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Tras su aprobación por el Consejo de Ministros a final de julio, esta semana entra en vigor la reforma del reglamento de la Ley de Extranjería que permitirá incorporar miles de extranjeros al mercado laboral. La iniciativa, impulsada por el ministro de Migraciones, José Luis Escrivá, pretende facilitar a los empresarios la contratación de extranjeros en sus países de origen y abre nuevas vías para que los inmigrantes que ya vivan en España puedan regularizarse y trabajar. La periodista de EL PAÍS especializada en el fenómeno migratorio, María Martín, analiza en el vídeo que acompaña a esta noticia cuáles son los cambios fundamentales de esta reforma:

La contratación en origen de los extranjeros

Las novedades respecto al trabajo de los estudiantes no comunitarios.

Una nueva vía de regularización: el arraigo por formación.

Uno de los objetivos de la reforma del reglamento de Extranjería es aflorar la economía sumergida. En nuestro país hay miles de extranjeros sin papeles trabajando en la clandestinidad, lo que se conoce como "trabajar en negro". Esto significa que estos trabajadores carecen de derechos y son invisibles para el mercado laboral. Con esta situación también el Estado sale perjudicado porque pierde dinero.

Otra de las medidas que se analizan en este vídeo es la rebaja de los requisitos económicos para la reagrupación familiar. Como se explica en el vídeo, la reforma incluye también pequeñas modificaciones técnicas que harán algo más fácil emprender en España o regularizar la situación de un trabajador cuando que trabaje en la clandestinidad. El análisis del nuevo reglamento de Extranjería puede verse íntegro en el vídeo que acompaña esta noticia.

Sobre la firma

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Videoanálisis | Así funciona el nuevo reglamento de la Ley de Extranjería que permitirá incorporar miles de trabajadores al mercado laboral

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Tras su aprobación por el Consejo de Ministros a final de julio, esta semana entra en vigor la reforma del reglamento de la Ley de Extranjería que permitirá incorporar miles de extranjeros al mercado laboral.

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Tasuta N-Imal (ⵜⵏⵉ) - Sigham Olinw (official music video) on Spotify, Apple & other platforms

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TARWA N-TINIRI (Official Videoclip) TARYET ( HD1080)

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Haga clic aquí para abrir el cómic entero en línea.

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Valeria Castro - ay, amor (Videoclip Oficial)

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TARWA N-TINIRI - IFAW UL NNEGH (Official Videoclip)

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« Esos muros de arena que surgen en el Sáhara » - Le Monde diplomatique en español

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La construcción de muros o vallas para proteger un territorio o defender fronteras es una práctica habitual en todo el mundo. Ahora se está extendiendo al continente africano a fin de obstaculizar los flujos migratorios. Discretamente, de Marruecos a Níger pasando por Argelia, las autoridades están…

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LA VOZ INDÓMITA página 159 Ánimo. Una antigua canción animando a los patriotas saharais, hoy remozada por Mariem Hassan. En exclusiva para iTunes. Pertenece al CD Shouka. http://www.mariemhassan.com

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La película Mediterráneo, de Marcel Barrena, que cuenta la historia del nacimiento de la ONG Open Arms creada por dos socorristas de Barcelona, se ha alzado con el premio del público "FS Audience Award" en la decimosexta edición del Festival de Cine de Roma, que concluye este domingo.

La cinta fue votada por el público en la primera reproyección de las películas de la selección oficial a través de la aplicación oficial del festival y de la página web, y el premio fue recogido por parte de Aldo Lemme, director de distribución teatral de Adler Entertainment, que distribuirá el filme en Italia.

Mediterráneo es una producción de las españolas Lastor Media, Fasten Films, Arcadia Motion Pictures y Cados Producciones, y la griega Heretic, y cuenta con un reparto de actores como Eduard Fernández, Dani Rovira, Anna Castillo o Sergi López.

El largometraje está basado en la vida de Òscar Camps, fundador de Open Arms, que se desplaza en otoño de 2015 junto a su compañero Gerard a la isla de Lesbos después de ver la desgarradora fotografía de un niño ahogado en el Mediterráneo.

Movidos por la necesidad de ayudar a estas personas que arriesgan sus vidas cada día tratando de cruzar el mar en barcazas precarias deciden crear un proyecto que les permitirá navegar el Mediterráneo para salvar vidas.

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La película 'Mediterráneo' gana el premio del público en el festival de Roma

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La película Mediterráneo, de Marcel Barrena, que cuenta la historia del nacimiento de la ONG Open Arms creada por dos socorristas de Barcelona, se ha alzado con el premio del público "FS Audience Award" en la decimosexta edición del Festival de Cine de Roma, que concluye este domingo.

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El idioma que traje conmigo: así suena África oriental en España

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Cinco migrantes del Este del continente, que habitan en distintas ciudades españolas, ofrecen aquí en ‘podcasts’ un recorrido sonoro por sus lenguas maternas y narran cómo han marcado su identidad y los hábitos que mantienen para no perderlas

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El líder de la Liga, Matteo Salvini, en una charla en Sicilia, el pasado octubre. ANTONIO PARRINELLO (Reuters)

El líder de la ultraderechista Liga, Matteo Salvini se sentará en el banquillo de los acusados por un supuesto delito de secuestro de personas durante su etapa como ministro de Interior de Italia por bloquear en el mar durante cerca de 20 días a unos 150 migrantes rescatados por la ONG española Open Arms, en agosto de 2019.

El político será enjuiciado a partir del próximo 15 de septiembre, tal y como ha decidido este sábado un juez del Tribunal de Palermo, aceptando la petición de la Fiscalía de procesarlo y no de la defensa de Salvini, que argumentaba que la decisión fue compartida por todo el Ejecutivo liderado entonces por Giuseppe Conte.

El caso se convirtió en emblema de la batalla política migratoria impulsada por Salvini y también puso de manifiesto las carencias de la Unión Europea en materia de migración. La odisea de 20 días a bordo del Open Arms concluyó el 20 de agosto, cuando la fiscalía de Agrigento, después de comprobar las condiciones críticas de seguridad y sanitarias dentro del barco decidió incautar la nave y forzar el desembarco de los 83 inmigrantes que quedaban en la embarcación, ya que varios habían sido evacuados antes y algunos incluso se habían lanzado al agua para intentar llegar a tierra desesperadamente.

Su abogada Giulia Bongiorno, también senadora de la Liga, expuso ante el juez que la premisa era cerrar en primer lugar la distribución de los migrantes entre distintos Estados europeos y solo después permitir el desembarco. El líder de la Liga rechazó la acusación de secuestro y deslizó que se trata de un proceso político, más que judicial. "¿Me enjuician por esto, por haber defendido a mi país? Lo acepto cristianamente. Voy con la cabeza bien alta, también en vuestro nombre. Primero Italia. Siempre", dijo Salvini a la salida del tribunal.

La ONG, constituida como acusación en el proceso junto a otras organizaciones civiles y entidades, entre ellas el Ayuntamiento de Barcelona, celebró la decisión del juez siciliano. "Violar un derecho fundamental como el de la protección de los seres humanos en el mar para hacer propaganda política es vergonzoso. Es importante que avancemos, es absurdo que en el siglo XXI se haya aceptado cuestionar la protección de la vida humana en el mar y la dignidad de las personas", señaló Oscar Camps, fundador y director de Open Arms.

Salvini ya se ha enfrentado a otros problemas con la justicia de similares características por su férrea política de puertos cerrados durante su paso por el Ministerio de Interior.

Más información

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Salvini será juzgado por impedir el desembarco del Open Arms

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El líder de la ultraderechista Liga, Matteo Salvini se sentará en el banquillo de los acusados por un supuesto delito de secuestro de personas durante su etapa como ministro de Interior de Italia por bloquear en el mar durante cerca de 20 días a unos 150 migrantes rescatados por la ONG española Open Arms, en agosto de 2019.

