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Racismo en Chile

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¿Eres racista?

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Si crees que no eres racista, mira este vídeo

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cómo actuar ante el racismo y detenerlo.

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¿QUÉ ES RACISMO? #21M. ANTE EL #RACISMO: PIENSA, ACTÚA, DENUNCIA

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Expresiones racistas contra la población migrante en Chile

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Expresiones racistas contra la población migrante en Chile

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Se analizaron y recopilaron -a partir de la plataforma Brandwatch- 1.453.884 tweets, correspondiente al universo de menciones asociadas a la temática migratoria en Chile entre el 1 enero de 2018 y el 11 de agosto de 2020.

211.780 tweets fueron categorizados como discriminatorios (14,5% del total y provenientes de 53.293 autores únicos). La precisión de la clasificación alcanza 92,1% (con 95% de nivel de confianza y un error de 5%), a partir del test ciego de 5 investigadores en base a una muestra probabilística.

A partir de la información recopilada en los tweets:

Se calculó y graficó cronológicamente un índice proporcional entre las posiciones "discriminatorias" y "no discriminatorias".

Se contextualizó la dinámica del índice, en particular los peaks discriminatorios, con los hitos políticos y noticiosos asociados.

Además, se graficó cronológicamente la frecuencia de posiciones discriminatorias, tanto por tipo de discriminación (racial, cultural y clasista), como por dimensión asociada (seguridad, salud, trabajo, vivienda-habitabilidad, y educación-escolaridad).

Se identificó y caracterizó los 1.000 twitteros con mayor actividad discriminatoria.

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La discusión migratoria en redes sociales: racismo abierto de hombres de extrema derecha - CIPER Chile

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Se analizaron y recopilaron -a partir de la plataforma Brandwatch- 1.453.884 tweets, correspondiente al universo de menciones asociadas a la temática migratoria en Chile entre el 1 enero de 2018 y el 11 de agosto de 2020. 211.780 tweets fueron categorizados como discriminatorios (14,5% del total y provenientes de 53.293 autores únicos).

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En Chile el problema no son los haitianos, es el abuso

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En Chile el problema no son los haitianos, es el abuso

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José Tomás Vicuña, director nacional de Servicio Jesuita Migrante (SJM), el intendente de la Región Metropolitana, Felipe Guevara y la seremi de Salud, Paula Labra, llegaron hasta las afueras del cité en Quilicura, donde un grupo de 33 personas contagiadas por COVID-19 fueron trasladas a residencias sanitarias dispuestas por el Minsal.

" Acá el problema no son los haitianos, es el racismo. Acá hay personas chilenas y de otras nacionalidades ", sostuvo Vicuña, junto con cuestionar que "siempre que hay un foco, se nombra el lugar, pero acá no fue el lugar, fue la nacionalidad. Y de esta o salimos juntos o no vamos a salir".

En la misma línea, agregó que "se necesitaba voluntad y ellos la han tenido. Ya han salido casi 30 personas y hay otro furgón que va salir ". Además, criticó que "no puede ser que se haitianice la migración en cada momento".

Consultado por su rol en la operación, el director nacional de SJM explicó que, junto a la Municipalidad de Quilicura y la seremi de Salud, " estuvimos seis horas dialogando con ellos y pudimos llegar a buen término ".
Lee también: Trasladan a una residencia sanitaria a los 33 ciudadanos haitianos con COVID-19 en Quilicura
"La gran molestia de las personas que estaban dentro fue la discriminación. No es posible que hayan habido lanzamientos de piedras. Acá hay personas, no hay nacionalidades, son seres humanos con familia, habían niños, quienes también fueron trasladados", agregó.

Finalmente, concluyó que " es imposible hacer cuarentena en una pieza de 10 metros cuadrados y el problema no son los haitianos, es el abuso, al discriminación y qué va a pasar con ellos después".

En el operativo, funcionarios fueron acompañados por traductores de la Municipalidad de Quilicura para facilitar el entendimiento entre la comunidad haitiana y las autoridades.

La seremi de Salud Metropolitana, Paula Labra, realizó el examen PCR (Reacción en Cadena de la Polimersa) a 150 residentes en el lugar.

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Director del SJM condena "discriminación" contra haitianos: "No es posible que hayan lanzado piedras"

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"Es imposible hacer cuarentena en una pieza de 10 metros cuadrados y el problema no son los haitianos, es el abuso", criticó el director nacional del Servicio Jesuita Migrante, José Tomás Vicuña, fuera del cité donde fueron trasladados 33 personas contagiadas por el nuevo coronavirus.

