que tuvo con la tierra, con la geografía de los cerros y especialmente con los hombres de campo le traería posteriormente una ayuda muy grande cuando al empuñar su sable para combatir a los realistas supo ganarse el crédito de los gauchos de toda la región quienes lo siguieron en esta causa, incluso hasta después de su muerte" destaca Mario Lazarovich.

Gracias a su coraje y espíritu libertario, Martín Miguel de Güemes conquistó al guachaje y creó a "Los Infernales", una tropa de soldados imbatibles defendieron la frontera norte cuando el ejército de San Martín fue a liberar Chile y Perú. "Los Infernales" frenaron en el norte siete invasiones realistas usando la táctica que fue conocida como "guerra de guerrillas", atacaban sorpresivamente y se dispersaban en el monte.

"Güemes organizó junto con José de San Martín, la estrategia de la guerra de recursos contra los realistas, basada principalmente en la capacidad y los conocimientos que los gauchos tenían de su territorio. Ellos como ninguno conocían como la palma de su mano las quebradas, los ríos, los cañadones y los pasos entre los valles. Este conocimiento puesto al servicio y causa de la emancipación de nuestro país resultarían con los años decisivas para controlar la frontera norte", agrega Lazarovich.

El cancionero folclórico inmortalizó la figura de Güemes. Un ejemplo es "Zamba del guerrero guacho", canción de Hernán Figueroa Reyes interpretada por Horacio Guaraní.

Foto portada: retrato de Martín Miguel de Güemes, obra de Eduardo Schiaffino.

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Martín Miguel de Güemes, el héroe gaucho

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A 200 de su muerte, recordamos una charla con Mario Lazarovich, director del Museo Histórico del Norte, acerca del líder de la guerra gaucha. Otros artículos que te pueden interesar Güemes fue gobernador de Salta durante seis años elegido por asamblea popular, demostrando el aprecio de una gran parte de la población, pero su figura pasó a la historia por su valentía descomunal durante la Guerra de la Independencia y en las guerras civiles argentinas.

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Derechos de autor en tiempos de virtualidad. Asesores INTEC 2020

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Derechos de autor en tiempos de virtualidad. Asesores INTEC 2020

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La propiedad intelectual en contenidos digitales

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Pensar el derecho de autor en tiempos de virtualidad
La propiedad intelectual en contenidos digitales
Material elaborado por el Equipo de Asesores Pedagógicos en Tecnologías para Bibliotecas Escolares - Intec

Derechos de autor

El contexto

Estrategias

El derecho de autor es un conjunto de normas jurídicas y principios que afirman los derechos morales y patrimoniales que la ley concede a los autores (los derechos de autor), por el simple hecho de la creación de una obra literaria, artística, musical, científica o didáctica, esté publicada o inédita.

El derecho de autor

En Argentina, las obras literarias se encuentran alcanzados por laLey 11.723 , una ley de propiedad intelectual aprobada en 1933, en un contexto tecnológico y cultural distinto al actual. Pero esa regulación no contempla los impactos de la digitalización de manera apropiada.
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Art. 2°. - El derecho de propiedad de una obra científica, literaria o artística, comprende para su autor la facultad de disponer de ella, de publicarla, de ejecutarla, de representarla, y exponerla en público, de enajenarla, de traducirla, de adaptarla o de autorizar su traducción y de reproducirla en cualquier forma.

Art. 5°. - La propiedad intelectual sobre sus obras corresponde a los autores durante su vida y a sus herederos o derechohabientes hasta setenta años contados a partir del 1 de Enero del año siguiente al de la muerte del autor.

Ley 11.723 - Régimen legal de propiedad intelectual

Fuente: https://www.argentina.gob.ar/justicia/derechodeautor/legislacion

Extensión del derecho de propiedad intelectual

Para el autor: toda su vida.

Para los herederos: 70 años desde la muerte del autor (desde el 1 de enero del año siguiente a la muerte).

Para intérpretes y productores de fonogramas (registros sonoros): 70 años desde la primera publicación (desde el 1 de enero del año siguiente a la 1ª publicación).

Para las obras fotográficas: 20 años desde la primera publicación.

Para las obras cinematográficas: 50 años desde la muerte del último de los colaboradores.

¿Qué pasa cuando terminan los plazos de protección de la propiedad intelectual?

La obra puede ser utilizada por cualquiera de manera libre porque pasa a ser del dominio público.

Fuente: http://www.derechofacil.gob.ar/leysimple/propiedad-intelectual/

http://dominiopublico.org.ar/

Algunas excepciones

Art. 10. - Cualquiera puede publicar con fines didácticos o científicos, comentarios, críticas o notas referentes a las obras intelectuales incluyendo hasta mil palabras de obras literarias o científicas u ocho compases en las musicales y en todos los casos sólo las partes del texto indispensables a ese efecto. Quedan comprendidas en esta disposición las obras docentes, de enseñanza, colecciones, antologías y otros semejantes.

Art. 36. - Sin embargo, será lícita y estará exenta del pago de derechos de autor y de los intérpretes que establece el artículo 56, la representación, la ejecución y la recitación de obras literarias o artísticas ya publicadas, en actos públicos organizados por establecimientos de enseñanzas, vinculados en el cumplimiento de sus fines educativos , planes y programas de estudio, siempre que el espectáculo no sea difundido fuera del lugar donde se realice y la concurrencia y la actuación de los intérpretes sea gratuita.

Las preguntas al derecho de autor en el contexto actual

Ahora es cuando...

Link al Padlet: tinyurl.com/autor2020

La Ley de Propiedad Intelectual en el contexto actual

En momentos en que las instituciones educativas han suspendido sus clases presenciales debido a la emergencia sanitaria, el acceso a materiales educativos en formato digital se vuelve indispensable para todos y todas.

La Ley 11.723, colisiona en algunas ocasiones con el derecho universal al acceso al conocimiento , Existen proyectos para ser revisado, discutido y modificado para responder al bienestar público.

Pasando en limpio...

Se pueden incluir hasta mil palabras como máximo de una obra literaria sin necesidad de autorización previa, haciendo la referencia bibliográfica correspondiente,

Colgar algo en internet es un acto de publicación y no supone cesión de derechos ni permisos. Al momento de utilizar obras disponibles en internet , propias o de terceros, debemos tener en cuenta si editorial y autor han brindado el consentimiento para su reproducción.

Se pueden utilizar obras de dominio público y de Recursos Educativos Abiertos, licenciadas bajo Creative Commons, materiales oficiales y liberados de derechos por autores y/o editoriales.

¿Cómo mantener una educación integral, variada y de calidad respetando las disposiciones establecidas en la Ley?

¿Cómo garantizar el derecho al acceso a la información, a la cultura y a materiales educativos para todos los chicos y chicas en tiempos de aislamiento social?

Estrategias / propuestas / alternativas

para navegar en el contexto actual

(y ofrecer material de calidad en el intento)

¿Qué podemos hacer?

¿Y qué no tanto?