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Salvamento Marítimo evacúa a cuatro menores y tres mujeres de una patera en Gran Canaria con 43 migrantes

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Un helicóptero localiza la embarcación a 190 kilómetros al sur de la isla

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Si el rasero más básico de la decencia colectiva es el modo en que tratamos a la población vulnerable, el acogimiento familiar de menores extranjeros solos constituye una forma radical de dignificación social

Dos de los jóvenes participantes en el encuentro FA.B! sobre acogimiento familiar. Alexander Fernandez

Emilia Lozano y Luis Casillas impulsan junto a algunos vecinos de Hortaleza (Madrid) la asociación Somos Acogida. Esta organización surge de la solidaridad espontánea con los niños extranjeros solos que pululaban alrededor del centro de primera acogida que existe en el barrio. Algunos comenzaron incluso a dormir en la calle cuando, al cumplir los 18, eran expulsados del centro sin alternativas. Los vecinos ofrecen cobijo, alimentos y apoyo legal y laboral, en una tarea que dura ya dos años. La asociación ha logrado incluso abrir un espacio de acogida en un pequeño pueblo de Toledo que ha recibido a los chavales con los brazos abiertos y en el que se han sentido iguales por primera vez.

La historia de estos niños y de sus amigos de Hortaleza es un ejemplo del poder transformador de la compasión. Es la capacidad de sufrir y ser felices con el otro lo que cambia nuestra sociedad. En este caso, la capacidad de ver en los hijos ajenos a nuestros propios hijos. Si el rasero más básico de la decencia colectiva es el modo en que tratamos a los más vulnerables, el acogimiento familiar constituye una de las formas más radicales de dignificación social.

De acuerdo con los datos oficiales, la acogida familiar de niños extranjeros solos es un fenómeno infrecuente -menos de un centenar de casos por año en el conjunto de las comunidades autónomas-. El impacto, sin embargo, es tangible. Para los chavales supone una oportunidad de educación, integración y acceso al empleo. Un balón de oxígeno emocional y una alternativa a la institucionalización y la marginalidad. Para sus familias de acogida, una experiencia dura pero transformadora de la que a menudo obtienen tanto como aquellos a los que reciben.

El sistema de protección sufre una carencia pavorosa de recursos económicos, infraestructura social y protocolos específicos de formación y atención

Eso es al menos lo que describían los testimonios que escuchamos hace unos días en un encuentro del proyecto FA.B!. La historia de Emilia y Luis se repite en muchos otros lugares y de maneras diferentes. Algunas de ellas están destacadas en el informe que presentó la Fundación por Causa durante el encuentro: Barcelona Actúa, SOMOS Red (Canarias), Punt de Referència (Cataluña) o la Red de Acogida del Puerto de Santa María (Cádiz). En todos los casos se facilita el contacto con las familias y la integración socio-laboral de los chavales, con unos resultados inspiradores.

Si esto es así, ¿por qué resulta tan complicada en nuestro país esta forma de acogida y la integración de estos chicos y chicas? La respuesta no es simple. Por un lado, los niños extranjeros solos padecen problemas muy similares a los del resto de la infancia más vulnerable en nuestro país. El sistema de protección sufre una carencia pavorosa de recursos económicos, infraestructura social y protocolos específicos de formación y atención. Incluyendo los que deben facilitar el acogimiento privado. En este territorio, las diferencias entre comunidades autónomas son llamativas, con Cataluña, la Comunidad Valenciana y Baleares entre las más avanzadas.

Pero, en el caso de los chicos que vienen de fuera, los expertos describen un conflicto fundamental entre las políticas de inmigración y las de protección a la infancia. A pesar de lo que está establecido en las leyes nacionales e internacionales, las autoridades ven en estos a un extranjero, no a niño. Y como tal son tratados. Se les impide acceder a una documentación en regla, se les interna en condiciones filocarcelarias y se boicotea su proceso de regularización una vez cumplen los 18 años.

A pesar de lo que está establecido en las leyes nacionales e internacionales, las autoridades ven en estos a un extranjero, no a niño

Finalmente, está el estigma social e institucional. Este es uno de los asuntos que aparece mencionado con más frecuencia cuando se describe la situación de los niños extranjeros solos. En el relato de su proceso, una madre de acogida explicaba la conversación kafkiana con una funcionaria de la Comunidad de Madrid que le recordaba que "hay muchos niños españoles con necesidades"; o los recelos de un juez que le hizo renunciar por escrito a cualquier posible beneficio económico de su acogida. Son las miserias cotidianas de un sistema cuyo ruido de fondo son las manifestaciones obscenas de Rocío Monasterio y sus secuaces, que se desplazan cada poco tiempo del Viso a Hortaleza para sembrar el barrio de miedo. Entre los niños y los monstruos, a veces solo quedan Emilia, Luis y sus vecinos.

Se adhiere a los criterios de

La integración de quienes vienen de fuera no siempre es fácil. Pero se hace mucho más complicada cuando se impide a los ciudadanos arrimar el hombro. El obstruccionismo de algunas instituciones a la acogida familiar no solo castiga a niños que no han tenido nada en la vida, sino que priva al conjunto de la sociedad de individuos formados e integrados. Lo que es peor, cortocircuita una cadena emocional de valor incalculable. La cadena de la compasión, la que transforma el mundo.

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Si el rasero más básico de la decencia colectiva es el modo en que tratamos a la población vulnerable, el acogimiento familiar de menores extranjeros solos constituye una forma radical de dignificación social Emilia Lozano y Luis Casillas impulsan junto a algunos vecinos de Hortaleza (Madrid) la asociación Somos Acogida.

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"Somos más americanos" por Los Tigres del Norte

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"Somos más americanos" por Los Tigres del Norte

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Somos Más Americanos (En Directo Desde Los Angeles MTV Unplugged)

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Llegadas irregulares anuales (2015-2021)

Datos hasta septiembre de 2021. La ruta occidental corresponde a las rutas del Mediterráneo occidental y de África occidental.

Las cifras sobre la ruta occidental no incluyen las llegadas a Ceuta los días 17 y 18 de mayo de 2021.

Llegadas irregulares mensuales (2015-2021)

Datos hasta septiembre de 2021. La ruta occidental corresponde a las rutas del Mediterráneo occidental y de África occidental.

Las cifras sobre la ruta occidental no incluyen las llegadas a Ceuta los días 17 y 18 de mayo de 2021.

Principales nacionalidades por ruta (2021)

Datos hasta septiembre de 2021. Las llegadas por la ruta occidental no incluyen las llegadas a las Islas Canarias.

Para más información sobre la respuesta de la UE a los flujos migratorios, consulte la siguiente página:

Ver todas las infografías

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Flujos migratorios: rutas oriental, central y occidental

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Datos hasta septiembre de 2021. La ruta occidental corresponde a las rutas del Mediterráneo occidental y de África occidental. Las cifras sobre la ruta occidental no incluyen las llegadas a Ceuta los días 17 y 18 de mayo de 2021. Datos hasta septiembre de 2021.

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"Un país con un nombre de río" por Jorge Drexler

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"Un país con un nombre de río" por Jorge Drexler

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Este territorio de casi 270.000 kilómetros cuadrados principalmente de arena y escasamente poblado es objeto de una disputa territorial que se remonta a la década de los 70 del siglo pasado.

Situado en la costa noroeste de África, el Sahara Occidental es una antigua colonia española que fue anexionada por Marruecos en 1975.

En 1991, una tregua negociada por la ONU puso fin a 16 años de violencia entre Marruecos y el Frente Polisario, que defiende la independencia de este territorio.

En el marco del acuerdo de Naciones Unidas se preveía celebrar un referéndum con el fin de determinar el estatus del Sahara Occidental.

