# data[].attributes.headline
Духовная модернизация - основа развития Казахстана

# data[].attributes.subject
Духовная модернизация - основа развития Казахстана

# data[].attributes.headline
Сила духовной модернизации общества

# data[].attributes.subject
Сила духовной модернизации общества

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Как известно, для всех слоев казахстанского общества реально мобилизующими и консолидирующими стали стратегии "Казахстан-2030" и "Казахстан-2050". Это поэтапно выстроенные "окна возможностей", которые последовательно воплощаются в экономике, в сферах политической и социальной жизни, а также в образовании, здравоохранении, культуре.

Из выстроенных Елбасы стратегий органично вытекают предложенные им новые концепции и программы, находящие широчайший отклик во всех слоях населения страны. Всем известны и всенародно воплощаются Пять институциональных реформ, необходимостью времени является идея создания Общества Всеобщего Труда, важную цель преследует Доктрина национального единства. Органично этот комплекс дополняет и концепция модернизации общественного сознания.

Это насущная необходимость сегодняшнего дня, залог успешности всех наших реформ. Иначе и быть не может, поскольку идеи, получающие закрепление в общественном сознании, - не просто отражение действительности, это и ее реорганизация в соответствии с динамично меняющимся миром. По классическому определению общественное сознание представлено в различных формах. Это экономическое сознание, политическое, правовое, нравственное, религиозное, эстетическое, научное, философское и находящее отражение в других формах.

Причем они выражаются не в раз и навсегда определенных, застывших категориях. Происходящие сейчас изменения более глубоки и масштабны, чем они были когда-либо раньше. И сам этот процесс постоянно ускоряется. Об этом не раз говорил наш Президент, включая форумы самого высокого уровня, имея в виду тенденции мирового развития и потребности нового мироустройства.

Именно поэтому сегодня возникает насущная необходимость модернизации общественного сознания, разумного и современного управления им: индивидуальным, групповым, национальным. Поэтому все государственные, научные и общественные социальные институты должны сейчас ориентироваться на решение принципиально иной задачи - на изменение восприятия этого мира, выработку принципиально новых подходов к строительству нашего общества в новых мировых реалиях.

Это принципиально новая целевая установка для нашего депутатского корпуса. В решение и разработку конкретных программ и проектов по данным темам обязан включиться и наш научный мир, в том числе Казахстанская национальная академия естественных наук.

Нужно особо обратить внимание на то, что не напрасно из огромного комплекса решаемых в настоящее время проблем и задач в новом труде нашего Президента особо выделена духовная, идейно-нравственная и общекультурная сфера. Их основополагающая содержательная идея - созидание будущего страны и судьба народа. Совершенно точно можно проследить последовательность и цельность поставленных задач. Это - создание необходимых условий для реализации намеченных масштабных экономических, социально-политических программ в поле общекультурных, цивилизационных парадигм, что обеспечит вхождение Казахстана в число 30 самых развитых государств мира уже в скором времени.

Без обращения к социокультурной сфере, ориентированной на укрепление единства нации и общественного согласия, воспитание казахстанского патриотизма, а также развитие казахстанского культурного кода, основанного на синергии многообразия культур и духовных традиций этносов страны, это сделать будет невозможно.

Одной из самых важных страновых характеристик в мире уже сейчас являются интеллектуальный потенциал и рост его уровня среди населения. Причем важно не только само знание, но и форма, в которой оно излагается, и способ, каким оно используется для принятия решений. Соответственно, для любого государства крайне важно иметь функцию производства интеллектуальной продукции.

Бесспорно, что образование - самый фундаментальный фактор успеха. От образованности и конкурентоспособности нации зависит ее успех. Поэтому, как и призывает Президент, все ответственные ведомства, вся общественность обязаны содействовать обеспечению перехода на новый уровень качества обучения на всех ступенях образовательного процесса, создания системы образования, способной стать мощным плацдармом для интеллектуального прорыва во всех сферах жизнедеятельности, и особенно для технологического прорыва.

Возьмем лишь два важных аспекта. В нашу жизнь уверенно входят понятия "информационное общество" и "информационные технологии". Не вдаваясь в подробности, можно сказать, что их основными проводниками и одновременно пользователями будут образовательные учреждения, в первую очередь высшие. Подготовка к этому этапу в нашей стране уже началась. Но в свете поставленных задач предстоит тщательно изучить систему информационных воздействий на духовный мир человека в современном обществе. Эйнштейн говорил: "Как много мы знаем и как мало мы понимаем". То есть в научном и практическом ракурсе наши усилия должны быть направлены на сокращение дистанции огромного размера - между способностью "знать" и способностью "понимать и действовать". При этом мы должны понимать, насколько безопасны сами информационные воздействия. Где порог, за которым и они станут наносить вред? Способно ли отдельное государство или даже мировое сообщество своевременно отреагировать на вызовы, например, экстремизма и терроризма в наше время. А ведь это мы не просто наблюдаем, а испытываем прямо сейчас.