Tipos de Licencias

Creative Commons

En internet se pueden encontrar muchas obras publicadas bajo la licencia CC:

Internet ha facilitado el nacimiento de un movimiento cultural que aboga por el acceso libre a la cultura. Un ejemplo son las licencias Creative Commons (CC).

El autor que publica su obra bajo estas licencias hace donación irrevocable de unos derechos, pero conserva otros.

Los recursos educativos abiertos o REA son documentos o materiales multimedia elaborados con fines educativos y abiertos para ser reutilizados de manera libre.

Recursos Educativos Abiertos

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Las mujeres en la Independencia. Ministerio de Justicia y DDHH

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Las mujeres en la Independencia. Ministerio de Justicia y DDHH

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Miles de mujeres cuyas acciones fueron indispensables para el proceso independentista. Algunas de ellas fueron: María Remedios del Valle, Juana Azurduy, Macacha Güemes o Mariquita Sánchez de Thompson. Seguimos investigando en la historia de ellas y de muchas otras, para visibilizar sus vidas y sus aportes.

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No muchos nombres se hicieron tan conocidos como los de María Remedios, Juana Azurduy, Macacha Güemes o Mariquita Sánchez de Thompson. Sin embargo, eso no implica que no haya habido miles de mujeres cuyas acciones fueron indispensables para el proceso independentista.

Para analizar este proceso es clave entender que no solo eran esposas y madres al cuidado del hogar, sino que a lo largo y a lo ancho de las Provincias Unidas del Río de la Plata estuvieron en el frente de batalla durante numerosos combates, así como también fueron las enfermeras que auxiliaban a los heridos, las lavanderas que limpiaban la ropa, las cocineras que se ocupaban de preparar los alimentos o las espías que se metían dentro de las narices de los enemigos. Muchísimas mujeres se pusieron a disposición de San Martín y cumplieron variadas funciones en aquel Ejército.

En definitiva, las mujeres de todos los estratos sociales participaron, cada una con sus posibilidades, en la gesta independentista. Y, claro está, la liberación jamás habría sido alcanzada sin ellas.
Juana Azurduy
"Juana Azurduy, Flor del alto Perú, No hay otro capitán Más valiente que tú", cantaba Mercedes Sosa sobre esta brillante patriota nacida en 1780 en Toroca y cuya gesta tardó más de 150 años en obtener un merecido reconocimiento. Fue una mujer marcada a fuego por el heroísmo y perseguida por la muerte en un sinfín de oportunidades; estuvo cerca de perder la vida en muchas batallas y vio morir de muy chica a sus padres y luego a su esposo, Miguel Asencio Padilla, y a cuatro de sus hijos.

Azurduy fue una representante de la lucha armada de la población indígena y mestiza que estaba harta de la explotación colonial. Ella y su esposo crearon el batallón "Los Leales", que peleó contra las tropas realistas en el Alto Perú. Su valentía fue tan inmensa que Belgrano le regaló su sable y exigió que fuera nombrada "teniente coronel". A partir de 1816 se unió a las fuerzas de Martín Miguel de Güemes para defender la tierra durante seis invasiones realistas. Murió en la miseria el 25 de mayo de 1862. Cien años más tarde, sus restos fueron exhumados y trasladados a un mausoleo construido en la ciudad de Sucre, Bolivia, y en 2009 fue ascendida a Tenienta Coronel del Ejército Argentino.

Macacha Güemes
María Magdalena Dámasa de Güemes de Tejada, conocida como "Macacha", hermana del General Martín Miguel de Güemes, nació el 11 de diciembre de 1787 en Salta. Es una de las mujeres más importantes de la Independencia argentina. A partir de 1810 trabajó junto a su hermano en la causa revolucionaria. Su rol estuvo basado en trabajos de espionaje y logística y, años más tarde, cuando Martín fue gobernador, fue una especie de "ministra sin cartera" debido al peso que ella tenía en las cuestiones públicas.

Además de defender los intereses de los más postergados, comandó junto a su hermano a "Los Infernales", un ejército de gauchos que combatió en el norte del país a las tropas españolas. Dotada de una inconmensurable habilidad política, en marzo de 1816, Macacha fue esencial para la firma de la Paz de los Cerillos, en el marco de un conflicto entre Martín Miguel y el general Rondeau al mando de las fuerzas de Buenos Aires. Aquel hecho fue indispensable para la firma de la independencia. Tras la muerte de su hermano, en 1821, Macacha continuó trabajando en la revolución y en el bienestar de su provincia defendiendo los intereses de las personas más postergadas. Falleció el 7 de junio de 1866.

Mariquita Sánchez de Thompson
María Sánchez de Thompson, más conocida como "Mariquita", nació el 1 de noviembre de 1776. Proveniente de una familia adinerada, se rebeló contra la imposición de sus padres de casarse con un hombre al que no amaba. Ella estaba enamorada de Martín Thompson, su primo, con quien pudo contraer matrimonio tras ganar un juicio de disenso.

A partir de 1808, ella y su marido organizaron numerosos encuentros en su casa a los que asistían personalidades de la política y la cultura. La historia la recuerda porque en una de esas reuniones se habría entonado por primera vez el himno argentino, aunque hay serias dudas de que eso realmente haya ocurrido. Sin embargo, el hecho de que el pintor Pedro Subercaseaux haya representado en un cuadro aquel hito en su casa es una prueba de que Mariquita fue una de las mujeres más importantes de la época y del proceso revolucionario.

Fue una referente de las mujeres de la elite rioplatense, una aguda observadora de la época, impulsó la educación femenina y colaboró financieramente con la revolución. Presidió la Sociedad de Beneficencia de Buenos Aires, la cual administraba orfanatos, hospitales y escuelas de mujeres. Pasó muchos años de su vida exiliada en Montevideo debido a una pelea con el gobernador Juan Manuel de Rosas. Durante sus últimos años, volvió a presidir la Sociedad de Beneficencia, hasta que enfermó y falleció el 23 de octubre de 1868. Su legado es tan importante que su retrato se encuentra en el Salón de las Mujeres Argentinas de la Casa Rosada

María Remedios del Valle
Pocas mujeres fueron tan importantes en el campo de batalla como María Remedios del Valle. Nacida en 1766 y de raíces africanas, comenzó a destacarse realizando trabajos de enfermería y asistiendo a aquellos que sufrieron heridas durante las invasiones inglesas. No por casualidad empezó a ser conocida como "La Madre de la Patria": su amor por estas tierras la llevaron a tomar las armas y a pelear en el Ejército que comandaba Belgrano. Este, anonadado por su compromiso, lealtad y disciplina, la nombró capitana de su tropa, algo bastante inusual para la época dado que ella era mujer y negra.

María Remedios peleó en las batallas de Ayohúma, Vilcapugio, Tucumán y en el Éxodo jujeño. Recibió innumerables heridas y estuvo a punto de morir en al menos siete ocasiones. Incluso, en 1813 fue tomada presa por los realistas y azotada por nueve días consecutivos. Aquellas cicatrices le duraron toda la vida. Según testimonios de la época, sus servicios fueron indispensables, tanto en la asistencia de los heridos y enfermos como en el combate.