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El racismo de la sociedad chilena con el mapuche

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Racismo de la sociedad chilena con el mapuche

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Racismo de la sociedad chilena con el mapuche

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[1] Jorge Teillier, Prosas (Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1999), 402.

[2] Jorge Teillier, "La Araucanía y los mapuches según tres viajeros del siglo pasado", en Boletín de la Universidad de Chile 58 (1965), 4.

[3] Jorge Teillier, Para un pueblo fantasma (Santiago de Chile: Ediciones Universitarias, 1978), 116.

[4] Jorge Pinto Rodríguez, La formación del Estado y la nación, y el pueblo mapuche. De la inclusión a exclusió n (Santiago de Chile: Dirección de Bibliotecas y Museos, 2003).

[5] INDH, Estudio exploratorio. Estado de Chile y pueblo mapuche: análisis de tendencias en materia de violencia estatal en la Región de La Araucanía (Santiago de Chile: Instituto Nacional de Derechos Humanos, 2014).

[6] CEPAL, Desigualdades territoriales y exclusión social del pueblo mapuche en Chile: situación en la comuna de Ercilla desde un enfoque de derechos (Santiago de Chile: Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2012).

[8] Étienne Balibar, "¿Existe un neoracismo?" En Raza, Nación y Clase, Immanuel Wallerstein y Étienne Balibar (pp. 31-49) (Madrid: IEPALA Textos, 1988), 34.

[9] Balibar, ¿Existe un neoracismo?..., 37.

[10] Patricia Richards, Racismo. El modelo chileno y el multiculturalismo neoliberal bajo la Concertación 1990-2010 (Santiago de Chile: Editorial Pehuén, 2016).

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1] Jorge Teillier, Prosas (Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1999), 402. [2] Jorge Teillier, "La Araucanía y los mapuches según tres viajeros del siglo pasado", en Boletín de la Universidad de Chile 58 (1965), 4. [3] Jorge Teillier, Para un pueblo fantasma (Santiago de Chile: Ediciones Universitarias, 1978), 116.

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El racismo, la xenofobia y la intolerancia son problemas frecuentes en todas las sociedades. Pero todos y cada uno de nosotros jugamos a diario un papel ya sea contribuyendo o rompiendo los prejuicios raciales y las actitudes intolerantes.

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Hablar con su hijo sobre las razas y el racismo

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Hablar con su hijo sobre las razas y el racismo

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ideas que ayudan a parar el racismo.

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Las razas y los efectos perjudiciales del racismo son temas de conversación frecuentes en algunas familias. Pero hay padres que hablan sobre el racismo y la discriminación racial con sus hijos muy raramente o nunca.

Lo malo es que, cuando los padres no hablan sobre este tema, los hijos pueden recibir el mensaje de que el racismo no está mal o que se trata de un problema de otras personas. Para ayudar a poner fin al racismo, todos tenemos que adoptar un papel activo para erradicarlo, independientemente de quiénes seamos.

¿Por qué es importante hablar sobre las razas?

Cuando enseñamos pronto a nuestros hijos que está bien hablar sobre las razas, los ayudamos a entender, respetar y a apreciar las diferencias que hay entre las personas.

Esto hace que aumente su empatía y compasión por los demás. Así, su hijo será más capaz de saber cuando las cosas del mundo son injustas con los demás y podrá hacer algo al respecto.

¿Cuál es la mejor forma de hablar sobre las razas con los niños?

No hay una forma "correcta" de hablar con los niños sobre las razas y el racismo. En cada familia, esa conversación será diferente, en función de su propia raza, su nacionalidad y su experiencia personal con el racismo.

He aquí algunas formas de iniciar la conversación y de mantenerla abierta:

Primero, infórmese bien. Aprendiendo sobre este tema, será más capaz de hablar con su hijo al respecto. Escuche los medios de comunicación, las noticias y vea programas o lea sobre la historia del racismo y de los derechos civiles a fin de sentirse preparado para hablar y para contestar preguntas sobre el racismo.

Clarifique cuáles son los valores de su familia. Use sus palabras y su comportamiento para mostrarle a su hijo en qué cree. Los valores en los que se puede centrar pueden incluir los siguientes: tratar igual a todo el mundo, la justicia, defender a los que están sufriendo y respetar a todo el mundo, independientemente del color de su piel, el idioma que habla ni otro tipo de diferencias.

