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En el espacio virtual las cosas se presentan de otro modo pues él se compone de información en vez de materia. La información es extensa y difusa por lo que la interacción social a través de Internet tiene características muy particulares: en el ciberespacio el usuario no necesita “ver” al otro para comunicarse, la persona no tiene ningún indicio de la apariencia física de éste, su tono e inflexiones de voz, sus gestos, etc. Más aún, el individuo puede desconocer el país y la ciudad de proveniencia de su interlocutor. El único indicador que un usuario tiene de la imagen del otro es la representación que éste hace de si mismo a través de Internet. Así, mientras que en la “vida real” el sujeto no decide voluntariamente su nombre, su sexo, raza, edad, etc., es posible que en el ciberespacio la realidad sea distinta, allí el sujeto puede ser lo que él quiera o decida ser.

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El lenguaje unidimensional opera en la eliminación de la tensión entre lo real y lo aparente, hace que los conceptos pierdan su representación lingüística, estos terminan siendo absorbidos por la palabra, la simple enunciación de sonidos o el conjunto de caracteres escritos que no hacen más que remitir estrictamente a la función de la cosa a la que refieren, reduciendo e incluso eliminando el sentido de los conceptos, los cuales terminan por ser ritualizados, negándoles así su posibilidad dialéctica, reflexiva y crítica (Marcuse, 1981: 115-118).
El resultado no es otro más que la enajenación del hombre, pues éste se vuelve incapaz de generar sentido –fuera del que ya se le ha presentado como el sentido natural e inevitable de su realidad social– éste se convierte en un dogma, es decir un paradigma que no puede ser contrariado donde se imposibilita la negación, ya que esta es rechazada inclusive antes de ser formulada. En un nivel semántico el hombre resulta incapaz de una autentica racionalidad y reflexividad, asimila lo que se le presenta como verdadero y lo reproduce en cada una de sus expresiones y acciones.

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Este es un caso de relación virtual destacando el concepto de subjetividad, donde una pareja se conoce por Twitter.
Ariana y Gabriel son fanáticos del fútbol y fue esa pasión la que los unió a través de Twitter. Una tarde cualquiera, Gabriel buscaba un link para ver el juego de Juventus vs. Roma (cabe acotar que el personaje de quien hablamos es Juventino, mientras que Ariana es de la Roma). Sin ni siquiera conocerse, y solo por la simple coincidencia del buscador de Twitter, Ariana le pasó el streaming al opositor de su equipo. Así fue como se comenzaron a seguir, poco a poco intercambiaron Tweets y mensajes, luego números de teléfono, y todo evolucionó hasta que se encontraron en persona, el 20 de abril de 2012, cuando Ariana viajó por pura coincidencia a la ciudad donde Gabriel vivía. Fue un encuentro incómodo y con mucho nerviosismo, como cuando te gusta alguien y no sabes evitar que se note. Luego de eso, quedaron en volverse a ver un mes más tarde, y justo desde ese día están juntos.

El 19 de diciembre de 2014 nació Francesco, el hermoso hijo de esta pareja que lleva junta 4 años.

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Análisis del discurso en  la relación  social virtual

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Análisis del discurso en  la relación  social virtual

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En el chat, las palabras se escriben parcialmente, a veces conservando las raíces y a veces desprendiéndose de sus terminaciones, otras son suprimidas por imágenes, es constante el cambio de las letras Q, o C, por K. Este fenómeno llama la atención de muchas personas, algunos creen que está muy mal que los jóvenes irrespeten las normas ortográficas y de redacción, otros consideran que el fenómeno no es tan grave.
El lenguaje es la ciudad para cuya edificación cada ser humano ha aportado una piedra. Ralph Waldo Emerson

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación virtual

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación virtual

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Estas son las características estructurales, dinámicas y evolutivas de las comunidades virtuales. En realidad, no se diferencian en gran medida de las comunidades del mundo físico que conocemos. El ser humano traslada al ciberespacio sus modos de vida en sociedad y su cultura y configura ese espacio para que responda a sus necesidades. En lo que respecta a su tiempo de vida, la mayoría de las comunidades on line suelen ser  efímeras  y rara vez articulan la interacción on line con la interacción física. Podríamos entenderlas  más bien como redes de sociabilidad con una geometría y una composición variables, según los intereses cambiantes de los agentes sociales y según el tamaño de la red. En gran medida, el tema que define el objetivo de la interacción on line define a sus participantes, convirtiéndose en formas de "comunidades especializadas" construidas en torno a intereses específicos. Como es muy probable que la gente pertenezca a varias de estas redes a la vez, los individuos tienden a diseñar sus propias "carteras de sociabilidad", invirtiendo diferencialmente en diversos momentos, en una variedad de redes de fácil entrada y bajos costos de oportunidad. De ahí su extremada flexibilidad pues los individuos construyen y reconstruyen sus modelos de interacción social continuamente. Por otra parte, como el nivel de compromiso exigido es relativamente bajo, las formas de apoyo social pueden resultar un tanto frágiles. Castells (1997, 153)

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En el chat no existe mucha información que en el entorno cara a cara acompaña a cualquier acto de comunicación .Sin embargo, sus usuarios se las arreglan para construir las pistas acerca del contexto y es así como encontramos las referencias al cuerpo, a los modales y a lo extralingüístico.parte importante de este proceso de búsqueda de referentes contextuales esta constituida por la utilización de otros medios mas allá de la palabra escrita o del chat, tales como fotos, correos electrónicos teléfonos e incluso cartas y telegramas.