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Vote obligatoire : "le problème de la France n'est pas là" 

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Vote obligatoire : "le problème de la France n'est pas là" 

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Vote obligatoire : "le problème de la France n'est pas là"

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ABONNEZ-VOUS pour plus de vidéos : http://bit.ly/radioE1 EXTRAIT - Claude Bartolone a remis son rapport au président sur "l'engagement citoyen". Il propose notamment de rendre le vote obligatoire.

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Lendemain de vote : une France rassemblée ou fragmentée ? - 28 minutes - ARTE

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Lendemain de vote : une France rassemblée ou fragmentée ? - 28 minutes - ARTE

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Lendemain de vote : une France rassemblée ou fragmentée ? - 28 minutes - ARTE

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Emmanuel Macron a été élu avec 66,1% des voix, pourtant la nette victoire du nouveau président face à sa rivale d'extrême-droite, Marine Le Pen doit être regardée avec prudence. Le taux d'abstention a en effet atteint son plus haut pourcentage depuis 1969, tandis qu'une part importante des votants (11,5%) a choisi de s'exprimer par un vote blanc ou nul.

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Uploaded by Stephane Veriez on 2015-03-13.

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Ia ora na et bienvenue sur Jurismana ! Aujourd'hui, on profite de l'actualité et on parle toujours du vote ! mais plus particulièrement du vote blanc, nul et de l'abstention. N'hésitez pas à vous abonner, à partager la vidéo, à cliquer sur le pouce levé si vous l'avez aimé et à enclencher vos notifications.

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L'élection présidentielle de 2017 approche. Et c'est un sacré bordel... Avouez-le, vous avez déjà pensé à voter blanc. Sauf que vous savez pas vraiment comment faire, ce que ça signifie et si ça sert à quelque chose... Heureusement, l'émission La Truffe est là pour vous expliquer tout ça !

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Maman a voté ! Le droit de vote des femmes 

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Maman a voté ! Le droit de vote des femmes 

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Maman a voté ! Le droit de vote des femmes

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29 Avril 1945 Le Premier Vote Des Femmes [2000 ans d'histoire] 

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29 Avril 1945 Le Premier Vote Des Femmes [2000 ans d'histoire] 

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29 Avril 1945   Le Premier Vote Des Femmes [2000 ans d'histoire]

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En l'an 2000, La Poste édite un timbre célébrant un fait marquant du XXe siècle : " le droit de vote des femmes ".

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Top 8 des trucs à savoir avant de voter pour la première fois (Feat. Sebastian Marx) 

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Top 8 des trucs à savoir avant de voter pour la première fois (Feat. Sebastian Marx) 

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Top 8 des trucs à savoir avant de voter pour la première fois (Feat. Sebastian Marx)

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Tu vas voter cette année pour les présidentielles ? C'est peut-être ta première fois, en tout cas c'est celle de Sebastian Marx notre pote américain qui vient d'être naturalisé français. Alors forcément quand on l'a jamais fait on se pose des questions (on parle toujours de vote là hein...)

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Le débat sur le vote obligatoire relancé en France 

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Le débat sur le vote obligatoire relancé en France 

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Le débat sur le vote obligatoire relancé en France

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Abonnez-vous à notre chaîne sur YouTube : http://f24.my/youtube D'après un sondage réalisé par la Fondation Jean-Jaurès, proche du PS, plus de la moitié des Français seraient favorables au vote obligatoire. Un sujet largement débattu sur Twitter. L'UMP a vécu, voici "Les Républicains". Mais cette nouvelle dénomination pour le principal parti d'opposition est loin de faire l'unanimité.

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La conquête du droit de vote au XIXe siècle 

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La conquête du droit de vote au XIXe siècle 

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La conquête du droit de vote au XIXe siècle

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Débat : pour ou contre le vote obligatoire ? 

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Débat : pour ou contre le vote obligatoire ? 

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Débat : pour ou contre le vote obligatoire ?

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Le 21 avril 1944, les Françaises obtiennent le droit de vote 

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Le 21 avril 1944, les Françaises obtiennent le droit de vote 

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Le 21 avril 1944, les Françaises obtiennent le droit de vote

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C'était il y a 70 ans. La guerre n'était pas terminée quand le gouvernement provisoire installé à Alger accordait le droit de vote aux Françaises. Un an après, elles votaient pour la première fois.

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Les règles à respecter au moment du vote 

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Les règles à respecter au moment du vote 

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Les règles à respecter au moment du vote

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Les Français et le vote de 1814 à 1870 - classe inversée 4e

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Comment ça se passe le vote ? - 1 jour, 1 question

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Depuis quand les femmes ont-elles le droit de voter ?

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Depuis quand les femmes ont-elles le droit de voter ?

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Depuis quand les femmes ont-elles le droit de voter ? - 1 jour, 1 question

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Uploaded by Tiphaine Gilbert on 2017-02-28.

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Droit de vote des femmes en France et dans le monde

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Droit de vote des femmes en France et dans le monde

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Un peu d'histoire...

Les premiers pays à avoir fait un pas vers l'élargissement du droit de vote aux femmes, furent :

1718 : la Suède, à partir de 1718, avec une évolution en 1862 puis une adoption totale en 1920,

1893 : la Nouvelle-Zélande,

1902 : l'Australie

Avant ces nations, des entités territoriales, telles que le Royaume de France (XIIè siècle pour les élections consulaires), l'Etat du New Jersey (1776 à 1807) ou le Bas Canada, aujourd'hui Québec (1791 à 1849) entre autres, avaient déjà montré la voie. D'ailleurs, en plus du New Jersey, d'autres états américains, comme le Wyoming, le Colorado, l'Utah et l'Idaho peuvent se targuer d'être des pionniers en la matière, eux qui donnèrent le droit de vote aux femmes lors des dernières décennies du 19è siècle.
C'est à partir du début du 20è siècle que la majorité des pays adopte la mesure :

1913 : Norvège,

1915 : Danemark et Islande,

1918 : Canada, Royaume-Uni et Russie,

1919 : USA, Allemagne, Pays Bas, Luxembourg, Belgique et Suède,

1920 : Albanie, Autriche et Hongrie

Après la Seconde Guerre Mondiale, plusieurs nations suivront également :

1944 : France,

1946 : Italie,

1946 : Japon et Espagne,

1947 : Argentine, Venezuela, Bulgarie et Yougoslavie.

En 1994, l'Afrique du Sud de Nelson Mandela accorde le droit de vote aux femmes noires. Enfin, dernières évolutions notables, les pays musulmans ayant récemment franchi le pas :

1999 : Qatar,

2002 : Barhein,

2003 : Oman,

2005 : Koweit,

2006 : Emirats Arabes Unis,

2011 : Arabie Saoudite.

France

Dans l'hexagone, à l'image des USA et du Royaume-Uni, des groupes de suffragistes militant pour le droit des femmes naissent vers la fin du 19è siècle. L'évolution est laborieuse, lente, ainsi le Parlement rejette unanimement "l'égalité politique" le 9 décembre 1903... Après la 1ère Guerre Mondiale, de 1919 à 1940, le Sénat repousse à maintes reprises l'obtention du droit de vote des femmes, que celles-ci soit pour des élections locales, comme nationales et présidentielles.

Il faudra attendre la Libération et la fin de la 2nde Guerre Mondiale et le 21 avril 1944, pour que le Comité Français de la Libération Nationale n'accorde le droit de vote aux femmes. Celui-ci sera utilisé la 1ère fois le 29 avril 1945, lors des élections municipales. A signaler qu'une proposition de loi avait été votée, par 344 voix contre 97, le 20 mai 1919, en faveur du vote intégral des femmes. Il aura donc fallu attendre 25 ans pour que le vote leur soit réellement accordé.

Etat-Unis

La première véritable avancée vers l'obtention du droit de vote pour les femmes se fait à l'issue de la Guerre de Sécession (1865). Une guerre fondatrice lors de laquelle sont nées plusieurs associations suffragistes. En 1890, ces groupes se réunissent au sein de la Nationale American Woman Suffrage Association, qui exerce, dès lors, une très forte pression sur le Congrès. L'obtention du droit de vote pour les femmes s'avère toutefois être un chemin de croix : suite au vote du Sénat, chaque Etat doit le ratifié. Du coup, l'évolution est très lente. En 1908, le Woman's Day voit le jour.

En 1912, après l'élection présidentielle, et alors que les femmes ont pu voter dans quelques états américains (4 millions de votantes dans 9 états), le président Woodrow Wilson est reconnaissant de l'aide que les femmes lui ont procurées lors de la campagne et en engage bon nombre dans son administration. Après la 1ère Guerre Mondiale, et suite à une forte pression de la NAWSA, un amendement garantissant le droit de vote aux femmes américaines est une première fois rejeté par la Chambre des Représentants (le 30 septembre 1918), puis voté le 21 mai 1919 (il s'agit du 19ème amendement) en recueillant plus de 2/3 des voix. Le Sénat approuve l'amendement le 4 juin 1919. Le 26 aout 1920, l'état du Tennessee est le tout dernier état a ratifié, donnant le droit de vote aux femmes aux Etats-Unis.

Royaume-Uni

Au Royaume-Uni, les premières revendications se font sentir dès 1866, où une pétition en faveur du droit de vote des femmes est déposée au Parlement. Le mouvement s'organise ensuite en un groupe, le Women's Suffrage Committee, ce qui permettra à toutes les militantes de grossir considérablement leurs rangs en quelques années : 1500 en 1866, 250 000 en 1894.

Longtemps repoussées par les conservateurs britanniques, les féministes se radicalisent et, avec la création la Women's Social and Political Union, elles prennent le nom de " suffragettes". Leurs leaders se nomment Emmeline et Christabel Pankhurst et leurs actions deviennent alors plus violentes, voire illégales. Le bras de fer dure jusqu'à la 1ère Guerre Mondiale. La Grande Guerre débloque un peu le débat, qui s'ouvre avec des groupes plus modérés et, en 1918, le " Representation of the People Act " est adopté et autorise les femmes de plus de 30 ans à voter. En 1928, les femmes obtiennent la même majorité de vote que les hommes (21 ans).

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Droit de vote des femmes en France et dans le monde

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Les premiers pays à avoir fait un pas vers l'élargissement du droit de vote aux femmes, furent : 1718 : la Suède, à partir de 1718, avec une évolution en 1862 puis une adoption totale en 1920, 1893 : la Nouvelle-Zélande, 1902 : l'Australie Avant ces nations, des entités territoriales, telles que le Royaume de France (XIIè siècle pour les élections consulaires), l'Etat du New Jersey (1776 à 1807) ou le Bas Canada, aujourd'hui Québec (1791 à 1849) entre autres, avaient déjà montré la voie.

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Lutte contre l’abstention. Faut-il rendre le vote obligatoire ? 

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Lutte contre l’abstention. Faut-il rendre le vote obligatoire ? 

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Le vote blanc reconnu en France : 4 questions sur une avancée

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Le vote blanc reconnu en France : 4 questions sur une avancée

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Les électeurs pourront désormais voter blanc, le Parlement ayant définitivement adopté mercredi 12 février une proposition de loi centriste en ce sens. Les sénateurs ont voté conforme le texte déjà adopté en deuxième lecture par l'Assemblée nationale. Son adoption est donc définitive. Cette proposition de loi avait été déposée par les députés centristes.

Ce que ça change

Le texte prévoit qu'à partir du 1er avril 2014 les bulletins nuls seront décomptés séparément des bulletins blancs. Jusqu'alors, les votes blancs et nuls constituaient une même entité.
Les électeurs pourront donc se saisir de cette possibilité dès le prochain scrutin européen en juin. Mais les prochaines municipales ne sont pas concernées.

Chaque électeur pourra voter "blanc" soit en introduisant dans l'enveloppe un bulletin blanc, soit en laissant cette enveloppe vide.

L'UDI avait souhaité initialement que cela soit possible dès les municipales, soutenu en cela par l'UMP, mais la majorité socialiste en a repoussé l'entrée en vigueur après ce scrutin local.

Pourquoi cette loi ?

Le texte introductif de la proposition de loi centriste explique notamment que "l'assimilation des votes blancs à des votes nuls contribue à décourager les électeurs d'accomplir leur devoir électoral car ils ont le sentiment légitime de ne pas être pris en considération, alors même qu'ils ont exercé leur droit de vote avec civisme."

Les Français votent-ils blanc ?

Lors du second tour de l'élection présidentielle de 2012, plus de 2 millions de votes blancs et nuls, soit près de 6% des voix, avaient été comptabilisés. Un record sous la Ve République. Si ces votes avaient été pris en compte dans les suffrages exprimés, aucun candidat n'aurait obtenu la majorité absolue.

Qu'en disent les politiques ?

Cette adoption constitue "une avancée dans la transparence de la vie démocratique répond aux attentes de nombreux Français depuis de nombreuses années", a fait valoir le rapporteur, François Zocchetto (UDI-UC). "L'absence de reconnaissance de la voix de l'électeur qui se déplace pour accomplir son devoir civique était choquante en démocratie", a-t-il ajouté.

Pour Philippe Kaltenbach (PS), "si l'abstention peut généralement être comprise comme une marque de désintérêt pour la vie politique, le vote blanc doit être vu comme une attente non satisfaite qui peut traduire une forme d'espérance. C'est un choix tout aussi respectable que les autres".

"Mieux vaut voter blanc que bleu marine", a lancé de son côté l'écologiste Hélène Lipietz.
F.S - avec agences

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Le vote blanc reconnu en France : 4 questions sur une avancée

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Les électeurs pourront désormais voter blanc, le Parlement ayant définitivement adopté mercredi 12 février une proposition de loi centriste en ce sens. Les sénateurs ont voté conforme le texte déjà adopté en deuxième lecture par l'Assemblée nationale. Son adoption est donc définitive. Cette proposition de loi avait été déposée par les députés centristes.

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La conquête de la citoyenneté politique des femmes

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La conquête de la citoyenneté politique des femmes

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La conquête de la citoyenneté politique des femmes

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Le droit de vote en France, un débat toujours d’actualité

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Le droit de vote en France, un débat toujours d’actualité

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1. Connaître les grandes étapes de l'acquisition du droit de vote et ses modalités

2. Comprendre que le droit de vote suscite toujours des débats

3. Formuler une opinion à l'écrit et à l'oral

1. Connaître les grandes étapes de l'acquisition du droit de vote et ses modalités

Ce Prezi résume l'essentiel à savoir sur le sujet

Identifie les arguments POUR et CONTRE

1. Clique ici pour entendre deux avis contradictoires

2. Clique ici pour lire l'article : " Reconnaissance du vote blanc : un très bon premier pas de fait par l'Assemblée ! "

DÉBAT 3 : Faut-il utiliser le tirage au sort pour revigorer la démocratie ?

En Europe, la défiance envers les politiques est forte et l'abstention gagne du terrain. Que faire ? Une alternative pour revigorer la démocratie : le tirage au sort.