Hable usando palabras sencillas. No sature ni sobrecargue a su hijo con un exceso de información. Dele información sobre los hechos, con sencillez y claridad. Si quiere abordar algo que se ha explicado en las noticias, sea sincero sobre lo que ha pasado, pero no le dé a su hijo más información de la que él necesita.

Hable usando palabras adecuadas para la edad de su hijo. Cuestiones como las razas y el racismo son temas de amplio alcance, y pueden ser difíciles de entender para los niños. Aquí tiene algunos consejos para abordarlos teniendo en cuenta la edad de su hijo:

Niños de preescolar: los niños de esta edad están aprendiendo sobre lo que está bien y lo que está mal, y tienen una acertada noción sobre lo que es justo (¡ellos ya se lo harán saber!). O sea que hable con su hijo sobre lo que es justo y sobre lo que no lo es. Dele ejemplos que pueda entender y con los que se pueda identificar, como: "¿Y si alguien hiciera una norma según la cual las personas con (el color del cabello o de los ojos de su hijo) tienen que comer un tentempié diferente que el resto de su clase? ¿Te parecería justo?"

Niños en edad escolar: use ejemplos prácticos de la vida cotidiana para ayudar a su hijo en edad escolar a entender cómo se podría sentir si lo discriminaran o lo hicieran de lado a propósito. Por ejemplo: ¿Qué sentirías si alguien se apropiara de todos los columpios a la hora del recreo y no dejara jugar a lo demás niños?" O "¿Qué sentirías si vieras a un niño de quinto de primaria acosando a otro de primero?" Luego, conecte estas preguntas con ejemplos de la vida real de grupos que hayan sido discriminados. Hacer preguntas como estas ayuda a aumentar la empatía en los niños y les despierta la pasión de defender a otras personas.

Adolescentes y preadolescentes: los niños mayores y los adolescentes están más preparados para abordar temas más duros. Son capaces de entender cómo se puede sentir una persona que sea víctima del racismo, pero también se pueden sentir impotentes para hacer algo al respecto. Hacer una lluvia de ideas sobre formas de ayudar, como defender a un amigo que recibaacoso escolar o que lo excluyan por el color de la piel, o escribir cartas a la dirección de su centro de estudios puede empoderar a los niños.

Hágale preguntas, muchas preguntas. Ayude a su hijo a procesar sus ideas y sus sentimientos haciéndole preguntas como: "¿Qué piensas sobre lo que has visto en la televisión?", "¿Qué has oído?" o "¿Sobre qué están hablando tus amigos?" Esto lo ayudará a hacerse una idea de lo que sabe y entiende su hijo, y podrá ir llenando esos vacíos con información o hacer hincapié en los valores propios de su familia.

Cree un lugar seguro para compartir sentimientos. Las conversaciones sobre temas duros despiertan fuertes emociones, como el enfado, la tristeza, la confusión y de otro tipo. Los niños que hayan sido víctimas del racismo, o cuyos familiares lo hayan sido, pueden tener sentimientos y miedos más intensos al respecto. Haga saber a su hijo que sus sentimientos son importantes y que están bien que los tenga. Dígale que compartir nuestros sentimientos de formas saludables es algo que nos ayuda a todos. Le puede decir algo como: "Ahora estoy triste, pero no hay nada malo en ello. No me voy a sentir así para siempre." Esto ayuda a que los niños pongan las cosas en perspectiva.

Mantenga abierta la conversación. Hablar con su hijo sobre las razas y el racismo no debe ser una conversación de una sola vez. Anime a su hijo a acudir a usted con preguntas y siga conversando con él sobre estos temas.

¿Y qué pasa si no tengo respuestas para todo?

No pasa nada si no tiene todas las respuestas. Si no conoce la respuesta a una pregunta, sea sincero y dígale a su hijo que no le puede contestar. Dígale también que ya lo averiguará y que se lo explicará cuando lo sepa.

¿Qué más podemos hacer como familia?

Los padres pueden hacer muchas cosas para educar a hijos compasivos que quieran ayudar a los demás. Aquí encontrará algunas cosas que pueden hacer juntos y en calidad de familia:

Háganse amigos de personas que sean diferentes a ustedes. Considere la posibilidad de escoger una escuela o centro de preescolar, o un club adonde asistan niños de otras áreas y de ambientes diferentes. Así, los niños aprenden que pueden hacer amistades en cualquier sitio.

