# data[].attributes.attachment_link.readable_text
È chiamato il "dittatore bambino", ma le sue decisioni poco ricordano l'innocenza tipica dell'infanzia. Il leader nordcoreano Kim Jong-un è noto alle cronache per le sue imprese. La spietatezza si mescola all'assurdità, tanto che spesso si fatica a credere ad alcune notizie che giungono dalla Corea.

L' esplosione nucleare che avrebbe provocato un sisma di magnitudo 5.1 è solo l'ultimo degli atti di cui lui rivendica la paternità ad aver scosso il mondo intero. Eccone altri 10, i più folli:
1. Tutti col taglio di Kim, anche le donne
L'affermazione della propria personalità non può passare attraverso i capelli in Corea del Nord. Per decisione del dittatore i cittadini hanno l'obbligo di portare il suo stesso taglio corto, non più di 2 cm. Neanche le donne scampano al dictat. A loro tuttavia, viene concesso un più femminile caschetto.
2. Indice le elezioni, ma il suo è l'unico candidato
Nordcoreani al voto per scegliere tra il candidato di Kim Jong-un e il candidato di Kim Jong-un. Alle prime elezioni comunali indette da quando il leader è al potere i cittadini hanno potuto scegliere se approvare o meno il candidato del Partito dei Lavoratori, capeggiato da Kim Jong Un.
3. Un fuso orario solo per lui
Il "f uso orario di Pyongyang" è il regalo di Kim Jong-un ai nordcoreani. La lancetta di orologio indietro di 30 minuti, a metà tra Pechino e Seul-Tokyo. Non più nove ore dal meridiano di Greenwich, ma 8 ore e mezza.
4. La Corea ha il farmaco per curare ebola, aids e cancro
Il miracoloso Kumdang-2, stando all'annuncio dato dall'agenzia di stato nordcoreana, è in grado di curare Aids, Ebola e cancro. Il farmaco è creato con il ginseng e un mix di sostanze che rimangono top secret e viene somministrato attraverso iniezione.
5. Fa controllare l'insalata al microscopio prima di mangiarla
Quando il potere è grande i nemici sono tanti e l'attenzione non è mai troppa. Lo sa bene Kim, che, per sicurezza, fa controllare al microscopio ogni singola foglia dell'insalata, che proviene dal suo stesso orto.
6. Per la quinta volta è stato eletto "uomo meglio vestito" della Corea del Nord

Supreme Leader Kim Jong-Un named Best Dressed Man in Democratic Peoples Republic of Korea for fifth consecutive year pic.twitter.com/nOZTz8fgZs

- DPRK News Service (@DPRK_News) 5 Gennaio 2016

I nordcoreani venerano il loro leader e non possono che rimanere affascinati anche dal suo stile. Per cinque volte consecutive Kim Hong-un è stato eletto l'uomo "meglio vestito" nella Corea del Nord.
7. Lo zio sbranato da 120 cani affamati
Nessuna pietà neanche per i parenti. Lo zio di Kim Jong-un, Jang Song-Thaek, sarebbe stato gettato in una gabbia e sbranato vivo da un branco di 120 cani affamati. L'ex numero due del regime è stato giustiziato perché ritenuto colpevole di un tentativo di colpo di Stato.
8. Vieta le merendine al cioccolato della Corea del Sud
I lavoratori nordcoreani non possono mangiare le merendine al cioccolato della Corea del Sud. Temendo forse una concorrenza alle merendine locali, o che apprezzandole i suoi cittadini potessero simpatizzare per la Corea del Sud, Kim ha bandito i "Choco Pies".
9. Bacchetta i meteorologi, colpevoli di dare previsioni sbagliate
Anche i meteorologi sono finiti al centro delle ire del dittatore. Kim Jong-un si è recato nelle stazioni meteo del servizio idro-meteorologico nazionale della Corea del Nord, apostrofando con parole poco lusinghiere i meteorologi, colpevoli di sbagliare "troppo spesso" le previsioni.
10. Giustizia il suo ministro della difesa. Si era addormentato durante un evento militare
Le mancanze di rispetto non sono tollerate dal leader, che ha deciso di punire con l'esecuzione il suo ministro della difesa Hyon Yong-chol, reo di essersi addormentato durante un vertice militare e e aver "risposto" a Kim Jong-un "in diverse occasioni".

GUARDA ANCHE: Lee Chun-hee, chi è la reporter in rosa che ha annunciato il lancio della bomba H
L'ultima di Kim Jong Un: guida l'aeroplano Corea del Nord, test nucleare: l'annuncio in Tv NordCorea: test missilistici dai sottomarini sotto gli occhi di Kim Jong Un

# data[].attributes.attachment_link.title
Le 10 imprese più "folli" di Kim Jong-un

# data[].attributes.attachment_link.description
È chiamato il "dittatore bambino", ma le sue decisioni poco ricordano l'innocenza tipica dell'infanzia. Il leader nordcoreano Kim Jong-un è noto alle cronache per le sue imprese. La spietatezza si mescola all'assurdità, tanto che spesso si fatica a credere ad alcune notizie che giungono dalla Corea.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Sempre più strana e confusa la situazione politica cinese. O almeno così appare a tutti gli osservatori stranieri. Mentre la Repubblica Popolare proietta all'esterno un'immagine di grande potenza sicura di sé e fiduciosa nei propri mezzi, addirittura in grado di sfidare gli Stati Uniti sul piano della supremazia globale, assistiamo a curiosi fenomeni la cui interpretazione è tutt'altro che facile.

E' ormai chiaro, per esempio, che Xi Jinping sta cercando di imporre alla popolazione un "culto della personalità" che rammenta da vicino quello tributato a Mao Zedong e a tanti altri celebri leader dell'ex mondo comunista. L'esempio primigenio è ovviamente Stalin che, da questo punto di vista, resta insuperato. Anche perché la vera e propria venerazione per la sua figura valicò ben presto i confini dell'ex URSS diffondendosi nel mondo intero.

Un po' diversi i casi di Lenin e Ho Chi Minh poiché essi fecero poco o niente per incoraggiare una qualsiasi forma di culto. Entrambi si ritrovarono, post mortem, imbalsamati e chiusi in mausolei tra l'altro molto simili tra loro, con code ininterrotte di persone che ogni giorno si recano a rendere omaggio allo scomparso. Code oggi diradate a Mosca ma tuttora lunghissime ad Hanoi, dove l'affetto per lo "zio Ho" è ancora vivo nonostante il Vietnam sia nel frattempo diventato un Paese completamente diverso.

A parte va trattata la questione nord coreana. Pure qui il mausoleo di Kim Il-sung è visitatissimo. Tuttavia a Pyongyang si è imposta una vera e propria dinastia, con figli e nipoti del fondatore dello Stato saldamente al potere da ben oltre mezzo secolo. E risulta difficile capire - a differenza del Vietnam - sino a che punto gli onori che il popolo continua a tributare siano davvero spontanei.

Tornando alla Cina, come dicevo all'inizio sorprende non poco il tentativo in atto di trasformare l'attuale premier in un'icona da venerare. E non è difficile capire perché. Lenin, Stalin, Ho Chi Minh e altri avevano alle spalle una vita non comune, dedicata interamente alla causa comunista e al trionfo della rivoluzione. Considerata la situazione mondiale nel secolo scorso, e in particolare nella prima metà e fino agli anni '60, la loro "beatificazione", pur non essendo scontata, era tuttavia prevedibile.

Xi Jinping è invece a tutti gli effetti un burocrate di partito. Figlio di un dirigente del PCC che affiancò Mao nella Lunga Marcia, caduto in disgrazia nel periodo della Rivoluzione culturale e riabilitato quando essa terminò, Xi è uno dei "principi rossi" che tuttora detengono il potere a Pechino. Lui stesso, in gioventù, fu mandato da Mao a lavorare la terra e a costruire dighe, e iniziò la sua carriera politica quando le acque si calmarono. Nulla di eccezionale, comunque, e nulla che possa far ricordare la vita di Mao.

Ora i luoghi dove il giovane Xi Jinping svolse lavoro manuale stanno diventando per l'appunto oggetti di culto. Le scolaresche vi vengono condotte e l'afflusso di cittadini in viaggio "turistico" diventa sempre maggiore. E' stata creata una "grotta museo" di Xi Jinping, sono in via di costruzione autostrade per collegare velocemente questa sperduta area dello Shanxi con il resto del Paese, e non si contano le canzoni dedicate al leader, "papà Xi", che si stanno diffondendo in scuole e posti di lavoro.

La stranezza è dovuta al fatto che basta andare a Pechino e Shangai per capire che i tempi di Mao sono ben lontani. Assomigliano a qualsiasi metropoli occidentale irta di grattacieli, con le grandi griffes (anche italiane) presenti dappertutto, e Ferrari e Lamborghini in numero assai maggiore rispetto a Londra e New York (per non parlare di Roma).

In realtà il nuovo premier aveva promesso un ritorno al maoismo e, da quanto si vede, sta mantenendo l'impegno. Ha scelto però di promuovere se stesso come "nuovo Mao" ricalcando esattamente l'iconografia del padre fondatore. Ecco quindi comparire i quadri con il volto luminoso di Xi incorniciato da raggi rossi di sole. Di sicuro Deng Xiaoping, che odiava la suddetta iconografia e anche il mausoleo in Piazza Tienanmen, si starà rivoltando nella tomba. A ragione, giacché la Cina odierna appartiene assai più a Deng che a Mao.

E allora il quesito di fondo è sempre lo stesso: cos'è, oggi, la Repubblica Popolare Cinese? E' potente tanto sul piano economico quanto su quello politico e militare. Tuttavia è noto a tutti che il partito non è molto amato da buona parte della popolazione, che vi sono contrasti tra esercito e partito, e che risulta difficile mantenere una struttura economica quasi liberista e un guscio politico molto rigido e a direzione unica.

E' probabile che intento di Xi e della dirigenza che lo circonda sia quello di impedire la dissoluzione dello Stato e del monopartitismo. Nello sfondo c'è l'ombra di Gorbaciov e della fine dell'Unione Sovietica. Indubbiamente si tratta di una scommessa difficile (o impossibile?). Si rammenti, infatti, che Xi non è Mao, né possiede il suo carisma. Il nuovo culto della personalità è l'ultima carta che il partito può giocare per garantirsi la sopravvivenza.

# data[].attributes.attachment_link.title
Il culto della personalità dopo l'Impero e dopo Mao La Cina versione Xi Jinping - Remocontro

# data[].attributes.attachment_link.description
Una riflessione come sempre attenta di Michele Marsonet sul lontano e criptico pianeta Cina. Potenza economica che vuole imporsi come potenza globale. Assieme la difficoltà del mantenere una struttura economica quasi liberista e un guscio politico rigido a direzione unica. Xi il Gorbaciov cinese?

# data[].attributes.headline
Mao: il più grande assassino della storia

# data[].attributes.subject
Mao: il più grande assassino della storia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Continua la controversia fra gli storici se abbia ucciso più persone Hitler o Stalin. Il libro dello storico inglese Frank Dikötter Mao's Great Famine. The History of China's Most Devastating Catastrophe, 1958-1962 (Walker, New York 2010) ci ricorda che Mao Tse-Tung li batte di gran lunga entrambi, stabilendo record che forse superano anche Gengis Khan. Una cosa, secondo Dikötter, è sicura: il "Grande Balzo in Avanti" del 1958-1962 è il più grande crimine di tutti i tempi, la peggiore catastrofe mai causata da mano umana nella storia.

Si trattò di una corsa folle allo sviluppo economico attraverso la collettivizzazione lanciata da Mao nel 1958, dopo che Kruscev aveva promesso che in quindici anni l'economia russa avrebbe superato quella degli Stati Uniti. Mao rispose che nello stesso periodo, anzi prima, la Cina avrebbe superato la Gran Bretagna, e nel 1958 avviò una gigantesca campagna per concentrare tutti i contadini dell'enorme Cina in sole 28.000 grandi comuni, imporre ritmi di lavoro forsennati per costruire a tempo di record nuove dighe e canali e installare in ogni villaggio piccoli altiforni per produrre ghisa e altri materiali. Il piano era demente. Le dighe costruite frettolosamente cedettero, facendo - nel solo caso delle due barriere sul fiume Huai - 230.000 morti. Gli altiforni - in cui pure i contadini furono costretti a buttare di tutto, dalle pentole ai rivestimenti delle case, talora distrutte per questo scopo - produssero materiali ferrosi del tutto inutili.

Soprattutto, si distrussero le famiglie. Uomini e donne furono separati e inviati a lavorare fino a venti ore al giorno in unità separate, dormendo all'addiaccio o in casermoni o tende malsane e mangiando - pochissimo - nelle mense. Uno dei collaboratori di Mao dichiarò che era venuto il momento di riconoscere che "tutto è collettivo, anche le persone umane".

Dikötter è il primo storico cui il governo di Pechino ha consentito di accedere a tredici dei trentuno archivi regionali cinesi, e a quattordici dei maggiori archivi comunali fra cui quelli di Nanchino, Canton e Wuhan. Si tratta di tesori di documentazione, ma non di una ricerca completa. Difficilmente questa sarà mai consentita dalle autorità cinesi, a meno di un cambio di regime. Se pure lo fosse, molti documenti sono irrimediabilmente perduti.

Il materiale è comunque sufficiente a tracciare un quadro allucinante. Ben presto i cinesi iniziarono a morire, o di fame o uccisi dalle milizie che temevano rivolte. Mao giunse perfino a commissionare degli studi sul numero di persone che, regione per regione, dovevano essere giustiziate per prevenire ogni rischio di rivolta, e a imporre "quote" di esecuzioni alle autorità regionali. La fame portò a diffusi episodi di cannibalismo, rigorosamente documentati negli archivi, e a un vero e proprio sterminio dei vecchi e dei bambini, separati dai familiari e concentrati in "Case della felicità" le cui razioni alimentari dal 1960 scesero a livelli così bassi che quasi tutti morirono. Ma molti finirono uccisi dalle milizie. Dikötter riporta che in un villaggio dove la maggioranza delle persone era già morta di fame furono allestite "trappole" con dolci e riso per vedere chi era disposto a rubare per sopravvivere. Chi ci cascava finiva in un sacco, dove era subito bastonato a morte dalla milizia.