DOC 1 : Une citation de Montesquieu (1689-1755), philosophe des Lumières

DOC 2 : Un article de Libération de mars 2014 : "Les élections n'ont jamais été conçues pour être démocratiques (David Van Reybrouck)"

" Quand les citoyens sont considérés comme des citoyens et pas seulement comme du bétail électoral, ils se comportent en adultes et non plus comme un troupeau. A l'inverse, beaucoup de partis politiques se conduisent comme des acheteurs de votes. Ils sont des chasseurs cueilleurs, alors qu'il faut des agriculteurs. Ils ne font plus leur travail : celui de mobiliser en instruisant. "

" En vérité, les élections n'ont jamais été conçues pour être une procédure démocratique. Au contraire, elles ont été inventées pour freiner l'installation de la démocratie. Ce que Bernard Manin a déjà écrit il y a vingt ans dans Principes du gouvernement représentatif (Calmann-Lévy) est en passe de devenir un grand classique. Les révolutions française et américaine n'ont jamais voulu mettre un terme à l'aristocratie pour la démocratie. Il s'agissait alors de remplacer une aristocratie héréditaire par une autre aristocratie, élective celle-là. Au cours des XIXe et XXe siècles, cette procédure aristocratique a été démocratisée par des élections, notamment en augmentant le droit de vote. "

Quelques arguments de David Van Reybrouck

DOC 3 : Une vidéo de La Chaine Parlementaire sur le tirage au sort

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Le droit de vote en France : une conquête, des débats - La p@sserelle -Histoire Géographie-

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Connaître les grandes étapes de l'acquisition du droit de vote et ses modalités Comprendre que le droit de vote suscite toujours des débats Formuler une opinion à l'écrit et à l'oral 1.

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Le droit de vote des femmes en France - Histoire pour Tous

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Le droit de vote des femmes en France - Histoire pour Tous

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Dès 1944, la France Libre et De Gaulle réfléchissent aux réformes sociales et sociétales qu'il faudra mettre en place une fois la paix revenue. Parmi elles, une mesure hautement symbolique et attendue depuis longtemps :le droit de vote des femmes. Depuis près d'un siècle, les Françaises sont en effet exclues du suffrage universel, et la France sera l'un des derniers pays européens à remédier à cette anomalie. C'est aux élections municipales d'avril 45 que les femmes pourront pour la première fois faire usage de leur droit de vote.

Un long combat

Paradoxalement, c'est la Révolution française qui freine brutalement les aspirations des femmes à participer à la vie politique. En 1789, l'abbé Sieyès distingue les citoyens " actifs " et les citoyens " passifs ", et classe les femmes dans la seconde catégorie au même titre que les enfants, les étrangers ou tous ceux qui ne peuvent s'acquitter d'un cens électoral. Malgré l'appel de Condorcet, sont officiellement exclues du droit de vote par l'Assemblée nationale le 22 décembre 1789, exclusion maintenue par la Constitution de 1791, puis par un vote de la Convention nationale le 24 juillet 1793, quelques mois avant l'exécution d'Olympe de Gouges, auteur de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne.

Tout au long du XIXe siècle des femmes luttent contre cet illogisme de leur mise à l'écart dans le domaine politique. Tribunes dans les journaux, création de clubs, interventions publiques, pétitions, manifestations, tentatives d'inscription sur les listes électorales donnent une audience à ce combat. Même si elles ne suivent pas ou peu les actions directes et les méthodes radicales des "suffragettes" d'outre-Manche, les revendications pour le droit de vote des femmes françaises n'en demeurent pas moins fermes.

Une forte résistance

À plusieurs reprises de 1919 à 1940, des propositions de loi en faveur du vote des femmes sont votées par la Chambre des députés, avant que le Sénat ne les rejette, soit en repoussant indéfiniment le texte, soit en s'y opposant par le vote. Le Sénat constitue le principal point de blocage institutionnel à l'adoption de la mesure. Les radicaux, autour desquels s'organise toute la majorité parlementaire, ne veulent pas entendre parler d'une réforme menaçant l'équilibre politique. Ils soupçonnent les femmes d'être influencées par le clergé. Elles sont perçues comme " sous influence", leur maturité politique paraît douteuse comme leur dévouement républicain. Le soutien marqué par le pape au vote des femmes à partir de 1919 renforce encore dans l'esprit des radicaux l'idée que l'Église tente par l'entremise des femmes de regagner une influence sur la société. La France de la IIIe République ne franchit donc jamais le pas, même si elle encourage les progrès l'éducation des filles et si le gouvernement du Front populaire de Léon Blum confie trois secrétariats d'État à des femmes en 1936. Les députés demeurent réticents et les sénateurs encore plus sourcilleux de protéger le temple " républicain " de la menace de la "calotte".

Les voix des femmes

Le combat trouve toute sa légitimité durant la Seconde Guerre mondiale, période durant laquelle les femmes ont dû travailler, participer à l'effort de guerre, engagées parfois dans la Résistance, tout en continuant à s'occuper de leur maison et de leur famille, alors que les hommes étaient partis au front. Le nouveau pouvoir politique, plus jeune, issu de la Résistance, reconnaît aux femmes la pleine responsabilité de citoyennes en suivant l'évolution des grands pays démocratiques.

Et c'est tout naturellement que le pouvoir établi à Alger décide l'octroi du droit de vote aux femmes. Le double référendum d'octobre 1945 portant sur l'acceptation d'un nouveau régime et la limitation des pouvoirs de la Constituante, en même temps que sur l'élection à cette même Assemblée constituante, les voit se rendre aux urnes. Il n'est pas douteux que les femmes ont compté pour une bonne part dans l'électorat du RPF gaulliste créé en 1947 et dans les majorités qui se rassembleront ultérieurement, après son retour au pouvoir, derrière le général de Gaulle, comme le craignaient les tenants du radicalisme anticlérical. La tendance a depuis changé et l'électorat féminin se distingue de moins en moins de l'électorat masculin, même si la situation démographique fait que les femmes âgées sont bien plus nombreuses que les hommes de la même génération, ce qui explique leur vote plus conservateur.

Bibliographie

- Anne-Sarah Bouglé-Moalic, Le vote des Françaises : Cent ans de débats 1848-1944, Presses universitaires de Rennes, 2012.

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Dès 1944, la France Libre et De Gaulle réfléchissent aux réformes sociales et sociétales qu'il faudra mettre en place une fois la paix revenue. Parmi elles, une mesure hautement symbolique et attendue depuis longtemps :le droit de vote des femmes.

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Élections : le vote est-il obligatoire ?

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Élections : le vote est-il obligatoire ?

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Le vote en France : comment faire progresser notre démocratie ? 

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Le vote en France : comment faire progresser notre démocratie ? 

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Au cœur même de notre démocratie, le processus électoral français est principalement un scrutin majoritaire à deux tours. Cependant, ce mode de vote est sujet à des discussions et ne comporte pas que des avantages. Alors que la campagne du second tour fait rage, de nombreux électeurs ne trouvent pas chaussure à leur pied, tandis que la problématique du vote barrage occupe une position capitale dans les débats.
Faible représentativité, abstention, vote " utile ", vote blanc, ... Les questions posées sont nombreuses et méritent d'être débattues. Alors que l'aspiration à une société plus juste se renforce à travers le monde, quelles bonnes recettes pourrions nous adopter chez nous en France ? Lorsque les désintéressés de la politique se font de plus en plus nombreux, comment renforcer ce droit durement acquis par nos aïeux et les faire revenir aux urnes ?

Faisons le point sur ce qu'est et pourrait être le vote dans notre pays, afin d'apporter un début de réponse sur le renforcement de la démocratie en France.

Le système électoral français

Le suffrage est universel direct. Ces modalités s'appliquent lors de l'élection présidentielle (depuis 1962), des législatives et des municipales pour les communes de moins de 1000 habitants. Les deux candidatures qui obtiennent le plus de voix sont qualifiées pour le second tour. Si une candidature obtient plus de 50 % des voix dès le premier tour, il n'y a pas de second tour (ce n'est pour l'heure jamais arrivé concernant l'élection présidentielle).

Les élections européennes et municipales pour des communes de plus de 1000 habitants utilisent le système à la proportionnelle. Les élections régionales utilisent un mode de scrutin mixte. Le vote n'est pas obligatoire et les votes blancs ou nuls ne sont pas comptabilisés dans les suffrages exprimés.

Cette dernière donnée est celle qui pose le plus question auprès des citoyens français. Ainsi, selon , 86 % des français sont favorables à ce que le vote blanc soit comptabilisé comme un suffrage exprimé et 40 % des sondés l'utiliseraient s'il avait un réel pouvoir. . On constate donc que notre démocratie n'est pas parfaite et est encore perfectible. Quelles sont les améliorations qui pourraient être apportées ?

Scrutin majoritaire ou proportionnel ?

C'est la première décision qui doit être prise. Ainsi, si l'on connaît bien le premier (il se caractérise par une victoire d'un candidat même si les résultats avec les autres participants sont serrés, mais permet une stabilité dans l'exercice du pouvoir), on comprend parfois moins le fonctionnement du second. Le vote proportionnel, lui, se veut plus démocratique - car représentant plus fidèlement le corps électoral. On lui reproche cependant de générer un déséquilibre lorsqu'il s'agit de gouverner.

Le scrutin proportionnel se veut finalement comme un miroir de la société, permettant à l'avis de chacune et chacun d'être réellement entendu. Prenons l'exemple d'une élection proportionnelle directe. Un parti lambda arrive en première position avec environ 25 %. Cependant, les 75 % restants ne le souhaitaient pas aussi haut. Il obtient pourtant 1/4 des sièges. On peut alors se questionner sur la réelle utilité de ce mode de scrutin... C'est là que la magie opère : il existe de (, méthode de Borda, ...) ! On peut par exemple demander aux électeurs de choisir les trois candidats qu'ils préfèrent, ou alors de les lister dans l'ordre qu'ils souhaitent. Si on reprend l'exemple précédent, les 75 % qui ne souhaitent pas du fameux parti peuvent le placer à la toute fin de leur liste et il ne fera absolument plus 25 % ! On élit ainsi le candidat " le moins pire " pour l'ensemble du corps électoral. L'unique inconvénient de ces systèmes électoraux est la difficulté du dépouillement. Cela devient beaucoup plus long et mathématique. Ces votes pondérés ou par échelle de valeur permettent également moins de contestations au niveau des résultats des scrutins.

Le système proportionnel est utilisé pour élire le pouvoir législatif en Espagne, au Portugal, en Belgique ou encore au Danemark pour ne citer qu'eux en Europe.

Le vote, un droit ou un devoir ?

Le droit au vote a été une longue lutte mené par nos ancêtres pour faire entendre leur voix. On est donc tenté d'apporter un jugement négatif sur. Certains pays ont d'ailleurs choisi de solutionner le problème en transformant le droit de vote en devoir. Ainsi, il est en Belgique depuis 1893 sous peine d'amende ! En Australie, cette obligation s'applique aux élections nationales depuis 1924.

Cependant, aller dans ce sens serait probablement prendre le problème à l'envers, ignorer les raisons qui poussent les gens à bouder les bureaux de vote et générer la frustration d'une obligation supplémentaire... En effet, l'abstention n'est pas forcément un désintérêt pour la vie politique du pays. L'abstentionnisme peut être et est souvent militant. Refus de s'inscrire dans le système actuel car trop peu représentatif, désapprobation des termes du choix proposé ; les raisons sont nombreuses. Cette autre manière d'aborder ses devoirs de citoyen est décrite dans le livre No Vote de Antoine Bueno .

Comment faire changer d'avis ces insatisfaits ? Le grand chantier qui doit sans doute être mené aujourd'hui est celui du vote blanc. En France, ce dernier gonfle les statistiques de participation au scrutin mais est comparable sur l'effet à une abstention. Il serait donc très utile de lui accorder une valeur, : au Pérou, 2/3 de votes blancs annulent l'élection en cours et permettent de recommencer le scrutin. On pourrait aussi imaginer que si aucun candidat en lice ne nous plaît, on puisse réaliser un " vote noir " qui au lieu d'ajouter une voix, en retire une... Cela permettrait aux indécis de dire qui ils ne veulent absolument pas voir gagner. Ce vote de désapprobation est utilisé par exemple (marqué par une croix sur un bulletin blanc).
Alors que l'élection présidentielle va bientôt arriver à son terme et que les Français vont rendre leur verdict dimanche prochain, les sondages annoncent des taux d'abstention et de vote blanc assez impressionnants si l'on considère l'affiche du second tour. Malheureusement, ces taux sont probablement dus à une exaspération d'un grand nombre de Français vis-à-vis de notre système électoral, ainsi que d'une forme de rejet. D'avantage qu'un refus de choisir, peut-être que cette manière de lutter pour une démocratie plus juste car plus représentative est le meilleur des combats citoyens. Quasiment absent des débats et des programmes des deux finalistes, nul doute que la route est encore longue. Cependant, les voix qui montent de partout feront très probablement progresser le pays sur le chemin de l'idéal démocratique.
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Etudiant en électronique mais passionné par l'écriture, l'actu, et le sport, j'espère pouvoir transmettre certaines clés pour une meilleure compréhension de notre monde !

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Le vote en France : comment faire progresser notre démocratie ?

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Au cœur même de notre démocratie, le processus électoral français est principalement un scrutin majoritaire à deux tours. Cependant, ce mode de vote est sujet à des discussions et ne comporte pas que des avantages.

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La France en Suisse et au Liechtenstein - Consulat général de France à Genève

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satisfaire aux conditions prévues par la loi française (être âgé(e) de 18 ans, jouir de ses droits civils et politiques et n'être dans aucun cas d'incapacité)
et d' être inscrit(e) sur la liste électorale consulaire que tient le consulat général de France à Genève.

La révision constitutionnelle du 23 juillet 2008 a introduit la représentation à l'Assemblée nationale des Français établis hors de France. En 2012, pour la première fois, onze députés ont été élus par les Français de l'étranger dont un pour la 6ème circonscription : Suisse et Liechtenstein.

Votre inscription sur la liste électorale consulaire du consulat général à Genève vous permettra ainsi de participer à tous les scrutins organisés à l'étranger :
élection des conseillers consulaires ;
élection du Président de la République ;
élections législatives ;
élections européennes ;
référendum.

L'adresse précise du bureau de vote auquel vous serez rattaché(e) pour les élections de 2014 dépend de votre adresse de résidence (connue du consulat) au 31 décembre 2016.
Il est important de penser à informer le consulat de tout changement de coordonnées (adresse postale, courriel, téléphone) par courriel, ou en vous connectant sur le sur le site service-public.fr.

Outre le vote à l'urne en personne et par procuration (modalités en vigueur pour l'élection du président de la République, les référendums et les élections européennes), les Français établis hors de France peuvent également voter, pour l'élection des conseillers et des délégués consulaires, par voie électronique/Internet.

Election des conseillers consulaires
Oui
- Soit en se déplaçant au bureau de vote,

- soit par procuration

- soit par voie électronique (internet).

Présidentielle
Oui
- Soit en se déplaçant au bureau de vote,

- soit par procuration.

Législatives
Oui
- Soit en se déplaçant au bureau de vote,

- soit par procuration,

- soit par correspondance,

- soit par voie électronique (internet) Modalité annulée pour 2017.