Aprendan cosas sobre otras culturas. Aprendan juntos sobre personas de otros lugares y culturas. Lean libros, escuchen música, vean películas y aprendan sobre celebraciones que no forman parte de sus propias tradiciones. Vayan a ferias, celebraciones culturales y museos donde se resalte el arte, la historia y la cultura de personas que sean diferentes a ustedes.

Rompan el silencio. Cuando vean algo que les parece injusto, hagan algo al respecto. Digan algo. Escriban una carta. Creen una obra de arte que defienda una causa, o inícienla Y anime a sus hijos a hacer lo mismo.

Hablen todos juntos, en calidad de familia, y hagan cosas juntos para aprender sobre las diferencias que hay entre las personas y para celebrarlas. Así, ayudará a promover la empatía en su hijo por los demás y por usted mismo.

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Hablar con su hijo sobre las razas y el racismo

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Las razas y los efectos perjudiciales del racismo son temas de conversación frecuentes en algunas familias. Pero hay padres que hablan sobre el racismo y la discriminación racial con sus hijos muy raramente o nunca. Para ayudar a poner fin al racismo, todos tenemos que adoptar un papel activo para erradicarlo, independientemente de quiénes seamos.

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¿Qué es el racismo y qué tipos de racismo hay?

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¿Qué es el racismo y qué tipos de racismo hay?

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Tiempo de lectura: 3 minutos

Desgraciadamente la palabra racismo sigue, a día de hoy, presente en nuestros días. Es un término complejo, con causas y consecuencias muy diversas. Para intentar aclarar un poco más este concepto, vamos explicar qué es, los tipos de racismo que existen y cómo está presente en la actualidad.

Qué es el racismo

Lo primero que hay que aclarar es qué es el racismo y cuáles son las causas que llevan a esto. Según la Real Academia Española, el racismo es la : "Creencia que sostiene la superioridad de un grupo étnico sobre los demás, lo que conduce a la discriminación o persecución social".

Cuando hablamos de racismo estamos hablando de un tipo de discriminación, aquella que se produce cuando una persona o grupo de personas siente odio hacia otras por tener características o cualidades distintas, como el color de piel, idioma o lugar de nacimiento.

Una de las causas más comunes de las actitudes racistas puede encontrarse en el miedo a lo diferente o a las personas que vienen de otros países, por desconocimiento o falta de información al respecto.

Tipos de racismo

Existen varios tipos de racismo por los que las personas se pueden sentir discriminadas o ser víctimas de desigualdades:

Racismo aversivo. Es un tipo de racismo sutil porque generalmente es empleado por personas que están abiertamente en contra del racismo y de los comportamientos racistas. En el racismo aversivo se pretende la igualdad de derechos y la libertad para que cada grupo viva su propia cultura abiertamente. En cambio, las actitudes racistas se producen mediante la distancia con la otra persona, falta de empatía o mostrando frialdad.

Racismo etnocentrista. Este tipo de racismo está basado en la superioridad cultural del propio grupo, por lo que este asume que otros grupos diferentes suponen una amenaza cultural. En este tipo de racismo no hay derecho a la igualdad y se cree que las personas que son de una raza diferente a la propia deben someterse al grupo predominante. El rechazo de costumbres, creencias, comportamientos, religiones o lenguas de otros grupos étnicos son actitudes recurrentes en este tipo de racismo.

Racismo simbólico. El racismo simbólico aboga por el derecho a ser iguales, pero con matices: el derecho a ser iguales existe, pero para ámbitos puntuales o ciertas situaciones. Un ejemplo que explica el racismo simbólico es la libertad que tiene cada grupo para vivir como quiera, pero en áreas limitadas para dicho grupo. Estas actitudes provocan una segregación cultural entre los distintos grupos, lo que a su vez produce distanciamiento entre sus miembros.

Racismo biológico. Es el tipo de racismo menos tolerante. Entiende que una raza es biológicamente superior a las demás, que amenazan con degenerar la raza que es considerada principal. El racismo biológico no cree que los miembros de otras razas deban tener ningún derecho, piensa que deben ser excluidos totalmente e incluso apuesta por la segregación física. Un ejemplo de este tipo de racismo fue el llevado a cabo por el régimen nazi en los años 30 y 40: consideraban la raza aria como una raza pura y superior.