Concluidas las guerras, la Madre de la Patria vivió durante muchos años en la indigencia, mendigando comida en las iglesias para sobrevivir. Sin embargo, su destino cambió a mediados de 1827 cuando el general Juan José Viamonte la reconoció pidiendo limosna. Este, una vez elegido diputado, fue clave para que María Remedios pudiera tener una pensión y viviera sus últimos años con dignidad. Años más tarde fue ascendida a Sargenta Mayor de Caballería. Falleció el 8 de noviembre de 1847.

En abril de 2013 fue sancionada la Ley Nº 26.852, la cual conmemora al 8 de noviembre como el "Día Nacional de los/as Afroargentinos/as y de la Cultura Afro" en honor a María Remedios del Valle.

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El 9 de julio de 1816, las Provincias Unidas del Río de la Plata declararon su Independencia de la corona española, poniéndole fin a siglos de yugo y opresión, y sembrando el terreno para la formación del Estado Nacional.

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El género de la Patria. Programa Educación y Memoria.

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El género de la Patria. Programa Educación y Memoria.

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Ministerio de Educación. Dirección de Programas Educativos. Efemérides y género.  Para investigar y visibilizar la participación de mujeres en la historia.

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El género de la patria
Mirar el pasado nacional desde una nueva agenda de derechos es un desafío actual y necesario, una oportunidad para reflexionar sobre el lugar de las mujeres y sobre la noción misma de Patria. Proponemos abordar las efemérides escolares desde una mirada de género. Planteamos nuevas preguntas para estas fechas buscando repensar nuestro pasado común, nuestra identidad nacional, y para construir otros símbolos, otras imágenes y otras narraciones desde el aula. La colección del Género de la Patria, elaborada por el Programa Educación y Memoria, contiene entrevistas a especialistas, afiches y sugerencias de actividades para cada efeméride en los distintos niveles educativos, y recursos complementarios para enriquecer el trabajo en las aulas.

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Mirar el pasado nacional desde una nueva agenda de derechos es un desafío actual y necesario, una oportunidad para reflexionar sobre el lugar de las mujeres y sobre la noción misma de Patria. Proponemos abordar las efemérides escolares desde una mirada de género.

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El género de la Patria. 20 de Junio, Día de la Bandera.

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El género de la Patria. 20 de Junio, Día de la Bandera.

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Belgrano y quienes fueron parte del proceso de emancipación. La bandera como creación colectiva, y el nombre de una mujer de Rosario en su confección: María Catalina Echevarría. Las mujeres co-protagonistas de la historia, como sus compañeras Juana Azurduy y María Remedios del Valle.

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8 relatos de Diversidad.

Rey y rey

El vestido de mamá

Héctor, el hombre extraordinariamente fuerte

Mi vestido de lunares

Se pegaron los fideos

El anillo encantado

La princesa Ana

La cenicienta que no quería comer perdices

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Primero de Mayo (1886) Día Internacional de lxs Trabajadorxs. En conmemoración de la gran huelga en Chicago y sus mártires.

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Primero de Mayo (1886) Día Internacional de lxs Trabajadorxs. En conmemoración de la gran huelga en Chicago y sus mártires.

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Producción de Conteniido Digital para Biblioteca Escuela N°3 DE 2do.  Conmemoración y recursos pedagógicos interactivos.
El pdf contiene Textos, videos y propuestas para aula y talleres.

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Juguetes para chicas y chicos. 3ro. A y B (2021)

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Juguetes para chicas y chicos. 3ro. A y B (2021)

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Producción de 3ro. A y B (2021) de la Solá, sobre Juguetes para chicas y chicos, sin estereotipos de género. 2da. Jornada ESI, agosto 2021. Coordinación Prof. Denise Bacman.

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BNM. Biblioteca Nacional de Maestrasy Maestros. 24 de Marzo: Día Nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia

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BNM. Biblioteca Nacional de Maestrasy Maestros. 24 de Marzo: Día Nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia

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Educar en la memoria para construir el futuro. Recursos para trabajar en el aula.
Contiene además algunos libros de Literatura Infantil Juvenil prohibidos por la dictadura y relatos de autores varixs.

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Libros infantiles prohibidos por la Dictadura

"Simbología confusa, carencia de estímulos espirituales y transcendentales, ilimitada fantasía", he aquí algunos de los argumentos de la última dictadura militar para prohibir cientos de libros infantiles. Entre 1976 y 1983 el gobierno de facto intervino especialmente en los ámbitos de la educación y la cultura, determinando una sola manera de pensar y no dando lugar a fantasías ni realidades paralelas. A través de un profundo mecanismo de control en el sector infantil, excluyeron un pormenorizado listado de libros infantiles, a los que consideraron "subversivos", porque, según su infinita parcialidad, podían cuestionar la autoridad o el orden establecido.

Dado que los integrantes del autodenominado "Proceso de Reorganización Nacional" se sentían amenazados por ideas y proyectos que interpretaban como divergentes de los valores únicos que ellos pregonaban, idearon un plan para identificar a los supuestos opositores en el ámbito cultural y educativo, a quienes se empezó a considerar difusores de ideas peligrosas por atentar contra los "valores sagrados" de "la moral, la familia y la patria". El mecanismo consistió en perseguir y torturar autoras y autores, cerrar editoriales, vaciar bibliotecas, y también, tachar canciones y libros, censurados a través de decretos o incluyéndolos en listas negras. A esto se lo llamó "Operación Claridad".

Sacaron de circulación una inmensa cantidad de títulos de literatura infantil con "argumentos" que "justificaron" su desaparición de librerías y colegios.

Ser niña o niño entre 1976 y 1983 significaba, entonces, una indeterminada seguidilla de silenciamientos, a veces explícitos, a veces subliminales. No estaba claro qué se podía decir y qué no, qué se podía escuchar y qué no, qué se podía leer y qué no. Por si acaso, el "auto-silenciamiento" pasó a ser moneda corriente no solo dentro del mundo adulto.

Compartimos tres libros prohibidos que se encuentran en la Biblioteca Digital de la BNM

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biblioteca nacional de maestras y maestros

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Biblioteca Nacional de Maestras y Maestros

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Biblioteca Nacional de Maestras y Maestros

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"Simbología confusa, carencia de estímulos espirituales y transcendentales, ilimitada fantasía", he aquí algunos de los argumentos de la última dictadura militar para prohibir cientos de libros infantiles. Entre 1976 y 1983 el gobierno de facto intervino especialmente en los ámbitos de la educación y la cultura, determinando una sola manera de pensar y no dando lugar a fantasías ni realidades paralelas.

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SAN MARTÍN. SELECCIÓN DE RECURSOS DIGITALES DE IN-FORMACIÓN. Curaduría de Contenidos.

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SAN MARTÍN. SELECCIÓN DE RECURSOS DIGITALES DE IN-FORMACIÓN. Curaduría de Contenidos.

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Producción de Conteniido Digital para Biblioteca Escuela N°3 DE 2do. Fuentes de información curadas desde la Referencia Bibliotecológica.

