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Figura que representa a la muerte, objeto de culto y rito, especialmente por personas que practican esoterismo y brujeria o que ponen en riesgo constante su vida realizando actos ilegales.

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Me desperté transpirada, temblando. Desde la calle llegaba una cumbia soñolienta. De a poco, volvían algunos sonidos del barrio, las peleas de borrachos, la música, las motos con el caño de escape suelto para que hiciera ruido, un favorito de los adolescentes. La investigación estaba bajo secreto de sumario, una manera de decir que la desorientación era total. Visité varias veces a mi madre y cuando me pidió que me mudara con ella, un tiempo al menos, le dije que no. Me acusó de loca y discutimos a los gritos, como nunca antes.

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Soñé con el chico sucio. Yo salía al balcón y él estaba en medio de la calle. (...) Y el camión lo atropellaba y yo no podía evitar ver cómo la rueda le reventaba el vientre como si fuese una pelota de fútbol y arrastraba los intestinos hasta la esquina. En el medio de la calle quedaba la cabeza del chico sucio, todavía sonriente y con los ojos abiertos.

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Madre con trastornos psicológicos y drogadicción.
Niño en condición de pobreza y abandono.
Joven que se adapta a su entorno por cariño a la casa de sus abuelos.

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- Barrio Constitución en Buenos Aires, barrio del siglo XIX donde vivía la aristocracia porteña, este fue abandonado por sus habitantes adinerados por miedo a la fiebre amarilla haciéndolos huir.

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Personifica la sexualidad femenina, la belleza y el deseo. Es una figura de devoción para las personas trans en brasil.

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Figura de devoción popular por conceder milagros, Antonio Plutarco Cruz Mamerto Gil Núñez, a él se le conmemora el día de su muerte, el 8 de enero.

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- La televisión puede entenderse como un símbolo de los aparatos gubernamentales que enfocan la atención en los personajes marginados sólo cuando los hechos horribles exceden su cotidianidad. la búsqueda de veracidad los vuelve un medio frío, estadísticos y sensacionalista.

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Ruptura en los actos de la chica.

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La historia se desarrolla en un espacio de ciudad, en el barrio “Constitución”, y nos habla de la casa de los abuelos paternos de la protagonista, Ademas de las características sociales y culturales que se viven en el barrio.

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"O la peregrinación al santuario de Mercedes, en Corrientes, con un calor de cincuenta grados y los devotos que llegan a pie, en buses, a caballo, de todas partes, hasta desde la Patagonia."

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"Recordé lo que se celebraba: era 8 de enero, el día del Gauchito Gil. Un santo popular de la provincia de Corrientes que se venera en todo el país y especialmente en los barrios pobres —aunque hay altares por toda la ciudad, incluso en los cementerios—. Antonio Gil, se cuenta, fue asesinado por desertor a fines del siglo XIX"

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Estación ferrocarril Plaza Constitución. 

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Estación ferrocarril Plaza Constitución. 

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Reconocimiento de simbología (o referentes culturales que se puedan identificar en el texto). 

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Reconocimiento de simbología (o referentes culturales que se puedan identificar en el texto). 

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Elementos relacionados con la cultura popular: Creencias populares a las cuales se les rinde un culto. Secretismo.

Cultura de la religiosidad: Magia ceremonial, invocaciones de espectros, culto a la muerte.

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Habitantes del barrio: Prostitutas, dealers, ladrones, narcos, dueños de casas antiguas, habitantes de calle.

Espectros comportamentales y psicológicos. Seres espirituales. Seres creyentes. Seres libertinos.

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Lugar: Externo.

Contexto en el que se desarrolla el relato: Diurno, Nocturno.

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Regla que se rompe: Imploración de beneficios extremadamente individualistas, afectando el bien ajeno por priorizar el propio.

Sueño-realidad: Adoración en mérito a la protección - Crueldad, trabajo y sacrificio.

Otros mundos: Mundo al que pertenece cada personaje dependiendo de su función o desarrollo en el barrio.

Tiempo que se rompe: El encuentro del cuerpo de la criatura.

Espacio que se rompe: El barrio se fragmenta en sí mismo y da pie a otro mundo "allá atrás".

Sujeto que se fragmenta: Protagonista y narradora. El chico sucio.