Racismo en el siglo XXI, la lucha continúa

Faiza Luigi es una de las personas que tuvo que dejarlo todo atrás por culpa del racismo. Cuando escuchó lemas anti-extranjeros en Sudáfrica, donde había llegado diez años atrás huyendo de la República Democrática del Congo, comprendió que tenía que refugiarse de nuevo, aunque eso significaba tener que dejarlo todo, incluido su puesto de calzado. Estuvo escondida durante semanas, hasta que acabó la violencia.

Años después, Faiza mantiene en secreto su nacionalidad: "Ninguno de mis amigos sabe que soy congoleña. Si lo supieran, me harían la vida imposible".

Como ella, miles de personas se han visto obligadas a huir de sus hogares debido a las persecuciones por motivos de raza. Muchos siguen sin poder regresar a sus países. ACNUR protege a estas víctimas ofreciéndoles, entre otros, un refugio, materiales de emergencia y acceso a educación y formación.

En los peores momentos, tu ayuda es vital

Vladimir Nabokov: dos veces refugiado

Si hablamos de refugiados famosos, Vladimir Nabokov fue uno de los más reconocidos en este sentido por su trabajo en el terreno de la literatura, dejando un legado de...

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¿Qué es el racismo y qué tipos de racismo hay?

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Una de las causas de las actitudes racistas es el miedo a lo diferente o a quienes vienen de otros países. Explicamos los 4 tipos de racismo más comunes.

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Mi opinión sobre la discriminación racial

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Mi opinión sobre la discriminación racial

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En todas sociedad compleja está presente el racismo así como en jóvenes, adultos ya que a todos nos gusta ser parte de un grupo, sentirnos cómodos, seguir el ejemplo de ese grupo, sentirnos bien con nosotros mismo y muchas veces  gracias a esto el racismo se disfraza de broma, para no hacerlo algo grave y nace una discriminación a las personas siguiendo ejemplos de burlas que vemos en redes sociales, televisión, grupos sociales etc.  hace falta tener una voluntad política  para mejorar  políticas públicas en relación al racismo y cobijar a las personas discriminadas, también como solución ejercer diversas acciones como por ejemplo talleres de psicología para informar sobre la sensibilización para enfrentar esto y  buscar la empatía de todas las personas y demostrar que todos somos diferentes y eso nos hace especiales.

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El Racismo y las tres formas básicas de combatirlo.

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El Racismo y las tres formas básicas de combatirlo.

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Este siguiente PDF se puede observar que es el Racismo, y maneras de poder combatirlo.

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  Sobre el racismo, su negación, y las consecuencias para una educación anti-racista en la enseñanza secundaria chilena.

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  Sobre el racismo, su negación, y las consecuencias para una educación anti-racista en la enseñanza secundaria chilena.

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En este siguiente PDF se observa las investigación acerca de las maneras en que los colegios en Chile se están adaptando a la llegada de alumnos inmigrantes.

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Unidos contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.

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Unidos contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.

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El racismo y la discriminación son un ataque a la esencia de la dignidad de las personas porque intentan dividir la familia humana.

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Racismo, televisión y publicidad en Chile.

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Racismo, televisión y publicidad en Chile.

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El asesinato injusto de George Floyd por la policía de Estados Unidos en mayo de este año ha provocado un estallido social bajo el eslogan "Black Lives Matter" (Las vidas negras importan). Este incidente y el movimiento social que ha generado ha resonado fuertemente en Estados Unidos, así como también en Europa y el Sudeste asiático. Las protestas sociales y las discusiones públicas visibilizan y denuncian el racismo institucional y cotidiano que diariamente experimentan minorías excluidas de los privilegios de una supuesta "mayoría". En Chile, con la excepción de ciertos activistas antirracistas que se han manifestado en redes sociales, no existe una discusión o reflexión más amplia sobre las consecuencias, a veces violentas y explotadoras, del racismo contra los afrodescendientes, así como hacia otras personas y comunidades racializadas en el país.