Quanti morirono? Nessuno lo saprà mai con certezza, conclude lo storico, ma oggi le stesse fonti ufficiali cinesi parlano di una cifra minima di quarantacinque milioni di persone, riferita peraltro ai soli cinque anni del Grande Balzo in Avanti e non all'intera carriera di Mao.

Nel 1961 era diventato chiaro anche a molti esponenti del partito che la natura stessa si ribellava al folle progetto. "C'è una nuova battaglia - rispose Mao in un discorso -: abbiamo dichiarato guerra alla natura". Ma alla fine, incalzato soprattutto da Liu Shaoqi che minacciava di organizzare una rivolta all'interno del partito, Mao nel 1962 dovette cedere e rinunciare al Grande Balzo in Avanti. Ma giurò di vendicarsi.

Nel 1966 scatenò la Rivoluzione Culturale, che uccise almeno altre 700.000 persone: tra cui, nel 1969, Liu Shaoqi, che fu prima imprigionato e poi lasciato morire, privato delle cure mediche per il suo diabete. Di tutti questi orrori qualcuno vorrà attribuire la colpa ai soli collaboratori del presidente. Ma il libro di Dikötter toglie ogni illusione sul suo ruolo. L'immane tragedia fu voluta e guidata personalmente da Mao Tse-tung.

di Massimo Introvigne (Avvenire, 28 aprile 2011)

# data[].attributes.attachment_link.title
Mao: il più grande assassino della storia

# data[].attributes.attachment_link.description
Continua la controversia fra gli storici se abbia ucciso più persone Hitler o Stalin. Il libro dello storico inglese Frank Dikötter Mao's Great Famine. The History of China's Most Devastating Catastrophe, 1958-1962 (Walker, New York 2010) ci ricorda che Mao Tse-Tung li batte di gran lunga entrambi, stabilendo record che forse superano anche Gengis Khan.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Era il 7 gennaio 1979, dopo quattro anni di dittatura il regime comunista dei Khmer Rossi di Pol Pot viene deposto da truppe regolari vietnamite. Ce ne parla il professor Alessandro Campi dell'Università di Perugia.

In Cambogia, i khmer rossi guidati da Pol Pot occupano la capitale Phnom Penh, dopo mesi di assedio. Il regime di Pol Pot in Cambogia e' durato solo 4 anni dal 1975 al 1979 ma e' stato uno dei piu' terrificanti della storia. Ha fatto quasi due milioni di morti su un totale 7 milioni di abitanti. Il 20 percento dei cambogiani o e' stato ucciso o e' morto a causa delle carestie e delle privazioni.

E' stato un esperimento di ingegneria politica praticamente puro, il tentativo di riportare indietro le lancette della storia. Fu abolita la proprieta' privata, gli ospedali, le professioni liberali, i cambogiani furono deportati dalle citta' nelle campagne e messi a lavorare in gigantesche fattorie collettive. Su tutti soprintendeva "Brother Number One", il fratello numero come Pol Pot amava farsi chiamare. E' stato un esempio si societa' totalitaria praticamente perfetta, in cui un ruolo determinante hanno avuto in qualita' di aguzzini i ragazzi, sembra quasi una trasposizione letteraria del "Signore delle mosche" di Golding. Per questo regime non ha pagato nessuno. Pol pot e' morto nel suo letto e i vertici del regime cambogiano non sono mai stati processati.

La Cambogia si e' sempre rifiutata di avviare un grosso processo per crimini contro l'umanita'. Il rischio qual'e', e' che noi consideriamo questo esperimento come una forma di barbarie asiatica. In realta' ricordiamo che i vertice del polpottismo a partire dallo stesso Pol Pot, appresero i rudimenti della loro utopia rivoluzionaria a Parigi alla Sorbona. Noi oggi ci picchiamo di essere esportatori di democrazia nel mondo, ricordiamo pero' che per molti decenni siamo stati esportatori di follie rivoluzionarie e l'esperimento cambogiano ce lo ricorda.

Tags

Condividi questo articolo

Inserisci il codice nel tuo articolo

# data[].attributes.attachment_link.description
Era il 7 gennaio 1979, dopo quattro anni di dittatura il regime comunista dei Khmer Rossi di Pol Pot viene deposto da truppe regolari vietnamite. Ce ne parla il professor Alessandro Campi dell'Università di Perugia. In Cambogia, i khmer rossi guidati da Pol Pot occupano la capitale Phnom Penh, dopo mesi di assedio.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Credulone e superstizioso, durante la guerra civile e dopo la conquista del potere
il dittatore spagnolo si circondò di alchimisti, pseudo-scienziati, imbonitori vari

...sperava di riuscire a schiacciare la repubblica e di ridare fiato all'economia del Paese grazie alle formule segrete per produrre l'oro e il petrolio. Ma queste furono solo alcune tra le tante bizzarrie alle quali il Caudillo si lasciò andare con sorprendente ingenuità ...