Référendum
Oui
- Soit en se déplaçant au bureau de vote,

- soit par procuration.

Européennes
Oui
- Soit en se déplaçant au bureau de vote,

- soit par procuration.

En plus de votre inscription sur la liste électorale consulaire de Genève, vous pouvez également être inscrit sur la liste électorale d'une commune de France, ce qui vous permettra de participer également aux autres scrutins : élections régionales, cantonales et municipales.

Dans ce cas, au moment de votre inscription sur la liste électorale consulaire de Genève, vous devrez indiquer à quels scrutins vous souhaitez participer à l'étranger :

soit à l'ensemble des scrutins organisés à l'étranger, sans exception (le choix de voter à Genève pour l'élection du Président de la République implique que vous voterez également à Genève pour l'élection du député de la 6ème circonscription des Français établis à l'étranger, représentant les Français de Suisse et du Liechtenstein). Vous conservez la possibilité de voter en France pour les élections locales (municipales, cantonales et régionales).
Vous ne pourrez pas voter dans votre commune de France pour ces élections.

soit uniquement à l'élection des conseillers consulaires à l'Assemblée des Français de l'étranger. Vous voterez dans votre commune de France pour tous les autres scrutins.

NB : votre situation électorale pour l'année 2017 sera celle qui correspond à votre choix de lieu de vote connu par le consulat au 31 décembre 2016.

Pensez à signaler au consulat votre départ définitif.
Attention en cas de départ définitif : retour en France ou transfert dans un autre pays, la radiation de la liste électorale consulaire n'est pas automatique. Il vous appartient donc de faire cette démarche.

Pour tout renseignement contactez le 022 319 00 23 du lundi au vendredi de 8h30 à 16h30 ou par courriel.

publié le 19/04/2017

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Pour participer aux scrutins organisés à l'étranger, il vous suffit de : satisfaire aux conditions prévues par la loi française (être âgé(e) de 18 ans, jouir de ses droits civils et politiques et n'être dans aucun cas d'incapacité) et d'être inscrit(e) sur la liste électorale consulaire que tient le consulat général de France à Genève.

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Le droit de vote des femmes en France a 70ans!    

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Le droit de vote des femmes en France a 70ans!    

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Le 29 avril 2015 est la date anniversaire d'une grande première. Le 29 avril 1945, il y a 70 ans jour pour jour, soit un âge qui paraît canonique mais est plutôt jeune au regard de l'Histoire, les femmes françaises ont pu voter et être candidates pour la première fois à une élection politique !

Si ce droit n'est plus contesté aujourd'hui, il a pourtant été l'objet d'un long combat. Plus d'un siècle s'est écoulé entre la première fois qu'un homme a mis un bulletin dans l'urne, en 1848, et la première fois qu'une femme a fait le même geste ! Et surtout, le droit de vote des femmes n'est qu'une petite brique du grand mur de l'égalité hommes-femmes en politique. D'autres sujet font encore l'objet d'une lutte aujourd'hui : le sexisme en politique, la parité parmi les élu*e*s...

Un droit " conquis, pas donné "

Le droit de vote des femmes était déjà autorisé dans un grand nombre de pays lorsque la France s'est enfin décidée à en faire autant en 1945. Mais ce droit, les Françaises le réclamaient depuis très longtemps ! L'une des toutes premières femmes à élever la voix a été Olympe de Gouges, qui est aussi à l'origine de la Déclaration des droits de la Femme et de la citoyenne.

#Votedesfemmes, non, ni donné ni octroyé, conquis! Par des générations de femmes opiniâtres, ingénieuses, courageuses, Résistantes Merci
ChT

- Christiane Taubira (@ChTaubira) April 29, 2015

Mais lorsque le droit de vote est accordé aux citoyens en 1848, il ne concerne que les hommes ! rappelle d'ailleurs qu'à l'époque, le journal féministe La Voix des Femmes a encouragé l'écrivain George Sand à se présenter aux élections législatives.

À lire aussi : La propagande anti-suffragettes du début du XXème siècle en images

En 1849, lorsque la féministe Jeanne Deroin a fait acte de candidature aux élections législatives, elle a été tournée en dérision par la presse. Mais les Françaises n'ont pas renoncé pour autant : en 1868, elles ont été une vingtaine à diffuser un manifeste réclamant le droit de vote, appuyé par le journal L'Opinion nationale.

La première vraie proposition de loi pour accorder le droit de vote aux femmes a été déposée en 1901, mais elle ne concernait à l'époque que certains profils : les femmes majeures et célibataires, veuves ou divorcées. Une manifestation a lieu à Paris en 1908 en faveur du droit des femmes. C'est aussi à cette période que les suffragistes, les mouvements qui réclament ce droit, s'activent : en 1914, ils réunissent 505 972 " oui " lors d'un plébiscite pour le vote des femmes.

Les propositions se sont succédées jusqu'en 1936, mais à chaque fois que la Chambre des députés s'est prononcée en faveur du droit de vote des femmes, le Sénat a refusé d'examiner les textes, comme le raconte L'Humanité. Le journal relève quand même une anecdote : en 1925, le Parti communiste français a repéré une faille dans la réglementation qui lui a permis de présenter des candidates aux municipales en banlieue parisienne. Mais leur élection a vite été annulée par les tribunaux.

29 avril 1945, le premier vote des femmes

Ce droit de vote a finalement été accordé aux citoyennes françaises par une ordonnance du gouvernement provisoire mené par le général de Gaulle, installé à Alger, le 21 avril 1944 - le gouvernement actuel a d'ailleurs mis en ligne le texte original.

Mais ce n'est qu'un an plus tard, le 29 avril 1945, que les femmes françaises ont voté pour la première fois, en l'occurrence à l'occasion des élections municipales. C'était aussi l a première fois qu'il était possible d'élire une femme en France à un poste politique.

Même s'il s'agit d'un énorme progrès pour les droits des femmes, ses retombées étaient à relativiser aussi à l'époque. Car il ne suffit pas d'avoir le droit de voter, il faut aussi savoir comment exercer ce droit et pourquoi. Et malheureusement, comme l'explique , en 1945 :

" Les femmes, qui n'ont pas encore la culture du vote, sont plus tentées par l'abstention que la participation. "

Sur , Camille Jourdan rappelait en 2014, via les témoignages de femmes qui ont participé à ce fameux vote, que très peu de femmes étaient actives en politique à l'époque :

" À droite comme à gauche, très peu de femmes étaient alors engagées en politique. Rolande Trempé et Odette Roux, au PC, Etiennette Clauzure, au Parti radical, et Henriette Eliseche, qui avait tenté de battre le maire de sa commune, faisaient donc partie de ces " rares femmes ". Odette raconte:
" Une femme qui s'occupait de politique, dans l'esprit des gens bornés, c'était fatalement une femme dont la vie n'était pas correcte. "

En 1945, elles n'ont donc été qu'environ 3% de conseillères municipales élues après ce suffrage. Les citoyens et citoyennes français*e*s ont revoté en octobre de la même année pour élire l'Assemblée constituante, et là encore, les femmes n'ont représenté que 3% des élu*e*s.

Des lois pour la parité

Et les progrès ont été longs à arriver, avec plus ou moins de remous. Selon Françoise Picq, spécialiste de l'histoire du féminisme citée par l' AFP :

" On a assisté entre 1945 et les années 1990 à une baisse permanente du nombre de femmes élues à l'Assemblée nationale. "

À l'occasion de l'anniversaire du premier vote des femmes en France, Najat Vallaud-Belkacem, la ministre de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche, et ex-ministre des Droits des Femmes, a d'ailleurs remis en avant une vidéo qui retrace les différentes avancées des droits des femmes en politique.

En 2000, la France a adopté la loi sur la parité, qui instaure l'égalité entre les hommes et les femmes dans la vie publique. Elle impose notamment que les listes présentés par les partis politiques lors des scrutins soient constituées du même nombre d'hommes et de femmes, et ceux qui ne respectent pas cette mesure se voient sanctionnés d'une amende.

En 2008, le premier article de la Constitution a été modifié, pour affirmer que :

" la loi favorise l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives ainsi qu'aux responsabilités professionnelles et sociales. "

Le 28 janvier 2015, enfin, l'Assemblée nationale a définitivement adopté la loi pour l'égalité réelle entre les femmes et les hommes, qui entend notamment généraliser la parité dans toutes les sphères de la société.

À lire aussi : La loi pour l'égalité réelle entre les femmes et les hommes a été adoptée !

L'égalité hommes-femmes en politique, c'est pas gagné

Aujourd'hui encore, les chiffres de participation des femmes et ceux du nombre d'élues sont plus élevés, mais la place des femmes en politique en France reste fragile.

La France n'a jamais eu de femme présidente de la République, même si Ségolène Royal est arrivée au second tour des élections présidentielles en 2007. Le gouvernement de François Hollande formé en 2012, a été le tout premier à être véritablement paritaire, c'est-à-dire à compter autant d'hommes que de femmes - en prenant en compte à la fois les secrétaires d'État et les ministres.

Il a aussi remis en avant le ministère des Droits des Femmes, créé par François Mitterrand en 1981 sous le nom de ministère délégué aux Droits de la femme.

Marc Fauvelle dans son édito du 29 avril 2015 sur France Inter se montre très pessimiste, et décrit cette composition du gouvernement comme un " cache-sexe " des autres paliers de la politique, dans laquelle les femmes sont encore sous-représentées, tout en se désolant :

" ce n'est pas faute d'avoir voté des lois, affiché des grands principes. "

Il martèle :

" La parité, aujourd'hui, est un mythe à quelques exceptions près. "

Si une loi votée en août 2014 a renforcé les sanctions financières pour les partis politiques qui ne respectent pas la parité sur les listes présentées aux élections, Marc Fauvelle rappelle que certains partis et notamment l'UMP, ont préféré payer les amendes plutôt que de respecter ces recommandations lors des dernières élections législatives.

Malheureusement, ces mesures semblent encore nécessaires pour assurer la présence plus importante des femmes en politique. Le Haut Conseil à l'égalité entre les femmes et les hommes a ainsi relevé dans un rapport paru en février dernier :

" L'égal accès entre les femmes et les hommes n'est pas une réalité pour tous les mandats électoraux et fonctions électives :

En l'absence de contrainte légale, les hommes sont très majoritaires parmi les maires, les président-e-s de conseils départementaux, régionaux ou les président-e-s d'intercommunalité.

En présence d'incitation légale, telles que les retenues financières pour non présentation de candidatures paritaires aux élections législatives, les résultats sont peu probants.

En présence de contrainte légale, les femmes représentent à peu près la moitié des élu-e-s, comme au sein des conseils municipaux des communes de 1 000 habitant-e-s et plus ou dans les conseils régionaux. "

Les chiffres le montrent bien, on est encore très loin de l'égalité réelle en politique en France. Les femmes représentent :

27% des députés à l'Assemblée nationale

25,4% des membres du Sénat

16% des maires

Si elle a constaté des progrès, Pascale Boistard, la secrétaire d'État aux Droits des Femmes, a expliqué sur iTélé que ceux-ci restent limités. Dans les conseils départementaux notamment, l'obligation de présenter des binômes hommes-femmes aux dernières élections a permis une présence plus importante des femmes. Mais elles ne sont que 10% à avoir été élues à la présidence de ces fameux conseils départementaux...

À lire aussi : À quoi servent les élections départementales 2015 ?

" les femmes [sont] souvent cantonnées aux dossiers sociaux ou relatifs à la petite enfance... "

Face au sexisme, prenez le pouvoir

Et ce n'est pas tout : les femmes politiques doivent aussi faire face aux multiples réactions sexistes de leurs pairs masculins (et parfois féminines), comme le rappelle Marisol Touraine, la ministre de la Santé et des Droits des Femmes, dans sa tribune sur le Huffington Post .

" Comme s'il fallait rappeler aux femmes qu'elles ne sont pas tout à fait à leur place dans les lieux de pouvoir, certains hommes politiques se permettent des sorties de route plus ou moins contrôlées, mais toujours franchement sexistes. Je ne connais pas une femme politique (pas une seule !) qui ne puisse raconter, pendant des heures, toutes les remarques, regards, voire même insultes, qu'elle a subi simplement parce qu'elle est une femme. "

À lire aussi : " Le sexisme en politique : un mal dominant ", un docu sur le machisme dans les coulisses du pouvoir en France [MAJ]

Marisol Touraine explique encore la nécessité pour les femmes de reprendre le pouvoir en politique :

" Car il ne suffit pas de proclamer des droits, encore faut-il que les femmes s'en saisissent pleinement. En ces temps de doute politique, les femmes n'échappent pas à la tentation du repli, de l'abstention et même de la résignation et du vote extrême. Il convient donc d'encourager les femmes à prendre la parole, à agir, à s'engager. Dans leur ville, leur quartier, leur association. "

Les femmes représenteraient actuellement 52,6% des électeurs en France actuellement. Déjà un début pour s'engager ?

À lire aussi : Top 10 des mauvaises raisons de ne pas voter

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Le droit de vote des femmes en France a 70 ans !

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Le 29 avril 1945, les femmes ont voté en France pour la première fois. Retour sur leur combat pour obtenir le droit de vote, et sur les progrès qu'il reste à faire aujourd'hui pour l'égalité entre les femmes et les hommes en politique.

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Le vote des femmes en France (1945-1993) 

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Le vote des femmes en France (1945-1993) 

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Le vote des femmes en France (1945-1993) - Persée

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DONNEES LE VOTE DES FEMMES EN FRANCE 1945-1993 Janine Mossuz-Lavau En France les femmes ont obtenu le droit de vote en 1944 par une ordonnance du 21 avril prise Alger qui prévoit dans un article premier la convocation une assemblée nationale constituante élue au scrutin secret par tous les Fran

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Le vote en France : histoire d’un désenchantement

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Le vote en France : histoire d’un désenchantement

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Pourquoi les Françaises n’ont-elles obtenu le droit de vote qu’en 1945 ?

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Pourquoi les Françaises n’ont-elles obtenu le droit de vote qu’en 1945 ?

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(Les femmes ont obtenu le droit de vote en 1945 © Maxppp)

Demain, c'est le premier tour des élections régionales. Tous les électeurs sont appelés aux urnes. Et toutes les électrices aussi ! Vous le savez, le suffrage universel a d'abord été accordé aux hommes. C'était en 1848. On a tendance à croire que les femmes les ont rejoints dans l'isoloir, si j'ose dire, grâce au Front populaire. Pas du tout. Il fallut attendre la fin de la seconde guerre mondiale.

La France, patrie des droits de l'Homme, dont le mot "égalité" figure dans la devise, était à la traîne des nations avancées. En Australie, les femmes votaient depuis 1901 ; en Finlande depuis 1906, en Norvège 1913. A la fin de la grande guerre, en 1918, les femmes obtiennent le droit de vote en Autriche, en Allemagne, en Angleterre, aux Pays-Bas, au Luxembourg, en Belgique, en Suède, aux États-Unis ou en Nouvelle-Zélande, et j'en oublie.