Pasadas tres décadas, sin embargo, ese referéndum sigue sin celebrarse y cada vez tiene menos visos de hacerse realidad.

Mientras el Polisario no acepta otra cosa que no sea un referéndum de autodeterminación, Marruecos rechaza la consulta y ofrece como única vía una propuesta de autonomía, tesis que cada vez cuenta con más aceptación entre los actores internacionales

El del Sahara Occidental se considera uno de los grandes conflictos olvidados y aquí te explicamos sus orígenes y actores clave.

1. Un territorio inhóspito, pero con importantes reservas naturales

El territorio se encuentra en el borde occidental del desierto del Sahara, y se extiende a lo largo de unos 1.000 kilómetros de costa atlántica.

Limita con Marruecos al norte, Argelia al este y Mauritania al sur y sureste.

Con 266.000 kilómetros cuadrados, es relativamente grande, pero en su inhóspita tierra solo vive algo más de medio millón de personas.

Sin embargo, cuenta con grandes reservas de fosfato y uno de los bancos pesqueros más ricos del mundo.

2. Reclamos territoriales y de autodeterminación

Tradicionalmente poblado por tribus bereberes, el Sahara Occidental fue colonizado por España en 1884 y 50 años después, en 1934, fue convertida en una provincia española, denominada Sahara español, hasta que la ONU pidió la descolonización del territorio en 1965.

Para entonces ya pesaban sobre el Sahara Occidental las demandas del reino de Marruecos, que se había independizado en 1959, pero llevaba siglos reclamando el territorio como suyo, y también de Mauritania.

Pero también se inició en el propio Sahara Occidental un movimiento independentista, con la creación, en 1973, del Frente Polisario.

En 1974, España anuncia sus planes para conceder mayor autonomía a los saharauis y propone organizar un referendo de independencia un año después.

Sin embargo, España se retiró en 1975 sin haber llevado a cabo dicho referendo y Marruecos se anexó el Sahara Occidental y alentó a miles de marroquíes a establecerse allí.

En noviembre de 1975, 350.000 marroquíes cruzaron la frontera en la llamada Marcha Verde para presionar por la reivindicación del reino.

El Frente Polisario, que a partir de ese momento libró una guerra de guerrillas contra las fuerzas marroquíes que duraría 16 años, proclamó en febrero de 1976 la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), con el apoyo de aliados como Argelia.

Mauritania abandonó sus reclamos territoriales en 1979.

Fuente de la imagen, Getty Images

Pie de foto,
En 1976, el Frente Polisario proclamó la República Árabe Saharaui Democrática.

3. Años de lucha

En su lucha contra las fuerzas marroquíes el Polisario inicialmente tomó la delantera, antes de tener que replegarse hacia el interior.

Durante la década de los 80, Marruecos construyó una serie de muros concéntricos en el desierto, la mayoría de arena, para mantener a los combatientes del movimiento fuera del territorio donde había establecido el control.

La línea defensiva más externa se extiende a lo largo de 2.700 kilómetros, rodeando el 80% del Sahara Occidental ahora bajo control marroquí.

Está fortificado con alambre de púas y trincheras y forma uno de los campos de minas más grandes del mundo.

La RASD controla solo el 20% del territorio, en su mayoría desierto vacío.

La lucha se prolongó hasta 1991, cuando la ONU negoció una tregua que preveía la celebración de un referendo.

La tensión bélica entre Marruecos y el Polisario se reactivó a finales de 2020 tras la incursión de las tropas marroquíes en el paso fronterizo de Guerguerat, una zona desmilitarizada que separa Mauritania de las zonas controladas por Marruecos.

La incursión motivó que el Frente Polisario considerara que Marruecos había roto el acuerdo de alto el fuego suscrito en 1991 y declarara el estado de guerra en todo el territorio.

La disputa también ha envenenado durante mucho tiempo las relaciones de Marruecos con la vecina Argelia.

Su frontera común ha estado cerrada desde 1994, y entre 100.000 y 200.000 refugiados saharauis viven en condiciones precarias en campamentos alrededor de la ciudad desértica argelina de Tinduf.

4. Un referendo que nunca llegó

En 1991, el Consejo de Seguridad acordó crear la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental (Minurso) como parte de un arreglo que preveía un período de transición para preparar la celebración de una consulta en la que los saharauis eligieran entre la independencia y la integración con Marruecos.

Casi 30 años después, ese referendo sigue sin celebrarse: primero por discrepancias sobre el censo de votantes saharauis y después por un rechazo frontal de Marruecos a aceptar la consulta.

Rabat ofrece como única vía una propuesta de autonomía, mientras el Polisario no acepta otra cosa que no sea un referendo de autodeterminación.

Mientras, las potencias del Consejo de Seguridad han ido extendiendo el mandato de la Minurso.

Los enviados personales del secretario general de Naciones Unidas han ido pasando uno tras otro con distintos planes y negociaciones para tratar de encontrar una salida, por ahora sin ningún tipo de éxito.

La misión de la ONU se ha convertido con el paso de los años en poco más que una observadora del alto el fuego y la palabra referendo ya ni siquiera aparece en los textos que se aprueban regularmente en el Consejo de Seguridad.

En la última resolución para prorrogar la Minurso, el pasado octubre, este órgano pedía una "solución política" que sea "realista, viable, duradera y aceptable para todas las partes".

"Desde el alto el fuego en 1991 y la firma del Acuerdo Marco el conflicto se encuentra estancado, encallado en procesos de negociación infructuosos, condenados al fracaso por el inmovilismo y la falta de voluntad política de Marruecos", escribió en un artículo en The Conversation María López Belloso, investigadora en la Universidad de Deusto y experta en este conflicto.

"En este camino, la comunidad internacional, lejos de potenciar su papel como mediadora imparcial en el conflicto, ha ido acercando su discurso a las tesis marroquíes, con modificaciones evidentes de su lenguaje que han eliminado la alusión expresa al referéndum como solución a la controversia, y evitando asumir un rol más activo en el cumplimiento del Derecho Internacional".

5. El estatus del Sahara Occidental

La RASD es reconocida por más de 80 países -entre ellos varios latinoamericanos como México y Ecuador- y es miembro de la Unión Africana.

Naciones Unidas como un territorio no autogobernado, pero reconoce su derecho a llevar a cabo un referendo de autodeterminación.

Sin embargo, ante el bloqueo en la ONU, las grandes novedades en los últimos años han sido las deciciones de algunos Estados, principalmente la tomada por Estados Unidos a finales de 2020, y ahora la de España.

El Gobierno español acaba de respaldar la iniciativa marroquí de autonomía para el Sahara Occidental como la forma "más realista" de resolver el conflicto, lo que supone un cambio en la posición oficial del país, pues hasta ahora defendía los acuerdos en Naciones Unidas para celebrar un referendo.

La decisión sigue al giro tomado por EE.UU. en diciembre de 2020, cuando el entonces presidente de Estados Unidos, Donald Trump, firmó una declaración reconociendo la soberanía de Marruecos sobre el Sahara Occidental.

La Casa Blanca señaló que la decisión de reconocerle a Marruecos su soberanía sobre el Sahara Occidental formaba parte del acuerdo para el restablecimiento de los lazos entre Marruecos e Israel.

Mientras tanto, Naciones Unidas se mantiene en su centralidad para avanzar en un "proceso político" que conduzca a una solución del conflicto del Sahara Occidental.

Pero la realidad es que la postura marroquí se ha visto fuertemente reforzada con los giros dados por España y EE.UU., y Rabat contaba ya con el claro apoyo de Francia, que es uno de las cinco potencias con poder de veto en el Consejo de Seguridad.

El referendo de autodeterminación parece, por tanto, una opción cada vez más lejana.

*Esta nota se publicó originalmente en diciembre de 2020 y fue actualizada con la nueva postura del gobierno de España.