La guerra civile spagnola era scoppiata da pochi mesi quando nell'autunno del 1936 fece la sua comparsa a Salamanca un misterioso personaggio di origine indù. Carnagione olivastra, fisico asciutto, di professione alchimista, si dichiarò un simpatizzante della rivoluzione franchista giunto fino a lì per metter le sue virtù magiche al servizio della causa.
Salamanca, assieme a Burgos, Zamora, Segovia e Avila, era stata una delle prime località a cadere in mano ai ribelli. Del resto si trattava di città con una forte presenza conservatrice e dominata dalla chiesa. Poco dopo la sollevazione militare il vescovo, Enrique Plá y Deniel, aveva definito la guerra civile una "crociata" tra la città celeste, la Spagna dominata dai nazionalisti, regno di Dio e di amore, e la città terrestre, la Spagna repubblicana, regno dell'odio e del comunismo. Primo paladino di questa nuova reconquista cristiana era naturalmente il Generalissimo, che sapeva quanto fosse importante, a livello di immagine, presentarsi agli occhi dell'Europa più che come un ufficiale golpista dalle spiccate simpatie fasciste come un combattente per il cristianesimo.
Franco, ormai leader indiscusso della fazione nazionalista, aveva posto il suo quartier generale nella città vecchia, adagiata sui modesti rilievi della Meseta. Il vescovo gli aveva concesso l'uso del palazzo episcopale, che divenne la sede del governo fino alla metà dell'anno successivo quando, in seguito alla traversie del conflitto, la "corte" franchista si sarebbe spostata a Burgos. Nonostante il clima di guerra, la vita a Salamanca si svolgeva secondo i canoni della più rigorosa etichetta. Le guardie moresche, vestite in uniformi di gala, presidiavano il palazzo. Chiunque chiedesse udienza al Generalissimo doveva presentarsi rigorosamente in abito da cerimonia, pena la cancellazione dell'incontro. Fu in questa città che Franco, fino a quel momento uso a una spartana vita militare, iniziò ad atteggiarsi a guida e "monarca" della Spagna nazionalista.
In città si raccoglievano le persone più vicine a Franco. Qui aveva la sua sede l'ufficio di propaganda guidato da Millán Astray, una specie di Achille Starace in versione iberica. Qui si trovavano personaggi stravaganti come il surrealista folle Ernesto Giménez Caballero e il capitano Gonzalo Aguilera y Yeles, un vecchio aristocratico che attribuiva tutti i problemi della Spagna, dalla decadenza iniziata con Filippo II ai tempi più recenti, alla costruzione delle fogne.
Non è chiaro da dove giungesse il misterioso alchimista indù. Una sola cosa è certa, riuscì con notevole facilità ad entrare in contatto con il fratello del Caudillo, Nicolás Franco, al quale assicurò di essere in possesso della mitica formula che consentiva di produrre l'oro. Per convincere il fratello di Franco, disse che la formula segreta avrebbe potuto essere usata solo se l'oro creato fosse stato destinato a una buona causa. La causa nazionalista, naturalmente, era buona e nobile a tal punto da poter garantire un successo senza precedenti.
L'idea i trasmutare dei metalli non nobili in oro era vecchia quasi quanto il mondo. Ci si erano provati i Tolomei in Egitto, fondendo nozioni di chimica metallurgica, astrologia e superstizioni. Tra il IX e il X secolo i pensatori Arabi avevano continuato e ampliato le ricerche, estendendole dalla pietra filosofale (quella, appunto, che doveva servire a produrre l'oro) alla panacea, la medicina che avrebbe guarito tutti i mali e garantito la vita eterna. Ma l'apogeo della scienza magico-sperimentale era stato raggiunto nel Quattrocento e nel Cinquecento con la pubblicazione di numerosi trattati in cui le pietre e i metalli venivano messi in corrispondenza con gli astri. Era l'epoca in cui i sovrani europei si contendevano fantomatici medici-maghi per condurre oscuri esperimenti. Basti pensare, solo per citare l'esempio più rilevante, all'imperatore Rodolfo II d'Asburgo, che a Praga, nel castello di Hrádcany, si era fatto mecenate di scienziati, astrologi, alchimisti e cialtroni.
Cinque secoli più tardi l'indù Hammaralt trovò il suo Rodolfo nel Caudillo. Nicolás Franco riuscì infatti a convincere il fratello della fattibilità del progetto. Grazie ad Hammaralt, spiegò, si sarebbe potuto ottenere tutto l'oro necessario per sostenere la causa nazionalista e vincere la guerra contro la repubblica. E Francisco Franco, il cui pragmatismo spesso era solo di facciata, acconsentì di buon grado, mettendo a disposizione una parte dei laboratori di chimica dell'Università di Salamanca, nel vecchio palazzo dell'Istituto Anaya.
La storica università, fondata nel 1218, aveva visto passare nelle sue aule illustri personaggi della storia e della letteratura spagnola: Juan Ruiz de Alarcón, Hernán Cortés, Fernando de Rojas, Calderón de la Barca, Góngora, Torres Villarroel e Diego de Covarrubias. Cristoforo Colombo vi aveva discusso il progetto per raggiungere le Indie da occidente. Scienziati quali Vesalio e Copernico fecero qui alcune delle loro scoperte. Ma con il governo nazionalista in città, anche l'estremo rifugio della cultura fu convertito alle esigenze del conflitto. Nei laboratori universitari alcuni scienziati erano già all'opera per fornire alle truppe franchiste prodotti meno nobili dell'oro, ma certo più efficaci per combattere una guerra sporca come quella civile: i gas tossici. Non è chiaro se Hammaralt abbia lavorato gomito a gomito con gli scienziati, cioè se abbia fornito un aiuto nella preparazione dei gas o se si sia limitato al compito prefissato di produrre il metallo prezioso. Quel che è certo è che non doveva essere solo un millantatore, se riuscì a fornire all'ufficio della censura, anch'esso stipato nell'edificio dell'Istituto Anaya, grossi quantitativi di prodotti chimici per leggere le lettere scritte con inchiostri invisibili dagli agenti segreti italiani e tedeschi. Sembra che Hammaralt abbia condotto anche oscuri esperimenti sui cadaveri. La notizia turbò gli ambienti ecclesiastici, che chiesero delucidazioni. Ma tutto fu messo a tacere spiegando che non si trattava di corpi di "cristiani" ma di soldati marocchini raccolti già smembrati sui campi di battaglia.
Dell'oro promesso, comunque, a Salamanca nessuno vide mai traccia. E mentre si addensavano i sospetti che l'alchimista indù fosse in realtà un spia inglese, Sarvapoldi Hammaralt fuggì lasciando tutti con un palmo di naso. In particolare il Caudillo, che per vincere la guerra dovette fare più affidamento sull'aiuto di Hitler e Mussolini che sulla pietra filosofale.
Come ha scritto lo storico Paul Preston, esisteva una profonda contraddizione tra "il cinismo profondo e navigato con il quale [Franco] manipolava alleati e avversari politici e l'ingenuità delle sue opinioni su molti argomenti". Il difensore della Spagna cattolica e tradizionalista, l'integerrimo combattente anticomunista, il condottiero che avrebbe resistito alle lusinghe di Mussolini e di Hitler, "aveva una fede ingenua e quasi commovente in "trucchi" magici che avrebbero potuto risolvere un particolare problema". Dopo l'alchimista indù, Franco avrebbe continuato a riporre la sua fiducia in altri personaggi equivoci o a credere senza ombra di dubbio alle sparate più azzardate.
Nel 1939, l'oro tornò di attualità, ma questa volta non attraverso procedimenti magici. Alcuni geologi, spinti più da un desiderio di compiacenza che da approfonditi studi, rivelarono a Franco che nel sottosuolo della Spagna si nascondevano smisurati giacimenti di metallo prezioso. Le difficoltà economiche del Paese, uscito stremato dalla guerra fratricida e soprattutto governato da un dittatore assolutamente incompetente in materia di finanze ed economia, resero la notizia se non plausibile almeno auspicabilmente credibile. Franco si affrettò ad autorizzare l'apertura di miniere in Estremadura, controllando di persona l'andamento dei lavori. La credulità era tale che, prima ancora di averne estratto un solo grammo, nel messaggio radiofonico di fine anno il Caudillo dichiarò alla nazione che in breve tempo l'oro avrebbe garantito un futuro di prosperità alla Spagna. Ma così come era accaduto con l'oro promesso dal ciarlatano indù, anche l'Eldorado nascosto sotto i piedi degli Spagnoli si rivelò un bluff.
Per nulla abbattuto (oltre a una smisurata considerazione di sé, Franco aveva un ottimismo ferreo e coinvolgente), il dittatore riversò le sue attenzioni su un altro genere di oro, altrettanto prezioso. Nei primi mesi del 1940 proclamò infatti che la Spagna avrebbe raggiunto in poco tempo l'autosufficienza in campo petrolifero. Ma non solo. Nel giro di pochi anni si sarebbe arricchita a dismisura con l'esportazione dell'oro nero. Erano gli anni in cui anche i nazisti lavoravano alla produzione delle benzina sintetica e Franco era convinto di essere riuscito a soffiare all'amico/rivale Hitler uno scienziato che faceva al caso suo. Albert Elder von Filek, questo il nome del "luminare", era in realtà un abile truffatore di origine austriaca. Ma forse per il nobiliare "von" del cognome, o per via dei natali austriaci come Hitler, Filek riuscì ad entrare nelle grazie di Franco. Disse di essere un fervente ammiratore della rivoluzione nazionalista e di aver subìto la prigionia nelle carceri repubblicane. Al Caudillo spiegò che con un intruglio a base di acqua e di misteriose erbe polverizzate sarebbe riuscito a produrre una benzina sintetica dalle caratteristiche in tutto e per tutto simili a quella ottenuta per raffinazione dal greggio. Aggiunse che le compagnie petrolifere mondiali avevano cercato di impadronirsi del suo strabiliante segreto promettendo in cambio cifre da capogiro. Ma lui, fervente seguace di Franco, aveva preferito cedere al popolo spagnolo, e a titolo gratuito, la formula segreta.
Per nulla insensibile alle lusinghe, Franco gli accordò l'uso delle acque del fiume Jarama e di un appezzamento di terreno sulle sue rive. Lì dovevano nascere l'impianto per la produzione della benzina sintetica e i depositi di stoccaggio. Non è chiaro come lo "scienziato" sperasse di reggere la farsa. Una cosa è certa, non agì da solo. Alla tresca prese incredibilmente parte anche l'autista personale di Franco. Fu lui ad assicurare al dittatore - senza la benché minima ombra di pudore - che anche la sua macchina di rappresentanza era spinta dalla benzina sintetica di von Filek; lui a raccontare che i camion che portavano il pesce fresco a Madrid dalla costa settentrionale del Paese viaggiavano con lo stesso combustibile. Il raggiro ebbe però vita breve. Alla prova dei fatti, di benzina ottenuta dall'acqua distillata e dalle erbe non se ne vide nemmeno una goccia. Il truffatore austriaco e l'autista furono smascherati e imprigionati.
Allo stesso periodo risale un ulteriore esempio dell'ingenuità del dittatore spagnolo. Durante la crisi alimentare seguita alla guerra civile, Franco diede credito per un certo tempo a un progetto proposto dal governatore di Malaga, José Luis de Arrese y Magra, personaggio non meno bizzarro di quelli visti fino ad ora. In mancanza di grano, Arrese suggerì infatti di sfamare la popolazione spagnola con il pane ottenuto dalla farina di pesce e con la carne di delfino. Il progetto rimase tale, nel senso che a salvare la vita ai poveri delfini giunsero i provvidenziali aiuti della Croce rossa. Ma per quanto strampalata, la trovata non impedì ad Arrese di entrare nelle grazie del Caudillo e di diventare negli anni successivi un personaggio di spicco della falange e poi anche ministro.
La fede di Franco nelle virtù miracolose di polveri, pozioni o oggetti coinvolgeva anche la sfera religiosa e la credulità nelle reliquie. Durante la presa di Malaga, nel 1937, era stato ritrovato un macabro resto: il braccio destro di Santa Teresa d'Avila, chiuso in una valigia dimenticata in un albergo nei momenti convulsi della ritirata. Pare fosse stata trafugata da un colonnello dal vicino convento carmelitano di Ronda, in Andalusia, durante uno dei numerosi saccheggi e profanazioni di luoghi sacri compiuti dalle forze repubblicane e comuniste. La polizia, invece di restituirla al convento, decise di inviarla come omaggio al Generalissimo, che apprezzò molto il pensiero. Al punto da non separarsene più fino alla morte. Il vescovo di Malaga acconsentì a che Franco conservasse la porzione del corpo della santa, nonostante le suore carmelitane si fossero fatte avanti per ottenere la restituzione del maltolto. Il dittatore, da parte sua, conservò sempre una fede totale nelle virtù magiche e miracolose del braccio della santa, che da allora prese a seguire negli spostamenti il nuovo proprietario, affidata alle cure di un attendente appositamente destinato alla sua tutela. Con abile mossa, la propaganda ne approfittò per trasformare Santa Teresa nella paladina della reconquista e della guerra contro i "rossi". La stampa cattolica e nazionalista stabilì arditi paragoni tra il ruolo provvidenziale svolto in vita da Santa Teresa e quello di Francisco Franco, nuovo crociato della religione contro i vizi e l'ateismo. E l'attaccamento quasi ossessivo alla reliquia parve agli occhi della Chiesa spagnola una dimostrazione della fede fervente che pervadeva il Caudillo.
Il fervore religioso di Franco, in realtà, era piuttosto recente, legato com'era più a esigenze di opportunismo politico che a vera convinzione. Fin dai primi mesi di guerra la propaganda nazionalista si era mobilitata per creare mirabolanti agganci tra Franco e la secolare storia del Paese. Si diceva, ad esempio, che Franco era l'emulatore delle gesta eroiche del Cid e degli antichi re cattolici asturiani, i medievali caudilli, da cui l'appellativo di Caudillo che lo accompagnerà per tutta la vita. E Franco prese immediatamente a ricambiare le simpatie suscitate nella Chiesa spagnola dimostrando uno zelo religioso fino a pochi anni prima assolutamente insospettato. Accompagnato dalla moglie Carmen, a partire dal 1936 iniziò a seguire la messa tutti i giorni. Le funzioni religiose lo annoiavano oltre misura, ma le necessità politiche e l'influenza della moglie, che credeva sinceramente nella missione divina del marito contro gli "infedeli" repubblicani, lo indussero a far buon viso. "La scoperta della religione - scrive lo storico Paul Preston -, al di là della consolazione spirituale che poteva offrirgli, era il segno del suo realismo, della consapevolezza che l'avallo della chiesa cattolica poteva costituire una garanzia preziosa per la conquista di aiuti nazionali e internazionali. Per uno che, come Franco, aveva una concezione così alta del proprio valore, l'approvazione e la benedizione ufficiali della chiesa erano indispensabili, non tanto per conquistare alla causa nazionalista il sostegno della grande base cattolica, quanto per essere riconosciuto ufficialmente come rappresentante universale del cattolicesimo".
L'apoteosi nell'identificazione con i re cattolici della storia di Spagna avvenne nel 1939 con la conquista di Madrid. Il corso principale fu ribattezzato in gran fretta "Avenida del Generalísimo Franco" e per la parata ufficiale Franco volle che la coreografia e il cerimoniale si ispirassero espressamente all'ingresso di Alfonso VI e del Cid a Toledo dopo la sconfitta degli Arabi. Furono accesi fuochi sulle cime delle montagne, mentre un corteo lungo venticinque chilometri sfilò in parata per le vie della capitale. Appassionato di reliquie sacre e storiche, Franco offrì la sua "spada della vittoria" affinché fosse esposta assieme allo stendardo reduce dalla battaglia di Las Navas de Tolosa contro i mori nel 1212 e al vessillo che Giovanni d'Austria aveva con sé nella battaglia di Lepanto del 1571. L'identificazione tra il Caudillo e i grandi condottieri del medioevo era così completata. Come loro, Franco aveva contribuito a liberare il Paese dall'ateismo e dalle dottrine contrarie alla chiesa. Il cardinale Gomá, primate di Spagna, disse che "Dio ha trovato in vostra eccellenza il degno strumento dei suoi piani provvidenziali", mentre Pio XII elogiò i "sentimenti nobilissimi e profondamente cristiani del capo dello stato".
Insediatosi definitivamente a Madrid nel palazzo del Pardo, Franco prese sempre più ad atteggiarsi a re della nuova Spagna. E con lui la moglie, Carmen, elevata durante le cerimonie al rango di regina. Franco pretese che alla consorte, così come accadeva per le dame dell'aristocrazia, ci si rivolgesse con l'appellativo di señora. Durante le celebrazioni ufficiali, all'apparizione della señora veniva suonata la marcia reale.
Come un monarca assoluto, durante il suo lungo regno Franco accumulerà diciotto tenute, doni per quattro milioni di pesetas e centinaia di medaglie d'oro commemorative donate da città ed enti. La moglie farà fondere queste ultime in lingotti. La pietra filosofale tanto bramata dal Caudillo, in fondo, non era altro che il potere.

BIBLIOGRAFIA

Francisco Franco: la lunga vita del Caudillo, di Paul Preston - Arnoldo Mondadori Editore, Milano 1995

Le tre Spagne del '36: la guerra civile spagnola attraverso i suoi protagonisti, di Paul Preston - Corbaccio, Milano 2002

Nosotros los Franco, di Pilar Franco Bahamonde - Planeta, Barcellona 1980

Siete días de Salamanca, di Angel Alcázar de Velasco - G. del Toro, Madrid 1976

# data[].attributes.attachment_link.description
Credulone e superstizioso, durante la guerra civile e dopo la conquista del potere il dittatore spagnolo si circondò di alchimisti, pseudo-scienziati, imbonitori vari ...sperava di riuscire a schiacciare la repubblica e di ridare fiato all'economia del Paese grazie alle formule segrete per produrre l'oro e il petrolio.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Bisogna leggere tutta la poderosa biografia di Iosif Vissarionovič Džugašvili detto Stalin ad opera di Boris Souvarine fino alla fine per trovarvi tracce della famosa paranoia del capo del bolscevismo. Ora un saggio di Luigi Zoja sulla paranoia come follia storica ne fornisce prove vaste, di quel genere voluttuosamente gelido che è proprio della scienza, e irresistibilmente inequivocabili: la patologia - la stessa di cui era affetto Hitler - gli fu diagnosticata dal medico Bekhterev nel dicembre 1927 a Mosca: Stalin aveva chiesto di vederlo dopo un congresso di neuropatologia; in seguito all'incontro, Bekhterev confessò al suo assistente di essere "estremamente preoccupato perché il capo del Paese era un paranoico gravissimo ". Non fece neppure in tempo a rincasare dal congresso: morì "di malattia" nell'albergo in cui si trovava.

"In ognuna delle sue residenze secondarie", dice Zoja, "dovevano esserci due uscite. Ognuna doveva avere diverse camere da letto. A disposizione di ogni letto doveva trovarsi un completo di lenzuola: di regola, Stalin preferiva stenderle di persona sul giaciglio. La lampada per la lettura non doveva essere fissata alla parete, perché prima di coricarsi la impugnava e faceva una ispezione sotto il letto". Numerose fobie accompagnavano il delirio allucinatorio: "Quando si recava nella nativa Georgia, di solito faceva partire cinque treni, prendeva posto in uno e agli altri assegnava dei sosia ".

Aveva paura dell'aereo: "solo una volta in vita sua prese un aereo, per recarsi a Teheran, dove ebbe il primo incontro con Churchill e Roosevelt (i successivi furono praticamente organizzati "in casa" per lui, a Yalta e Potsdam). E anche in questo caso aveva preso precauzioni estreme: intorno al suo volava una scorta di 27 aerei. Ma anche se fossero stati centinaia, non avrebbero potuto evitare i vuoti d'aria", che lo terrorizzavano.

In Martin Amis scrive che Stalin si fidò in vita sua di una sola persona: Adolf Hitler. Che nei suoi Discorsi conviviali, dal canto suo, definì Stalin "una delle figure più straordinarie della storia mondiale". In piena simbiosi con la proiezione alterata di sé stesso, per Souvarine Stalin era " ossessionato dal pensiero della sua biografia. I suoi più vecchi compagni hanno pagato con la vita il fatto di conoscerlo da troppo tempo". In più, non era " mai sazio di elogi magniloquenti e artificiali, di complimenti più o meno sinceri". Ogni volta che pronunciava qualche comunissima banalità, la "Pravda" vedeva nel suo discorso "una nuova tappa nella storia universale". Tra i cosiddetti nemici del popolo, traditori, spie, trockisti, fascisti camuffati, moltissimi hanno "pronunciato o scritto ditirambi" in onore del "più straordinario fra i capi dei lavoratori", il "sole riflesso da milioni di cuori umani", colui che "chiama l'uomo alla vita" e "i secoli alla giovinezza", "più trasparente e più puro delle chiare acque del Bajkal", la cui vista è "più acuta di quella del falco", "più forte del leone coraggioso", "giardino magnifico di frutti fragranti" e, inoltre, "diamante più scintillante del Partito".

Questa orrenda iconografia in cui, come dice Souvarine, si faceva "a gara a chi spinge più in là il delirio parossistico", benché adatta a lucidare l'ego del dittatore che manteneva anche all'estero " una schiera di prostitute della penna" felici di definirsi tali, finì però con il preoccuparlo come lampante segnale di pericolo: nella rete paranoica dentro cui tutto quello che lo riguardava veniva fagocitato, l'adulazione frenetica equivaleva a un'ammissione di colpa: il narcisista, convinto della verità di quelle asserzioni elegiache sul suo conto, sospettava che lo si conoscesse troppo bene per poter sopravvivere. La figlia Svetlana Allilueva scriverà: "Nel 1937 mio padre non esitò a sterminare i membri della sua stessa famiglia, i tre Svanidze, Redens, Enukidze (padrino di mia madre)... La stessa cosa accadde nel '48 con le mie zie: le trovava pericolose perché sapevano troppe cose ed erano troppo chiacchierone".