La gauche fait obstacle

Pourtant, pendant l'entre-deux-guerres, entre 1918 et 1940, pas moins de six propositions de loi ont été votées par l'Assemblée Nationale. Condition nécessaire mais insuffisantes : le texte devait ensuite passer au Sénat. Or, celui-ci rejettera toutes ces propositions. Alors que traditionnellement la droite est conservatrice, et la gauche progressiste, c'est pourtant le parti radical, au centre gauche, qui fera obstacle. Il domine alors le Sénat. Anticlérical, il récuse le vote des femmes car il ne les juge pas comme des citoyens, ou plutôt des citoyennes autonomes, mais au contraire influençables.

D'ailleurs, en 1919, le pape Benoît XV s'était prononcé en faveur du vote des femmes, n'est-ce pas là un signe?... Pour dire les choses clairement : les sénateurs radicaux ont peur que les femmes votent à droite. Et le Front populaire, demanderez-vous ? Même si Léon Blum avait nommé trois femmes dans son gouvernement en 1936, la gauche n'a pas oublié qu'en 1933, Adolf Hitler a été élu chancelier notamment grâce aux voix féminines.

Une volonté de Charles de Gaulle

C'est le général de Gaulle, à la tête du gouvernement provisoire, qui signa depuis Alger l'ordonnance du 21 avril 1944 qui offrira aux Françaises le droit de vote avec les mêmes conditions que celles des hommes. Les premières élections mixtes au suffrage universel furent les municipales d'avril 1945.

Demain, ce sont les élections régionales. On en parle sur France Info de 19h30 à minuit : soirée spéciale avec une femme aux manettes, Catherine Pottier.

Jusqu'à preuve du contraire...

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Pourquoi les Françaises n'ont-elles obtenu le droit de vote qu'en 1945 ?

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Demain, c'est le premier tour des élections régionales. Tous les électeurs sont appelés aux urnes. Et toutes les électrices aussi ! Vous le savez, le suffrage universel a d'abord été accordé aux hommes. C'était en 1848. On a tendance à croire que les femmes les ont rejoints dans l'isoloir, si j'ose dire, grâce au Front populaire.

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France Diplomatie : : Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères

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Au cas où vous ne pourriez pas vous rendre dans votre bureau de vote le jour du scrutin, vous pouvez dès à présent établir une procuration en faveur (...)

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Pour voter, il faut avoir au moins 18 ans. Mais cela ne suffit pas : un vote, ça se prépare à l'avance ! Tout commence...

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Maintenant que vous connaissez tout sur le vote blanc, nous allons évoquer la situation actuelle en France.

La loi de 2014

En 2014, une loi a été votée en faveur d'une certaine reconnaissance du vote blanc. Lors des débats la concernant, cette loi, parue au Journal Officiel en février, a été destituée de sa caractéristique essentielle : le pouvoir invalidant du vote blanc. Extrait :

" Les bulletins blancs sont décomptés séparément et annexés au procès-verbal.
Ils n'entrent pas en compte pour la détermination des suffrages exprimés, mais il en est fait spécialement mention dans les résultats des scrutins.
Une enveloppe ne contenant aucun bulletin est assimilée à un bulletin blanc. "

En effet cette loi ne modifie que symboliquement le code électoral : les votes blancs seront désormais comptabilisé séparément des votes nuls. Une enveloppe vide sera considérée comme un vote blanc. Et c'est tout.

En d'autres termes, ceci veut dire que, dans l'hypothèse (volontairement absurde) où le vote blanc faisait 90% des suffrages, le candidat avec 10% l'emporterait tout de même.

Ce qu'ont fait les députés ? Protéger leurs acquis, nous donner un peu de miettes fantômes de démocratie, nous restreindre à ce stupide ping pong entre une gauche et une droite impuissantes, d'un extrême à l'autre.

Nous ne sommes pas d'accord

Voter blanc concrètement...

Tout d'abord, il est important de noter qu'à l'exception du vote électronique, l' état français ne fournit pas de bulletin blanc lors d'une élection !

Il n'est pas possible de distribuer des bulletins blancs les jours de scrutins. C'est interdit par la loi.

C'est à l'électeur de venir avec son propre bulletin blanc, qu'il aura lui même préalablement préparé ( voir la vidéo didactitielle), de préférence au même format que les bulletins officiels, au millimètre près.

Plus simplement, une enveloppe vide sera suffisante depuis la loi de 2014. Mais cela n'est pas sans poser un problème de confidentialité car une enveloppe vide est facilement identifiable par les personnes présentes lors du dépôt dans l'urne.

Au final, tout comme le vote nul ou l'abstention, le vote blanc n'a toujours pas d'effet. Il rejoint le vote... de ceux qui n'ont pas voté, les abstentionnistes !

L'équation est donc très simple :

1 Vote Blanc = 1 Vote Nul = 1 Abstention

Or pour les Citoyens du Vote Blanc, il y a une grande différence entre l'électeur qui se déplace pour voter, et la personne qui ne désire tout simplement pas voter. C'est pourquoi nous militons pour la reconnaissance du vote blanc.

...et en "vrais" chiffres ?

Le vote blanc n'est pas officiellement comptabilisé en France. Cependant, dans la pratique, il existe des indicateurs pour le quantifier.

Élections Présidentielles de 2007.

Les résultats officiels du Ministère de l'Intérieur font état de 534 000 bulletins blancs ou nuls pour le 1er tour et 1 568 000 pour le 2nd tour.

Les nuls représentant des "erreurs", il semble déjà difficile d'accepter que plus de 500 000 personnes se soient "trompées" lors du 1er tour. Mais même en acceptant ce constat, ils seraient plus d' un million à avoir voté correctement au 1er tour et s'être "trompés" au second ! Et tout ça pour un nombre de votants quasi stable (+88 000).

Si on comptabilise les résultats en incluant les votes blancs et nuls comme suffrages exprimés, nous aurions obtenu au 2nd tour :

Nicolas SARKOZY : 50,8 % au lieu de 53,1 %
Ségolène ROYAL : 45,0 % au lieu de 46,9 %
Votes Blancs ou Nuls : 4,2 % au lieu de ... 0 %

Élections Présidentielles de 2012.

Les résultats officiels du Ministère de l'Intérieur font état de 701 190 bulletins blancs ou nuls pour le 1er tour et 2 154 956 pour le 2nd tour.

Si on comptabilise les résultats en incluant les votes blancs et nuls comme suffrages exprimés, nous aurions obtenu au 2nd tour :

François Holande : 48,63 % au lieu de 53,1 %
Nicolas SARKOZY : 45,55 % au lieu de 48,36 %
Votes Blancs ou Nuls : 5,82 % au lieu de... 0 %
Vous l'avez compris, en comptant les votes blanc, F. Hollande n'aurait pas été élu à la majorité absolue, ce qui aurait constitué un sérieux avertissement de la part des Citoyens...
Il est impossible de dissocier les votes blancs des votes nuls dans ces résultats, mais cela donne une idée plus précise de la situation et de la progression d'un vote de contestation réel.

Dernières actualités du vote blanc

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Voter Blanc en France - Citoyens du Vote Blanc

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Maintenant que vous connaissez tout sur le vote blanc, nous allons évoquer la situation actuelle en France. En 2014, une loi a été votée en faveur d'une certaine reconnaissance du vote blanc. Lors des débats la concernant, cette loi, parue au Journal Officiel en février, a été destituée de sa caractéristique essentielle : le pouvoir invalidant du vote blanc.

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De l'inscription sur les listes électorales au fonctionnement d'un bureau de vote, cette rubrique vous informe des démarches que vous devrez effectuer pour pouvoir voter, et de la procédure à suivre lors de votre vote.

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21 avril 1944 : le droit de vote accordé aux femmes 

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21 avril 1944 : le droit de vote accordé aux femmes 

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"Les femmes sont électrices et éligibles dans les mêmes conditions de l'homme." Grâce à cette ordonnance signée le 21 avril 1944, le général De Gaulle a élargi le droit de vote aux femmes. Un an plus tard, le 29 avril 1945, les femmes ont pu voter pour la première fois lors des élections municipales. En janvier 1993, dans un documentaire diffusé dans l'émission L'histoire en direct , Patrice Gélinet retraçait l'histoire de cette lutte ardue, des projets de loi rejetés au Sénat jusqu'à l'émotion du premier vote en 1945. Une histoire que l'on se remémore d'autant plus en cette période électorale :

Une longue lutte

Longtemps évincées des droits civiques, les femmes ont bataillé pour obtenir l'égalité avec les hommes. En réponse à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, ne prenant pas en compte les femmes, Olympes de Gouges rédige la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, dont est extraite la célèbre citation : " La femme a le droit de monter sur l'échafaud, elle doit avoir également le droit de monter à la tribune. "

Après la Première Guerre Mondiale, après avoir durement travaillé pour remplacer les hommes partis au front, les femmes réclament le droit de vote. En 1919, un projet est déposé pour accorder le droit de vote aux femmes. Mais les sénateurs le rejettent, malgré l'accord de la Chambre des députés. Un rejet qui n'est pas unique, loin de là. Il se renouvellera en 1925, 1932 et 1935 !

Dans les années 1930, à l'instar des suffragettes anglo-saxonnes, des femmes revendiquent l'accès à la citoyenneté, ne pouvant se résoudre à la résignation. Louise Weiss notamment multiplie les actions féministes. Après s'être présentées aux élections législatives de 1935, bien que n'étant pas éligibles, elles entraînent avec elles des suffragettes à l'hippodrome de Longchamp pour réclamer le droit de vote et "conquérir un nouveau statut civil et politique".

En 1936, alors même qu'elles ne sont pas électrices, trois femmes entrent au gouvernement de Léon Blum, dont Irène Joliot-Curie, nommée sous-secrétaire d'Etat à la recherche scientifique, et Cécile Brunschvicg, sous-secrétaire d'Etat à l'Education nationale : " C'était un paradoxe extraordinaire de penser qu'elles étaient bonnes pour faire des ministres, et pas pour être des citoyennes à part entière" rappelle Yvonne Dornès, femme de lettres et féministe

21 avril 1944 : le droit de vote accordé

La France, pays de la Déclaration universelle des droits de l'Homme et du citoyen, tarde bien à accorder le droit de vote aux femmes. Après la Finlande, la Norvège, le Danemark, l'Islande, l'Allemagne, l'Estonie, la Lettonie, la Pologne, la Lituanie, le Royaume-Uni ou encore la Bulgarie... Le 21 avril 1944, Charles De Gaulle signe l'ordonnance accordant le droit de vote aux femmes, suite à la décision collégiale prise par l'Assemblée consultative d'Alger, comme le souligne l'historienne Christine Bard dans cet article de Libération.

Les femmes se sont engagées dans la Résistance. "Il me semblait absolument insupportable de ne pas être mobilisée comme les hommes" se souvient Geneviève de Gaulle-Anthonioz. Gilberte Brossolette, de son côté, se rappelle avec émotion du courage des femmes engagées dans la Résistance : " Quand on dit que c'est le général de Gaulle qui a donné le droit de vote aux femmes, c'est inexact. C'est la Résistance. Vous savez que les femmes se sont magnifiquement conduites pendant toute la Résistance. J'en ai connu des quantités. Il y en a eu 8 000 ou 10 000 qui ont été déportées pour faits de résistance, sans compter toutes les déportées raciales. Elles se sont acharnées, elles ont travaillé à l'ombre des hommes. Toutes les besognes difficiles, toutes les choses dangereuses, les liaisons, aller chercher ce qu'il y avait dans les boîtes aux lettres de la Résistance, aller repérer des lieux pour des parachutages ou pour que des avions puissent se poser clandestinement, prendre des trains dans des conditions impossibles."

29 avril 1945 : elles votent pour la première fois

Dans ce documentaire de Patrice Gélinet, on entend des reportages de 1945 avec les réactions à chaud des votantes. Gilberte Brossolette se souvient de ce jour : "J'ai pensé que, enfin, nous avions le droit de donner notre avis. Enfin, nous étions des êtres humains à part entière." De son côté, Soeur Marie-Thérèse se souvient de l'émotion du vote autant que du trajet hors du couvent pour se rendre au bureau de vote.

Françoise Giroud se rappelle également du sentiment qu'avaient certaines femmes se sentant désemparées devant ce nouveau droit. S'adressant à ses consœurs féminines en 1945, elle disait : Nous voilà électrices, lancées dans la politique. (...). Relayez-vous avec une ou deux amies pour garder les enfants, pour préparer le déjeuner ou le goûter. Et si pour distraire une heure le jour du vote, il vous faut faire quelque effort, pensez que pour vous permettre de voter, des hommes et des femmes luttent depuis un siècle.

Intervenant.e.s

Gilberte Brossolette

Marie-Claude Vaillant-Couturier

Geneviève de Gaulle Anthonioz, historienne

Françoise Giroud, ancienne ministre

René Brouillet, historien

Yvonne Dornès, militante féministe

Soeur Marie-Thérèse

Un documentaire de Patrice Gélinet et Christine Bernard-Sugy

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29 avril 1945 : le premier vote des Françaises

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C'était le 21 avril 1944. Les femmes devenaient électrices et éligibles, comme les hommes. Un an plus tard, le 29 avril 1945, elles votaient pour la première fois. Souvenir en archives radiophoniques de cette lutte durement menée pour obtenir le droit d'être citoyenne.

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File d'attente devant un bureau de vote

Roger SCHALL (1904 - 1995)

Premier vote des femmes (élections municipales). France, avril 1945

Albert HARLINGUE (1879 - 1963)

Premier vote des femmes en France. Elections municipales. Paris, avril 1945

Titre : File d'attente devant un bureau de vote
Auteur : Roger SCHALL (1904 - 1995)
Date de création : 1945 -

Date représentée : 29 avril 1945

Lieu de Conservation : Musée Carnavalet site web

Contact copyright : Roger Schall / Musée Carnavalet / Roger-Viollet

Référence de l'image : 57694-9

File d'attente devant un bureau de vote

Titre : Premier vote des femmes (élections municipales). France, avril 1945
Auteur : Albert HARLINGUE (1879 - 1963)
Date de création : 1945 -

Date représentée : 29 avril 1945

Contact copyright : Albert Harlingue / Roger-Viollet

Référence de l'image : 5706-13

Premier vote des femmes (élections municipales). France, avril 1945

Titre : Premier vote des femmes en France. Elections municipales. Paris, avril 1945
Auteur :
Date de création : 1945 -

Date représentée : 29 avril 1945

Contact copyright : LAPI / Roger-Viollet

Référence de l'image : 871-3

Premier vote des femmes en France. Elections municipales. Paris, avril 1945

Le premier vote des femmes en France.

http://www.histoire-image.org/etudes/premier-vote-femmes-france

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La femme française peut voter
À l'approche de la Libération, la question du vote des femmes n'apparaît pas comme une priorité absolue. Ainsi, elle n'est même pas mentionnée dans le programme du Conseil National de la Résistance de mars 1944. Mais les choses s'accélèrent par la suite : le 18 mars, le général de Gaulle déclare devant l'Assemblée consultative provisoire que " le régime nouveau doit comporter une représentation élue par tous les hommes et toutes les femmes de chez nous ". Le 25 mars, l'amendement Fernand Grenier instaurant le vote des femmes est adopté à 51 voix contre 16 par cette même Assemblée.