Recordemos las muertes injustas de personas inmigrantes haitianas en Chile como Joane Florvil, quien fue acusada sin fundamento, detenida y criminalizada por el supuesto abandono de su hija, sin haber contado con intérpretes ni un procedimiento apropiado de detención. Si bien la historia particular de racismo, colonización y esclavitud difieren en cada contexto nacional y regional, debemos reconocer el carácter global del racismo, donde la historia de esclavitud de los afrodescendientes está fuertemente vinculada con las historias de falta de libertad y trabajo forzado de otras personas racializadas, como aquellas provenientes de China e India. La presencia de las diásporas globales de afrodescendientes, chinos, e indios - y el racismo que ellos viven en muchos contextos -- evidencia esta historia compartida. El racismo cotidiano, simbólico y muchas veces institucionalizado contra personas de dichas ascendencias también ocurre en Chile. Diversas formas de racismo nos muestran que todavía no hemos superado el legado del colonialismo, donde los chilenos suelen considerarse "un país occidental" y continuamente reniegan de su herencia indígena.

Recordemos la historia del blackface en Chile-- por ejemplo, en el programa Jappening con Ja en los años 80, y en los anuncios de chocolate Negrita en los años 90, donde algunos actores usaban maquillaje para representar una persona negra.[4] La existencia y popularidad del blackface en Chile en un periodo donde no habían muchos afrodescendientes en el país, evidencia el carácter global del racismo. Lo mismo se da incluso hoy con aquella conocida publicidad del papel higiénico marca Noble. En los años 80, sus anuncios para la televisión presentaban humorísticamente a un afrodescendiente que promovía un producto "100% chileno" con frases como "el color que más me gusta... blanco". En general, estos ejemplos asocian la negritud con lo primitivo, la suciedad, la falta de intelecto e hipersexualidad, ideas denigrantes que hoy se refuerzan en la sociedad chilena con la mayor presencia de migrantes afrodescendientes en el país.

En esta misma línea, queremos problematizar y denunciar las representaciones racistas y estereotípicas de las personas asiáticas - de China e India-en los medios de comunicación chilenos. Queremos desafiar la idea de que, si bien las representaciones de asiáticos en los medios parecen ser más inofensivas que la de personas afrodescendientes, las bromas y estereotipos que se utilizan en dichos anuncios no dejan de ser perjudiciales. Ambas imágenes -- de asiáticos, por un lado, y afrodescendientes por el otro -- están interrelacionadas y demuestran las diversas formas que toma el racismo. Por un lado, la imagen (racializada) del "buen migrante" hace posible aquella del "migrante indeseable". Como miembros de ambas comunidades (chinas e india), queremos cuestionar y rechazar la idea del "buen migrante". Por otro lado, creemos que estas ideas invisibilizan la diversidad interna de estas comunidades y omiten que su aparente autosegregación y autosuficiencia son en parte el resultado de una larga historia de desafíos y obstáculos de inserción económica, social, y política en el país. Es más, las distinciones entre los migrantes "buenos" y "malos," "emprendedores" y "delincuentes," "empoderados" y "vulnerables" solo separan y hacen mutuamente irrelevante o conflictivas las experiencias y luchas que comparten diversas personas migrantes y racializadas.

Tomemos el ejemplo del popular anuncio de Té Supremo y el personaje llamado Rashid, supuestamente de India o Sri Lanka. Rashid utiliza un turbante, baila una coreografía llamada Saltarín Bombay (en alusión al cine de Bollywood), habla con un acento "distinto," y promociona principalmente un té que es originario de Sri Lanka. La apariencia y forma de hablar de Rashid es un disfraz que podríamos describir como brownface; una representación que pretende reducir la heterogeneidad de la cultura y población del Asia del sur a unos símbolos limitados y erróneos. En primer lugar, no todos ellos usan turbantes, siendo más distintivo de la población sikh. Por otra parte, el acento de Rashid recuerda, en el imaginario chileno, al acento utilizado por el personaje Apu de Los Simpsons, creado y personificado, por un hombre blanco; efectivamente, Rashid es como nuestro Apu chileno. Ambos son caricaturas, en donde su origen étnico y acento se prestan para bromas y provocan micro-racismos en la vida cotidiana de las personas que se identifican con Asia del Sur. El brownface e instancias de apropiación cultural de la India en Chile son actos de poder, porque se toma elementos importantes de una cultura, y se ridiculiza para entretenimiento de otros.