Zoja fornisce due prove agghiaccianti a sostegno di ciò: Stalin aveva un figlio, Yakov, nato dal primo matrimonio, "un giovane sensibile, nervoso e taciturno". Il padre lo disprezzava. Quando andò a vivere a Mosca, "l'irritazione di Stalin aumentò, probabilmente perché nella capitale Yakov era visibilmente quel georgiano sperduto che il padre aveva cercato di cancellare in se stesso". Nel 1928 o nel 1929 il giovane si sparò, senza però riuscire a uccidersi. Il padre sembra abbia commentato: " Non è capace neppure di prendere la mira". Arruolatosi nell'Armata Rossa con il sopraggiungere della guerra, Yakov fu fatto prigioniero già nei primi giorni dell'attacco nazista. Secondo la figlia Svetlana, Stalin "prese la cosa come un affronto personale". Rifiutò uno scambio di prigionieri che gli era stato proposto, e a un corrispondente straniero che lo intervistava sui soldati catturati, disse: "Nei campi di Hitler non esistono russi prigionieri: solo traditori, con cui faremo i conti più avanti". Il giornalista insistette e gli chiese anche di Yakov. Stalin tagliò corto: " Non ho nessun figlio che si chiama Yakov "."Nel campo prigionieri di Sachsenhausen, vicino a Berlino", dice Zoja, "questa intervista fu trasmessa per radio. Disperato, Yakov si diresse verso la recinzione e, facendo mostra di arrampicarsi, gridò alla sentinella di sparare. Questa volta il suicidio non poteva non riuscire".

Quel che successe alla seconda moglie Nadežda (Nadya) Allilueva Stalina è piuttosto significativo: "Il 7 novembre 1932, durante un festeggiamento, egli la offese in pubblico. Secondo alcuni aveva bevuto e corteggiava un'altra donna. È interessante notare come sulle infedeltà di Stalin esistano molte opinioni, diversi indizi, ma poche prove: Nadya, però, vivendo con un uomo che già era tutto un sospetto, sospettava a sua volta che lui amoreggiasse alle sue spalle. Rientrò al Cremlino e gli scrisse una lettera di rimproveri. Poi si puntò una pistola al cuore e sparò". Pare che alla cerimonia funebre Stalin si accostò solo un istante alla bara aperta. "Dopo averla ricacciata con un gesto, disse forte: " Mi ha lasciato come un nemico!"". Come era prevedibile, negò qualsiasi responsabilità. "Al fratello di lei fece vedere un cassetto che conteneva mucchi di banconote accumulate: "Poteva andare dove voleva, comprare quel che voleva". Pur di negare le proprie responsabilità, Stalin era evidentemente disposto a usare i meno marxisti degli argomenti". In un momento di rimorso di coscienza, avrebbe detto invece a Molotov: " Forse avrei dovuto portarla più spesso al cinema ".

# data[].attributes.attachment_link.title
Fobie, manie e narcisismo dell'uomo d'acciaio: Stalin e la paranoia

# data[].attributes.attachment_link.description
Bisogna leggere tutta la poderosa biografia di Iosif Vissarionovič Džugašvili detto Stalin ad opera di Boris Souvarine fino alla fine per trovarvi tracce della famosa paranoia del capo del bolscevismo. Ora un saggio di Luigi Zoja sulla paranoia come follia storica...Leggi tutto

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
In tempi di elezioni non si può fare a meno di riflettere su quegli anni in cui, la propaganda, é diventata topos del controllo della stampa al punto da sopprimere la stessa libertà di stampa con la legge del 15 Luglio 1923.

In che modo veniva presentato Mussolini durante la propaganda elettorale? E soprattutto, qual era il ruolo e l'importanza della fotografia durante il regime fascista?

Nel 1927 l'Istituto Luce istituì il servizio fotografico con l'intento di ordinare, conservare e completare un Archivio Fotografico Nazionale ottenendo il monopolio completo della ripresa fotografica e cinematografica di tutti gli avvenimenti ufficiali. Le scelte furono selettive poiché si temeva cosa la fotografia potesse rivelare e si organizzò un sistema di distribuzione delle immagini funzionale alle esigenze del regime. In questo modo, la fotografia divenne uno strumento di persuasione politica che agiva sulle coscienze degli individui per stimolare un'adesione spontanea alle tematiche fasciste.

Le fotografie dell'Istituto Luce avevano il compito di forgiare e diffondere l'immagine di Mussolini rappresentandolo come un idolo che gli italiani dovevano emulare. Lo si identificava nell'icona del condottiero della nazione, paterno protettore sempre disposto a diffondere affetto ed interesse nei confronti della popolazione. Assistiamo alla fabbricazione del culto mussoliniano poiché si rappresenta un'immagine di Mussolini rassicurante e forte.

Nelle sue rappresentazioni, se osserviamo le inquadrature, si nota che Mussolini veniva fotografato quasi sempre dal basso verso l'alto; ciò gli conferiva una statura eroica elevandolo al di sopra degli uomini comuni. Nei ritratti in primo piano invece si dava particolare importanza al viso. Lo sguardo doveva essere pensieroso, rivolto verso il futuro, profondo e si cercava di identificare il volto con il progresso e la vittoria.

Mussolini e il Re

L'attenzione dei fotografi era incentrata soprattutto sugli avvenimenti ufficiali del regime come i sabati fascisti, le esercitazioni militari, discorsi, inaugurazioni, comizi, clebrazioni e ricorrenze. Particolarmente importante era il rapporto tra Mussolini e il Re Vittorio Emanuele III°.

Il Duce, nelle rappresentazioni, appare sempre invulnerabile e senza età. Viene associato alle attività motorie e alle situazioni dinamiche; battezza le città, fonda un impero, bacia le bambine, appunta medaglie, eccita le moltitudini, le lusinga, si appella ai lavoratori e ai soldati. Il Re invece viene forografato con immagini grigie perchè è considerato scialbo. È un simbolo inerte, rappresenta una personalità decorativa intangibile ma tradizionale e senza carisma.

Mussolini, attraverso tali fotografie, diviene il creatore per antonomasia di un'Italia più ricca, forte e temibile. È un condottiero di guerra ma anche di pace che affila le armi ma che offre anche lavoro e canta le lodi del pane. Spregiudicato ma saggio.

Mussolinismo

Riprendendo le folle e le donne che si stringevano a Mussolini si spingeva anche il resto della popolazione a provare tali sentimenti. Si documentava la realtà sociale o quotidiana al ritmo del partito fascista e la fotografia diveniva così una sorta di pupilla che insegnasse agli italiani ad osservare il paese e la realtà quotidiana non con i propri occhi ma con quelli del regime fascista.

Il Duce fu rappresentato in molteplici versioni: presidente del consiglio dei ministri, nei campi in Romagna, in famiglia, pilota, automobilista, nuotatore, guerriero. Quasi come una superstar: i gerarchi lo circondano, gli si accodano e lo scortano. Lui primeggia e troneggia sul podio. Mussolini strega e interroga la folla, in ogni esibizione adopera uno stile sempre diverso a seconda delle circostanze. Seduce le masse attraverso l'uso di gesti e parole e inoltre distribuisce fotografie come se fosse un Dio, rilascia autografi, è assalito dalle ammiratrici e accetta omaggi floreali.

Strabuzza gli occhi, impenna il mento, si agita: sventola le braccia e le mani, gongola, accenna a smorfie e batte i pugni incollerito. Si dice che sia stato un grande tribuno perchè ne aveva tutte le qualità: voce inconfondibile, sguardo magnetico, capacità di improvvisare e replicare. Usava spesso frasi ad effetto ed era consapevole di quanto la parola fosse importante in politica.

L'Istituto Luce raccoglie una grande varietá di immagini di Mussolini come lavoratore e sportsman. Si prodica a favore del paese, si cimenta nel lavoro manuale e lo fa con foga, rabbia, come se ritrovasse l'orgoglio delle proprie radici. Ricordiamo ad esempio la trebbiatura del grano.

Mussolini era robusto, giovanilista e attento al peso. Non era bravo in tutti gli sport ma si impegnava. Era un mediocre sciatore amante della scherma, del calcio e del tennis (anche se non si perfezionò mai). Amava camminare e aveva anche una grande passione per le armi da fuoco, anche se non fu mai un gran cacciatore.

Oltre il culto della giovinezza c'era anche quello dell'infanzia e della donna, elementi indispensabili per la crescita demografica "il numero è potenza". Il bambino rappresentava il futuro guerriero fascista. Mussolini rappresentava il prototipo del padre forte e infallibile che sapeva sempre cosa fare e dove andare.

"Chi non è con noi è contro di noi"

Questo tipo di comunicazione non lascia scampo: il regime fascista non dava al popolo possibilità di scelta; o lo si accoglieva o si usciva fuori dalla società attraverso emarginazione, esilio, prigionia.
Sabrina Mautone Fonti

1. Mussolini: Album di una vita, Mario Cervi - Rizzoli 1992

2. Istituto Luce

3. www.storiaxxisecolo.it

4. Vetrina del Ventennio 1923/43, Gian Paolo Ceserani - Laterza 1981

Sabrina Mautone, nata a Napoli il 18 Maggio 1996. Giornalista pubblicista laureata in "Lingue, culture e letterature moderne europee" presso la Federico II di Napoli e specializzata in "Comunicazione e Cooperazione internazionale per istituzioni ed imprese" presso l'Università Statale di Milano. Attualmente studia Giornalismo radio-televisivo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Propaganda e manipolazione: l´immagine di Mussolini

# data[].attributes.attachment_link.description
Mussolini: propaganda e manipolazione. In tempi di elezioni non si può fare a meno di riflettere su quegli anni in cui, la propaganda, é diventata epicentro del controllo della stampa al punto da sopprimere la stessa libertà di stampa con la legge del 15 Luglio 1923.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
di Francesco Paolella

"Vorrei, e sarebbe il mio debito, essere al caso d'aver dottrina di psichiatra e di frenologo di studio consumato in Sorbona: da poter indagare e conoscere con più partita perizia la follia tetra del Marco Aurelio ipocalcico dalle gambe a ìcchese: autoerotòmane affetto da violenza ereditaria. Da discrivere e pingere in aula magna que' due mascelloni del teratocèfalo e rachitoide babbèo, e l'esoftalmo dello spiritato, le sue finte furie di tiranno che impallidiva uno sparo. Da giuntarvi, a tanta lezione, un'altra ancora non meno vera circa la ebefrenica avventatezza del conturbernio e della coorte pretoria: ed altra ed altre circa la demenza totale d'un poppolo frenetizzato: che prestava le sue giovani carni, muscoli e petti in parata, a tutti i mimi imperiali del mortuario smargiasso, avendolo inargentato salvatore della Patria. E vorrei e dovrei pur essere un frenologo di quelli da mille lire a consulto: vedutoché a valerci tanta destruzione delle vite e delle fulgide cose lo non è suta altra causa, o ratio, che la incontinenza alcolica d'un bicchierante"[1].

Non molto tempo dopo il momento in cui Carlo Emilio Gadda scriveva queste parole, iniziando il suo "libello" sul Duce e sulla "follia" del fascismo, un alienista napoletano, Tommaso Senise[2], provò davvero a scrivere una specie di perizia psichiatrica su Mussolini (e anche su Hitler)[3].

Senise si diceva spinto dal desiderio di interrogarsi e di fare i conti con lo scandalo rappresentato dai totalitarismi neri e dal consenso di massa di cui avevano goduto. Ovvero: avrebbe voluto comprendere soprattutto la follia collettiva che aveva colpito milioni e milioni di persone:

"Rimane il fatto innegabile che milioni di persone - almeno apparentemente sane di mente - hanno seguìto, in buona o in male fede, cotesti due uomini [Mussolini e Hitler], li hanno serviti o almeno subiti, hanno accettato i loro programmi, hanno applaudito alle loro azioni. Dunque milioni di persone, sane di mente, sia pure ingenue o sciocche, si sono lasciate guidare da due folli, e in somma questi due folli hanno fatto la loro storia e la storia del mondo"[4].

Senise non riuscì a risolvere questo rompicapo, che, ancora in seguito, avrebbe dato tanto da pensare. Più modestamente, ma con un "furore" davvero notevole, si cimenta invece a raccontarci gli eccessi e le aberrazioni di quei "due folli".

Qui vogliamo concentrarci soltanto sulla "perizia" (perizia per modo di dire, visto che - sembra superfluo ricordarlo - Senise non conobbe direttamente né Mussolini, né Hitler) sul dittatore italiano. Il nostro psichiatra ripercorre nel suo libretto (un cinquantina di pagine in tutto) la biografia di Mussolini, ne studia i comportamenti e le parole, ne fa una disamina delle scelte in politica estera come in quella interna: il suo obiettivo era quello di arrivare a una vera e propria "diagnosi". Immaginando di rivolgersi a un pubblico di lettori digiuni di cose psichiatriche, Senise sente di dover precisare subito che esistono forme molto diverse di pazzia, alcune delle quali non intaccano minimamente la lucidità mentale di una persona e che, quindi, non è facile né immediato che siano riconosciute come tali da un occhio non esperto. Riconoscendo in Mussolini una condizione morbosa originaria del sistema nervoso (condizione morbosa che la crisi del regime e la disfatta della guerra mondiale non avrebbero fatto altro che aggravare), Senise individua tre aspetti psicopatologici essenziali:

"1° da un lato l'accentuazione, l'esaltamento di tutti gl'istinti, dei sentimenti più bassi, delle qualità più elementari della mente;

2° dall'altro la deficienza o l'assenza dei sentimenti più nobili e delle forme più elevate dell'intelletto;

3° e, quale risultato di tali serie di eccessi da un lato e di difetti dall'altro, innumerevoli disordini ed errori della condotta nei rapporti familiari, sociali, nazionali ed internazionali"[5].