Le 21 avril, l'article 17 de l'ordonnance du Comité français de la Libération nationale portant sur l'organisation des pouvoirs publics en France après la Libération dispose que " les femmes sont électrices et éligibles dans les mêmes conditions que les hommes ", disposition qui sera confirmée le 5 octobre par le Gouvernement provisoire de la République française : la femme française peut voter.

C'est le 29 avril 1945 que ce droit est utilisé pour la première fois, à l'occasion du premier tour des élections municipales qui constituent par ailleurs le premier scrutin depuis la Libération. Plus de douze millions d'électrices sont ainsi autorisées à voter et la participation des femmes est massive, presque comparable à celle des hommes.

Dans un contexte très marqué par les difficultés liées au rationnement ou encore au retour des prisonniers et des déportés, alors que la guerre n'est pas encore finie et que d'autres enjeux politiques occupent naturellement les esprits, le caractère inédit du scrutin retient néanmoins l'attention. Les actualités filmées et de nombreuses photographies montrent ainsi des françaises (anonymes ou célèbres, de tous âges et de tous milieux sociaux) se presser devant les bureaux de vote, faire la queue devant l'isoloir, ou encore voter, à l'instar des trois clichés ici étudiés datant de ce 29 avril.

Largement diffusées, les images immortalisant cette participation commencent à ancrer cette (r)évolution dans les consciences des citoyens et des (désormais) citoyennes : à partir de ce jour, le droit de vote des femmes est bien réel, effectif et effectué.

A voté !
File d'attente devant un bureau de vote, est un cliché de Roger Schall (1904-1995), photographe de mode reconnu, qui couvre aussi des événements de la vie mondaine. En ce jour de printemps ensoleillé, la queue s'étire dans la rue devant l'entrée du bureau de vote (au fond à gauche), le long des panneaux électoraux (à droite). La file d'attente est composée à parts égales d'hommes et de femmes de tous âges.

Photographe inlassable de la ville de Paris et de la vie quotidienne de ses habitants, Albert Harlingue (1879-1963) est l'auteur de Premier vote des femmes (élections municipales) qui représente un autre moment du vote. Les trois isoloirs ici photographiés ne sont occupés que par des femmes. À gauche et à droite, derrière le rideau tiré, on distingue deux paires de jambes féminines. Au centre, une jeune électrice brune est elle bien visible, de profil, en train de mettre son bulletin dans l'enveloppe. Peut-être n'a-t-elle pas complètement tiré le rideau pour surveiller l'enfant dans sa poussette (au premier plan) qu'elle a laissée près d'elle, devant l'isoloir.

Premier vote des femmes en France donne à voir un troisième moment, celui du vote à proprement parler. Dans un bureau assez sombre (usage du flash), une dame très élégante (manteau de fourrure, chapeau orné d'une plume et sac en crocodile) glisse son bulletin dans l'urne, concentrée mais aussi légèrement amusée, ce qui tempère un peu la solennité de l'instant. Les trois assesseurs sont des hommes et le principal d'entre eux (au centre) fixe le photographe avec une certaine intensité.

Entre l'ordinaire et l'extraordinaire
Par définition, les trois clichés offrent des images inédites et inhabituelles. Mais les trois photographes semblent avoir choisi de présenter cette première fois de manière assez sobre. Pris sur le vif, les clichés laissent l'impression d'une paradoxale banalité : les femmes qui se déplacent en ce 29 avril 1945 accomplissent les mêmes actes que les hommes, qui sont finalement assez simples : faire la queue, passer dans l'isoloir et voter. C'est d'ailleurs ce jeu entre l'ordinaire (des gestes, de la marche à suivre) et l'extraordinaire (de la situation et de celles qui y participent pour la première fois) qui donne de la force à ces photographies : en obtenant ce droit, les femmes agissent finalement comme les hommes, à égalité, rien de plus mais rien de moins.

La première image montre clairement cette égalité sous l'aspect de la mixité puisque dans la queue, les hommes et les femmes sont mêlés, sans distinction, selon la définition même de la citoyenneté.

Au contraire, la scène de Premier vote des femmes (élections municipales) a manifestement été sélectionnée (mais non pas provoquée) par Harlingue. En choisissant une composition exclusivement féminine, il suggère que l'obtention du droit de vote par les femmes n'est pas un simple détail mais a au contraire des implications bien réelles, concrètes et surtout considérables. Alors que plus de la moitié du corps électoral est ainsi renouvelé, des lieux symboliques (l'isoloir) et des pratiques autrefois réservés aux hommes se voient différemment investis, qu'il faut désormais appréhender sous ce nouveau jour.

La présence d'électrices implique aussi parfois celle de leurs d'enfants, toute aussi inédite. Est ainsi indirectement rappelé que malgré leur émancipation, les femmes sont encore largement en charge des tâches domestiques, qu'elles restent des mères et des épouses. De manière assez intéressante, Premier vote des femmes (élections municipales) donne justement à voir cette dualité de statut en saisissant le moment précis où l'individu autonome (c'est-à-dire la citoyenne) fait son choix librement, se détourant pour un instant (mais pas totalement, le rideau n'est pas tiré) de son enfant et donc de son statut de mère.

Premier vote des femmes en France ne montre pas la mixité complète visible sur File d'attente devant un bureau de vote, lors des premières élections auxquelles les femmes sont invitées à participer mais ne privilégie pas une scène exclusivement féminine comme Premier vote des femmes (élections municipales). Ici, les hommes et la femme occupent le même espace sans être véritablement mêlés, se répartissant de part et d'autre d'une frontière matérialisée par la table. Même si la femme peut voter, ce sont les hommes qui tiennent le bureau et qui restent par ailleurs très largement majoritaires dans toutes les fonctions électives. Cependant, ces mêmes hommes traitent cette électrice comme un électeur à part entière, s'adaptant en pratique à cette nouvelle égalité de droits.

BARD, Christine. Les Femmes dans la société française au XXe siècle, Paris, Armand Colin, 2001.

BOUGLE-MOALIC, Anne-Sarah. Le Vote des Françaises, cent ans de débat, 1848-1944, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012.

De GAULLE, Charles, Mémoires de guerre - Le Salut : 1944-1946, Paris, Plon, 1959.

RIOUX, Jean-Pierre, La France de la Quatrième République, tome 1, Paris, Seuil, 1980.

ROSANVALLON, Pierre. Le sacre du citoyen. Histoire du suffrage universel en France, Paris, Gallimard, Folio histoire, 1995.

Alexandre SUMPF, " Le premier vote des femmes en France. ", Histoire par l'image [en ligne], consulté le 22 Novembre 2017. URL : http://www.histoire-image.org/etudes/premier-vote-femmes-france

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Le premier vote des femmes en France. | L'histoire par l'image

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La femme française peut voter À l'approche de la Libération, la question du vote des femmes n'apparaît pas comme une priorité absolue. Ainsi, elle n'est même pas mentionnée dans le programme du Conseil National de la Résistance de mars 1944.

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29 avril 1945 Les Françaises votent pour la première fois

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29 avril 1945 Les Françaises votent pour la première fois

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29 avril 1945 - Les Françaises votent pour la première fois - Herodote.net

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29 avril 1945 : les Françaises votent pour la première fois - Elles sont parmi les dernières femmes du monde occidental à acquérir ce droit.

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Citoyenneté et droit de vote en France, en Europe et aux Etats-Unis

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Citoyenneté et droit de vote en France, en Europe et aux Etats-Unis

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Il faut rappeler que le droit de vote est à la base de la démocratie. Établi en France par la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen de 1789, ce n'est qu'en 1848 que le droit de vote accordé à tous les citoyens majeurs masculins est définitivement instauré en France. Il n'a été effectif pour l'ensemble de la population qu'en 1944 avec la reconnaissance du droit de vote aux femmes... En 1974, la majorité électorale est abaissée de 21 à 18 ans. Un débat demeure pourtant aujourd'hui sur le droit de vote des étrangers extra-communautaires.

Photo : Chupacabra Viranesque.

Il permet aux citoyens d'exprimer leur volonté. Ils peuvent élire leurs représentants (parlementaires) et leurs gouvernants (président de la République) et participer directement à la prise de décision politique lorsqu'un texte est présenté à leur approbation par la voie du référendum. Cette procédure de vote permettant de consulter directement les électeurs sur une question ou un texte, qui ne sera adopté qu'en cas de réponse positive..

La démocratie tente donc de concilier les visions et les intérêts, différents voire opposés, entre citoyens : l'adjectif " pluraliste " semble implicitement contenu dans toute démocratie. Son usage actuel évoque cependant l'effort pour y intégrer des composantes encore tenues en lisière. La notion de pluralisme renvoie à la complexité inhérente aux sociétés démocratiques parce que les arbitrages entre intérêts requièrent des procédures et des délibérations sans transcendance : les citoyens rassemblés argumentent et concluent. La possibilité toujours latente d'une division du corps social peut conduire à une scission, à une guerre civile, à une sécession. Si les lois démocratiques ne valent qu'entre citoyens, la question centrale pour la démocratie est celle de la construction et du maintien de la légitimité du pouvoir. Pour comprendre les obstacles que rencontre cette interprétation " classique ", le propos ici, est de considérer l'alternative de l'universalisme et du relativisme.

Le pluralisme renverrait à l'intégration de composantes de la société dont l'intérêt spécifique n'est pas jusqu'ici pris en compte : esclaves et métèques de l'antiquité grecque : citoyens passifs des régimes censitaires, ceux qui ne s'acquittent pas eux-mêmes des frais inhérents à une résidence (colporteurs, valets et pauvres sont ici mêlés), ne paient pas assez de taxes sur la propriété (en un temps où n'existe pas l'impôt sur le revenu) pour devenir électeurs ou éligibles et être considérés comme personnellement intéressés à la stabilité de l'ordre social. Le pluralisme semble se confondre à la revendication du suffrage universel et d'une république sociale. La Seconde République, en 1848, abolit l'esclavage, institue le suffrage universel masculin et proclame le droit au travail.

De telles politiques poursuivent par d'autres moyens l'effort des constituants français : l'obligation scolaire et les bourses d'études, les zones d'éducation prioritaires, la fiscalité progressive sur le revenu et proportionnelle sur le capital, les assurances sociales, les aides à la presse, l'existence d'un secteur public de l'audiovisuel, le Smic, le Rmi, etc, autant de dispositifs indispensables aux démocraties soucieuses d'intégration et d'égalité des chances. Cette démarche crée un maillage sociologique étroit associant des publics cibles et des actions prioritaires ; chacun doit recevoir son dû, sa quote-part de services universels et de " revenus de citoyenneté " qui constituent l'intégration républicaine. Les libertés d'expression et d'association sont au cœur de cette logique, qui comporte aussi l'incitation à développer les formes d'activité propres à améliorer la condition de chacun.

En France, le droit de vote est en principe, étroitement lié à la nationalité qui reste le lien juridique donnant à un individu la qualité de citoyen d'un État.. En effet, seules les personnes de nationalité française disposent du droit de vote, sauf celles qui en sont privées par décision de justice ou certains majeurs sous tutelle. Toutefois, depuis le traité sur l'Union européenne de 1992 (traité de Maastricht) et la révision institutionnelle du 25 juin 1992, les ressortissants d'un État de l'Union européenne résidant sur le territoire français peuvent voter et être élus aux élections européennes et municipales. Cependant, s'ils sont élus conseillers municipaux, ils ne peuvent pas participer à l'élection des sénateurs qui sont des représentants de la Nation, ni briguer un mandat pour l'exercice d'une fonction élective de maire ou d'adjoint.

Le lien entre droit de vote et nationalité n'est valable que pour les élections politiques. Les étrangers peuvent participer aux élections professionnelles ou universitaires, etc. Néanmoins, au niveau de certains États de l'Union européenne, des réponses diverses ont été apportées jusqu'ici à la question du vote aux élections locales des étrangers non-européens des étrangers dits extra-communautaires. Depuis le traité de Maastricht, tous les citoyens de l'Union européenne peuvent voter et se présenter dans un autre État membre aux élections européennes et municipales. Mais en ce qui concerne les étrangers extra-communautaires, les règles sont différentes selon les États. La plupart l'autorisent, à certaines conditions.

Pionnière en la matière, l'Irlande autorise depuis 1963, tous les résidents étrangers à voter aux élections municipales, sans durée minimale de résidence. Depuis 1985, les ressortissants britanniques peuvent même voter aux législatives.

La Suède (en 1975), le Danemark (en 1981) les Pays-Bas (en 1983), le Luxembourg (en 2003) et la Belgique (en 2004) ont octroyé le droit de vote à tous les étrangers qui résident sur leur territoire depuis plusieurs années -entre deux et cinq ans. L'Estonie, la Slovénie, la Lituanie, la Hongrie, la République tchèque et la Slovaquie ont pris les mêmes dispositions. Le Danemark, la Finlande et la Suède permettent aux Islandais et aux Norvégiens de voter sans condition de durée de résidence, en vertu d'un accord au sein du Conseil nordique. En Grèce, lors des municipales de novembre 2010, les étrangers ont pu voter pour la première fois. Mais en mars 2011, le Conseil constitutionnel (peut-être à cause de la progression de l'extrême droite), a jugé la loi votée en mars 2010, inconstitutionnelle ; ce sera à la Cour suprême de trancher.

État des lieux en Europe et aux États-Unis

Dans les pays occidentaux, la définition de la citoyenneté est le lien social établi entre une personne et l'État qui la rend apte à exercer l'ensemble des droits politiques attachés à cette qualité, sous réserve qu'elle ne se trouve pas privée de tout ou partie de cet exercice par une condamnation pénale (privation de droits civiques). Juridiquement, un citoyen français jouit de droits civils et politiques et s'acquitte d'obligations envers la société. Elle est généralement liée à l'exercice du droit de vote : sont citoyens les personnes qui peuvent voter. Si certaines évolutions de la citoyenneté sont communes (par exemple, l'élargissement continu du droit de vote dans le temps), les histoires nationales lui confèrent un grand nombre de particularités.

En France : Si les débuts de la Révolution ont restreint l'exercice de la citoyenneté à certaines catégories sociales (suffrage censitaire, 1791), d'autres périodes ont mis en œuvre davantage d'universalité. Ainsi, par exemple, l'art. 4 de la Constitution du 24 juin 1793, jamais appliqué, accordait la citoyenneté " à tout étranger âgé de 21 ans accomplis qui, domicilié en France depuis une année, y vit de son travail, ou acquiert une propriété ou épouse une française, ou adopte un enfant ou nourrit un vieillard. Tout étranger enfin, qui sera jugé par le Corps législatif avoir bien mérité de l'humanité ".

Le champ semble libre pour reprendre une interrogation aussi vieille que la République : qu'est-ce qu'être citoyen ? Si la figure traditionnelle du citoyen se brouille, n'est-ce pas le signe d'une modification profonde de rapport entre État et société ? L'exercice de la citoyenneté suppose des rapports équilibrés entre ce qu'il est convenu d'appeler la société civile (domaine des intérêts privés et des droits individuels ou collectifs) et la société politique (qui implique le rassemblement de tous autour de valeurs communes et l'existence d'un État disposant de moyens pour les faire appliquer). Où en sont ces rapports aujourd'hui, en France et en Europe ?