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MALVINAS – RECURSOS SELECCIONADOS DE INFORMACIÓN. Curaduría de contenidos

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MALVINAS – RECURSOS SELECCIONADOS DE INFORMACIÓN. Curaduría de contenidos

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Fuentes seleccionadas desde la Referencia Bibliotecológica.

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Ministerio de Educación- GCBA. 2019. Plan de Lectura BA. Colección Vamos a Leer. 

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Ministerio de Educación- GCBA. 2019. Plan de Lectura BA. Colección Vamos a Leer. 

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Catálogo y sugerencias.

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Javier Villafañe. Entrevista (1992): Los títeres son personas

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Javier Villafañe. Entrevista (1992): Los títeres son personas

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Video documental. Fragmento.

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"Historias de la Argentina secreta": los títeres son personas, 1992 (fragmento)

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Espacio Memoria. "Los sueños del sapo" de Javier Villafañe

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Espacio Memoria. "Los sueños del sapo" de Javier Villafañe

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Video-Narración

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"Los sueños del sapo" de Javier Villafañe

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Obras de Javier Villafañe, autor precursor de nuestra Literatura para Niños y ex alumno de la Escuela N|3.

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"Porque despertamos para siempre y ya no hay vuelta atrás, porque no seamos invisibles nunca más".

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Ministerio de Educación del GCBA. Programa Educación y Memoria. Efemérides en relación a Derechos.

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Ministerio de Educación del GCBA. Programa Educación y Memoria. Efemérides en relación a Derechos.

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Este sitio web reúne material audiovisual y documentos pedagógicos, como aporte para abordar las temáticas de derechos según la Agenda Educativa.

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Buenos Aires Ciudad - Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires

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Este espacio reúne material audiovisual y documentos pedagógicos, como aporte para abordar las temáticas de derechos según la Agenda Educativa.

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Ministerio de Educación de Nación. 2021. Colección Leer abre mundos.

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Ministerio de Educación de Nación. 2021. Colección Leer abre mundos.

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Catálogo y sugerencias.

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Ministerio de Educación de Nación. Materiales didácticos

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Ministerio de Educación de Nación. Materiales didácticos

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Vas a encontrar en este apartado herramientas de consulta y recursos variados para planificar actividades en el aula.

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Ministerio de Educación del GCBA. Contenedor Digital Escolar

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Ministerio de Educación del GCBA. Contenedor Digital Escolar

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Biblioteca Digital del Ministerio de Educación de CABA.

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Derechos torcidos - Hugo Midón/Carlos Gianni

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Derechos torcidos - Hugo Midón/Carlos Gianni

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Puesta completa del espectáculo teatral en 2012. En Youtube (Duración 1:17:19)

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Derechos torcidos - Hugo Midón/Carlos Gianni

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Ministerio de Educación (2013). Derechos torcidos / Hugo Midón y Carlos Gianni

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Ministerio de Educación (2013). Derechos torcidos / Hugo Midón y Carlos Gianni

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Letras de Hugo Midón; Música de Carlos Gianni. Teatro.

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Ministerio de Cultura y Educación (1998). Cuento con vos, un libro de cuentos sobre tus derechos.

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Ministerio de Cultura y Educación (1998). Cuento con vos, un libro de cuentos sobre tus derechos.

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14 cuentos escritos por autorxs argentinxs, tocando los principales temas de la Convención Internacional sobre los Derechos de las Infancias

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Supervisión de Bibliotecas Escolares. Zona F. Distritos 1 y 2. GCBA

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Supervisión de Bibliotecas Escolares. Zona F. Distritos 1 y 2. GCBA

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Wix de normativas, recursos y perfil de las Bibliotecas Zona F, donde podrán encontrarnos.

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ESCUELAS PÚBLICAS  DE ED. PRIMARIA - C.A.B.A.

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ESCUELAS PÚBLICAS  DE ED. PRIMARIA - C.A.B.A.

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WIX del Equipo de Supervisores de Educación Primaria con la Normativa de las Escuelas Públicas de CABA

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Recursos pedagógicos

En este espacio ofrecemos documentos curriculares, materiales de apoyo, recursos pedagógicos para acompañarlos en la tarea de planificar. Esperamos ir sumando sus propuestas y sugerencias para ir enriqueciendo este espacio!!!!

ESCUELA DE MAESTROS

MINISTERIO EDUCACIÓN - NACIÓN

ÁREAS CURRICULARES

INCLUSIÓN/Resolución de conflictos

PROYECTO ESCUELA / PLANIFICACIÓN

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En este espacio ofrecemos documentos curriculares, materiales de apoyo, recursos pedagógicos para acompañarlos en la tarea de planificar. Esperamos ir sumando sus propuestas y sugerencias para ir enriqueciendo este espacio!!!! ESCUELA DE MAESTROS MINISTERIO EDUCACIÓN - NACIÓN ÁREAS CURRICULARES INCLUSIÓN/Resolución de conflictos PROYECTO ESCUELA / PLANIFICACIÓN

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Municipalidad de Rosario. Museo de la Memoria

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Municipalidad de Rosario. Museo de la Memoria

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Materiales para el aula elaborados por el Departamento de Educación del Museo de la Memoria de Rosario

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Ministerio de Educación de la Nación. Malvinas en la escuela: Memoria, Soberanía y Democracia

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Ministerio de Educación de la Nación. Malvinas en la escuela: Memoria, Soberanía y Democracia

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A 40 años de Malvinas, un material del Programa de Educación y Memoria de la Dirección de Educación para los Derechos Humanos, Género y Educación Sexual Integral.

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Construcción de MASCULINIDAD/ES NO HEGEMÓNICA/S para erradicar el MACHISMO y la VIOLENCIA DE GÉNERO/S

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Construcción de MASCULINIDAD/ES NO HEGEMÓNICA/S para erradicar el MACHISMO y la VIOLENCIA DE GÉNERO/S

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Producción de Conteniido Digital para Biblioteca Escuela N°3 DE 2do. Violencia de Géneros; Machismo. La posibilidad de construir otras masculinidades no hegemónicas. Material para talleres.

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Deportes y ESI. Juegos Olímpicos ¿Vamos cambiando hacia una Humanidad con Igualdad de Derechos y respetuosa de las Diferencias? : 

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Deportes y ESI. Juegos Olímpicos ¿Vamos cambiando hacia una Humanidad con Igualdad de Derechos y respetuosa de las Diferencias? : 

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Producción de Conteniido Digital para Biblioteca Escuela N°3 DE 2do. Recursos educativos seleccionados de medios gráficos en el marco de los Juegos Olímpicos 2021 para la implementación de la ESI.

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Plan Nacional de Lecturas. Lectura y memoria

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Plan Nacional de Lecturas. Lectura y memoria

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5 narrativas literarias y 3 entrevistas a sus autorxs, asociadas a sucesos transcurridos durante la larga noche de la dictadura que se inició en nuestro país el 24 de marzo de 1976 y durante la Guerra de Malvinas.

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Lectura y memoria

Plan Nacional de Lecturas te invita a leer narrativas literarias asociadas a sucesos transcurridos durante la larga noche de la dictadura que se inició en nuestro país el 24 de marzo de 1976 y durante la guerra de Malvinas.