Inevitabilmente, in un personaggio come Mussolini pubblico e privato, personale e politico per così dire, non possono che confondersi; lo psichiatra napoletano si muove continuamente fra questi due poli, e finisce per "psichiatrizzare" i trattati internazionali o le scelte di gestione dell'ordine pubblico. Comunque sia, tutto in Mussolini avrebbe rivelato una aberrazione mentale che lo avrebbe condotto a una altrettanto intrinseca criminalità.

Senise va a pescare prove da ogni ambito della vita di Mussolini, dagli infiniti aneddoti (veri o presenti, e quanti costruiti dal Duce stesso?) sulle sue passioni e sui suoi tic. Così, ad esempio, le "straordinarie misure di polizia" volute da Mussolini una volta preso il potere, per tenerselo stretto, vengono lette come un "esaltamento dell'istinto di conservazione" - come se un regime che volesse farsi dittatura potesse fare altrimenti. La lotta (repressiva e preventiva) contro tutti i potenziali avversari (fascisti e antifascisti) viene poi collegata alla possibile presenza nel dittatore di "idee persecutorie".

Non potevano poi mancare - ed eccoci ritornare per un momento a Eros e Priapo - gli eccessi della vita erotica di Mussolini: non soltanto l'elenco di tutti i guasti di una vita dissoluta e infedele, ma soprattutto l'esistenza in lui di un "protervo cinico esibizionismo". Non soltanto il Duce collezionava amanti e figli illegittimi, ma non aveva in sé alcun senso del pudore, né il sentimento della dignità personale (tanto più importante per un Presidente del Consiglio). E nonostante ciò, riusciva - vero campione di ipocrisia - a esaltare pubblicamente il valore e la santità della famiglia italiana. In Mussolini insomma era esaltato, e non senza orgoglio, tutto ciò che era basso, rozzo, volgare.

Un uomo instabile, volubile, diffidente, rancoroso, collerico; e che aveva di sé, delle proprie capacità, un'idea esagerata. Tutti sanno che Mussolini amava esporsi e mostrarsi in tanti ruoli (sportivo, contadino, pilota, violinista). Una versatilità da attore - torneremo su questo punto - che sicuramente gli tornava utile, avendo egli compreso molto bene tutta l'importanza delle fotografie, delle cineprese e della comunicazione di massa per avere e conservare il consenso. Il Duce, ad ogni modo, mancava per Senise dei sentimenti più nobili, del senso critico, della capacità di controllarsi:

"In Mussolini la seconda categoria di forze (quelle inibitive) era assolutamente deficiente o mancante - deficienza o mancanza aggravata dall'esaltamento delle funzioni psichiche elementari di cui abbiamo innanzi parlato -, donde il prevalere d'una condotta istintiva, impulsiva, volgare, violenta, aggressiva, instabile, contraddittoria, che si risolveva in un danno a sé stesso, alla sua famiglia, all'Italia tutta, all'interno e all'estero"[6].

Un uomo irrequieto, schiavo di un "eccitamento psicomotorio cronico", che sarebbe già stata diagnosticabile dalla giovinezza: Mussolini non sarebbe stato trasformato (rovinato) dal suo enorme potere e dal successo, ma questi disturbi lo avrebbero accompagnato da sempre. Tutta una lunga parte del volumetto di Senise è dedicata ad accumulare prove di questa follia mussoliniana: dalla violenza fascista delle origini ai tanti voltafaccia in politica estera. Una instabilità e una umoralità nelle scelte assolute, da cui Senise conclude

"Come si vede dalla rapida rassegna compiuta dei rapporti del governo italiano con molti stati esteri fra il 1922 e il 1940, Mussolini ebbe con ciascuno di essi periodi di amicizia e di cordialità, consacrati in veri e propri trattati. Probabilmente ciò rispondeva ad una breve fase di euforia del suo temperamento e dei suoi sentimenti - inclini prevalentemente all'odio e alla collera -, o almeno ad una pausa del suo malumore cronico"[7].

Per Mussolini sarebbe esistito solo Mussolini, con le sue fissazioni e i suoi cambi repentini di idee. Idee eppure efficaci, in qualche modo. Anche se estemporanei e, a tratti, clowneschi, gli slogan e le parole d'ordine (dalla battaglia del grano all'autarchia), funzionavano o sembravano funzionare: il "Fondatore dell'Impero" e di tante città (anche se fatte di tanta cartapesta!) ci sapeva fare. Ma questo - evidentemente - non poteva contare, né essere oggetto di riflessione, in un saggio (anche se "purificato" dall'obiettività scientifica) scritto nell'Italia del 1947.

Alla fine, Senise emette una diagnosi di ipomania: ovvero, uno stato di mite eccitazione permanente, provocato da fattori endogeni, costituzionali; un esaltamento che, probabilmente, doveva alternarsi con episodi depressivi (oggi si parlerebbe di ciclotimia). Mussolini era un maniaco cronico, "un vero e proprio ammalato di mente", non solo un eccentrico o, per altri versi, un criminale. La sua malattia avrebbe avuto in sé anche spunti deliranti (ma non deliri veri e propri) e si sarebbe via via trasmessa a tutto il popolo fascista e, per certi versi, a tutta l'Italia: il bisogno d una guerra permanente contro tutto e tutti, il bisogno continuo di fare e disfare, di combattere.

Se i "pazzi politici" fossero come i "pazzi comuni", fossero allucinati, facessero discorsi inconcludenti, sarebbe facilissimo individuarli e impedire loro di fare politica. Invece sono appunto maniaci o paranoici e mantengono spesso inalterate le facoltà mentali, percettive, e la memoria; e magari hanno innate doti istrioniche e affabulatorie, sembrano sinceri e sanno fare proseliti (a milioni). Senise riferisce la soluzione "preventiva" proposta da Lombroso (e Laschi)[9]: introdurre provvidenze sociali, per cercare di educare ed elevare il corpo elettorale e, così, migliorare le capacità di selezione e discernimento di quest'ultimo. Ma questa via, attenta soprattutto ai fattori ambientali e sociali, si rivelò del tutto insufficiente secondo Senise; per il quale - fedele al credo dominante nella psichiatria dell'epoca - la pazzia "in realtà è nei cervelli e non nelle cose". Piuttosto, "un rimedio contro i pazzi politici (ma non certo contro i delitti politici) potrebbe consistere nel sottoporre a visita sanitaria, e segnatamente neuro-psichiatrica, tutt'i candidati politici e in modo particolare quelli eletti deputati al parlamento, prima che iniziassero il loro mandato. Tale giudizio sanitario dovrebbe essere basato non tanto sul risultato dell'esame neuro-psichico attuale quanto su la vita del soggetto, su l'esame degli scritti e dei discorsi, su la condotta politica (coerenza, combattività, eventuali persecuzioni, ecc.).

Per la nomina a ministro bisognerebbe creare addirittura un Consiglio Superiore Sanitario di Controllo, composto di un medico, di un chirurgo e di almeno tre neuro-psichiatri, il quale Consiglio dovrebbe dare non solo il proprio "nulla osta" per la nomina a ministro ma dovrebbe anche periodicamente esaminare il ministro stesso nelle sue funzioni somatiche e psichiche"[10].

Dunque, servirebbero visite preventive, ma non soltanto: occorrerebbe mettere in piedi una vera e propria selezione medica che dovrebbe neutralizzare i guasti della violenza politica, ma, in ultima analisi, anche dagli eccessi della democrazia. In una formula, una via neuropolitica per salvarsi dalle dittature.

Data l'impraticabilità di questa soluzione "ideale", Senise deve ripiegare alla fine in una difesa del ruolo della "libertà assoluta di stampa" affinché quest'ultima possa vigilare concretamente sul rischio di trovarsi di nuovo uno psicopatico al governo.

Dieci anni prima che Tommaso Senise si mettesse a scrivere della pazzia di Mussolini, e quando quindi quest'ultimo governava onnipotente e (forse) tranquillo a Roma, già alcuni antifascisti si erano messi a pensare al dittatore romagnolo dal punto di vista psicologico; intellettuali come ad esempio Carlo Rosselli presero sul serio quei suoi tratti che, per la maggior parte dei commentatori stranieri come degli stessi avversari dell'epoca, erano soltanto dei suoi caratteri ridicoli e grotteschi. Pensiamo in particolare a quanto scrisse Camillo Berneri, un anarchico "anomalo", esule antifascista in mezza Europa, che si occupò molto del Mussolini "grande attore" e dell'importanza del suo "istrionismo" per il successo del fascismo.

Berneri, che nel 1934 pubblicò in Spagna un libro su questo tema, e fu tra i pochi a cogliere chiaramente la predisposizione psicologica del popolo italiano, nelle sue caratteristiche più profonde, al culto del Duce.

"Questo libro, più psicologico che storico-politico, tenta di rispondere alla domanda: Mussolini è un grande uomo politico? E risponde di sì. Ma aggiunge e spiega che, per essere un grande uomo politico, è necessario essere un grande attore. La tesi non è originale: il nostro personaggio è già stato giudicato grande attore da parecchie personalità del mondo letterario, scientifico e politico. Se H. G. Wells ha visto in Mussolini un "volgare attore popolare" il professor G. Salvemini, lo storico del fascismo italiano, lo ha definito "un commediante meraviglioso" e il suo miglior biografo antifascista, Alceste De Ambris, disse di Mussolini:

"Come istrione è veramente un genio". Si potrebbero raccogliere molti giudizi simili a quelli citati, ma questi giudizi non farebbero che delineare la figura di Mussolini, mentre è necessario dipingerla, situarla in una atmosfera: la psicosi di un popolo"[11].

Mussolini seppe in altri termini capire e sfruttare una sorta di "psicosi collettiva" come giornalista, come tribuno, come politico. L'idolatria per il Duce (il "Rodolfo Valentino della politica") trovava una corrispondenza nella sua capacità di "recitare la commedia":

"Mussolini è dunque un tiranno. Ma ama recitare la sua parte. Non è capace di nascondere i suoi odi, le sue passioni. Ogni volta che sta per ordinare o ha ordinato delle rappresaglie, si rileva un crescendo nella sua virulenza scritta o parlata. E' un passionale che non ha il controllo di se stesso"[12].

Ritroviamo qui come l'eco del discorso di Senise. Anche Berneri, da intellettuale che si interessava anche di psicoanalisi, tentò di fare una specie di "diagnosi a distanza" su Mussolini: nel quale ritrova un "dualismo psichico", una coabitazione di sensibilità e crudeltà, sincerità e simulazione, viltà e coraggio. Mussolini era un "nevrotico", allo stesso tempo timido e brutale: ed era ovviamente alla sua infanzia che sarebbe stato necessario rivolgersi per tentare di comprendere quella "teatralità" così spiccata e che nascondeva una acuta "debolezza morale". Anche Berneri ha voluto rileggere la vita di Mussolini come un perenne alternarsi di

"inclinazioni estreme che ripiegano su se stesse, brevi periodi d'euforia seguiti da periodi di melancolia e di abulia"[13].

Resta il fatto che il fascismo seppe trasmettere il suo stile, che era (ed è) fin troppo facile ridurre a caricatura, al popolo italiano, facendone (anche se superficialmente, come pensava il Pasolini corsaro) il "popolo del Duce"[14].

[2]Tommaso Senise lavorava nell'ospedale psichiatrico di Napoli dal 1913 ed era libero docente di neuropsichiatria nell'università di quella città. Dal 1921 era anche direttore della rivista "Il cervello". Nel 1941 aveva pubblicato Il riso in fisiopatologia, un libro sulla semeoitica del riso (cfr. Paolo Francesco Peloso, La guerra dentro. La psichiatria italiana tra fascismo e resistenza (1922-1945), Ombre corte, Verona 2008, p. 225).

[8] "Hitler era tutt'insieme un paranoico megalomane (di ambizione, di grandezza, di egemonia), un paranoico persecutore, un paranoico mistico-religioso: da questa triade delirante, le cui manifestazioni raggiungevano spesso gradi altissimi di esaltamento, di accanimento, di ferocia, scaturivano innumerevoli mostruosi delitti, ch'egli compiva o faceva compiere con inaudita crudeltà. Hitler era davvero un pazzo-criminale tipo. La sua vita, le due gesta rappresentano un grandioso imperituro capitolo di patologia mentale" (ivi, p. 55).

# data[].attributes.attachment_link.title
Il nostro pazzo Duce: la perizia di Tommaso Senise

# data[].attributes.attachment_link.description
di Francesco Paolella "Vorrei, e sarebbe il mio debito, essere al caso d'aver dottrina di psichiatra e di frenologo di studio consumato in Sorbona: da poter indagare e conoscere con più partita perizia la follia tetra del Marco Aurelio ipocalcico dalle gambe a ìcchese: autoerotòmane affetto da violenza ereditaria.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
(articolo apparso su Prima Pagina del 14 dicembre 2014)

Il mito di Mussolini costituì una componente essenziale del fascismo, al punto che per molti italiani che vissero nel Ventennio esso rappresentava la vera e propria essenza del regime. Senza dubbio, Mussolini incarnò la figura esemplare del capo carismatico, del leader dominatore delle masse, del duce capace di guidare alla vittoria un intero popolo, e, innegabilmente, per queste sue caratteristiche fu sostenuto con ammirazione ed entusiasmo dai suoi seguaci. Ma come nacque e si consolidò questo mito?