Crise de confiance dans le politique, déficit de civisme, réticence à penser une citoyenneté européenne... Protégés par les observateurs de notre société, ces constats font l'objet d'analyses diverses. Les uns soulignent que le système politique ne représente plus qu'imparfaitement les demandes de la société. D'autres réfléchissent à partir des évidentes conséquences de la mondialisation de l'économie et des problèmes stratégiques, qui affaiblissent la maîtrise de l'État sur ses moyens d'actions traditionnels et sur les instruments de sa souveraineté. On peut aussi faire la part des modes idéologiques : tantôt les citoyens se plaignent d'un État qu'ils jugent à la fois inefficace et pesant ; tantôt, le vent ayant tourné ils expriment une nouvelle " demande d'État ", voyant bien que, chaque fois qu'il laisse trop de champ aux forces de l'économie, l'inégalité et l'exclusion sociale prennent des proportions inquiétantes.

Les philosophies politiques rivales inspirent les positions en présence. Les " étatistes " se réfèrent à une tradition volontariste selon laquelle la société n'a pas de consistance propre : produite par l'État, elle se corromprait sans lui pour bientôt se dissoudre. Pour les libéraux extrêmes, la société est une réalité autonome, qui pourrait presque se passer d'État... Les différences idéologiques et politiques qu'elles reflètent n'ont certes pas perdu toute pertinence, mais l'histoire récente a relativisé leur antagonisme : la confiance en l'Etat-providence a été atteinte la première, mais l'exaltation de la " société civile " est entrain de rencontrer, elle aussi, ses limites.

Il ne s'agit bien évidemment pas ici d'apporter une réponse, même embryonnaire, à ces différents problèmes, où bien des questions demeurent aujourd'hui encore, largement énigmatiques. Il est seulement question d'indiquer quelques points de repère historiques pour tenter une analyse de la notion de citoyenneté.

En Grande Bretagne : Le principe même du suffrage universel n'y est acquis qu'en 1918. Le suffrage masculin est alors étendu et le droit de vote est accordé aux femmes, mais avec une restriction d'âge plus importante (être âgée de 30 ans) par rapport aux hommes (21 ans). L'alignement n'a été réalisé qu'en 1928. En 1969, la majorité électorale est abaissée à 18 ans.

En Allemagne : Le Constitution de l'Empire allemand, fondé en 1871, établit que les députés du Reichstag seront élus au suffrage universel masculin, jusqu'en 1919 où la Constitution de la République de Weimar instaura le suffrage universel prenant en compte le vote des femmes, la majorité électorale étant fixée à 20 ans. Ce droit au suffrage universel a été rétabli après la chute du régime nazi et c'est en 1972 que la République Fédérale d'Allemagne abaissa l'âge électoral de 21 à 18 ans. Sont également considérés comme citoyens, en vertu du droit de vote du sang, les membres des minorités d'origine allemande qui se sont retrouvés, en raison de variations de frontières à la fin de la Seconde Guerre mondiale, dans des États étrangers. Dès que ces personnes reviennent sur le sol allemand, ils " retrouvent " leur qualité de citoyens. C'est le cas des allemands de l'Est qui, avant la réunification de 1990, s'étaient réfugiés en RFA ; c'est le cas également des allemands des Suèdes.

En Italie : C'est en 1919 que la loi impose le suffrage universel masculin. Les femmes ne se verront reconnaître le droit de vote qu'en 1945. L'âge de la majorité totale est abaissée par une loi de 1975 à 18 ans. Les étrangers, à l'exception des ressortissants de l'Union européenne, ne disposent pas du droit de vote. Il ne demeure qu'une seule originalité en Italie : pour l'élection des sénateurs, il faut être âgé de 25 ans et non 18 ans, pour voter. Des modifications de la loi sont prévues depuis 2008 pour abaisser l'âge de 25 à 18 ans.

Aux États-Unis : Si le principe du suffrage universel remonte à la fin du 19ème siècle, les obstacles à sa mise en œuvre ont été divers dans le cadre d'une structure fédérale. Ainsi, très rapidement, les États ont mis en place des barrières à l'accès au vote, que ce soit au Nord et à l'Est pour se prémunir contre les immigrants à l'époque (par exemple les Irlandais), soit au Sud pour exclure les populations noires de ce droit. Ces barrières consistaient en des conditions variables selon les États, posées à l'exercice du droit de vote : durée de résidence minimale (de six mois à deux ans), test d'alphabétisation, voire examen portant sur la connaissance de la constitution. Ces pratiques disparaissent au Nord mais se maintiennent au Sud. Ce n'est qu'avec la loi sur les droits civiques de 1964 que les populations noires jouissent pleinement du droit de vote, l'État fédéral ayant désormais les moyens de s'opposer aux pratiques inconstitutionnelles au niveau des États. Le 26ème amendement à la Constitution (1971) abaisse à 18 ans l'âge de la majorité.

Photo : Theresa Thompson.

Aux États-Unis, les étrangers ne disposent pas du droit de vote. Cet état de fait est en quelque sorte compensé par une politique de naturalisation par lequel un individu acquiert une nationalité autre que sa nationalité d'origine, relativement ouverte. L'acquisition de la nationalité crée un lien juridique donnant à un individu la qualité de citoyen d'un État, entraînant ipso facto la qualité de citoyen.

Le droit de vote en Europe : L'Espagne, le Portugal et le Royaume-Uni accordent le droit de vote aux ressortissants de certains pays, notamment leurs anciennes colonies. L'Espagne et le Portugal, sous réserve de réciprocité et de durée de résidence. La Grande-Bretagne ouvre tous ses scrutins -locaux et nationaux- aux citoyens du Commonwealth (qui compte 54 États membres) et aux Irlandais.
Comme la France, l'Allemagne, l'Autriche, l'Italie, la Bulgarie, la Lettonie, la Pologne, la Roumanie, Chypre et Malte s'opposent au droit de vote des étrangers hors Union européenne.

En ce qui concerne l'éligibilité, les étrangers disposant du droit de vote sont éligibles aux assemblées municipales au Danemark, Espagne, Luxembourg, Pays-Bas, Portugal, Suède et au Royaume-Uni sous certaines conditions. En Irlande, il n'y a aucune restriction.

Enfin, deux États accordent le droit de vote à d'autres élections que les municipales : le Danemark (pour les régionales) et la Suède (à l'équivalent des conseils généraux). En Suède, les étrangers peuvent même participer à des référendums nationaux.

Pendant ce temps là en France, par la pauvreté du débat politique sur l'immigration et la rareté relative des écrits, les années sont marquées par l'avènement de la crise et le souci de maîtriser les flux migratoires. Quelques dates clés caractérisent la période : circulaire Marcellin-Fontanet du 23 février 1972 mettant fin à la régularisation de tout étranger entré sur le territoire sans autorisation de travail ni attestation de logement ; circulaire du 5 juillet 1974 suspendant l'immigration de travailleurs salariés ; rapport Le Pors 1976 sur les coûts et avantages de l'immigration (déjà ?) ; mise en place de l'aide au retour en 1977, débat sur la loi Bonnet relative au statut des étrangers en 1979, ceux-ci étant régis dans le temps par un maquis de circulaires, notes, télex, qualifiés parfois d'intra-droit. A l'actif du débat public, s'inscrit cependant la loi de 1972 contre le racisme.

Dans cette toile de fond, les formes d'expression des immigrés, qualifiés alors plutôt de " travailleurs " ou d'étrangers, se modifient : les années 70 marquent en effet l'émergence de conflits durs de l'entreprise (grèves, lutte contre la résorption des bidonvilles, long conflit des foyers de migrants de la Sonacotra entre 1976 et 1980, grèves de la faim des sans-papiers) et débuts de la mobilisation des " secondes générations ". Confusément, l'opinion et les politiques prennent conscience que l'immigration n'est plus une simple force de travail traitée en haut lieu en des termes technocratiques visant à dépolitiser le débat, mais devient peu à peu un thème d'importance nationale.

Identité française et idéologie

Il n'est pas nécessaire de revenir ici sur les obscurités d'une notion pourtant indispensable : l'identité de la France. Ni sur les vertus et les inconvénients, voire les dérives idéologiques, de la thématique de l'enracinement. Mais il faut considérer quelques modes de projection idéologique de couple d'opposés d'apparence logique : identité et différence, d'allure géographique : proche et étranger, de style polémologique : ami et ennemi, dans les représentations de base sollicitées par le discours nationaliste français récent. C'est comme s'il y avait au départ de toute doctrine nationaliste l'évidence absolue d'un indépassable antagonisme, susceptible de diverses retraductions : France contre anti-France, enracinement contre déracinement, patriotes contre parti de l'étranger, unité de la France ou du peuple français contre les parties, les féodalités ou les lobbies qui divisent et opposent pour dominer, etc.

Nous voyons d'ailleurs que l'abcès de fixation des passions françaises revient à nouveau, au début des années quatre-vingt, au cœur des discussions. Le débat sur l'immigration ne cesse de glisser du terrain de l'économie et des contraintes de la crise à celui de la nation et des voies et moyens de l'intégration. Au-delà des querelles de chiffres, il tend à mobiliser de plus en plus ouvertement les référents identitaires : comment concilier la promotion d'une identité nationale et la libre expression des identités particulières des individus et des groupes ?
Qu'il s'agisse de réformer le Code de la nationalité ou de renforcer le contrôle des flux migratoires, les motivations avancées et les arguments échangés témoignent de l'insinuation du doute dans la représentation qu'une société se fait d'elle-même.

Cette perception de l'immigration se justifie-t-elle par la simple analyse des faits de société ? Ou bien est-ce que cette perception différencialiste est elle-même un fait social nouveau ? Il nous semble que cette perception ne résulte pas de l'importance objectivement estimée des problèmes effectifs. Cela serait le cas si l'on pouvait déduire d'une analyse comparative entre les immigrations précédentes et l'actuelle immigration des problèmes sociaux plus importants et un rejet global plus violent de la part des "Français de souche". Or rien ne permet de le dire.

Les immigrations précédentes ont provoqué de fortes réactions de rejet tant populaires qu'idéologiques. Les communautés européennes n'ont pas toujours été accueillies comme "frères" participant d'une même identité.Le trait renvoie, entre autres, à des caractéristiques de l'immigration post-coloniale que le discours politique avait omis d'expliciter et d'expliquer : les courants migratoires ne consistent pas dans des allers et retours régulés en fonction des cycles de croissance, à la manière de Bison futé et des cohortes de vacanciers sur les routes de l'été. Longtemps partagé par les immigrés et les natifs (pour ne pas dire les indigènes), le mythe du retour a fait place au constat, par les uns et les autres, que l'immigration emprunte souvent la forme d'un aller simple et produit d'une génération à l'autre, des ... natifs.
Assurément, avec le recul de l'historien ou les projections du démographe, il n'y a point là matière à découverte. En revanche, aux yeux de populations qui vivent une histoire en train de se faire sans se projeter dans des représentations positives de l'avenir, les effets différés de l'immigration peuvent apparaître comme une mutation subite, si ce n'est subie.

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Citoyenneté et droit de vote en France, en Europe et aux Etats-Unis

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Il faut rappeler que le droit de vote est à la base de la démocratie. Établi en France par la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen de 1789, ce n'est qu'en 1848 que le droit de vote accordé à tous les citoyens majeurs masculins est définitivement instauré en France.

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L'histoire du vote

Sous la période revolutionnaire

En 1791, la France est gouvernée par une monarchie constitutionnelle mise en place par la constitution du 14 septembre 1791. Dans ce régime, le droit de vote est restreint. Le suffrage est dit censitaire : seuls les hommes de plus de 25 ans payant un impôt direct (un cens) égal à la valeur de trois journées de travail ont le droit de voter. Il sont appelés " citoyens actifs ", lorsque les autres sont qualifiés de " passifs " et ne peuvent participer aux élections.

Le suffrage est aussi indirect car les citoyens actifs élisent des électeurs du second degré, disposant de revenus plus élevés, qui à leur tour élisent des députés à l'Assemblée nationale législative.

Sous le directoire

Après une brève application du suffrage universel masculin pour élire la convention en 1792, le suffrage censitaire et indirect est rétabli par le directoire en 1795. Il existe toujours des électeurs de premier et second degrés. Pour être électeur du premier degré, il faut payer des impôts ou avoir participé à une campagne militaire. Les électeurs du second degré doivent être titulaires de revenus élevés, évalués entre 100 et 200 journées de travail selon les cas. Par ailleurs, pour être élu, il faut être âgé de 30 ans minimum pour siéger au Conseil des Cinq-Cents et de 40 ans pour le Conseil des Anciens.

Sous le consulat puis l'empire

La Constitution du 22 brumaire an VIII (13 décembre 1799) met en place le régime du Consulat. Elle institue le suffrage universel masculin et donne le droit de vote à tous les hommes de plus de 21 ans. Mais il est limité par le système des listes de confiance. Il s'agit d'un scrutin à trois degrés : les électeurs désignent au suffrage universel un dixième d'entre eux pour l'établissement des listes départementales, qui eux-mêmes élisent un dixième d'entre eux pour former une liste nationale. Le Sénat choisit ensuite sur cette liste nationale notamment les membres des assemblées législatives, les tribuns, et les consuls. Le peuple ne désigne donc pas encore directement ses représentants.

Sous la restauration

La défaite de Napoléon 1er à Waterloo a entraîné la chute de l'Empire et la mise en place d'une monarchie constitutionnelle, c'est la Restauration. Le suffrage universel masculin est aboli et le suffrage censitaire rétabli. Seuls les hommes de trente ans payant une contribution directe de 300 francs ont le droit de vote. Pour être élu, il faut avoir 40 ans et payer au moins 1000 francs de contributions directes. La loi électorale du 29 juin 1820 du double vote permet aux électeurs les plus imposés de voter deux fois. Ces mesures cherchent à avantager les grands propriétaires fonciers, c'est-à-dire l'aristocratie conservatrice et légitimiste.

Sous la monarchie de juillet

Après la révolution des Trois Glorieuses (27, 28 et 29 juillet 1830), la Restauration fait place à la monarchie de Juillet. Le droit de vote est élargi. Le suffrage est toujours censitaire, mais le cens nécessaire pour être électeur passe de 300 à 200 francs, et de 1000 à 500 francs pour être élu. De même, l'âge minimum pour voter est abaissé de 30 à 25 ans et celui pour être élu de 40 à 30 ans. Enfin, la loi du double vote, qui permettait aux électeurs les plus imposés de voter deux fois, est supprimée.

Sous la IInde République jusqu'a aujourd'hui

Le mouvement révolutionnaire qui éclate en février 1848 met fin à la monarchie de Juillet et institue la Seconde République. Le suffrage universel masculin est alors adopté par le décret du 5 mars 1848 et ne sera plus remis en cause. Sont électeurs tous les Français âgés de 21 ans et jouissant de leurs droits civils et politiques. Le droit d'être élu est accordé à tous les électeurs de plus de 25 ans. Le vote devient secret.