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Plan Nacional de Lecturas te invita a leer narrativas literarias asociadas a sucesos transcurridos durante la larga noche de la dictadura que se inició en nuestro país el 24 de marzo de 1976 y durante la guerra de Malvinas.

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Comisión Provincial por la Memoria. 24 de Marzo

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Comisión Provincial por la Memoria. 24 de Marzo

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A 46 años del Golpe de Estado. Desplegable con selección de textos, gráficos, líneas de tiempo y mapas.

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Abuelas (Córdoba). El Tren de los Abrazos

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Abuelas (Córdoba). El Tren de los Abrazos

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Proyecto socioeducativo con estaciones de Memoria, Identidad y Abrazos.

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Comisión Provincial por la Memoria. Recursos para trabajar la Guerra de Malvinas.

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Comisión Provincial por la Memoria. Recursos para trabajar la Guerra de Malvinas.

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Especial web |A 40 años del 2 de abril de 1982, ponemos en circulación una serie de recursos para trabajar la Guerra de Malvinas.

La estrategia de la dictadura cívico-militar, Malvinas y el terrorismo de Estado, la cronología de los hechos, el impacto en la sociedad civil, las movilizaciones en torno a la guerra, los soldados combatientes, los medios de comunicación, el después, los reclamos de los soldados y la organización de los centros de ex combatientes son acompañados de fotografías de los archivos de Télam y del Centro de ex Combatientes Islas Malvinas de La Plata (CECIM), de documentos de la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires (DIPPBA) y de las Fuerzas Armadas que dan cuenta del espionaje ejercido por el Estado sobre la organización y las demandas de los ex combatientes.

Además, la causa judicial por los crímenes de lesa humanidad cometidos en Malvinas y el viaje de la CPM a las Islas en 2017.

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A 40 años del 2 de abril de 1982, ponemos en circulación una serie de recursos para trabajar la Guerra de Malvinas.

La estrategia de la dictadura cívico-militar, Malvinas y el terrorismo de Estado, la cronología de los hechos, el impacto en la sociedad civil, las movilizaciones en torno a la guerra, los soldados combatientes, los medios de comunicación, el después, los reclamos de los soldados y la organización de los centros de ex combatientes son acompañados de fotografías de los archivos de Télam y del Centro de ex Combatientes Islas Malvinas de La Plata (CECIM), de documentos de la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires (DIPPBA) y de las Fuerzas Armadas que dan cuenta del espionaje ejercido por el Estado sobre la organización y las demandas de los ex combatientes.

Además, la causa judicial por los crímenes de lesa humanidad cometidos en Malvinas y el viaje de la CPM a las Islas en 2017.

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Especial web | Recursos para trabajar Malvinas

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A 40 años del 2 de abril de 1982, ponemos en circulación una serie de recursos para trabajar la Guerra de Malvinas.

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Archivo General de la Nación. Islas Malvinas, 200 años de soberanía argentina

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Archivo General de la Nación. Islas Malvinas, 200 años de soberanía argentina

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Selección de documentos históricos que registran la soberanía argentina sobre las Islas Malvinas.

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Visualizá, compartí y descargá los documentos históricos que registran la soberanía argentina sobre las Islas Malvinas.

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Ministerio de Educación de Nación. Como una guerra, de Andrés Sobico y Paula Adamo

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Ministerio de Educación de Nación. Como una guerra, de Andrés Sobico y Paula Adamo

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A 40 años de Malvinas, libro álbum para la conversación intergeneracional entre lectores y lectoras de todas las edades.

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Como una guerra, de Andrés Sobico y Paula Adamo

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Un libro álbum en el que cada detalle del texto o de la imagen guarda sentidos que evocan la historia personal y la historia del país en una de sus horas más tristes y complejas. Cada página es ocasión de profunda conversación intergeneracional entre lectores y lectoras de todas las edades.

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Ministerio de Educación de Nación. Plan Nacional de Lecturas. Clama el viento y ruge el mar.

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Ministerio de Educación de Nación. Plan Nacional de Lecturas. Clama el viento y ruge el mar.

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9 relatos de autorxs (algunxs ex-combatientes) a 40 años de Malvinas.

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Clama el viento y ruge el mar

A 40 años de la guerra de Malvinas, el Ministerio de Educación de la Nación, a través del Plan Nacional de Lecturas y el Programa Educación y Memoria, pone a disposición poemas, cuentos y relatos para reunir en las escuelas a distintas generaciones de lectores. Compartimos aquí historias narradas por escritoras y escritores (algunos de ellos ex combatientes), que transcurren antes, durante y después de la guerra, para sostener el recuerdo y la conciencia plena de nuestros derechos.

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A 40 años de la guerra de Malvinas, el Ministerio de Educación de la Nación, a través del Plan Nacional de Lecturas y el Programa Educación y Memoria, pone a disposición poemas, cuentos y relatos para reunir en las escuelas a distintas generaciones de lectores.

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Ministerio de Educación de Nación (2022). Malvinas 40 años

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Ministerio de Educación de Nación (2022). Malvinas 40 años

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Material conmemorativo: Fotografías, testimonios, poesías y canciones.

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No corresponde a la serie: Cuentos y audiolibros que acompañan a las actividades propuestas en «Mi Libro Estudiar y Aprender 1»

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Cuentos que acompañan a las actividades propuestas en «Mi Libro Estudiar y Aprender 7»

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Cuentos que acompañan a las actividades propuestas en «Mi Libro Estudiar y Aprender 6»

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Cuentos que acompañan a las actividades propuestas en «Mi Libro Estudiar y Aprender 5»

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Cuentos que acompañan a las actividades propuestas en «Mi Libro Estudiar y Aprender 4»

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Cuentos que acompañan a las actividades propuestas en «Mi Libro Estudiar y Aprender 3"

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Cuentos que acompañan a las actividades propuestas en «Mi Libro Estudiar y Aprender 2"

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Octubre, 22. Día Nacional de la Identidad. 

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Octubre, 22. Día Nacional de la Identidad. 

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C

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Abril, 23. Día Internacional del Libro, el Idioma y el/la/le Autor/a/e

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Abril, 23. Día Internacional del Libro, el Idioma y el/la/le Autor/a/e

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Producción de Conteniido Digital para Biblioteca Escuela N°3 DE 2do.

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La Biblioteca de la Escuela nos recuerda que... un 23 de abril...

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El gato que amaba la mancha naranja. Proyecto integrado

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El gato que amaba la mancha naranja. Proyecto integrado

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El GATO QUE AMABA LA MANCHA NARANJA

Este proyecto es el producto de la interrelación de áreas: Biblioteca Escolar, Educación Plástica y Educación Digital.

A partir de la Literatura Infantil Juvenil, con la lectura del libro álbum de Elza Mesquita y Ana Pereira en "El gato que amaba la mancha naranja", 2ºB (2018), recreó la obra original, ilustrando nuevas tapas. Al oficiar de ilustradores, estxs nuevxs autores, generan los insumos, que dan lugar a esta nueva obra digital.