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5 claves para entender el conflicto olvidado del Sahara - BBC News Mundo

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El Sahara Occidental es una antigua colonia española que fue anexionada por Marruecos en 1975. En 1991, una tregua negociada por la ONU puso fin a la violencia entre Marruecos y el Frente Polisario con la promesa de un referendo que sigue sin celebrarse.

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Información extraída de nuestro INFORME 2020/21

Las autoridades respondieron a la pandemia de COVID-19 con un nuevo decreto-ley de emergencia sanitaria que restringía la libertad de circulación, de expresión y de reunión, y que utilizaron para incoar procesamientos por criticar la gestión gubernamental de la crisis o por incumplir las medidas de emergencia. Continuaron la intimidación, el hostigamiento y la detención de defensores y defensoras saharauis de los derechos humanos por expresar de forma pacífica sus opiniones. Las mujeres seguían sufriendo discriminación, así como violencia sexual y otras formas de violencia de género, y las dificultades que encontraban para acceder a la justicia aumentaron durante la pandemia. Las relaciones sexuales consentidas entre personas adultas del mismo sexo seguían siendo delito, y las autoridades no investigaban la incitación a la violencia contra las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales. Se violaron los derechos de las personas migrantes, entre otras cosas como consecuencia de la falta de medidas adecuadas de protección contra la COVID-19 en los centros de detención de migrantes. El Frente Polisario, que administraba los campamentos de la población del Sáhara Occidental refugiada en Argelia, detuvo al menos a una persona por expresar críticas. Los tribunales impusieron condenas a muerte, pero no se llevaron a cabo ejecuciones.

Información general

En enero, Marruecos aprobó leyes por las que incorporaba a sus aguas territoriales las aguas costeras del territorio en disputa del Sáhara Occidental, con lo que extendía su jurisdicción en el mar desde la ciudad de Tánger, en el norte, hasta la localidad de La Güera, en la frontera con Mauritania.

El 20 de marzo, el gobierno declaró el estado de emergencia sanitaria, que continuó en vigor hasta el final del año. También impuso en todo el país un confinamiento que se levantó gradualmente en junio y se sustituyó por un conjunto de medidas que incluían restricciones de la libertad de circulación y confinamientos por zonas específicas.

En octubre, la ONU renovó hasta octubre de 2021 el mandato de la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental, sin concederle un componente de derechos humanos, a diferencia de la mayoría de las demás misiones de mantenimiento de la paz de la organización. El territorio del Sáhara Occidental y los campamentos del Frente Polisario seguían siendo inaccesibles para las organizaciones de derechos humanos, lo que dificultó la vigilancia de los abusos contra estos derechos.

En diciembre, el gobierno firmó un acuerdo con Estados Unidos por el que accedía a establecer relaciones diplomáticas plenas con Israel a cambio del reconocimiento oficial estadounidense de la soberanía marroquí sobre el Sáhara Occidental.

Represión de la disidencia

Las autoridades usaron la emergencia sanitaria para aprobar legislación restrictiva. En marzo, el Parlamento aprobó la Ley núm. 2.20.292, que establecía penas de tres meses de cárcel y multas de 1.300 dirhams (unos 146 dólares estadounidenses) por incumplir las "órdenes y decisiones adoptadas por las autoridades públicas" y por "obstruir" estas decisiones mediante "escritos, publicaciones o fotografías". Desde su adopción, las autoridades utilizaron la nueva ley para procesar al menos a cinco activistas de derechos humanos y periodistas ciudadanos por criticar la respuesta del gobierno a la COVID-19, acusándolos de "incitación a infringir las decisiones de las autoridades durante la emergencia sanitaria".

En abril, las autoridades procesaron y detuvieron a Mohamed Bouzrou, Mohamed Chejii y Lahssen Lemrabti, administradores de una página de noticias en Facebook, Fazaz 24, por dos publicaciones en las que se criticaba a las autoridades locales por su gestión de la COVID-19. Mohamed Chejii quedó en libertad poco después de su detención aunque su juicio continuó, pero Mohamed Bouzrou y Lahssen Lemrabti siguieron detenidos.

En abril, la policía de Nador, en la región nororiental del Rif, detuvo a Omar Naji, representante local de la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH), y lo llevó a juicio por difundir "afirmaciones falsas o mentiras" con objeto de "atentar contra la vida privada o difamar", así como por infringir la legislación sobre la emergencia sanitaria. Su detención se produjo después de que publicara una nota en las redes sociales en la que criticaba a las autoridades de Nador por confiscar mercancías de vendedores ambulantes no autorizados durante la pandemia, y quedó en libertad bajo fianza al día siguiente. El 17 de noviembre, el tribunal de primera instancia de Nador lo absolvió de todos los cargos.

Libertad de expresión

Las autoridades continuaron con su represión de la libertad de expresión en Marruecos y el Sáhara Occidental, e investigaron y enjuiciaron a varios periodistas y activistas por materiales publicados en Internet.

En enero, tribunales de todo el país condenaron al menos a nueve personas, entre las que había raperos y activistas, a entre 6 meses y 4 años de prisión por expresar sus opiniones en YouTube y Facebook. Todas habían sido acusadas de "ofender" a autoridades o instituciones públicas, en aplicación del Código Penal.

En mayo, el periodista y activista saharaui de los derechos humanos Ibrahim Amrikli fue detenido en El Aaiún (Sáhara Occidental) y estuvo recluido durante más de dos días. Agentes de seguridad lo interrogaron en relación con su trabajo para la organización de derechos humanos saharaui Fundación Nushatta y lo golpearon e insultaron reiteradamente. Lo obligaron a firmar una "confesión" de cargos falsos en la que reconocía haber arrojado piedras contra agentes de policía en abril. Dos días más tarde fue acusado de "infringir órdenes relacionadas con la situación de emergencia sanitaria" y de "ofender a funcionarios públicos" en virtud del artículo 263 del Código Penal. Su juicio comenzó el 18 de noviembre, pero fue aplazado hasta una fecha desconocida.

En junio, Amnistía Internacional reveló en un informe que el teléfono del periodista independiente Omar Radi había sido hackeado mediante tecnología de vigilancia producida por la empresa israelí NSO Group. Tras la publicación del informe, Omar Radi fue citado en varias ocasiones por la policía para interrogarlo, y los medios de comunicación estatales lanzaron una campaña difamatoria contra él, acusándolo de espionaje. El 29 de julio, el fiscal del Tribunal de Apelación de Casablanca lo acusó formalmente de agresión sexual, violación, "atentado contra la seguridad exterior del Estado" y "menoscabo de la seguridad interna", en aplicación del Código Penal, pero él negó rotundamente todos los cargos. Quedó recluido en espera de juicio, situación en la que continuaba al terminar el año.

En julio, la policía de El Aaiún detuvo arbitrariamente a Essabi Yahdih, fundador de Algargarat Media, cuando se personó en la comisaría para obtener un certificado administrativo, y lo mantuvo recluido durante 10 horas, antes de dejarlo en libertad sin cargos. Posteriormente dijo que la policía lo había insultado; amenazado con su "detención, violación y asesinato", e interrogado sobre la línea editorial de Algargarat y su personal y financiación, así como sobre sus publicaciones personales en Internet, en concreto sobre una en la que se burlaba de otra que había compartido un parlamentario marroquí sobre el rey.

En diciembre, después de años de hostigamiento y de vigilancia ilegal, el profesor universitario y defensor de los derechos humanos Maati Monjib fue detenido arbitrariamente y recluido. Tanto él como algunos familiares fueron acusados de blanqueo de dinero y al terminar el año estaba en espera de juicio.

