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Su etimología viene de la palabra ethos que significa carácter, sello propio del ser humano, lo que nos lleva a la dimensión social.
La ética es una ciencia que estudia la moral, su origen y desarrollo, las reglas y las normas de la conducta humana.

Esa una forma de regular nuestras conductas, garantizando la educación del hombre y la búsqueda de su desarrollo pleno, integral y armónico.
Una arte de vivir que ayudará a conseguir la excelencia personal e individual.

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Su etimología viene de la palabra moralis que significa costumbres. La moral es la suma de costumbres, normas y valores que rigen un grupo religioso, ético, cultural o social.
Es un sistema de normas que regulan la conducta humana, reglas de comportamiento.
Y también es un conjuntos de juicios establecidos, individual o socialmente que definen aquello que esta bien o que esta mal.

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El valor es una guía de la conducta humana, un reflejo del ser humano, una construcción social y personal.

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Su ética es idealista y se aleja de las soluciones reales a los problemas humanos.
Por otro lado, planea que lo moral es darse cuenta con ayuda de la razón que el mundo real es el ideal.

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Su ética es realista, establece que la virtud es el justo medio entre dos extremos, el hombre virtuoso de opone al mediocre.
Para Aristóteles nadie quiere el mal, y si lo escoge, es porque  lo confunde por el bien.
El padre de la ética conformó su sistema ético en 5 partes:

1. La felicidad, fin supremo.
2. El bien, fin de todas las acciones.
3. Las virtudes, que pueden ser: intelectuales o de la razón y morales o de la voluntad.
4. Las virtudes morales o de la voluntad.
5. Las virtudes intelectuales o de la razón.

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Ambos autores llevaban su concepto de ética como algo religioso al dios todo poderoso. 

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San Agustín:
El alma tiene una suprema expresión en Dios, la verdad es Dios, que es la interior y transcendentes. La ética se expresa en las polémicas que tiene en las posiciones que asume:

1) En contra del Maniqueísmo.

2) En contra del Donatismo.

3) En contra del Pelagianismo.

Santo Tomás de Aquino.
Lo define en dos tipos de conducta, aquellas que no son consecuencia de la voluntad y del libre albedrio que son acciones del hombre pero no propiamente humanas.
Las acciones libres que el sujeto realiza porque así lo quiere y que son consecuencia de su razón y de su voluntad ( se hacen por un fin, la felicidad).

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"Padre del humanismo"

"Todo sucede a través de contraste. Cada cual se interrogue a sí mismo y se conteste a sí mismo. Para darse cuenta hasta qué punto su ánimo está combatido internamente por pasiones diversas..."

El centro de atención es el hombre.

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Kant propone su concepto de la ética formal Kantiana contraponiendo esta idea a la ética material, el concepto del bien hacer es lo más parecido a lo que la mayoría de la gente piensa sobre el bien y lo bueno dentro de las acciones humanas, lo único moralmente bueno es la buena intención, o actuar conforme al sentido del deber, protegiendo la autonomía de la voluntad en la experiencia moral.

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Desde su enfoque ético la filosofía de Friedrich Nietzsche afirma que cada ser humano tiene la posibilidad, si así lo decide y trabaja duro por ello, de superar la heteronomía e inmadurez para caminar hacia una autonomía ética. En este camino, es necesario estudiar el origen de las formas de conocer y valorar con las que convivimos día a día a fin de establecer una crítica informada y ser capaces de superar el nihilismo pasivo, así como el resentimiento en el que frecuentemente caemos cuando sentimos una inconformidad ante la moral a la cual nos encontramos sometidos.

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La ética marxista se fundamenta en la concepción de hombre como ser concreto, social e histórico, en una ontología inmanentista, en la visión materialista de la historia, en las determinaciones de la existencia social de los hombres bajo relaciones sociales y económicas determinadas, en una sociedad dividida en clases.

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Wittgenstein afirma: "La ética no trata del mundo. La ética ha de ser una condición del mundo, como la lógica". No como la lógica en cuanto que una proposición lógica muestra en sí misma el sentido, sino como la lógica en cuanto que intenta manifestar un sentido a los hechos del mundo.

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Para Fernando Savater la ética es el saber distinguir entre lo bueno y lo malo, lo que nos conviene y lo que no nos conviene, también es el saber por qué se consideran buenos o malo unos determinados comportamientos.

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La perspectiva de la moral, ética y valores ha tenido modificación de acuerdo al contexto de cada autor y de la propia sociedad, es por ello, que cada individuo es el único capaz de construir su propia moral y desarrollar su propia ética. No puede haber un bien y mal para todo el hombre aun que la mayoría este de acuerdo en cierto sistema, el ser diferente no te puede hacer malo, después de todo mantenemos un ritmo de vida distinto y absorbemos ideales de acuerdo a nuestra capacidad cognitiva, sentimental y razonable.

Lo que este bien para mí estará mal para otro, lo que este bien para muchos puede estar mal para mí.  No existe una moral y ética colectiva.

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Al pasar de los años el concepto de ética y moral se ha modificado o evolucionado pero siempre llegan a la conclusión de  cual es la forma correcta o incorrecta del actuar del hombre.
Con todos los conceptos de los anteriores autores nadie esta equivocado en su percepción ya que todos tienen pensamientos diferentes, sin embargo, hoy en día existen normas o leyes que determinan un bien y un mal modificando un poco la percepción sobre que realmente esta mal.

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Cada quien define la ética y moral según le conviene. Si bien cada individuo es diferente y tenemos una respectiva definición según los distintos autores. Es la sociedad y el ser individual el que le da significado.