Secondo alcune diffuse interpretazioni, il culto di Mussolini fu una spiacevole conseguenza dello scarso senso civico degli italiani (Piero Gobetti nel 1924 scrisse che il mussolinismo altro non era che un'ennesima prova dell'animo cortigiano degli abitanti della penisola) e/o il risultato di un'efficace e martellante azione propagandistica coordinata dal regime. Si tratta di considerazioni che contengono elementi di verità, ma che non sono sufficienti a spiegare in modo esauriente un fenomeno che, ben lungi dal costituire una peculiarità italiana, si connota inevitabilmente come l'esito di una consolidata tradizione politico-culturale. A partire infatti dalla metà del XIX secolo, si diffuse in tutta Europa il culto romantico del genio, e con esso la convinzione che la crescente partecipazione delle masse alla vita pubblica avrebbe creato i presupposti per l'ascesa di grandi uomini capaci di interpretare e manipolare a proprio vantaggio i sentimenti delle folle. Forte era, in particolare, il senso di smarrimento provocato da una modernità al contempo suadente e minacciosa, e, in assoluto, il timore che la civiltà occidentale potesse abbandonare valori e tradizioni secolari senza trovare, al loro posto, un'altrettanto valida ragione di vita. Specialmente per i ceti colti, la nascente società di massa rischiava pertanto di farsi portatrice di mediocrità a più livelli, a partire ovviamente da quello, assai delicato, della politica. In sostanza, come sottolinea Emilio Gentile (che al mito di Mussolini ha dedicato un lungo capitolo del suo Fascismo. Storia e interpretazione, Laterza 2002), nell'Europa di inizio Novecento "molti giovani auspicavano, dall'avvento di uomini nuovi, la trasformazione della società per superare la mediocrità della società borghese, per combattere la banalità della democrazia liberale e preparare la nascita di un ordine nuovo".

La prima, fondamentale ragione del successo del mito di Mussolini risiede perciò nella diffusa convinzione che il duce rappresentasse un perfetto esempio di genio, incarnazione di un superuomo cui era non solo lecito, ma estremamente vantaggioso affidare il ruolo di guida della nazione. Ma in che modo si formò e come si evolse il mussolinismo?

Innanzitutto è bene precisare che il mito di Mussolini ebbe varie espressioni, diverse tra loro ma tutte incentrate sul fascino carismatico del leader. La prima forma di culto della personalità del duce nacque in ambiente socialista, precisamente all'indomani del congresso nazionale del PSI di Reggio Emilia, tenutosi nel 1912. In quell'occasione Mussolini affascinò i delegati del partito con la sua oratoria aggressiva e scintillante, tanto da apparire, specie ai più giovani, come l'incarnazione dell'ideale rivoluzionario. Ma, ovviamente, il fascino si sarebbe presto esaurito se ad accompagnarlo non fosse giunto il successo: il che puntualmente avvenne con l'assunzione da parte del futuro duce della direzione dell'"Avanti!" (che con Mussolini aumentò sensibilmente la diffusione) e con il parallelo incremento del numero degli iscritti e delle sezioni.

La scelta dell'interventismo e la fondazione del "Popolo d'Italia" segnarono però il crollo del mussolinismo socialista. E fu un crollo totale, come rileva Gentile: "Il mito del rivoluzionario intransigente, apostolo dell'idea, milite integerrimo e capo fedele, fu sostituito da una sorta di contromito del politicamente opportunista, ambizioso per interesse, egocentrico, senza idee e ideali, corrotto dal desiderio di potere". Divenuto traditore della causa, Mussolini venne di fatto espulso dal pantheon dei miti socialisti, a riprova del fatto che "il prestigio di un mito dura solo se corrisponde e non entra in contrasto con le convinzioni e i valori propri del pubblico al quale si rivolge e che lo sostiene con la sua fiducia".

Mentre però veniva espulso dal PSI, Mussolini riuscì a impressionare alcuni intellettuali, specialmente quelli che facevano capo alla rivista "La Voce" e che propugnavano una riforma prima di tutto morale degli italiani, a loro dire corrotti da una democrazia liberale guidata da uomini fiacchi e inetti. Venne così a crearsi una seconda versione del mito, che richiamava alcuni attributi della prima (sincerità, fede, carattere) con l'aggiunta, però, di una componente fondamentale: l'idea che Mussolini costituisse il perfetto esempio di uomo nuovo. Egli era cioè - come scrisse Prezzolini - una figura capace di risaltare "in un mondo di mezze figure e di coscienze sfilacciate come elastici che han troppo servito"; era un rivoluzionario intransigente, disposto a pagare di persona (con l'espulsione dal partito socialista) pur di difendere i propri ideali; e, soprattutto, incarnava l'antigiolittismo, ovvero - nota Gentile - era "un simbolo di vitalità opposto a un simbolo di senescenza, un giovane di fede contro un vecchio scettico e cinico, un uomo "carico di avvenimenti" e che aveva in sé "tanta parte dei futuri destini d'Italia", contro il vecchio burocrate assurto a simbolo di tutti i mali del passato che le nuove generazioni volevano eliminare".

Mussolini, in sostanza, divenne il campione di un'opposizione radicale al governo e al parlamentarismo, un mito in particolare per le giovani generazioni che sentivano il forte bisogno di attuare una riforma intellettuale e morale del popolo italiano. "In lui - scrisse Carlo Carrà nel novembre del 1914 - vi è il dramma di tutta la nostra generazione": dramma da intendersi come crisi di valori, ma anche come volontà, frustrata, di nobilitare l'esistenza col sacrificio e con la dedizione a una causa. Mussolini, in altre parole, sembrò rappresentare l'archetipo del rinnovatore nazionale, e in tal senso il suo mito trasse giovamento dalla scelta interventista, dal momento che tutti gli antigiolittiani (i vociani, i sindacalisti rivoluzionari, i nazionalisti, i futuristi) erano per la guerra. Essi esultarono quando Mussolini abbandonò il PSI, e subito riconobbero in lui l'uomo nuovo, tanto che alcuni vociani entusiasti gli telegrafarono: "Partito socialista ti espelle. Italia ti accoglie".

Con tutta evidenza, in questa fase del suo sviluppo il mito di Mussolini intendeva esaltare prevalentemente le qualità morali del futuro duce, alle quali però si aggiungeva un elemento decisivo: la cultura. Si trattava, infatti, di un fattore di non poco conto, fondamentale motivo di raccordo tra il Mussolini socialista rivoluzionario e il Mussolini apprezzato dalle avanguardie e dagli intellettuali. Questi ultimi, in particolare, come ha sottolineato Gentile, "accreditarono il mito mussoliniano dell'uomo nuovo che non era solo un politico notevole ma anche un paladino delle lettere, delle arti e della filosofia, un temperamento che condensava in sé i tratti dell'uomo moderno e partecipava al ritmo della modernità".

A questo mito - decisamente elitario -, il fascismo dovette aggiungere alcuni importanti elementi in grado di renderlo accessibile alla gente comune, senza peraltro rinnegare le componenti ereditate dal socialismo e dall'interventismo. Nello specifico, il mito fascista fu essenzialmente il mito del capo, incarnazione di tutte le più elevate qualità morali, politiche e intellettuali, oltre che interprete e garante unico degli interessi supremi della nazione. Un mito che ebbe manifestazioni di massa inedite, differenti rispetto alle precedenti forme di esaltazione, e che venne diffuso in ogni angolo della penisola attraverso la cosiddetta "fabbrica del consenso", la macchina propagandistica del regime.

Il Mussolini fascista fu pertanto, in parte, un Mussolini del popolo, che appariva come l'uomo di umili origini che aveva portato la pace sociale e come un capo di governo finalmente giovane, energico, realista, dotato di uno stile moderno e di un'oratoria affascinante. Ma non fu, ovviamente, solo questo, nel senso che anche la borghesia e i ceti abbienti riconobbero in lui l'uomo della provvidenza, il salvatore che aveva sconfitto il bolscevismo e posto un freno all'anarchia. Di fatto, come scrisse Ferruccio Parri nel 1924, dopo la conquista del potere Mussolini fu posto su "un piedistallo di fiducia inconscia, di ammirazione ingenua e quasi fisica, di stupore estatico sul quale larga parte del popolo italiano contemplava il suo duce dinamico agitarsi e recitare".

Appuntamento ogni domenica su Prima Pagina con la rubrica La nostra storia

# data[].attributes.attachment_link.title
Il mito di Mussolini: dalle origini all'avvento del fascismo

# data[].attributes.attachment_link.description
(articolo apparso su Prima Pagina del 14 dicembre 2014) Il mito di Mussolini costituì una componente essenziale del fascismo, al punto che per molti italiani che vissero nel Ventennio esso rappresentava la vera e propria essenza del regime.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Benito Mussolini è stato il primo ministro fascista italiano dal 1922 al 1943. Ha utilizzato l'intelligenza politica, la propaganda, e l'agire carismatico per creare un culto della sua personalità.

Il culto della personalità è stato utilizzato per perpetuare se stesso come Duce e l'Italia come Stato fascista. Ci sono alcune differenze tra quella di Mussolini e le tattiche utilizzate da altri leader totalitari.

L'Italia di Mussolini è nata in circostanze interessanti: dopo la prima guerra mondiale, l'Italia si trovava in una situazione particolare. Anche se l'Italia aveva vinto la guerra, si sentiva "defraudata" dalle potenze alleate; infatti, aveva perso territorio. Pertanto, c'era grande richiesta in Italia di un leader forte, che potesse sconfiggere i nemici e stabilire un nuovo ordine delle nazioni.

La forte retorica di Mussolini può essere vista attraverso il suo uso della propaganda. Come per altri leader, il culto della personalità di Mussolini divenne una sorta di religione laica, che lo vedeva come nuovo messia d'Italia. Il 1922 è diventato l'anno 1, Mussolini è stato fatto nuovo Dio in Italia, tanto che lui stesso diceva che nessuno poteva essere un suo successore. Egli credeva che lo Stato fascista non gli sarebbe sopravvissuto.

Ma come Mussolini era arrivato a questo potere? Come è possibile che una persona avesse il privilegio di circuirne tante altre? Come aveva consolidato questa sua leadership?

Ci sono vari modi in cui il Duce ha consolidato il suo regime. Certamente con una legislazione repressiva per aumentare il potere dello Stato, la riorganizzazione e la subordinazione del partito, il trucco illusionistico del corporativismo, le misure economiche adottate, la politica estera e coloniale perseguita. Per avere queste risposte è necessario concentrarsi sul culto del Duce e su quali vantaggi sperava di ricavare, presentandosi come una sorta di divinità, e proponendo il fascismo come una religione laica.

Nel 1912, quando era ancora un socialista fervente, Mussolini scriveva: "Noi vogliamo crederlo, noi dobbiamo crederlo, l'umanità ha bisogno di un credo. E' la fede che muove le montagne perché ci dà l'illusione che le montagne si muovono. L'illusione è, forse, l'unica realtà della vita". L'ultima frase è incredibile. Si può scambiare l'illusione per realtà. Dalle esperienze di guerra di Mussolini, era accresciuta la consapevolezza dell'importanza del sangue e del sacrificio, del cameratismo e dell'obbedienza, di una fede ardente nella giustizia della causa nazionale. Queste erano le qualità che ci si attendeva da ogni membro del movimento fascista. Come socialista, Mussolini aveva sempre rifiutato il materialismo che era alla base del marxismo; aveva anche deplorato il materialismo avido del liberalismo. Idealismo e spiritualità dovevano diventare i principi fondamentali del fascismo. In questo modo, il suo movimento/partito poteva essere distinto da tutti gli altri. Il fascismo sarebbe diventato l'unico depositario della religione nazionale, così come il suo leader sarebbe stato visto come guida spirituale e Duce politico.

Il concetto di "rinascita" è cruciale nella comprensione del fascismo. Mussolini era preparato ad utilizzare molti simboli e rituali del cattolicesimo romano (uno dei suoi primi atti come primo ministro fu quello di ristabilire il crocefisso a tutti aule), ma a patto che la religione cristiana e la sua croce non eclissassero il fascio littorio. Mussolini vedeva la Rivoluzione Fascista come la creazione del nuovo uomo e della nuova donna fascisti. Per i fascisti, la rivoluzione significava "la riconsacrazione del culto della nazione e una rigenerazione del popolo italiano".

Per mantenere il carattere distintivo della propria religione laica e la sua posizione come leader di culto, Mussolini istituì un nuovo calendario, dove l'anno 1 coincideva con il 1922; fondò i "giorni sacri" come il 23 marzo, per ricordare agli italiani l'avvento del fascismo; rese giorno di festa anche il 21 aprile, la nascita della città di Roma, per sottolineare la sua intenzione di ricreare la grandezza dell'Impero Romano. Istituì santuari dei martiri fascisti con le fiamme eterne, mentre ogni sede del partito fascista doveva avere una stanza adibita a cappella commemorativa. A Milano, nel 1930, fu fondata una Scuola di Mistica fascista per diffondere il culto del Duce.

Nel 1932 Mussolini, finalmente, accettò di definire il fascismo e scrisse: "Il fascismo è una concezione religiosa ... che trascende l'individuo particolare e lo eleva a membro consapevole di una società spirituale." Nello stesso anno ebbe luogo la celebrazione del decimo anniversario della Rivoluzione Fascista. In quell'occasione, ogni luogo raffigurava l'ascesa del fascismo come una sorta di rivelazione progressiva. La figura di Mussolini era ovunque, con le sue parole d'ordine " Credere, obbedire, combattere" e " Mussolini ha sempre ragione ". Ben presto, la sua città natale, Predappio, divenne una sorta di Betlemme; il partito, spogliato di gran parte della sua rilevanza politica, si ridusse, in breve, alla sola glorificazione del Duce. Ai quotidiani era proibito parlare di eventuali segni di malattia, e anche i suoi compleanni dovevano essere ignorati, per non ricordare alla gente la sua età. La sua guerra imperialista in Etiopia e il suo intervento nella guerra civile spagnola vennero salutati come crociate gloriose per conto della civiltà e della religione.

Per la storia, Mussolini è senza dubbio al di sopra del partito; il partito poteva sbagliare, ma il Duce era infallibile. Più persone ponevano la loro fiducia nel Duce e più si aspettavano che risolvesse i loro problemi. La formazione culturale di Mussolini era stata molto influenzata dai libri sulla psicologia della folla di Gustave Le Bon. Il modo magistrale con cui egli aveva manipolato le masse era dovuto tanto a questo scrittore e antropologo. Però, Le Bon aveva anche scritto che, se un leader idolatrato non riesce a soddisfare le aspettative della gente, con la stessa forza può essere abbattuto e distrutto.