Derechos de las mujeres

Las mujeres seguían sufriendo discriminación en la ley y en la práctica, así como violencia sexual y otras formas de violencia de género. Aunque Marruecos aprobó la Ley 103-13 de Prevención de la Violencia contra las Mujeres en 2018, los mecanismos para su aplicación seguían siendo deficientes. La Ley exigía a las víctimas presentar denuncia por vía penal para obtener órdenes de protección, algo que resultaba prácticamente imposible durante el confinamiento derivado de la COVID-19.

Organizaciones de mujeres como Mobilising for Rights Associates (MRA) informaron de un aumento de los problemas para las mujeres que sufrían violencia durante el confinamiento, entre otras causas por estar confinadas con sus maltratadores, en muchos casos sin acceso a medios para comunicarse, y por las dificultades para acceder a refugios. Entre el 20 de marzo y el 20 de abril, el número de enjuiciamientos por violencia contra las mujeres se redujo a sólo el 10% de la media mensual, según el Fiscal General. Las autoridades afirmaron que esta reducción se debía a "la estabilidad de la familia marroquí". Sin embargo, MRA la atribuyó a las dificultades que encontraban las mujeres para acceder a la justicia durante el confinamiento.

Derecho a la salud

Personal sanitario

En agosto, profesionales médicos de todo el país se declararon en huelga para denunciar las deficientes condiciones de trabajo, la ausencia de medidas de protección mínimas para el personal sanitario y la falta de tratamiento médico o confinamiento adecuado para quienes trabajaban en primera línea y se había infectado con el virus.

En agosto, el Ministerio de Salud suspendió las vacaciones anuales del personal médico y otros profesionales sanitarios de los hospitales públicos, y los obligó a trabajar sin descanso para satisfacer las demandas causadas por la COVID-19. Cientos de profesionales médicos se manifestaron en todo el país para protestar contra esta medida.

Penas crueles, inhumanas o degradantes

La población reclusa estaba sometida a duras condiciones, algunas de las cuales, como la reclusión prolongada en régimen de aislamiento, violaban la prohibición de la tortura y otros malos tratos. A pesar del riesgo elevado de transmisión de la COVID-19 en las prisiones y otros lugares de detención, las autoridades encarcelaron a personas únicamente por incumplir las restricciones impuestas en el contexto de la pandemia.

Entre abril y agosto, el rey concedió cuatro indultos reales a un total de 8.133 personas, entre las que había 20 activistas del movimiento por la justicia social Hirak del Rif.

En agosto, Nasser Zefzafi y Nabil Ahamjik, líderes del Hirak, estuvieron en huelga de hambre durante 25 días para protestar por la negación de las visitas de familiares y la dispersión de miembros del movimiento detenidos en diferentes prisiones inaccesibles para sus familias.

Sulaiman Raissouni, periodista y redactor jefe de Akhbar Al Yaoum, permaneció recluido desde mayo hasta el final del año, y sólo se le permitía salir a caminar al patio durante una hora al día y en solitario.

Las autoridades continuaron manteniendo recluidos en prisiones de Ait Melloul y Bouizarkane, en el suroeste de Marruecos, a 19 activistas saharauis condenados en 2013 y 2017 en juicios sin garantías y en los que no se investigaron de forma adecuada las denuncias de tortura. Estaban recluidos a cientos de kilómetros de sus familias y, debido a las restricciones asociadas a la COVID-19, no les permitían las visitas de familiares.

Derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI)

El artículo 489 del Código Penal seguía penalizando las relaciones homosexuales mantenidas de mutuo acuerdo.

Las autoridades no investigaban la incitación a la violencia contra personas LGBTI ni les brindaban protección con independencia de su orientación sexual o identidad de género.

En abril, aparentemente en el marco de una campaña, se hicieron públicas sin su consentimiento la orientación sexual o identidad de género de personas que usaban aplicaciones de citas entre personas del mismo sexo. Organizaciones LGBTI informaron de que, como consecuencia de esta campaña, se habían producido agresiones y amenazas y un grupo de Facebook de Agadir había instado a linchar a las personas LGBTI que ejercieran el trabajo sexual. Las autoridades no condenaron públicamente estos hechos, y los medios de comunicación estatales no informaron de ellos.

Derechos de las personas migrantes

Las autoridades continuaron deteniendo, recluyendo y expulsando a migrantes durante todo el año. A principios de 2020, la Delegación del Gobierno español en Melilla (España) anunció la intención de poner fin a la ruta migratoria entre la costa septentrional de Marruecos y España, y las autoridades marroquíes informaron de la detención de migrantes cerca de la frontera con Ceuta. Varias ONG informaron de la ausencia medidas de protección contra la COVID-19 en centros de detención de migrantes de Nador y El Aaiún. Según la AMDH, unas 100 personas migrantes estuvieron detenidas durante más de una semana en Nador en mayo sin acceso a un abogado, lo que violaba la Ley 02-03 de 2003 relativa a la entrada y estancia de extranjeros, que estipulaba que, después de 24 horas de detención, las personas migrantes en situación irregular debían ser puestas bajo control judicial y tener acceso a asistencia letrada.

Libertad de religión y de creencias

La legislación marroquí seguía tipificando "insultar al islam" como delito punible con la cárcel. En mayo, la policía detuvo en Casablanca al actor Rafik Boubker por un vídeo publicado en Facebook en el que se burlaba de ritos islámicos. Fue acusado de "insultar al islam" y quedó en libertad al día siguiente. Su juicio comenzó en noviembre y se aplazó varias veces. En julio, un tribunal de la ciudad de Safi, en el oeste de Marruecos, condenó a Muhammed Awatif Qashqash a seis meses de cárcel y el pago de una multa, en virtud de la misma disposición, por una caricatura publicada en Internet en la que representaba a personajes religiosos, entre ellos el profeta Mahoma.

Campamentos del Frente Polisario

El Frente Polisario, que reivindicaba la independencia del Sáhara Occidental y había autoproclamado un gobierno en el exilio, detuvo al menos a una persona por expresar críticas, en los campamentos que administraba en Argelia. El 8 de agosto, la policía de los campamentos detuvo al periodista ciudadano Mahmoud Zeidan durante 24 horas y lo interrogó sobre unas publicaciones en Internet en las que criticaba la manera en que las autoridades de los campamentos gestionaban la distribución de ayuda para la COVID-19.

El Frente Polisario no garantizó la rendición de cuentas de los responsables de abusos contra los derechos humanos cometidos en los campamentos en decenios anteriores.

Pena de muerte

Los tribunales siguieron imponiendo condenas a muerte, aunque no se llevaban a cabo ejecuciones desde 1993.

1. Marruecos y Sáhara Occidental: Acaben con el procesamiento de activistas en aplicación de la nueva ley de emergencia sanitaria (noticia, 9 de junio)

2. Marruecos y Sáhara Occidental: Represión de activistas por criticar al rey, las instituciones públicas y las autoridades (noticia, 11 de febrero)

3. Morocco: Drop charges against Ibrahim Amrikli and cease arbitrary arrests of journalists and activists in Western Sahara (MDE 29/3111/2020)

4. Moroccan journalist targeted with network injection attacks using NSO group's tools (blog, 22 de junio)

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Derechos Humanos en Marruecos y el Sáhara Occidental- Situación Actual

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Lo que no vemos en el debate sobre la inmigración | Sani Ladan | TEDxTarragona

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Con el rostro oculto detrás de un turbante oscuro, el comandante rebelde avanza al frente de sus hombres sobre la arena suave, ennegrecida en algunos puntos por las explosiones de mortero y sembrada de la metralla que dejaron los combates aquí librados, en un campo de fútbol infantil.

A cada paso que damos pisamos un casquillo de rifle. "Pisen donde yo piso", advierte, recordándonos que el ejército de Níger ha minado el terreno que en otro tiempo fue una escuela para los tuareg. Sus hombres han retirado algunos artefactos; otros siguen perdidos en las arenas cambiantes. "Quizás estén enterrados a tal profundidad que no exploten si los pisan."