Profs. María Eugenia Barrios; Andrea Lobos; Graciela Córsico

"Se destaca la utilización de la línea como elemento expresivo y la síntesis lograda en el dibujo de los gatos, logrando trabajos de un gran valor plástico-visual".

Escuela Manuel Solá

Autores

2018

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El GATO QUE AMABA LA MANCHA NARANJA Este proyecto es el producto de la interrelación de áreas: Biblioteca Escolar, Educación Plástica y Educación Digital. A partir de la Literatura Infantil Juvenil, con la lectura del libro álbum de Elza Mesquita y Ana Pereira en "El gato que amaba la mancha naranja", 2ºB (2018), recreó la obra original, ilustrando nuevas tapas.

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ESI. Efeméride. Diversidad. 17 de mayo, día de respeto a toda ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD DE GÉNERO y rechazo a toda forma de discriminación y violencia basada en la vivencia de la sexualidad.

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ESI. Efeméride. Diversidad. 17 de mayo, día de respeto a toda ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD DE GÉNERO y rechazo a toda forma de discriminación y violencia basada en la vivencia de la sexualidad.

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Producción de Conteniido Digital para Biblioteca Escuela N°3 DE 2do.

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ESI. CARTELERA - 17 DE MAYO - Interactiva.

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ESI; Diversidad; DDHH; orientación sexual; Identidad de géneros; Primaria

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Cómo funciona la maestra. Producción colectiva 2015. Escuela3 DE2 TM-TT, sobre el libro de Mattiangeli y Carrer, con animación de Montoya.

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Cómo funciona la maestra. Producción colectiva 2015. Escuela3 DE2 TM-TT, sobre el libro de Mattiangeli y Carrer, con animación de Montoya.

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MATERIAL DE ARCHIVO INSTITUCIONAL. 11 Set. 2015

En el 2015, hicimos un plan de trabajo para un proyecto colectivo con el cual celebrar/nos el 11 de Setiembre.
Consistía en ponerle voz propia y sonido al libro " Cómo funciona la maestra", de Susanna Mattiangeli con ilustraciones de Chiara Carrer y la animación del maestro Carlos Montoya, de Junín de los Andes.
Participaron absolutamente todos los grados del turno mañana y tarde y lxs docentes.
Quienes hoy están en 7mo. y algunxs maestrxs, lo recordarán!
Desde aquí saludamos a quienes en su tarea diaria hacen de la educación un acto de libertad "que enseñe a pensar y no a obedecer" (Paulo Freire).

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Cómo funciona la maestra. Producción colectiva 2015. Escuela3 DE2 TM-TT, del libro de Mattiangeli y Carrer, y animación de Montoya.mp4

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Saki
El narrador de historias. Tobermory / Saki; adaptado por María Elena Cuter;
Mirta Torres; editado por Leicia Gotlibowski; ilustrado por Leicia Gotlibowski. -1a
ed. adaptada.- Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ministerio de Educación del
Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 2020.
Libro digital, PDF

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Relatos de diluvios / compilado por María Elena Cuter; Marta Torres; editado
por Leicia Gotlibowski; ilustrado por Nicolás Ettlin. - 1a ed ilustrada.- Ciudad
Autónoma de Buenos Aires: Ministerio de Educación del Gobierno de la
Ciudad Autónom a de Buenos Aires, 2020.
Libro digital, PDF

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Quiroga, Horacio
La guerra de los yacarés / Horacio Quiroga; ilustrado por Leicia Gotlibowski.
- 1a edición para el alumno - Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ministerio
de Educación del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 2020.
Libro digital, PDF.

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La larga historia de la princesa Melisanda

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La larga historia de la princesa Melisanda

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Nesbit, Edith
La larga historia de la princesa Melisanda / Edith Nesbit; adaptado por María
Elena Cuter; Mirta Torres; editado por Leicia Gotlibowski; ilustrado por Diego
Moscato. -1a edición para el alumno- Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ministerio
de Educación del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 2020.
Libro digital, PDF

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Grimm, Jakob Ludwig
Y más cuentos con lobos/Jakob Ludwig Grimm; Jakob Ludwig Grimm; ilustrado
por Leicia Gotlibowski. - 1a ed. ilustrada. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires:
Ministerio de Educación del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires,
2020.
Libro digital, PDF

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Grimm, Jakob Ludwig
Cuentos con lobos / Jakob Ludwig Grimm; Wilhelm Karl Grimm; adaptado
por Cinthia Kuperman; Mirta Torres; María Elena Cuter; ilustrado por Leicia
Gotlibowski. -1a ed adaptada.- Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ministerio de
Educación del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 2020.
Libro digital, PDF

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Infancias libres

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Los pequeños detalles son auténticos tesoros... Los Pájaros, Titulo original: Les oiseaux. Autor Germano Zullo, ilustradora Albertine, traducción Elena del Amo. Editorial Libros del Zorro Rojo, Buenos Aires 2013.
Música: Ludovico Einaudi – Nuvole Bianche

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La gran Fábrica de Palabras. Construyendo ESI.

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La gran Fábrica de Palabras. Construyendo ESI.

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En Youtube

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La gran Fábrica de Palabras. Construyendo ESI

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La gran Fábrica de Palabras. Construyendo ESI

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La Comunidad docente y no docente de la Escuela 3 DE2 con el apoyo de las autoras, elaboró en 2020 esta producción en el marco de la pandemia de Covid 19, donde algo nuevo comenzó a suceder entre nosotrxs. Cambios de hábitos, de manera de comunicarnos, relacionarnos. Pero de lo que estamos segurxs es que no cambió el propósito de educar-nos ni la afectividad. Tiempos por construir.

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La gran Fábrica de Palabras. Construyendo ESI.mp4

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ANIMADOS EN LA DIVERSIDAD. Derechos Humanos. GCBA 

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ANIMADOS EN LA DIVERSIDAD. Derechos Humanos. GCBA 

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Como todos somos diferentes y nadie puede asumirse de otra manera, porque somos únicos e irrepetibles, la primera exigencia que nos tenemos que dar es aprender a respetar y a no discriminar.

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Documental.

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Argentina también es afro: Las conquistas de la libertad (capítulo completo) - Canal Encuentro

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Argentina también es afro: Las conquistas de la libertad (capítulo completo) - Canal Encuentro

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Argentina también es afro: Las conquistas de la libertad (capítulo completo) - Canal Encuentro

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Video Zamba y los Pueblos Originarios. Quiero mi monumento!

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Video Zamba y los Pueblos Originarios. Quiero mi monumento!

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Desigualdad y racismo: la realidad de 30 pueblos indígenas durante la cuarentena. Conicet.

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Desigualdad y racismo: la realidad de 30 pueblos indígenas durante la cuarentena. Conicet.

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Investigadores del CONICET participaron de un trabajo que retrata las dificultades de comunidades de todo el país ante el Covid 19.