La fatidica decisione di Mussolini di allinearsi con il neo-paganesimo del Terzo Reich di Hitler, le conseguenti leggi razziali, la sua sottomissione al Führer, produssero una crescente disillusione. Un dio in decadenza deve aspettarsi una terribile punizione. Quando fu giustiziato dai partigiani nell'aprile 1945, il suo corpo fu riportato a Milano, dove fu appeso e linciato.

Religioni secolari e culti della personalità raramente durano a lungo!

# data[].attributes.attachment_link.title
Benito Mussolini e il suo culto secolare - Tutto in 1

# data[].attributes.attachment_link.description
Il culto della personalità è stato utilizzato per perpetuare se stesso come Duce e l'Italia come Stato fascista. Ci sono alcune differenze tra quella di Mussolini e le tattiche utilizzate da altri leader totalitari. L'Italia di Mussolini è nata in circostanze interessanti: dopo la prima guerra mondiale, l'Italia si trovava in una situazione particolare.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
INTRODUZIONE

Alcuni giorni fa leggendo tra i post pubblicati dalla comunità italiana, mi sono imbattuto in un contest molto piacevole e che mi ha subito colpito. Dopo il contest relativo a raccontare l'artista le cui opere ci avessero colpito maggiormente,@serialfiller ha proposto un nuovo spunto da cui partire: Lampi di Genio.
Ho riflettuto per diversi giorni su chi potessi proporre come Genio che mi ispirasse.
Da Albert Einstein a Leonardo da Vinci, da Socrate a Dante Alighieri. Ogni volta però mi sono trovato di fronte a una scelta che non mi convincesse al massimo. Probabilmente perché la valutazione era troppo banale.
Elementare Watson avrebbe detto un famoso investigatore.
Pensando e ripensando ho scelto così di fare una scelta controcorrente. Che spiazzasse il lettore.
Un nome che non ti aspetteresti mai di trovare al fianco della parola GENIO. Anche se tutto poi diventa palese quando unisce a tale termine la parola MALE nella figura dell'antieroe per eccellenza.

1889-1945

CC3 Creative Commons
Adolf Hitler

E' possibile associare le due parole Genio e Male? Spesso nell'usare il primo termine si fa riferimento a qualcuno, artista, scienziato o letterato, le cui capacità hanno supportato lo sviluppo e la nascita di ideologie o tematiche che hanno rivoluzionato il mondo.
Rivoluzionare il mondo, proprio questo è il "ruolo" del Genio.
E perché per essere definiti tali, lo si deve fare solo con un'accezione positivistica?
Non è pur vero che Hitler abbia rivoluzionato il mondo, mettendo in pericolo una razza intera, quella degli ebrei, cercando di portare avanti le proprie idee e cercando di conquistare l'intera Europa?
Allora è il momento di contestualizzare un altro concetto a fianco del termine Genio: FOLLIA.
E' scientificamente dimostrato che i cervelli di geni e folli per molti versi abbiano anche elementi in comune . Cosa accade quindi se genio e follia si ritrovano in un'unica mente, in un percorso parallelo?

Adolf Hitler è uno dei personaggi che maggiormente ha condizionato la storia da un punto di vista negativo. La sua mentalità diabolica e razziale sarebbe troppo facile da raccontare e cadere nel banale rappresenterebbe un semplice tranello.
Cercherò di raccontarvi il motivo per cui Adolf Hitler, genio del male, sia diventato famoso grazie alla sua stessa follia.

La fine della Prima Guerra Mondiale (1919)
Questo periodo storico fu vissuto da Hitler in prima linea: arruolato nell'esercito tedesco subì in prima persona la sconfitta del proprio paese. Gli anni che seguirono la fine della Grande Guerra stimolarono nella mente di Hitler la volontà di rivalsa nei confronti di coloro che reputava i diretti responsabili della sconfitta: fin da subito il profondo odio nei confronti dei socialisti e degli ebrei iniziò ad albergare nella personalità di quest'uomo, sfociando fin da subito in una profonda volontà di dominio e di rendere espliciti i propri ideali.
Tutto ciò con mezzi leciti ed anche illeciti: il tentativo di colpo di stato per interrompere e porre fine alla Repubblica di Weimer lo condannò in primo luogo ad un processo, durante il quale dichiarò pubblicamente i suoi ideali e dove ebbe modo di trovare già i primi consensi.

La prigionia (1924)
Il periodo di reclusione che ne derivò, servì soltanto ad Hitler a consolidare quelle ideologie elementari che aveva cresciuto fino a quel momento.
Qui ebbe il tempo sufficiente per leggere un documento che significherà molto per lui nei confronti del profondo odio per gli ebrei:"Ebreo Internazionale" di Henry Ford.

L'ebreo é un enigma mondiale. Per quanto la sua massa sia povera di numero, domina ciò nonostante il mercato economico e affaristico del mondo intero. Negli Stati Uniti, quasi tutto il commercio all'ingrosso, i Trust e gli istituti bancari, le ricchezze del sottosuolo e i principali prodotti dell'agricoltura, specialmente tabacco, cotone e zucchero, si trovano sotto l'assoluto dominio dei finanzieri ebrei o dei loro agenti. Anche i giornalisti ebrei rappresentano una forza estesa e onnipotente.

CC0 Creative Commons
La copertina del libro di Henry FordEbreo Internazionale in lingua tedesca

Immaginatevi cosa possano aver scaturito frasi di questo tipo nella testa di un personaggio già fortemente condizionato come Adolf Hitler: lo stereotipo di una razza, quella ebraica, a capo dell'economia statunitense, in una concezione, quella tedesca, che vedeva gli americani come gli acerrimi rivali e causa principale della sconfitta nella Prima Guerra Mondiale.
Non a caso Hitler durante questo periodo compose interamente il Mein Kampf (La mia Battaglia). Questo saggio diventerà in futuro il testo di riferimento per il nazismo.

Lo Stato nazionale, di cui ho tentato di abbozzare le grandi linee, non sarà ancora realizzato col
semplice riconoscimento di ciò che gli è necessario. Non basta sapere quale aspetto debba avere lo
Stato nazionale. Molto più importante è il problema della sua nascita. Non si deve aspettare che gli odierni partiti, i quali sono anzitutto profittatori dello Stato odierno, si inducano da sé ad un capovolgimento del regime e mutino spontaneamente il contegno fin qui tenuto. Ciò è tanto meno possibile, in quanto che gli elementi che in realtà li dirigono sono ebrei, sempre e solo ebrei. Se si continuasse come oggi, un bel giorno gli ebrei divorerebbero effettivamente i popoli della Terra, ne diverrebbero signori.
L'ebreo, con perfetta coscienza della sua meta futura, prosegue con tenacia la sua via di fronte ai milioni di "borghesi" e proletari tedeschi, che in gran parte, per poltroneria, indolenza e scempiaggine, trotterellano verso la loro rovina. Quindi un partito diretto da lui non può perseguire altri interessi che i suoi; interessi che non hanno nulla di comune con gli affari dei popoli Ani.*

Da queste poche righe riportate si intuiscono moltissime delle linee guida che Hitler volle portare avanti: spodestare e punire profondamente il popolo giudaico e far leva sul malcontento generale in cui la borghesia tedesca stesse militando, così da poter ottenere il potere diventando Führer del Reich. La storia ci racconta che andò proprio così.

Da quel momento in poi si delinearono situazioni di sconvolgenza inaudita, che probabilmente raggiunsero il loro apice proprio con la Shoah: l'olocausto fu ed è ancora oggi per molti versi uno dei delitti più gravi nei confronti dell'intera umanità. Il pensiero che potessero esistere una razza superiore, quella ariana, ed una inferiore, quella ebrea, fu la dimostrazione di come la mente diabolica di Hitler stesse prendendo il sopravvento sull'intera Europa, mettendo in serio pericolo il mondo intero.

Il grande carisma di Hitler gli permise di far breccia nei tedeschi, un popolo stacanovista e dalla spiccata voglia di primeggiare. Il supporto arrivò poi anche dal filosofo tedesco Friedrich Nietzsche, uno dei massimi esponenti dell'epoca, che seppe esaltare la figura del * superuomo che per molti versi e sotto tanti punti di vista sembrò ricalcare quello che sarebbe stato un ritratto molto calzante del dittatore tedesco.

Io vi insegnerò cos'è il Superuomo. L'uomo è qualcosa che deve essere superato. Che cosa avete fatto per superarlo?
Tutti gli esseri fino ad oggi hanno creato qualcosa che andava al di là di loro stessi: e voi invece volete essere la bassa marea di questa grande ondata e tornare ad esser bestie piuttosto che superare l'uomo?
Che cos'è la scimmia per l'uomo? Qualcosa che fa ridere, oppure suscita un doloroso senso di vergogna. La stessa cosa sarà quindi l'uomo per il Superuomo: un motivo di riso o di dolorosa vergogna.

CC0 Creative Commons
Friedrich Nietzsche

La forza di Hitler fu quella di potersi avvalere continuamente del supporto del proprio popolo, quel popolo che, esaltato nelle sue potenzialità da discorsi e libri, si riconosceva nel superpopolo.
Il dittatore quindi per lunghi momenti apparve come l'impersonificazione della razza ariana e del popolo tedesco nella sua interezza.

Una storia che condannò il "genio"

Fortunatamente la storia non dette ragione alla follia maligna del genio di Hitler: tutto finì all'interno di un bunker. Lui insieme alla sua compagna Eva Braun, nonché neosposa, fu bruciato ed in quel rogo svanì quella geniale pazzia che aveva causato centinaia di migliaia di morti in giro per l'Europa e non solo.
Purtroppo Hitler però fu un genio che caratterizzò l'umanità con il suo carattere diabolico e come tale, ancora oggi ne percepiamo i profondi sensi di colpa e proviamo disprezzo nei confronti della nostra stessa razza, quella umana, capace di riuscire a ferirsi con le stesse mani, in un odio folle. Lo percepiamo ogni volta che cercando di dimenticare, ci scontriamo sempre con una realtà, che seppur passata, ci fa paura come se fosse attuale.

CC3 Creative Commons

Bibliografia
1 Genio e Follia - Rai News
2 Ebreo Internazionale - Henry Ford
3 Mein Kampf - Adolf Hitler
4 Cosí parlò Zarathustra - F. Nietzsche

# data[].attributes.attachment_link.title
Adolf Hitler - Il Genio del Male - Steemit

# data[].attributes.attachment_link.description
INTRODUZIONE Alcuni giorni fa leggendo tra i post pubblicati dalla comunità italiana, mi sono imbattuto in un contest molto piacevole e che mi ha subito colpito. Dopo il contest relativo a raccontare l'artista le cui opere ci avessero colpito maggiormente,@serialfiller ha proposto un nuovo spunto da cui partire: Lampi di Genio.

# data[].attributes.attachment_link.title
L'ultima follia di Hitler Con la magia nera voleva diventare dio

# data[].attributes.attachment_link.description
Chicrede che siano tutte invenzioni del film "I predatori dell'arca perduta", il primo kolossal con Indiana Jones, si sbaglia di grosso. La follia di Hitler e del suo Reich millenario non nasceva da un disegno politico, ma piuttosto da una sorta di incubo mistico che voleva ricongiungere...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Nel 2005 un dossier particolarmente interessante ha fatto il giro del mondo: il primo profilo psicologico di Adolf Hitler realizzato da Henry A. Murray, psichiatra dell'Università di Harvard, che prima della seconda guerra mindiale esercitava in qualità di direttore della Clinica Psicologica di Harvard e che durante la guerra si mise al servizio dell' Office of Strategic Services. Lo studio in questione contava con un totale di 250 pagine e fu realizzato espressamente per comprendere non solo il perchè Hitler agiva in una determinata maniera ma anche per prevedere quali sarebbero stati i suoi prossimi passi e stabilire una possibile stretegia di negoziazione.

Così, anche se il linguaggio ci può sembrare un tanto strano a causa del fatto che le teorie sulla personalità sono notevolmente cambiate da allora, alcune delle caratterizzazioni realizzate affermano che Hitler era: " una persona piena di rancore e vendicativa, poco tollerante alle critiche e con tendenza a disprezzare le persone"; ma " aveva una grande fiducia in se stesso ed era altamente perseverante di fronte alla sconfitta ". L'analisi terminava anche dicendo che Hitler avrebbe finito con il suicidarsi in modo drammatico.

Per riconoscere questi dettagli non è necessario uno psicologo; così Murray aggiunse altri dettagli affermando che era un masochista passivo con tendenze omosessuali represse, e che la radice della sua violenza proveniva dagli abusi e le umiliazioni di cui soffrì quando era bambino e adolescente.

Insomma, questo studio sembra essere un congiunto di teorie psicoanalitiche speculative condito con alcuni dettagli della vita reale di Hitler. Il primo problema relativo a questo profilo sta ne fatto che Murray lo realizzò utilizzando informazioni di seconda mano (dati presi dalla stampa, documentari, la storia scolastica e qualche informazione offerta dai servizi segreti).

Così oggi, gli esperti possono affermare che questi dati non vanno oltre al rappresentare un curioso tentativo di comprendere la personalità di Hitler che si trova realmente ad essere travisata da pessima interpretazione (dalla quale Murray non poteva esismersi dato che era la norma in quell'epoca).

Tuttavia, una informazione ancora più interessante proviene dalla European Archives of Psychiatry and Clinical Neuroscience, dove si svelano alcuni frammenti della storia clinica perduta di Hitler; un documento che risale al 14 Ottobre del 1918, quando venne ammesso all'Ospedale Militare di Pasewalk, dopo essere sopravvissuto ad un attacco con il gas (anche se va detto che Hitler no fu mai in prima linea sul campo di battaglia). In questa coccasione venne sottoposto a ipnosi dal professor Forster (allora incaricato della clinica psichiatrica). Questi dati vennero confermati in seguito dal dottor Karl Kroner, il quale tempo dopo si mise in contatto con il suddetto Office of Strategic Services.