La tarde llega a su fin. Es la estación seca y el termómetro por fin ha bajado de los 40°C. Las dunas de color beige que se extienden hacia el norte empiezan a adquirir un tono rosado, y las sombras de las cumbres escarpadas del sudoeste se alargan sobre el fondo del valle. En este valle solitario llamado Tazerzaït, donde el macizo del Aïr se funde con los océanos de arena del Sáhara, los hombres del comandante se cobraron la mayor victoria en los dos años de rebelión contra el Gobierno de este país.

Los rebeldes, todos ellos de la etnia tuareg, descienden de los indómitos nómadas que durante siglos controlaron el lucrativo comercio caravanero de oro, especias y esclavos, cuyas rutas atravesaban esta desolada región del norte de África. Luchando bajo la bandera del Movimiento de los Nigerinos por la Justicia (MNJ) y apoyados en parte por el dirigente libio Muammar al-Gadafi, capturaron a 72 soldados del Gobierno en Tazerzaït, y una vez más exigieron al Estado que compartiese los ingresos de otra fuente de riqueza: el uranio extraído en tierras de los tuareg. En un gesto de buena voluntad liberaron a todos los prisioneros, excepto a uno. " Es un criminal de guerra ", dice el comandante.

Según avanzamos, el comandante explica que los tuareg de la zona construyeron el colegio en Tazerzaït porque está cerca de un pozo situado en el centro de las dispersas áreas de pasto de la región, permitiendo así a las familias visitar a sus hijos mientras se movían con los rebaños.

"Mi padre sólo sabía vivir en el desierto -dice el comandante-. Sabía conducir la caravana de sal a Bilma, encontrar pasto en el desierto, cazar antílopes en los cañones y carneros en las montañas. Y eso es cuanto sé yo también, pero la vida del desierto está llegando a su fin. Nuestros hijos tienen que ir al colegio."

Llegamos a la cima de un pequeño risco en el que se yerguen tres aulas de adobe, los muros acribillados de balazos y sin tejado. Las pizarras están llenas de grafitis, legado de los soldados nigerinos: obscenidades en francés y caricaturas de los tuareg practicando el bestialismo. Cuatro rebeldes con Kaláshnikov han bajado al supuesto criminal de guerra desde la cueva de montaña donde lo tienen cautivo. Su mirada pasa con rapidez de un hombre a otro. Lleva recortadas las mangas de la camisa de camuflaje y desatadas las botas de campaña. Afirma tener 27 años pero parece mucho más joven.

"Gastan el dinero comprando helicópteros para combatirnos, pero no nos construyen escuelas ni pozos"

Se está haciendo tarde, y a los rebeldes no les gusta seguir al descubierto. Tras su derrota en tierra, el ejército de Níger adquirió helicópteros, y hace poco sorprendieron a los rebeldes con un ataque aéreo que se saldó con varias bajas. Los hombres otean el horizonte, y de vez en cuando guardan silencio para comprobar si se oye el ruido de unas aspas rotando en el aire. "Gastan el dinero comprando helicópteros para combatirnos, pero no nos construyen escuelas ni pozos", dice el comandante mientras nos conduce hacia lo que queda del recinto escolar. El prisionero nos sigue a la zaga. El comandante se detiene ante unas piedras que, dispuestas sobre la arena fina, identifican tres tumbas.

" Aquí hay enterrados tres viejos. Cuando el ejército atacó -señala hacia una de las tumbas-, este hombre, que era ciego, se negó a huir. Estos dos no quisieron abandonarlo." Los soldados acusaron a los ancianos de colaborar en el minado de la zona. "Esa misma noche los torturaron. N osotros estábamos escondidos en las montañas, justo ahí. Podíamos oír los gritos de los viejos. Éste -indica la tumba central- es mi padre."

"Besa la mano que no puedas cortar"

Para llegar a este remoto rincón del mayor desierto de la Tierra hay que atravesar un vasto y primigenio paisaje. Extensas salinas que, para cruzarlas, se necesita casi un día de marcha; campos de dunas que ascienden y descienden como mares violentos, y gigantescos afloramientos de obsidiana y mármol cristalino que quiebran la arena como si fueran criaturas marinas extintas. Incontables generaciones de guerreros tuareg dominaron este reino, exigiendo tributo a los mercaderes que recorrían las rutas caravaneras y saqueando a las tribus sedentarias de las orillas del Níger para procurarse animales y esclavos. Guiados por el proverbio "Besa la mano que no puedas cortar", los tuareg se ganaron fama de brutales y traicioneros: muchas veces atracaban las mismas caravanas a las que habían cobrado por proteger y arremetían por sorpresa contra sus aliados.

Ya en el siglo XX, los tuareg fueron el último pueblo del África occidental en dejarse pacificar por los franceses, y sus tierras se incorporaron a Níger, Mali, Argelia y Libia. En general estos Gobiernos se desentendieron de las díscolas minorías tuareg y dejaron que vagasen por el desierto con sus rebaños de camellos y cabras. Pero en las últimas décadas, conforme se reducían las precipitaciones de las estaciones húmedas, las familias tuareg empezaron a tener problemas para mantener su ganado. "Para un tuareg los animales lo son todo -me explicó en una ocasión un anciano nómada-. Nos dan leche, carne y pieles, y podemos cambiarlos en trueque. Si mueren los animales, muere el tuareg."

Con los rebaños en regresión, muchos tuareg de Níger empezaron a preguntar por qué el Estado no compartía con ellos la riqueza derivada de las reservas de uranio que durante décadas se había extraído en sus tierras de pasto. En los años noventa una milicia tuareg (muchos de cuyos integrantes habían sido adiestrados y armados por Gadafi) se enfrentó al ejército nigerino por este tema. Se firmó un tratado de paz, pero apenas cambió nada. En 2007 el Gobierno negoció con Francia una serie de contratos que harían de Níger el segundo productor mundial de uranio. Otros convenios permitieron a empresas foráneas prospectar el desierto en busca de otros recursos. Con el país sumido en la pobreza y el Gobierno enrocado en la negativa a hacer inversiones significativas en las áreas de dominio tuareg, los nómadas volvieron a rebelarse. Mientras, el narcotráfico y una rama norteafricana de Al-Qaeda se establecieron en la región, y el Gobierno nigerino acusó a los tuareg de tener que ver con ellos.

Los rebeldes acampan para hacer noche en un mar de dunas a pocos kilómetros de la escuela, ocultando las camionetas destartaladas bajo las copas de las acacias. Varios hombres se lavan las manos y la cara con el agua de las teteras y se arrodillan hacia La Meca para la oración vespertina. Luego se reúnen en grupos, cada uno al pie de una pequeña duna y con una modesta fogata.

Unos cuantos rebeldes aguardan a que llegue la noche para desenrollarse el turbante. P or tradición, los hombres tuareg, no así las mujeres, se cubren el rostro. Las capas de tela no sólo los protegen del sol y del viento, sino que también ocultan sus emociones. Ahora, los rostros animados asoman a la luz de la lumbre, revelando barbas y sonrisas. Algunos tienen los pómulos manchados por el tinte añil del turbante, un signo ancestral que indujo a los primeros visitantes a llamar a los tuareg los "hombres azules".

El que ejerce de médico entre los rebeldes me invita a su grupo. Bromean y encienden cigarrillos mientras cuecen macarrones y preparan té. Muchos de ellos apenas parecen tener edad suficiente para haberse sometido a la ceremonia tradicional que marca el fin de la adolescencia, en la que sus tíos los declaran preparados para ser hombres y les enrollan su primer turbante.