L'ordonnance du 21 avril 1944 donne aux femmes de plus de 21 ans le droit de vote et rend ainsi le droit de suffrage réellement universel. Les femmes votent pour la première fois aux élections municipales de mars 1945.

Pendant longtemps, le droit de vote avait été refusé aux femmes en raison d'arguments misogynes : les femmes seraient faites pour être des mères et de bonnes épouses, ce qui ne serait pas compatible avec l'exercice du droit de vote ou d'un mandat politique. Par ailleurs, certains hommes politiques redoutaient l'influence qu'aurait pu avoir l'Eglise sur le vote des femmes. La Première guerre mondiale et l'apparition des suffragettes a fait progressivement évoluer le débat.
Le Président de la République Valéry Giscard d'Estaing abaisse, par la loi du 5 juillet 1974, l'âge de l'obtention du droit de vote à 18 ans au lieu de 21 ans.
Source : Les institutions de la France, Découverte de la vie publique, éd. La Documentation Française, Paris, 2004, p 204-205
Pour aller plus loin : Le sacre du citoyen, Pierre Rosanvallon, Gallimard, Folio Histoire, 1992

Affiche " Contre l'alcool, le taudis, la guerre ", les femmes veulent voter (vers 1920) de " L'union française pour le suffrage des femmes ". Ce mouvement luttait pour l'extension du droit au suffrage aux femmes en raison de leur contribution propre au fonctionnement de la société et notamment de leur lutte contre les " fléaux sociaux "
©Assemblée Nationale
Vers des perspectives d'élargissement du droit de vote ?
Le cadre de l'union européenne offre de nouvelles perspectives quant à l'élargissement de droit de vote. Déjà, pour les élections européennes et municipales, les ressortissants des pays de l'union européenne résidant en France possèdent le droit de vote et même d'éligibilité à ces élections.

D'autres propositions ont également fait l'objet de débats telles que l'extension du droit de vote à touts les étrangers résidant sur le territoire national ou encore l'abaissement de l'âge du droit de vote de 18 ans à 16 ans.

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En 1791, la France est gouvernée par une monarchie constitutionnelle mise en place par la constitution du 14 septembre 1791. Dans ce régime, le droit de vote est restreint. Le suffrage est dit censitaire : seuls les hommes de plus de 25 ans payant un impôt direct (un cens) égal à la valeur de trois journées de travail ont le droit de voter.

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En France, les femmes obtiennent le droit de vote

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En France, les femmes obtiennent le droit de vote

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En France, les femmes obtiennent le droit de vote - 1944 - 8mars.info

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Après bien des années de luttes, les Françaises obtiennent enfin le droit de vote et celui d'être élues.

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Histoire du droit de vote en France, de 1815 à 1914

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Histoire du droit de vote en France, de 1815 à 1914

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De la chute du Premier Empire jusqu'au début du XXe siècle, la question du droit de vote a fait l'objet d'intenses débats : suffrage direct ou à degrés ? suffrage censitaire ou universel ? et le référendum ? L'Histoire du XIXe siècle français peut être divisée en trois temps : celui du vote censitaire et capacitaire (de la monarchie restaurée à la monarchie de Juillet), le temps de la " démocratie césarienne " (expression d'Emile Ollivier) marqué par l'idée de l'incarnation du peuple dans un homme providentiel, et le temps de la démocratie libérale (sous la IIIe République). Chaque régime a utilisé ses techniques de vote, a cherché à canaliser les suffrages, dans le but de concilier " le nombre et la raison (Patrice Gueniffey).

L'âge censitaire et capacitaire (1815-1848)

L'instauration du suffrage censitaire

En 1815, la monarchie des Bourbons est restaurée, Louis XVIII montant (pour la deuxième fois) sur le trône. Le monarque octroie une Charte entérinant certains acquis de la Révolution (égalité civile, liberté individuelle, etc.) et fixe des conditions pour être électeur et éligible. Pour être électeur, il faut payer une contribution directe de 300 F (cens) et être âgé d'au moins 30 ans ; pour être éligible, les conditions sont encore plus dures : il faut payer une contribution directe de 1000 F et être âgé d'au moins 40 ans. La loi électorale du 5 février 1817 entérine ces dispositions. Même si les électeurs sont, de fait, qu'environ 100.000 en France, il s'agit d'une petite révolution car pour la première fois en France, le suffrage est direct, et non à degrés, c'est-à-dire que les citoyens qui remplissent les conditions exigées pour être électeur nomment directement les députés du département.

L'opposition des ultras

Cette loi est soutenue par les libéraux (parmi lesquels beaucoup de futurs orléanistes), et combattue par les ultras (desquels seront issus nombre de futurs légitimistes). L'opposition des ultras à la nouvelle loi électorale est intéressante : ils accusent les libéraux de consacrer une " aristocratie de l'argent " en divisant le peuple français sur un critère de fortune. L'ultra-royaliste La Bourdonnaye fait ainsi le procès du suffrage censitaire à la Chambre des députés, le 28 décembre 1816 : " C'est la population tout entière que vous courbez devant le veau d'or, devant l'aristocratie des richesses, la plus dure, la plus violente des aristocraties ". Les ultras défendent le suffrage universel à deux degrés, qui permet de concilier démocratie et aristocratie, alors que le suffrage censitaire confirme la victoire remportée en 1789 par la bourgeoisie. Ces royalistes traditionalistes rêvent d'une alliance entre l'ancienne noblesse et le peuple pour court-circuiter la bourgeoisie moderne. L'ultra de Villèle écrit ainsi à son père : " Depuis que le monde existe, la dernière classe [le peuple] est sous l'influence de la première [l'aristocratie] qui la fait vivre, et la classe moyenne [la bourgeoisie], enviée de la dernière et ennemie de la première, compose la partie révolutionnaire de la société dans tous les Etats. Si vous voulez que la première classe arrive dans vos assemblées, faites-la nommer par les auxiliaires qu'elle a dans la dernière classe ".

Le triomphe des doctrinaires (1830)

La révolution de 1830 marque le triomphe des doctrinaires, courant de pensée libéral dont le maître est alors François Guizot, homme fort de la monarchie de Juillet. Ces doctrinaires cherchent une troisième voie entre la réaction (les légitimistes) et la démocratie et tentent de consacrer la " souveraineté de la raison ". Dans leur système de pensée, la raison est disséminée dans la société, et cette répartition est inégale ; le rôle du législateur est de donner à la raison les moyens d'une représentation politique. Guizot distingue trois groupes dans la société : ceux que leurs loisirs permettent de s'élever aux intérêts généraux (ce qui correspond à l'électorat censitaire), ceux que leur travail oblige à s'élever au niveau des intérêts généraux (les électeurs capacitaires), et ceux que leur travail empêche de s'élever au-dessus des intérêts particuliers (les exclus, les plus nombreux).

Le suffrage censitaire est conservé mais le cens et l'âge requis abaissés (200 F et 25 ans pour les électeurs, 500 F et 30 ans pour les éligibles). La véritable nouveauté est que les doctrinaires adjoignent des électeurs capacitaires aux censitaires. La loi municipale de 1831 marque une grande ouverture ; aux côtés des électeurs censitaires peuvent voter, pour élire le conseil municipal :

Les membres des Cours et des tribunaux, juges de paix et leurs suppléants.

Les membres des Chambres de commerce, des conseils de manufacture, des conseils de prud'hommes.

Les membres des commissions administratives, des collèges, des hospices, et des bureaux de bienfaisance.

Les officiers de la Garde nationale.

Les membres des Instituts, des sociétés savantes et les docteurs.

Les avocats inscrits au tableau, les notaires et les avoués.

Les officiers de terre et de mer à la retraite.

Les élèves de l'Ecole polytechnique déclarés admis ou admissibles dans les administrations.

Dans chaque commune, les 10 % de citoyens les plus imposés.

En 1834, aux élections municipales peuvent voter près de 2,8 millions de censitaires et près de 80.000 capacitaires. Dans les grandes villes universitaires, les capacitaires peuvent représenter jusqu'à 20-25 % du corps électoral. En revanche, la loi électorale de 1831 pour les élections nationales est beaucoup plus fermée : seuls peuvent voter, avec les censitaires, les officiers de terre et de mer retraités jouissant d'une pension de retraite de 1200 F et payant au moins un demi-cens de contribution directe, et les membres et correspondants de l'Institut payant un demi-cens de contribution directe.

La démocratie césarienne (1851-1870)

L'instauration du suffrage universel

Le 5 mars 1848, deux semaines après la chute de la monarchie de Juillet, un décret instaure le suffrage universel pour tous les hommes âgés d'au moins 21 ans (l'éligibilité est fixé à 25 ans). Le vote se fait alors au chef-lieu de canton (et non à la commun), par appel nominatif des électeurs par ordre alphabétique par commune, les communes les plus éloignées du chef-lieu étant celles qui votent en premier. La loi électorale du 15 mars 1849 exclut que le bulletin soit rempli dans le bureau de vote : c'est à partir de ce moment que des candidats commencent à faire imprimer leurs bulletins.

L'instauration du suffrage universel suscite alors peu de critiques idéologiques, et les résultats des élections vont vite rassurer les conservateurs. Le suffrage universel se retourne en effet contre ses instaurateurs : les républicains sont balayés par les candidats du parti de l'Ordre aux élections législatives des 23 et 24 avril 1848 (environ 200 républicains modérés ou socialistes contre 800 légitimistes ou orléanistes à la nouvelle Chambre). Le 10 décembre 1848 est élu à la présidence de la République Louis-Napoléon Bonaparte, avec près de 75 % des suffrages. Proudhon écrit, après l'élection de Bonaparte : " Le peuple a parlé comme un homme ivre. " Pour les républicains, c'est le début de près de vingt ans de déceptions électorales.

En 1850, la victoire de montagnards lors d'élections législatives partielles (Hyppolite Carnot, Eugène Sue) entraîne des craintes chez les conservateurs qui entendent alors organiser le suffrage universel. En mai de cette année est votée une loi qui impose une condition de trois ans de domicile pour avoir le droit de vote ; dans les faits, cette loi exclut tous les itinérants (ouvriers, artisans, etc.), soit près de 30 % du corps électoral ! Le suffrage universel n'existe plus.

Hérédité et souveraineté populaire

Après le coup d'Etat du 2 décembre 1851, Louis-Napoléon Bonaparte rétablit le suffrage universel sans restriction et fait ratifier son coup de force par un plébiscite. C'est encore un autre plébiscite qui rétablit l'Empire un an plus tard (7,9 millions de " oui " contre 250.000 " non ").

Le " césarisme démocratique " se base sur une relation privilégiée entre le souverain et la nation, symbolisée par le plébiscite (" l'appel au peuple ") ainsi que par les nombreux voyages qu'effectue Napoléon III en province, perçus comme des " plébiscites continus ". L'Empereur et le peuple sont face à face, l'Empire se veut l'émanation de la volonté nationale, et aucune interférence n'est tolérée entre le peuple et le gouvernement. Le Corps législatif ne sera ainsi qu'une Chambre d'enregistrement jusqu'à la libéralisation des années 1860.

L'Empire associe deux principes en apparence contradictoires : le droit dynastique et la souveraineté populaire ; mais dans la pensée napoléonienne, ces deux principes sont étroitement dépendants : l'hérédité sans le suffrage universel n'instaure qu'un ordre arbitraire, tandis que le suffrage universel sans l'hérédité n'engendre que l'anarchie, provoque la dissolution de la société. L'hérédité est donc perçue comme le contrepoids nécessaire au suffrage universel. La monarchie impériale associe le mouvement, l'élan populaire (l'élection) à la stabilité, la tradition (l'hérédité). Et, à la différence des rois d'Ancien Régime, l'Empereur n'est empereur que par la volonté du peuple, il est le peuple incarné, le peuple fait homme. C'est le bonapartiste Arthur de La Guéronnière qui affirme en 1853 : " L'Empereur n'est pas un homme, c'est un peuple. " Dix ans plus tard, le ministre Persigny dit de l'Empreur qu'il est l' " homme-peuple " dans un discours à Saint-Etienne.

Une démocratie encadrée

La démocratie impériale est étroitement encadrée. Le vote se fait à la commune (et plus au chef-lieu de canton) et le scrutin est uninominal. Les préfets et maires sont désignés par l'exécutif, le serment de fidélité est obligatoire dès l'étape de la candidature à partir de 1858. Mais surtout, le Second Empire se distingue par la pratique de la candidature officielle. Celle-ci existait déjà avant 1852, mais elle prend une importance particulière sous l'Empire. Les candidats officiels sont les candidats du gouvernement : " comme le gouvernement propose des lois aux députés, écrit le ministre Adolphe Billault, [le gouvernement] proposera des candidats aux électeurs ". Ces candidats disposent de l'affiche blanche (couleur des documents officiels) et surtout du soutien de l'appareil administratif local (du percepteur au facteur). Les élections législatives ont pour but de confirmer le soutien de la population à l'Empereur, et non de donner une représentation politique au pays. A la fin de l'Empire, l'étiquette de candidat officiel devient gênante dans les régions hostiles à l'Empire ...

La démocratie libérale (1871-1914)

La démocratie dans la République

En 1871, les élections du 8 février sont organisées sur la base de la loi électorale du 15 mars 1849 : suffrage universel masculin pour les adultes de 21 ans, retour au vote au chef-lieu de canton et scrutin de liste départemental (les électeurs votent pour une liste, et non pour un candidat unique). Le vote au scrutin d'arrondissement (un seul candidat) est rétabli pour les élections suivantes, le scrutin de liste ne faisant son retour qu'en 1885. Ce n'est qu'en 1913 qu'est votée en France la loi sur le vote secret, imposant l'usage de l'isoloir et de l'enveloppe.

Intérieur d'un bureau de vote (1919).

Au-delà des aspects techniques du vote, comment les républicains de la fin du XIXe siècle conçoivent-ils la démocratie ? Pierre Rosanvallon pose la question : " les républicains sont-ils philosophiquement vraiment des démocrates ? " ( Le Sacre du Citoyen, p. 452). L'historien du suffrage universel répond par la négative : les républicains utilisent la démocratie comme moyen de légitimation mais sont mal à l'aise avec ce principe comme moyen de gouvernement ; ils sont travaillés par un dualisme philosophique, ayant des difficultés à concilier l'exigence de l'égalité (un citoyen, un vote) et l'exigence de rationalité (donner sa place à la raison, la masse des électeurs étant jugée incapable de voter sur des bases rationnelles), deux exigences issues des Lumières. C'est ainsi qu'Edgar Quinet, grand penseur républicain, dépose, le 12 avril 1871, à la Chambre des députés, une proposition de loi visant à distinguer des députés des campagnes (en moyenne 1 pour 50.000 électeurs) et des députés des villes (en moyenne 1 pour 35.000 électeurs). Cette proposition de loi, repoussée, vise à amoindrir le rôle des électeurs ruraux qui ont tant désespéré les républicains sous le Second Empire.