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Quinientas páginas, cien autores y 30 pueblos indígenas relevados en menos de dos meses. Son los números que grafican un completo informe que acaba de darse a conocer por parte de grupos de investigación en antropología del CONICET y universidades nacionales de todo el país. El trabajo se desprende del relevamiento del impacto de la medida social de aislamiento que el gobierno nacional solicitó a la Unidad Coronavirus COVID-19 a mediados de marzo pasado y que revela la realidad de las comunidades indígenas que habitan el suelo argentino en medio de una invisibilización histórica y reclamos territoriales, lingüísticos y culturales sostenidos, en algunos casos, desde hace más de un siglo.

"Los lineamientos bajo los cuales se pensó el documento eran expresos: queríamos aclarar que no son sectores vulnerables, sino pueblos cuyos derechos han sido sistemáticamente vulnerados; y tampoco se trata solamente de víctimas: son personas que tienen la capacidad de pensar, soñar y organizarse, y eso les permite seguir existiendo a pesar de todo lo padecido", relata Liliana Tamagno, investigadora del CONICET actualmente jubilada y directora del Laboratorio de Investigaciones en Antropología Social de la Universidad Nacional de La Plata (LIAS, UNLP). Sus integrantes fueron invitados a participar por un equipo de la Universidad de Buenos Aires (UBA) liderado por el investigador del CONICET Sebastián Valverde apenas la idea del informe empezaba a cobrar vida.

Sorprendida por el grado de adhesión y concordancia que evidencian los aportes vertidos en el informe por cada grupo participante, Tamagno admite que al principio sintió cierta desconfianza en el éxito que pudiera tener un proyecto con tantos autores. "Son docentes, investigadores y becarios que se acercaron porque querían sumar el resultado de años de estudios. El producto es lo que nosotros entendemos como una construcción colectiva de conocimiento junto con los pueblos indígenas, con quienes hemos realizado trabajo de campo durante décadas", repasa la especialista, y agrega: "Un texto de esta extensión escrito colaborativamente entre cien personas excede lo que indican los protocolos académicos, como por ejemplo podría encontrarse en un volumen firmado por una o dos personas, o en una recopilación de capítulos individuales".

Titulado "Informe ampliado: efectos socioeconómicos y culturales de la pandemia COVID-19 y del aislamiento social, preventivo y obligatorio en los Pueblos Indígenas en Argentina. Segunda etapa, junio 2020", el trabajo incluye registros de comunidades que habitan las regiones Metropolitana, Pampeana, Noroeste, Noreste, Cuyo y Patagonia. La dinámica se basó en comunicaciones constantes a través de conversaciones telefónicas, redes sociales, la aplicación WhatsApp y videollamadas con los referentes de cada pueblo para hacer un seguimiento de la cotidianidad en el contexto de pandemia en cuanto a problemáticas de ambiente y salud, alimentación, y acceso a la educación, información y justicia. En todos los casos se describen situaciones de necesidad, especialmente de agua potable y elementos de higiene, dificultades económicas por la imposibilidad de salir a trabajar, y deserción escolar.

"Esta segunda parte no es un mero diagnóstico, sino que es un trabajo propositivo en el que se brindan recomendaciones y líneas de acción concretas para proceder ante este acontecimiento del COVID-19 que, insistimos, viene a profundizar muchas desigualdades que existían previamente, así como la criminalización y estigmatización histórica que sufren por su condición sociocultural", explica Sofía Silva, becaria de la UNLP e integrante del LIAS. Cabe mencionar que en la mayoría de los casos se trata de poblaciones migrantes, ya sea de otras provincias como de países limítrofes, que han ido habitando la periferia de las ciudades pero siempre en constante relación con sus lugares de origen, lo que los habilita a reconocerse como pueblos más allá de donde se encuentren.

Para las autoras hay dos cuestiones fundamentales que quedan plasmadas a lo largo de todo el informe. "En primer lugar, cuán fuerte impacta el COVID-19 en los pueblos indígenas, las dificultades que atraviesan y los modos en que la crisis contribuye a ponerlas de relieve. Esto obliga a revisar trabajos antropológicos que se centran en la cultura pero no tienen en cuenta las desigualdades sociales y de clase, cuando en realidad son aspectos inescindibles", señala Tamagno, y añade: "Se habla de la necesidad de tener una educación bilingüe o una salud intercultural tal cual lo dispone la legislación, pero son prácticas difíciles de llevar a cabo en contextos de desigualdad. La interculturalidad por la que tanto se brega solo va a ser posible cuando se reviertan las inequidades. Es el único modo ya que, si los medios o dispositivos de comunicación son limitados, si no hay conectividad, si los maestros no tienen posibilidades de capacitarse, ¿cómo se va a lograr un proceso de interacción y diálogo que implique a toda la sociedad?".

El otro tema que aparece con claridad en el informe de comienzo a fin -coinciden las especialistas- es el del racismo. "Nos preguntamos por qué razón esta práctica, que la Organización de las Naciones Unidas (ONU) denuncia desde 1946, sigue presente", apunta Tamagno, y reflexiona en consonancia con la teoría del antropólogo argentino radicado en México Eduardo Menéndez, que la ha definido como el modo de relación establecido por el capitalismo. "¿Cómo expropiar, explotar y hambrear al otro si no se lo supone inferior, si no se lo cosifica? Hay que entender la desigualdad como algo producido por el interés del gran capital que se hace realidad en los agronegocios, la minería y el megaturismo que avanzan depredando y violentando la naturaleza, la vida y los derechos de los pueblos indígenas, a quienes no se valora como al resto de los ciudadanos", expresa.

Para finalizar, las especialistas destacan algo constitutivo de las comunidades originarias que retrata su identidad más profunda. Así, se refieren a las formas de organización y la reflexión sobre sí mismos, la vida humana y la naturaleza que tienen sus miembros. "Los pensamientos hacia el futuro, lo que quieren para ellos, sus hijos y nietos. Ahí aparecen sus saberes y utopías, que siguen en pie a pesar de todas las expropiaciones, arrinconamientos y explotaciones sufridas. Ellos denuncian esas situaciones pero también desean que se valoren los modos en que transmiten sus conocimientos de generación en generación", sintetizan en alusión a un aspecto que no quieren dejar de mencionar: "Sin caer en una mirada romántica, subrayamos el sentido de lo colectivo comunitario que los guía y les permite seguir existiendo. El sentido de reciprocidad: la idea del dar y recibir, pensar en el otro y ser de alguna manera ese otro, resistiendo a la lógica de la acumulación y las leyes del mercado que organizan la sociedad individualista en la que vivimos".

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Desigualdad y racismo: la realidad de 30 pueblos indígenas durante la cuarentena

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Quinientas páginas, cien autores y 30 pueblos indígenas relevados en menos de dos meses. Son los números que grafican un completo informe que acaba de darse a conocer por parte de grupos de investigación en antropología del CONICET y universidades nacionales de todo el país.

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Los Pueblos Originarios en Argentina, hoy

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Los Pueblos Originarios en Argentina, hoy

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Ministerio de Cultura. Argentina.

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Conocé el por qué del Día internacional de los pueblos Indígenas, la situación actual de estos pueblos en Argentina y su cosmovisión

Los pueblos indígenas representan cerca del 5% de la población mundial. La Organización de las Naciones Unidas estima que esto se traduce en 370 millones de personas, agrupadas en más de 5000 comunidades, en unos 90 países. Si bien los pueblos indígenas son sinónimo de riqueza cultural, de respeto y preservación de la naturaleza, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas del planeta.