Junto al fuego aprecio que el sanitario y otro hombre tienen los rasgos étnicos comunes del África interior: piel oscura, cabello lanudo, nariz ancha. Otros dos son de tez olivácea, pelo negro y liso y nariz aguileña mediterránea. Los otros tres son una mezcla de todos los rasgos. Con independencia del color de piel, muchos tienen los ojos azul topacio. Esta caja de sorpresas genética apunta a uno de los enigmas de los tuareg, que siempre se han considerado un pueblo aparte, lo que no impidió que durante siglos esclavizasen a miembros de otras tribus y se casasen con ellos. El resultado es un grupo étnico con un idioma común, e l tamashek, emparentado con las lenguas bereberes de Argelia y Marruecos.

Por tradición, los hombres tuareg, no así las mujeres, se cubren el rostro. Las capas de tela no sólo los protegen del sol y del viento, sino que también ocultan sus emociones

Todos nos apiñamos en torno a un cuenco comunitario y compartimos las cucharas para comer macarrones salados aderezados con finas hierbas del desierto. Comen con avidez pero tienen cuidado de no excederse de su ración. Entre bocado y bocado, el sanitario me cuenta que antes de la rebelión era ayudante de un médico. El ojo izquierdo, un globo inexpresivo y lechoso, es una secuela de su primera batalla. A su lado está sentado el artillero del grupo. Dice que abandonó los estudios de ingeniería en una universidad de Nigeria para unirse a los rebeldes. "No podía estudiar mientras mis hermanos tuareg estaban combatiendo", me explica.

Hama, un joven larguirucho, nunca ha ido a la escuela. Se crió en una aldea del Aïr y hacía la caravana anual de camellos con su padre. Señala las estrellas más brillantes y describe cómo orientarse con ellas rumbo al oasis de Bilma, en el desierto oriental, donde trocaban ajos y cebollas por sal. " Treinta días a pie ", dice, y añade que la primera vez hizo el camino descalzo.

Pregunto quién es el más joven, y el sanitario señala a un muchacho tímido llamado Bachir. Casi en un murmullo, Bachir dice que cree tener unos 17 años, pero no está seguro. Un día que cuidaba los animales de la familia en las montañas pasó un convoy rebelde y les preguntó si podía ir con ellos. Tras insistirle un poco, Bachir relata la historia de cuando iba en el remolque de una camioneta que pisó una mina. Dos hombres murieron en el acto, ocho quedaron malheridos, pero Bachir salió despedido a 30 metros y aterrizó en lo alto de una acacia. " Fue como si me durmiese y al despertar apareciese en las ramas, todo estaba silencioso", dice en voz baja.

Los rebeldes buscaban su cadáver entre los hierros humeantes cuando apareció caminando. " No traía ni un rasguño -cuenta el sanitario-. Este chico está tocado por la mano de Alá. " Los otros hombres chasquean la lengua, el signo de los tuareg para expresar que están de acuerdo.

Pregunto a Bachir qué piensa hacer tras la rebelión, y responde que le gustaría ser militar. " ¿Del ejército de Níger?", inquiero. Al término de la última rebelión tuareg, en 1995, muchos ex rebeldes se incorporaron al ejército como indicaba el acuerdo de paz. "¿T e unirías a los que mataron a tus amigos y casi te matan a ti?" Él hace un gesto de indiferencia: " Me parece que sería un buen trabajo ". Algunos chasquean la lengua.

Después de cenar me traen al prisionero y me permiten hablar con él a solas. Pertenece a los fulani, una de las etnias que antaño los tuareg atacaban para obtener esclavos. Se identifica como Abdul Aziz, teniente del ejército de Níger. Reconoce haber pegado un tiro en una pierna a uno de los ancianos. "Hice mal", dice. Sus superiores estaban furiosos porque dos de sus vehículos habían pisado minas rebeldes; tenían varios muertos y heridos. Para evacuar a los heridos, el ejército tendría que pasar de nuevo por el campo de minas, y estaban convencidos de que los ancianos sabían dónde estaban los dispositivos.

" Los oficiales dijeron a los viejos que hablasen, pero dos se negaron. El que se llevó el tiro sí hablaba, pero no contaba nada útil. Estaba anocheciendo. Entonces me marché -dice el prisionero-. Juro por el Corán que yo no maté a ninguno."

Cuando lo capturaron junto a los otros soldados, sus superiores le hicieron pagar el pato. Los captores tuareg jamás le habían pegado, y hasta le habían dejado recibir una carta de sus padres por medio de la Cruz Roja al término del Ramadán. " Somos todos nigerinos -dice-. Todo es culpa de Satán, que encizaña a la gente."

Conforme avanza la noche, los rebeldes de más edad se congregan en torno a la fogata del comandante. Los hombres se echan en unas colchas y se pasan tabaco y té hirviente y azucarado. El aire es fresco y las dunas resplandecen bajo la luna. Uno saca una guitarra. " ¿Conoce a los Tinariwen?", pregunta el guitarrista, refiriéndose a un grupo musical tuareg cuyos fundadores se entrenaron juntos en campamentos militares libios durante los años ochenta.

Algunos de los presentes se habían adiestrado en campamentos libios. Siendo adolescentes habían oído arengas radiadas en las que Gadafi simpatizaba con la causa tuareg y los exhortaba a ir a Libia, donde él los ayudaría a luchar por sus derechos. Pero al poco de entrar en uno de sus campamentos de entrenamiento comprendieron que el dictador libio los estaba utilizando. A algunos los envió a luchar en Líbano; otros entraron en combate cuando Libia invadió Chad. " Nosotros también utilizamos a Gadafi", dice un rebelde, recordando que los tuareg de Mali y Níger escamotearon armas de los campamentos para combatir, de regreso en sus países, a sus respectivos Gobiernos. En los últimos años Gadafi ha enviado millones de euros a los dirigentes de Mali y Níger al mismo tiempo que ofrecía apoyo a los grupos tuareg que luchaban contra ellos. "Precisamente ahora nuestro jefe está en Trípoli", dice el comandante, refiriéndose a Aghali Alambo, el presidente del MNJ.

Pregunto al comandante sobre las acusaciones del Gobierno de que todos los rebeldes son aliados de Al-Qaeda y se dedican al narcotráfico. Él señala hacia el desastrado pelotón. "¿ Tenemos pinta de contrabandistas adinerados?" Los otros hombres chasquean la lengua.

Continúa la música, se sirve más té y se cuentan historias. Uno de los rebeldes revela en voz baja que los hombres recelan de su líder, Alambo. " Se rumorea que tiene una mansión en Trípoli -dice-. Nosotros tenemos buenos vehículos y armas de sobra. Queremos luchar, pero cada vez que planeamos un ataque, Alambo dice que no. Nadie entiende a qué espera."

Al día siguiente debo ir a las montañas para encontrarme con otro grupo de rebeldes tuareg. " Ya verá -dice el hombre-. L os tuareg de allí van a hablarle mal de nosotros: que si no combatimos, que si vamos a venderlos, que si nuestros jefes son unos corruptos. -Suspira-. Siempre hay discordia entre los tuareg. Es nuestra maldición."

Unas semanas después de irme del Aïr, el comandante liberó al prisionero. En los meses siguientes los rebeldes y el Gobierno anunciaron un alto el fuego, y poco después el ejército de Níger derrocó al presidente del país, Mamadou Tandja, y celebró elecciones libres. El pasado febrero, cuando las protestas por la democracia arreciaban en Trípoli, Gadafi envió ofertas de reclutamiento a Níger y Mali (se dice que hasta de mil dólares al día) a cualquier tuareg dispuesto a viajar a Libia y defender el régimen. Las fuentes tuareg de Níger revelan que algunos ex integrantes del MNJ han aceptado la oferta.