Lors de la révision constitutionnelle de 1884, réalisée à l'initiative de Jules Ferry, ce dernier présente un projet stipulant que " la forme républicaine de gouvernement ne peut faire l'objet d'une proposition de révision ", ce qui revient à mettre la République au-dessus de la démocratie et n'est pas sans problème. Si la République se coupe du suffrage universel, alors quelle est la source de sa légitimité ? Le bonapartiste Paul de Cassagnac raillera ainsi " la République de droit divin ". La question du référendum marque aussi le caractère ambigu des relations entre République et démocratie.

Le rejet du référendum

Les républicains seront mal à l'aise avec l'idée de référendum (ou plébiscite ; le terme de référendum remplace celui de plébiscite dans les années 1880). De 1870 à 1914, le référendum est étroitement lié à l'Empire dont le souvenir est récent ; il est considéré comme une institution césarienne. Les républicains voient dans le système représentatif un rempart contre les errements possibles du peuple, tel que celui qui conduisit le peuple à approuver massivement le coup d'Etat du 2 décembre. Le référendum est considéré comme " le droit indéfini de faire des coups d'Etat " pour l'avocat et journaliste Maurice Joly, pourfendeur de l'Empire. D'autre part, le référendum est perçu comme une sorte contre-pouvoir insupportable pour le représentant de la nation, ce que tend à exprimer le républicain Jules Simon : " Nous n'avons pas le droit de consentir qu'à côté des élus de la volonté nationale, il y ait une puissance égale à la leur qui s'oppose directement et quotidiennement à la volonté du peuple exprimée par les mandataires du peuple. [...] Il y a une manière, une seule, de consulter le pays, c'est de la consulter sur le choix des députés qui discuteront et voteront pour lui. " (Discours du 4 avril 1870, Annales du Sénat et du Corps législatif, Paris, 1870, tome III, pp. 310-312).

Si aucun référendum national n'a lieu sous la IIIe République, quelques référendums locaux se tiennent à la fin du XIXe siècle. Cluny en propose un à ses habitants en 1888. Le conseil municipal s'était engagé aux élections à ne créer aucun impôt nouveau et à ne faire aucun emprunt, mais la ville souhaitait obtenir du ministère de la Guerre un bataillon d'infanterie et construire un casernement pour l'abriter. Les clunisiens sont appelés à trancher la question financière. D'autres municipalités suivent cet exemple, ce qui conduit le ministre de l'Intérieur à adresser aux préfets une circulaire leur enjoignant de prononcer de nullité tout appel des conseils municipaux au référendum. La plupart de ces communes ayant organisé ces consultations sont plutôt de droite, et un projet de loi pour le référendum local est déposé en 1890 par un ancien bonapartiste rallié à l'orléanisme, le baron de Mackau. Ce projet de loi est repoussé par la majorité républicaine de la Chambre. Il faut attendre la Ve République pour voir à nouveau le référendum réapparaître, mais De Gaulle n'a-t-il pas d'ailleurs été comparé à un nouveau Bonaparte ?

Bibliographie :
GLIKMAN Juliette, La Monarchie impériale. L'imaginaire politique sous Napoléon III, Paris, Nouveau Monde, 2013.
ROSANVALLON Pierre, Le Sacre du Citoyen, Paris, Folio Histoire, (réed.) 2008.
ROSANVALLON Pierre, La démocratie inachevée, Paris, Folio Histoire, (réed.) 2003.
YON Jean-Claude, Le Second Empire. Politique, société, culture, Paris, Armand Colin, (réed.) 2012.

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Histoire du droit de vote en France, de 1815 à 1914

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De la chute du Premier Empire jusqu'au début du XXe siècle, la question du droit de vote a fait l'objet d'intenses débats : suffrage direct ou à degrés ? suffrage censitaire ou universel ? et le référendum ?

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pourquoi voter ? - qui a le droit de voter ? - le jour du vote

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Droit de vote en France : bénéficiaires, fonctionnement, échéances

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Droit de vote en France : bénéficiaires, fonctionnement, échéances

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Le droit de vote en France, inscrit dans la Constitution, permet aux citoyens français, qui remplissent les conditions inscrites dans la Constitution, de pouvoir voter lors d'élections. En France, le vote fonctionne au suffrage universel qui est en général direct (élection du représentant par les citoyens). En France, le droit de vote est facultatif ce qui n'est pas le cas dans d'autres pays (Luxembourg, Australie,...).

Le droit de vote en France, pour qui ? À partir de quel âge peut-on voter ?

Le droit de vote en France est inscrit dans l'article 3 de la Constitution, qui stipule " sont électeurs, dans les conditions déterminées par la loi, tous les nationaux français majeurs des deux sexes, jouissant de leurs droits civils et politiques ". Ainsi, il y a plusieurs conditions à remplir pour avoir le droit de voter en France :

une condition d'âge : il faut avoir 18 ans au jour de l'élection à laquelle on souhaite voter (le critère de l'âge pour avoir le droit de voter en France a été fixé en 1974)

une condition de nationalité. : il faut avoir la nationalité française pour avoir le droit de vote en France

une condition judiciaire : il faut disposer de ses droits civiques pour avoir le droit de voter en France, ce qui peut exclure les majeurs sous tutelles si le juge en a décidé ainsi et les personnes dont les droits civiques ont été temporairement supprimés par condamnation judiciaire

une condition d'inscription préalable : pour avoir le droit de voter à une élection, vous devez être inscrit préalablement sur la liste électorale de votre commune, prévue dans le cadre de l'organisation de l'élection en question.

La liste électorale : précisions

La liste électorale est établie et tenue par la mairie de chaque commune. C'est à vous de solliciter la mairie pour vous y inscrire préalablement à chaque élection pour laquelle vous souhaiter voter, mais vous devrez être domicilié ou résider dans la commune en question depuis 6 mois pour pouvoir faire partie de la liste électorale.

À quelles élections peut-on voter sans avoir la nationalité française ?

Notez que les ressortissants d'un État membre de l'Union Européenne qui résident en France ont toutefois le droit de voter aux élections municipales et européennes, alors même qu'ils n'ont pas la nationalité française, à condition de remplir les autres critères relatifs au droit de vote en France.

Comment vote-t-on en France ?

Le suffrage universel

Le droit de vote en France fonctionne au suffrage universel. Le suffrage exprime le fait qu'un électeur exprime son choix ou désigne une personnalité ou un groupe dans le cadre de l'organisation d'une élection. On dit qu'il est universel, car le droit de vote est reconnu à tous les citoyens, mais cela ne veut pas dire que tout le monde peut voter ! Le droit de vote en France est soumis aux conditions précitées et stipulées dans la Constitution.

Le suffrage universel direct ou indirect

Le suffrage universel peut être direct, c'est-à-dire que les citoyens votent directement pour leur représentant parmi les candidats. Le suffrage universel est indirect lorsque les citoyens élisent d'abord un corps intermédiaire de grands électeurs qui, eux-mêmes éliront le représentant des citoyens - comme c'est le cas aux États-Unis, par exemple, pour élire le président. La majorité des élections organisées en France fonctionnent par suffrage universel direct, sauf les élections sénatoriales qui sont organisées au suffrage universel indirect.

Les différentes élections en France

En France, en tant que citoyens, nous sommes régulièrement appelés à voter pour élire différentes personnalités représentatives de notre société. De manière générale, nous votons pour :

les élections régionales : tous les 6 ans pour élire les conseillers régionaux au suffrage universel direct / scrutin de liste à deux tours;

les élections législatives : tous les 5 ans pour élire les députés dans les différentes circonscriptions au suffrage universel direct / scrutin majoritaire uninominal à deux tours;

les élections sénatoriales : tous les 6 ans pour élire les sénateurs dans les départements et parmi les Français hors de France au suffrage universel indirect / scrutin majoritaire à deux tours ou scrutin de la liste à la représentation proportionnelle;

les élections départementales : tous les 6 ans pour élire les membres du conseil départemental qui élisent à leur tour leur président de conseil départemental au suffrage universel direct / scrutin binominal majoritaire à deux tours;

les élections municipales : tous les 6 ans pour élire les membres du conseil municipal au suffrage universel direct - le conseil municipal élit à son tour le maire et ses adjoints. Dans les communes de moins de 1 000 habitants, le scrutin est majoritaire plurinominal à deux tours ; dans les communes de plus 1 000 habitants, le scrutin est proportionnel de liste à deux tours ; pour Paris/Lyon/Marseille, le scrutin est proportionnel de liste à deux tours dans le cadre de secteurs électoraux où les citoyens élisent, et un conseil municipal, et des conseils d'arrondissement;

les élections présidentielles : tous les 5 ans pour élire le Président de la République au suffrage universel direct / scrutin uninominal majoritaire à deux tours;

les élections européennes : tous les 5 ans pour élire les représentants français au Parlement européen au suffrage universel direct / scrutin de liste à un tour à la représentation proportionnelle. Le référendum est une procédure exceptionnelle qui permet de prendre une décision (oui ou non sur un projet de loi ou un projet de révision de la Constitution) selon la majorité des suffrages exprimés par la population.

Le droit de vote dans le monde

Voter est un acte facultatif en France, mais il ne faut pas oublier que la démarche est un privilège au vu du mode de fonctionnement citoyen de certains pays. À l'inverse, le droit de vote est obligatoire dans certains pays, par exemple en Australie, au Luxembourg ou dans certains pays d'Amérique latine.

A lire aussi les élections présidentielles 2017.

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droit de vote en france pour les étrangers

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a partir de quel age peut on voter en france

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le droit de vote en france évolution et débats

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Droit de vote en France : bénéficiaires, fonctionnement, échéances

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Le droit de vote en France, inscrit dans la Constitution, permet aux citoyens français, qui remplissent les conditions inscrites dans la Constitution, de pouvoir voter lors d'élections. En France, le vote fonctionne au suffrage universel qui est en général direct (élection du représentant par les citoyens).

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Le Droit De Vote En France : Présentation Et Histoire

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Le Droit De Vote En France : Présentation Et Histoire

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Conformément à l'article 3 de la Constitution, tous les Français majeurs jouissant de leurs droits civils et politiques ont le droit de voter, sans distinction de sexe, d'origine, de religion ou de convictions politiques. Depuis 1791, ce droit a été progressivement étendu à l'ensemble de la population française de plus de 18 ans, sauf dans certains cas de privation des droits civils. Voici les grandes étapes de la conquête du droit de vote.

Présentation

En France, le droit de vote concerne les personnes :
- de nationalité française, ainsi que les ressortissants d'un Etat membre de l'Union européenne pour lesélections municipales et européennes
- majeures, c'est-à-dire âgées de plus de 18 ans
- jouissant de leurs droits civils et politiques, ce qui exclut de manière temporaire les personnes condamnées pour certains délits ou crimes.
- inscrites sur les listes électorales tenues à jour dans les mairies.
Depuis la loi du 10 novembre 1997, les jeunes ayant atteint l'âge de 18 ans entre deux opérations de révisions de listes électorales y sont inscrits automatiquement.

L'ensemble des personnes disposant du droit de vote lors d'un scrutin est appelé le corps électoral.
Au cours de l'histoire de France, la taille du corps électoral n'a cessé de s'étendre : d'abord réservé aux hommes disposant d'un certain niveau de revenus, le droit de voter est devenu universel pour les hommes en 1848 et pour les femmes en 1944.

La conquête progressive du droit de vote

En 1791, sous la monarchie constitutionnelle, le suffrage est censitaire et indirect.
Seuls les hommes de plus de 25 ans payant un impôt direct (appelé "cens") égal à la valeur de trois journées de travail ont le droit de voter.
Ils élisent des électeurs du second degré, dont les revenus sont plus élevés, qui élisent à leur tour les députés à l'Assemblée nationale législative.

En 1799, sous le Consulat, le droit de vote est accordé à tous les hommes de plus de 21 ans ayant demeuré pendant un an sur le territoire.
Cependant, ce suffrage universel masculin reste limité par un mode de scrutin à trois degrés : les électeurs ne désignent pas directement leurs représentants.

En 1815, sous la Restauration, le suffrage universel masculin est aboli et le suffrage censitaire est rétabli. En juillet 1830, la Monarchie de Juillet élargit de nouveau le corps électoral en abaissant le cens et l'âge minimum pour voter.

L'adoption du suffrage universel

Le 5 mars 1848, la République adopte le suffrage universel masculin qui ne sera plus remis en cause par la suite.
Tous les Français âgés de 21 ans et jouissant de leurs droits civils et politiques peuvent voter et le vote devient secret.

Il faut attendre l'ordonnance du 21 avril 1944 pour que le droit de suffrage devienne réellement universel avec le droit de vote pour les femmes.
Les Françaises de plus de 21 ans ont voté pour laPremière fois lors des élections municipales d'avril-mai 1945.

Le 17 août 1945, les militaires de carrière obtiennent le droit de voter, dont ils étaient exclus sous prétexte qu'ils ne devaient pas prendre parti dans les luttes politiques.
En 1946, ce droit est étendu à tous les Français d'outremer.

En 1974, le Président de la république Valéry Giscard-d'Estaing abaisse l'âge minimum pour voter à 18 ans (au lieu de 21 ans).

En 1992, le traité de Maastricht instaure la citoyenneté européenne : dans tous les pays de l'Union européenne, les citoyens originaires de l'Union ont le droit de participer aux élections municipales.

La question de l'abstention

L' abstention consiste à ne pas participer, par choix, à une élection ou à un référendum.
Ce refus de se prononcer peut exprimer un désintérêt pour la vie publique ou un choix politique (en vue de montrer son désaccord).

Elle ne doit pas être confondue avec le vote blanc consistant à déposer dans l'urne un bulletin sans nom de candidat ni inscription.
Ce vote, qui exprime la volonté de se démarquer du choix proposé par l'élection, n'est pas comptabilisé lors du dépouillement.
Enfin, le vote nul consiste à déposer un bulletin déchiré ou annoté qui ne sera pas pris en compte lors du dépouillement.

En raison de l'importance de l'abstention, la question du vote obligatoire est régulièrement débattue en France.
Plusieurs pays ont déjà instauré cette obligation pour leurs citoyens : c'est notamment le cas de la Belgique depuis 1893, de l'Australie depuis 1924 (pour les élections nationales) et du Luxembourg.

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Tag : droit de vote, histoire droit de vote, droit de vote France, vote des femmes, suffrage universel

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Le droit de vote en France : présentation et histoire

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Conformément à l'article 3 de la Constitution, tous les Français majeurs jouissant de leurs droits civils et politiques ont le droit de voter, sans distinction de sexe, d'origine, de religion ou de convictions politiques. Depuis 1791, ce droit a été progressivement étendu à l'ensemble de la population française de plus de 18 ans, sauf dans certains cas de privation des droits civils.

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Le droit de vote est-il un devoir, le vote est-il obligatoire| Vie publique.fr

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Quelles sont les conditions pour voter ?

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Quelles sont les conditions pour voter ?

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Quelles sont les conditions pour voter ?

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Tous les Français majeurs jouissant de leurs droits civils et politiques peuvent voter s'ils sont inscrits sur les listes électorales. |

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Les étapes de la conquête du droit de vote

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Les étapes de la conquête du droit de vote