Con la llegada del Covid19 en Chile, hemos visto racismos con consecuencias a veces violentas en espacios públicos contra las personas chinas y asiáticas. No es difícil vincular estos actos y discursos de racismo y xenofobia con su normalización en los medios de comunicación. Por ejemplo, en el programa "Mentiras Verdaderas" de La Red, María Luisa Cordero evocaba la imagen del trabajo infantil en China, declarando, en el contexto de la pandemia mundial, que "todo lo que venga de China es peligroso". El programa "Morandé con compañía" de Mega también vincula y culpa a las personas chinas por la pandemia de manera vulgar y denigrante: el cuarto capítulo de su temporada 2020 promueve el estereotipo de que las personas chinas comen animales inusuales y de manera barbárica. Estos programas normalizan la idea de que los chinos suelen hablar mal, vinculando esto con una aparente falta de inteligencia y un dejo de vulgaridad, siendo, por tanto, perpetuadores de visiones racistas sobre las personas asiáticas.

Debemos evitar que estas representaciones estereotipadas y estigmatizantes se conviertan en generalizaciones que impregnen e informen nuestras interacciones con las personas representadas, así como nuestra forma de verlas y entenderlas. Este tipo de representaciones son dañinas y desconocen las múltiples realidades y sensibilidades de la diversidad que conforman estas culturas. Estos ejemplos e instancias de racismo también son relevantes para problematizar el clasismo en Chile y las relaciones y perspectivas conflictivas contra la población indígena mapuche. Como hemos visto en el caso de Camilo Catrillanca, su asesinato y las justificaciones del hecho, se dan dentro de una perspectiva que lo presenta como un "otro". Ésta no identificación con él, así como con otras víctimas de racismo sistémico es parte fundamental del problema. Esta falta de identificación revela que existe una jerarquía racial en Chile, donde algunos son más "otros" que el resto. Los racismos son múltiples y están todos interrelacionados. El racismo no es sólo un problema para quienes son discriminados, sino que también de quienes lo practican y avalan. Es un problema compartido como sociedad. Sólo afrontándolo en conjunto podremos vivir en un mundo un poco más justo, apreciando y reconociendo a cada ser humano en toda su complejidad.

h ttps://www.thejakartapost.com/news/2020/06/04/papuanlivesmatter-george-floyds-death-hits-close-to-home-in-indonesia.html?fbclid=IwAR1cLRgPN7o0N96HgBHOrdVB_bIuJOX-ibR2Ur2qK_jRfMCXz_pcwP97HKY

https://www.latercera.com/noticia/los-30-dias-calvario-joane-florvil/

Lee, A. P. (2018). Mandarin Brazil: Race, representation, and memory. Stanford University Press.

[4] Ver: https://www.youtube.com/watch?v=r-r9F8-5hno

h ttps://dindep.cl/art/15574/el-hombre-del-te-yair-juri-debutara-junto-a-diana-bolocco-en-nuevo-programa-de-concursos

https://theconversation.com/the-problem-with-apu-why-we-need-better-portrayals-of-people-of-colour-on-television-106707

https://www.latercera.com/la-tercera-domingo/noticia/xenofobia-en-tiempos-de-crisis-me-escupieron-porque-pensaban-que-tenia-coronavirus/2XBVYQUBT5AIFLSAIFEGKXNUBI/

https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2020/02/06/empresarios-chinos-critican-a-doctora-cordero-por-decir-que-envios-de-china-pueden-traer-coronavirus.shtml

El contenido vertido en esta columna de opinión es de exclusiva responsabilidad de su autor, y no refleja necesariamente la línea editorial ni postura de El Mostrador.

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Racismo, televisión y publicidad en Chile

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El asesinato injusto de George Floyd por la policía de Estados Unidos en mayo de este año ha provocado un estallido social bajo el eslogan "Black Lives Matter" (Las vidas negras importan). Este incidente y el movimiento social que ha generado ha resonado fuertemente en Estados Unidos, así como también en Europa y el Sudeste ...

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En el círculo social que nos encontramos, se ve mucho el racismo hacia las personas por su apariencia física, como por su peso, estatura,  su  forma de ser, etc.
Se ve comúnmente en los colegio que los niños o niñas molestan a una niña por ser " un poco mas abultada"  la molestan, se burlan, hacen sentir mal a la niña. Por eso hay que intervenir en este problema, porque trae una serie de dificultades psicológicas, Seria bueno hacer actividades o talleres, para que los niños no hagan mas eso, y se den cuenta como se siente la persona afectada por ellos.

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Familias homoparentales en Chile: 54% reconoce haber sufrido discriminación

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Familias homoparentales en Chile: 54% reconoce haber sufrido discriminación