La declaración de "días internacionales", por parte de Naciones Unidades, (por ejemplo, el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, Día Internacional de la Diversidad Biológica, Día Internacional de Nelson Mandela, entre tantos otros) tiene como objetivo concientizar a la opinión pública y señalar a los gobiernos que existe un problema sin resolver, a fin que ejerzan políticas públicas al respecto.

(Foto de Tehuelches).
(Foto: Raul Ferrari, Telam)
Día Internacional de los Pueblos Indígenas

La ONU eligió el 9 de Agosto para conmemorar el Dia Internacional de los Pueblos Indígenas. En el 2018, el tema principal que expresa las necesidades actuales de los pueblos es la problemática de la migración y el desplazamiento: cuál es situación actual de los territorios indígenas, las principales causas de las migraciones, la circulación transfronteriza y los desplazamientos, con especial atención en los pueblos indígenas que viven en las zonas urbanas y fuera de sus países.

Tierra y Territorio

Si bien el relato oficial argentino negó e invisibilizó a las poblaciones indígenas, acompañado del proceso de colonización y las campañas militares del siglo XIX que provocaron gran parte del exterminio de varios pueblos, aún no han desaparecido. Tras batallas centenarias, continúan peleando por la valorización de su identidad, su autonomía política, el reconocimiento de sus derechos y los derechos sobre sus territorios.

Desde las comunidades afirman ser 38 pueblos distribuidos en todo el país. El Estado lleva el registro de 34 pueblos inscriptos en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.C.I.). Ellos son: Atacama, Chané, Charrúa, Chorote, Chulupí, Comechingón, Diaguita, Guaraní, Guaycurú, Huarpe, Iogys, Kolla, Kolla Atacameño, Lule, Lule Vilela, Mapuche, Mapuche Tehuelche, Mocoví, Mbya Guaraní, Ocloya, Omaguaca, Pilagá, Quechua, Ranquel, Sanavirón, Selk'Nam (Ona), Tapiete, Tastil, Tehuelche, Tilián, Toba (Qom), Tonokoté, Vilela, Wichí.

El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) tiene identificadas 1653 Comunidades Indígenas, entre las cuales 1456 han registrado su personería jurídica en el ámbito del Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.C.I.), y de los Registros Provinciales. Ver mapa de pueblos orignarios - INAI

(Foto: Comunidad Tehuelche, foto tomada entre 1864 y 1964).

¿Cuál es la diferencia entre pueblo y comunidad?

Comunidad: Conjunto de familias o grupos convivientes que se auto identifican pertenecientes a un pueblo indígena, que presentan una organización social propia, comparten un pasado cultural, histórico y territorial común.

Pueblo: Conjunto de familias y Comunidades indígenas identificadas con una historia común anterior al nacimiento de la Nación Argentina. Posee una cultura y organización social propia. Se vinculan con una lengua y una identidad distintiva. Habiendo compartido un territorio común, conservan actualmente parte del mismo a través de sus comunidades.

"Tomando en consideración el carácter dinámico y abierto de los procesos de autorreconocimiento indígena, y la normativa obrante en la materia, el listado de pueblos originarios no agotaría las posibilidades históricas para que comunidades indígenas denuncien en el futuro su pertenencia a otros pueblos", señalan desde el INAI.

(Celebración de Inti Raymi).
Desde el INAI indican que, desde hace varias décadas, muchas familias han tenido que migrar a las ciudades, por motivos económicos, laborales, escolares o a causa del avance del despojo territorial, sin por ello dejar de pertenecer a sus pueblos o comunidades, con los cuales mantienen un vínculo constante.

Al respecto y como fotografía de lo sucedido con muchos de los pueblos indígenas, la Cacique Clara Romero, del pueblo Qom- San Pedro provincia de Bs As, cuenta que el pueblo Qom tenía un gran walampa (territorio ancestral) que abarcaba las provincias enteras de lo que hoy es Chaco y Formosa, parte de Santa Fe, de Salta y de Santiago del Estero. En la actualidad, debido a las migraciones y desplazamientos, las comunidades siguen estando principalmente en Chaco y Formosa, pero se han asentado también en el Conurbano Bonaerense, en San Nicolás, San Pedro, La Plata y Rosario, donde se desarrollo una comunidad con más de 3000 habitantes.

"El desplazamiento nos parte en dos porque nosotros, cuando salimos del territorio, salimos forzados por la situación económica o porque nos quitaron las tierras. Hay grandes latifundistas que compran tierras y nos quedamos sin territorio", explica la Cacique Clara Romero.

"Ningún indígena salió de su territorio porque quiso buscar algo mejor dejando el territorio atrás. Para nosotros tierra y territorio no son lo mismo. La tierra es la madre tierra, no se nos ocurriría venderla nunca, como uno no piensa en vender a su madre. Y el territorio es donde está nuestra ancestralidad, nuestra espiritualidad, nuestra cosmovisión", agrega.

Clara simboliza la resistencia de los pueblos indígenas en los cactus, que pueden ser trasplantados a los lugares más inhóspitos y con el tiempo vuelven a brotar, vuelven a crecer, vuelven a dar fruto y flores.

"Cuando salimos del territorio, donde vayamos no vamos a encontrar ni los mismos olores, ni colores, ni gente que hable tu lengua. Nunca se van a entender del daño tremendo y profundo que se hace a los pueblos cuando tenemos que migrar e ir a asentarnos en otro lugar donde tenemos que volver a armarnos por completo", concluye.

Cosmovisión

Desde del INAI comparten que los pueblos indígenas mantienen una relación de equilibrio, de armonía con la naturaleza. El tiempo presente se entiende a través de la idea de los ciclos de naturaleza, que son los que estructuran las diferentes actividades que las comunidades, los espacios productivos, espacios sagrados, espacios ceremoniales, espacio de viviendas, entre otros.

"Los pueblos indígenas no pensamos en la naturaleza y en la tierra como algo que nos pertenece a nosotros, sino que nosotros pertenecemos a la tierra. No nos creemos superiores a nada. Nosotros, los árboles, los animales están en la naturaleza para formar un equilibro perfecto", cuenta Clara. Y agrega:

"Nosotros en la naturaleza tenemos supermercado y farmacia. De ahí sacamos nuestra medicina y nuestro alimento, pero con el cuidado permanente de ser prudentes consumidores. No depredamos, no contaminamos, cuidamos cada cosa que hay en la naturaleza preservándola para nuestras generaciones futuras".

Fuentes: Instituto Nacional de Asuntos Indígenas - Organización de las Naciones Unidas - Darío Aranda en www.territorioindigena.com.ar - Rubén Herrera, director del Centro Cuyano de Investigación Histórico-Social-Mendoza (CCIHS Mendoza) y referente de la Región Cuyo del Consejo Educativo Autónomo de Pueblos Indígenas de Argentina (CEAPI-Nacional Educación Intercultural Bilingüe) en Diario Los Andes.

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