Al enterarme de esta noticia, recordé una de mis últimas conversaciones con el comandante. Me había llevado a un punto del desierto en el límite de su territorio. Me obsequió con un poco de queso seco de oveja y me dijo que si el mundo quería poner coto a las crecientes amenazas de Al-Qaeda y el narcotráfico en el Sáhara, tenía que contar con los tuareg. "El desierto no tiene secretos para los tuareg -dijo-. Aquí combatimos como nadie." Sí, contesté, pero a la vista de la historia tuareg, cuajada de traiciones y luchas intestinas, ¿podría Occidente confiar en ellos? Me respondió con un chasquido de lengua. No pude ver su expresión porque el turbante le cubría por completo el rostro.

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Los tuareg: príncipes del desierto del Sáhara

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Con el rostro oculto detrás de un turbante oscuro, el comandante rebelde avanza al frente de sus hombres sobre la arena suave, ennegrecida en algunos puntos por las explosiones de mortero y sembrada de la metralla que dejaron los combates aquí librados, en un campo de fútbol infantil.

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Si viajas a Marruecos es imprescindible que te dejes atrapar por la magia del desierto del Sáhara, el más cálido del mundo y uno de los más grandes del planeta -equivale al país de China en extensión-. En sus dunas los turistas encuentran la paz de la desconexión, tan necesaria estos días para quien lidia con el estrés del tiempo y de las agendas de Occidente.

Los pueblos marroquíes que son la puerta del desierto a nivel turístico (ya sea en las de Mhamid o en las de Merzouga -a apenas 50 kilómetros de la frontera con Argelia-) han sabido mantener su estilo de vida y tradición, pero no dan la espalda a los viajeros, y tienen bien montada su infraestructura de hoteles, albergues, y guías siempre dispuestos a ofrecer al turista experiencias exóticas para ellos: desde paseos a dromedario hasta noches en campamentos de jaimas en el desierto con compañía de guías bereber.

No importa en qué lugar de Marruecos te encuentres: cuando estés ante un marroquí de origen bereber lo sabrás, pues orgullosos de ello, tienden a explicarlo presumiendo del significado de la palabra, "hombre libre", aunque hay pocos que sean nómadas ya.

La mayoría se han asentado en pueblos relativamente jóvenes y han creado palmerales y oasis para poder cultivar. Los oasis, verdaderos lugares de paz y frescor gracias a su impresionante vegetación, se dividen en parcelas, cada una de una familia, y se reparten el agua para el cultivo en un sistema justo de rotación (cada cierto tiempo se recibe agua suficiente como para una cosecha). Estas parcelas son totalmente gratuitas, un derecho que tiene cada familia del pueblo. Cada una de las familias cultiva lo que quiere en él y es para consumo propio, no para comerciar.

Los bereber que han optado por dejar la dura vida de los nómadas para ser sedentarios trabajan la agricultura y el comercio. También el turismo, como Moha, el guía que nos enseña y explica los secretos de esa parte del Sáhara en nuestro viaje a Hassilabied, Merzouga. "Donde hay agua, hay vida", nos recuerda Moha. Y es que los bereberes nómadas se mueven allá donde hay agua en un desierto donde llueve quizás una vez cada seis meses. No es solo por ellos, sino también por el ganado. Caminan kilómetros y kilómetros montando y desmontando su campamento y acompañados de sus mulas, dromedarios y rebaños.

Hay algunos que consienten las constantes visitas de los turistas, que armados con cámaras de fotos retratan su vida y su intimidad (la de mujeres y niños, normalmente) a cambio de la voluntad. Esos dirhams y los que obtienen a través de hacer artesanía, trabajos decorativos con fósiles o alfombras (cada familia o más bien dicho las mujeres de cada familia trabaja un diseño a mano) es lo que les permite comprar víveres no perecederos para poder almacenar durante semanas y semanas.

La vida en el desierto es dura por las condiciones climáticas y la búsqueda incesante de agua; No requiere de mucho, porque no se puede acumular, al tener que transportarlo y también almacenarlo. Lo más importante son las garrafas de agua, la comida y los enseres de cocina. Para refugiarse de las extremas condiciones del desierto, los nómadas hacen campamentos con resistentes telas que les protegen de las extremas temperaturas o, si prevén que van a quedarse largo tiempo, levantan casas de barro que tardan semanas en ser consistentes. Algunas de ellas les sirven como "trastero" para almacenar mientras viajan.

Los días en el desierto son calmados y tranquilos. Los bereber se despiertan con la luz del día en un lugar donde cada salida del sol es impresionante y se orientan con la naturaleza, con las estrellas: las conocen al dedillo. Cuando llega la noche disfrutan de la paz de un buen té y de su música, música que cierra el día. Y "con eso, que es tan poco pero a la vez suficiente, somos felices", nos aclara Moha. Por eso es tan importante ir a vivir la experiencia marroquí: por alguna razón, el desierto mágico reconecta con nuestro yo más humano, más ancestral. Y esa sensación de que el tiempo se detiene aporta tanta paz, tanta desconexión, que es imposible volver del desierto marroquí sin haber cambiado, sin haber aprendido.

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En el desierto hay vida: así viven los nómadas del Sáhara

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Si viajas a Marruecos es imprescindible que te dejes atrapar por la magia del desierto del Sáhara, el más cálido del mundo y uno de los más grandes del planeta -equivale al país de China en extensión-.

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Vídeo educativo. Los tuareg, las personas que viven en el desierto. Explicado por y para niños.

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El agua, el bien mas preciado en el desierto

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Uno de los cooperantes de AcH durante las excavación de uno de los pozos (Foto:AcH)

El agua puede ser, en lugares como Mali, en pleno desierto del Sahel, sinónimo de vida. Para los tuareg, pueblo nómada habitante del norte del país, que luchan cada día por subsistir, MADRID.- es uno de los bienes más preciados. Conscientes de ello, la ONG Acción contra el Hambre ha puesto en marcha un proyecto de construcción y rehabilitación de cuatro pozos para personas y ganado.

En Mali, uno de los países con más bajo índice de desarrollo humano del mundo, la sequía supone una constante amenaza. En un país donde el 65% de su territorio es desértico o semi-desierto, la lluvia marca la vida de su población, en su mayoría rural y dedicada al pastoreo.

Consturir un pozo sólo cuesta 7.500 euros, que proporcionarían a estas comunidades la seguridad de la que hasta ahora carecen. Con ellos, Acción contra el Hambre podrá ayudar a la supervivencia de los tuareg.

Los legendarios 'hombres del desierto adoptaron el nomadismo como modo de vida para poder sobrevivir. Este pueblo se levantó en armas en 1995, en una rebelión que duró tres años y provocó miles de desplazados. Tras la firma de la paz, regresaron para encontrarse con una situación crítica: el conflicto y las sequías había afectado de manera notable a los recursos hídricos, lo que causó una reducción muy importante de su ganado, su principal modo de vida.

Para estas poblaciones transhumantes, la única fuente de agua permanente durante el año se encuentra en determinadas zonas bajo tierra, a veces a gran profundidad, difíciles de encontrar sin la adecuada tecnología. Acción contra el Hambre ayuda a estas prospecciones y a la posterior construcción de los pozos.

Siguiendo el sistema tradicional, los pozos tienen un gran diámetro y pueden alcanzar los 100 metros de profundidad. Gracias a esta construcción los tuareg pueden utilizar sus técnicas ancestrales de extracción, a través de poleas tiradas por animales.

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elmundo.es - Agua para los tuareg de Mali

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Uno de los cooperantes de AcH durante las excavación de uno de los pozos (Foto:AcH) El agua puede ser, en lugares como Mali, en pleno desierto del Sahel, sinónimo de vida. Para los tuareg, pueblo nómada habitante del norte del país, que luchan cada día por subsistir, MADRID.- es uno de los bienes más preciados.

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Lo que la inmigración puede aportar | Ida Carruido | TEDxTarragona

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Sahara Libio, Agua del Desierto (documental completo) - Los Secretos de la Naturaleza