In questo articolo si riporta che Hitler fu disgnosticato con isteria e cecità non organica (un disturbo abbastanza comune nelle persone che soffrono di isteria ma che oggi sarebbe catalogato come un disturbo di conversione). Il disturbo di conversione è una patologia di origene eminentemente psicologica nel quale la persona presenta sintomi fisici che generalmente sono tipici di alcune malattie neurologiche (come le convulsioni, gli stati cataplegici, la cecità, la paralisi, sordità, parestesie e addirittura il coma). Questi sintomi si manifestano dopo eventi stressanti e non sono simulati dal paziente, anche se non hanno alcuna causa organica.

Quando il disturbo di conversione colpisce gli uomini, molte volte si scopre alla base un disturbo antisociale della personalità; abbastanza comune in contesto militare. Sebbene i sintomi vadano in remissione in poche settimane, questi suolono apparire di nuovo e con maggiore intensità; anche se la cecità, la paralisi e la afonia sono i sintomi che presentano una maggiore evoluzione.

Le spiegazioni più comuni per questo disturbo indicano che la nostra mente somatizza la pressione psicologica nel tentativo di proteggerci dallo stress. Così, non risulta strano che questo documento sia sparito e che tutte le persone implicate nella diagnosi e nel trattamento di Hitler "scomparirono" o si "suicidarono"; con una misteriosa ma provata implicazione delle SS.

Tuttavia, solo pochi anni fa la BBC ha realizzato un documentario dal titolo: " Inside the mind of Adolf Hitler ", nel quale si offre una prospettiva più moderna che tenta di comprendere cosa avveniva in quella mente. Una delle persone che riconsidera alla luce delle scoperte moderne in materia di psicologia i dati storici che si posseggono in merito a Hitler è Jerrold Post, famoso per i suoi studi sulle personalità dittatoriali e inoltre professore di Psicologia Politica all'Università di Washington.

Secondo questo documentario il problema principale di Hitler si rifarebbe a quello che oggi viene denominato il " Complesso dei Messia ". Questo disturbo (non riconsciuto ufficilamente nel Manuale Diagnostico DSM-IV), farebbe riferimento al fatto che la persona crede fermamente nella sua missione di salvare il mondo (anche se a volte lo distrugge assumendo il ruolo di "Messia Combattente" e non del Messia che si sacrifica per l'umanità). Secondo gli specialisti questa credenza delirante proviene dal fatto che la maggioranza dei fratelli di Hitler morirono quando lui era piccolo, così per combattere il dolore della perdita, Hitler pensava di essere sopravvissuto per una ragione speciale: salvare la Germania e quindi il mondo intero.

Come si può capire, le spiegazioni per il comportamento di hitler sono tante e tutte diverse; anche se personalmente considero che non esista una sola patologia ma che siamo in presenza di un vero e proprio cocktail psicopatologico che si è sviluppato durante tutta la vita di Hitler.

Tuttavia, oltre alle possibili spiegazioni, certo è che se queste peculairità personologiche non avessero trovato un terreno fertile nelle specifica epoca storica nella quale la personalità di Hitler si sviluppò, forse egli sarebbe rimasto uno tra i tanti folli in circolazione nella sua epoca. Così, oltre a quanto si possa insistere nel sottolineare quanto pricopatico fosse l'uomo Adolf Hitler e quanto orribili furono le azioni e i genocidi da lui perpetrati, è certo che milioni di persone in tutto il mondo lo sostennero economicamente e politicamente, credettero in lui anche fuori dalla Germania e dall'Europa (l'esempio del creatore della prima fabbrica di automobili, il magnate Ford è solo uno), e la maggioranza di questi continuò a vivere libero e rispettato dopo la fine della guerra. Precisamente questo è il punto allarmante!?

Fonti:
Koepf, G. & Soyka, M. (2007) Hitler's missing psychiatric file. European Archives of Psychiatry and Clinical Neuroscience; 257(4): 245.Myers, L. (2005) 1943 psychological profile of Hitler accessible on CU Law Library site. In: Cornell University News.
Stewart, D. (2005) Inside the mind of Adolf Hitler.

# data[].attributes.attachment_link.title
Adolf Hitler: il profilo psicologico derivato dalla storia clinica ⋆ Angolo della Psicologia

# data[].attributes.attachment_link.description
Nel 2005 un dossier particolarmente interessante ha fatto il giro del mondo: il primo profilo psicologico di Adolf Hitler realizzato da Henry A. Murray, psichiatra dell'Università di Harvard, che prima della seconda guerra mindiale esercitava in qualità di direttore della Clinica Psicologica di Harvard e che durante la guerra si mise al servizio dell' Office of Strategic Services.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Adolf Hitler: nasceva oggi uno degli uomini più inquietanti del panorama storico degli ultimi decenni. Numerosi gli esperti che si approcciarono alla sua personalità: pare che il Führer fosse stato condizionato pesantemente nella sua infanzia, facendo ricadere gran parte della sua psicologia a dei pesanti condizionamenti legati alla sfera familiare. Un'analisi verso la sua vita misteriosa e quegli aspetti esistenziali e caratteriali poco noti.

Adolf Hitler: una personalità oscura che ha origine dall'infanzia

Grazie al metodo terapeutico psicoanalitico si riuscirono ad individuare i primi aspetti della personalità hitleriana. La pratica psicoanalitica consiste, in breve, nella ricerca da parte dell'analista di quei ricordi che al paziente risultano talmente dolorosi da essere stati rimossi; all'esterno si vedono i sintomi chiamati ''nevrosi". La costruzione della personalità di un individuo è un processo continuo di evoluzione che inizia dall'infanzia. L'infanzia di Adolf Hitler, però, non fu amorevole ma costellata da eventi tragici e violenti.

Brevi cenni biografici

Adolf Hitler nasce il 20 aprile 1889. Alois Hitler, padre di Adolf, fu una figura emblematica per colui che, in seguito, sarebbe diventato il Führer. Pare che Alois fosse figlio illegittimo di un ebreo abbiente. Ebbe due mogli e, successivamente, contrasse matrimonio con quella che sarebbe stata la madre di Adolf, Klara. A sua volta la ragazza era stata adottata quando Alois era ancora sposato con Anna, sua prima consorte. Con Klara ebbe sei figli ma sopravvissero solo Paula ed Adolf. L'infanzia del Führer fu caratterizzata da un forte attaccamento nei confronti della madre e dall'idea di abbandono che si annidò in lui dopo la nascita del fratello e delle sorelle. Il nutriva una profonda devozione per la sua genitrice; quando la madre morì fu una scossa emotiva fortissima per il giovane:

"Mi parve che il mondo intero mi fosse crollato addosso; mi ritrovavo senza la mia stella polare, a dover prendere le decisioni in prima persona..."

Diversamente fu per il padre per il quale provava un senso innato di repulsione. A Vienna cercò di essere ammesso all' Accademia di Arte senza riuscirci. Durante la Prima Guerra Mondiale si arruolò: per la prima volta Hitler si sentì parte di una comunità. La carriera nell'esercito gli conferì quell'idea di "appartenenza" che non aveva mai posseduto. L'uniforme ed una madre ideale, adesso: la sua nazione, la Germania. Successivamente un ufficiale lo notò discorrere di politica con altri soldati. Apprezzando le sue qualità oratorie gli conferirono il titolo di "istruttore di politica". Questo fu il principio della crescita esponenziale di quello che sarebbe diventato il Führer, simbolo di pagine nere della storia mondiale. Morì suicida il 30 aprile 1945 insieme alla sua amante Eva Braun, sposata il giorno prima.

Adolf Hitler: interpretazioni psicologiche, modelli mancati e timore della morte

L'elaborazione dell'altro in fase adulta è collegata al mondo infantile. Per Hitler la sua casa non era un nucleo sicuro a causa di continue violenze. Tutto il mondo sarà per lui un posto insicuro dal quale difendersi; per questo sentimento instillato nella prima infanzia ed alimentato anche dopo, non si identificò mai nel modello maschile di cui aveva timore. Visse alla continua ricerca di quel modello mancante (il padre), identificandosi con la figura materna.

Adolf Hitler e la madre Klara - Photo Credits: web

Un altro degli elementi fondamentali della psicologia hitleriana è il timore della morte. I vari lutti che lo colpirono, soprattutto la morte del fratello Edmund, portarono il bambino a considerarsi "speciale", poiché la morte non aveva strappato anche lui. Nei nevrotici, il sentimento di essere "non comuni" è ridondante e persiste in età adulta. Hitler cercò riscatto inseguendo un'immortalità che pensava di avere: dapprima ponendosi come obiettivo quello di divenire il salvatore della patria germanica, ma vedendo che ciò non era possibile, si pose in antitesi come "Grande Distruttore".

L'odio contro la comunità semita: meccanismi e motivazioni

Hitler riconosceva la Germania come "Madre" ideale e simbolica: attraverso il meccanismo di difesa proiettivo si arriverà all'esplicazione di numerosi quesiti. In questi meccanismi, punto cruciale è trovare un nemico su cui proiettare violenza; Hitler conferì agli ebrei questo ruolo, considerandoli aggressori e nemici della Germania. Perché proprio la comunità semita? Nel periodo trascorso a Vienna maturò l'idea che gli ebrei fossero la parte della società austriaca più corrotta; da loro aveva ricevuto elemosina in quegli anni scapigliati in cui non lavorava. Originava in lui l'insano pensiero che gli ebrei aiutassero quella che era stata la sua parte debole a rimanere tale. Questo processo mentale crebbe in virtù del fatto che, il Führer, associasse l'odio che provava verso il suo passato alla comunità ebraica: come gli ebrei aiutavano la sua parte debole a non evolversi, essi aiutavano anche la Germania a rimanere debole e passiva. L'unica soluzione era l'abolizione degli stessi.

Spasmodica ricerca dell'immortalità e qualità caratteriali inconsuete

Suo pensiero predominante era essere ricordato, perseguire un'immortalità anche nelle realizzazioni urbane. Tuttavia, si hanno informazioni che stridono con quell' Hitler che appare nell'immaginario comune: non mangiava carne, non beveva, non fumava, non aveva vita sessuale ma, in compenso, era dotato di un'enorme autodisciplina. Ognuna di queste azioni rifletteva le umane debolezze.

Adolf Hitler e l'amore per gli animali - Photo Credits: ilconigliocurioso.wordpress.com

Suo unico pensiero, la Germania. Era mosso da un profondo amore per la gente umile: è facile imbattersi in fotografie del tempo in cui è raffigurato con cuccioli. Pare infatti che il dittatore nutrisse un profondo amore per gli animali. Paziente, mite e coraggioso: queste le testimonianze pervenute sui suoi atti eroici durante la Prima Guerra Mondiale.

Adolf Hitler: estro e grande memoria

Uomo dall'incredibile resistenza dotato di grande memoria e di profondo senso di rispetto verso gli altri; pare non iniziasse a mangiare se tutti in sala non fossero stati serviti. Tuttavia, anche scostante, disordinato, sempre in ritardo con timori assurdi quale la paura di dormire da solo, l'incapacità di prendere decisioni, e la presa in considerazione solo di lavori che gli piacevano. Era solito risolvere i problemi all'ultimo momento: Hitler non era un introspettivo. Lasciava la risoluzione delle problematiche all'istinto, all'ispirazione che la sua voce interiore gli comunicava.

Interpretazioni psicoanalitiche sulla psicologia hitleriana

Negli anni furono numerosi gli studiosi che si approcciarono alla vischiosa personalità del Führer, fra questi:

Alice Miller, psicologa e psicoanalista svizzera: esamina i maltrattamenti fisici e psicologici subiti da Adolf Hitler per mano del padre, Alois. Dietro ad un odio che reca una violenza così dilagante si cela un bambino umiliato. Chi subisce queste esperienze non svilupperà mai una normale capacità compassionevole: da qui i pochi scrupoli nel far del male a qualcuno;

Sigmund Freud, neurologo e psicoanalista austriaco: secondo il padre della psicoanalisi si tratta di mancato superamento del Complesso di Edipo perfettamente sviluppato nell'Hitler bambino. La naturale attrazione verso la figura materna e l'ostilità verso la figura paterna non giunsero ad un'automatica risoluzione che avviene in ogni classico complesso;

Erich Fromm, psicologo, sociologo, psicoanalista tedesco: nuovo concetto per la spiegazione del fenomeno, la necrofilia. Una preponderanza che porta l'individuo alla trasformazione di tutto ciò che è vivo in non-vivo: il provare piacere praticando l'azione distruttiva. Questo modo di operare nasce in seguito ad una crescita ostacolata;

Walter Charles Langer, psicoanalista statunitense: famoso per aver elaborato nel 1943 uno studio sulla personalità di Hitler commissionato dai servizi segreti americani. Langer definì il Führer uno psicopatico nevrotico, alla luce, specialmente, dell'analisi del "Mein Kampf"; probabilmente impotente con tendenze omosessuali e suicide che, in seguito, risultarono vere. Non potendo essere ricordato come salvatore della Germania, avrebbe proseguito la sua ricerca verso l'immortalità ergendosi a Gran Distruttore.

# data[].attributes.attachment_link.title
Adolf Hitler: psicologia di uno degli uomini più inquietanti del Novecento

# data[].attributes.attachment_link.description
Adolf Hitler: nasceva oggi uno degli uomini più inquietanti del panorama storico degli ultimi decenni. Numerosi gli esperti che si approcciarono alla sua personalità: pare che il Führer fosse stato condizionato pesantemente nella sua infanzia, facendo ricadere gran parte della sua psicologia a dei pesanti condizionamenti legati alla sfera familiare.