Нужно учитывать, что информационная безопасность в сфере национальной культуры, лингвистики по своей значимости выходит сегодня на первый план. Язык - основа культуры, интеллектуальной жизни любого народа. Их деградация будет неизбежной, если информационные воздействия в нашем лингвистическом пространстве не будут контролироваться и регулироваться. Без своей культуры, без языка, без их совершенствования невозможно развитие в других сферах деятельности, невозможно успешное создание самого информационного общества.

Есть такая особенность глобального информационного общества - абсолютное большинство его технологий, причем практически во всех сферах, создается на английском языке. Поэтому широкое и качественное освоение английского и других иностранных языков, особенно для подготовки инженерных специалистов, потребность в которых стремительно растет, приобретает особую значимость. Как следует из взятой нами на вооружение программы трехъязычия, это продуктивная международная коммуникация в среде любой избранной специальности и заслуживает того, чтобы стать стандартом высшего и любого специального образования.

Еще одним важным предложением является создание программы "Новое гуманитарное знание. 100 новых учебников на казахском языке" по общественным и гуманитарным наукам. Уникален и проект "Духовные святыни Казахстана". Каждый объект культурного наследия имеет сакральное значение для каждого гражданина Казахстана. Глава государства нацеливает нас на умение видеть и ценить уникальность природы и культуры собственной страны, начиная с истоков - с любви к своей малой родине. И как правильно им подчеркнуто, верный путь к этому - от освоения понятия "Туған жер" к более широкому - "Туған ел".

Несомненно, общегосударственное значение будет иметь и разработка концепции "Современная казахстанская культура в глобальном мире". Огромное познавательно-воспитательное значение будет иметь проект "Сто новых лиц", который призван показать обществу реальных творцов страны нашего времени.

Но одно из главных положений, на мой взгляд, в предложенной концепции модернизации общественного сознания то, что она должна нести новую волну оптимизма. Всем понятно, что оптимизм - это состояние души людей, мечтающих, желающих и умеющих не просто менять обстоятельства, но и создавать их. Оптимизм - социальная функция здорового общества. А мы призваны для того, чтобы таковое создавать и укреплять.

# data[].attributes.attachment_link.title
Сила духовной модернизации общества - Новости Казахстана - свежие, актуальные, последние новости об о всем

# data[].attributes.attachment_link.description
Как известно, для всех слоев казахстанского общества реально мобилизующими и консолиди­рующими стали стратегии "Казахстан-2030" и "Казахстан-2050". Это поэтапно выстроенные "окна возможностей", которые последовательно воплощаются в экономике, в сферах политической и социальной жизни, а также в образовании, здравоохранении, культуре. Из выстроенных Елбасы стратегий органично вытекают предложенные им новые концепции и программы, находящие широчайший отклик во всех слоях населения страны.

# data[].attributes.headline
Пути духовной модернизации казахстанского общества

# data[].attributes.subject
Пути духовной модернизации казахстанского общества

# data[].attributes.attachment_link.title
Пути духовной модернизации казахстанского общества

# data[].attributes.attachment_link.description
Пути духовной модернизации казахстанского общества

# data[].attributes.headline
Духовная модернизация

# data[].attributes.subject
Духовная модернизация

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ВВЕДЕНИЕ
Казахстан вступил в новый исторический период.

В этом году своим Посланием я объявил о начале Третьей модернизации Казахстана.

Так мы дали старт двум важнейшим процессам обновления - политической реформе и модернизации экономики.

Цель известна - войти в тридцатку развитых государств мира.

Оба модернизационных процесса имеют четкие цели и задачи, приоритеты, методы их достижения. Уверен, что все будет сделано в сроки и максимально эффективно. Но этого недостаточно.

Я убежден: начатые нами масштабные преобразования должны сопровождаться опережающей модернизацией общественного сознания. Она не просто дополнит политическую и экономическую модернизацию - она выступит их сердцевиной.

Надо отметить, что за годы Независимости нами был принят и реализован ряд крупных программ.

С 2004 года была реализована программа "Мәдени мұра", направленная на восстановление историко-культурных памятников и объектов на территории Казахстана.

В 2013 году мы приняли программу "Халық тарих толқынында", позволившую нам системно собрать и изучить документы из ведущих мировых архивов, посвященные истории нашей страны.

А сегодня мы должны приступить к более масштабной и фундаментальной работе.

Поэтому я решил поделиться своим видением того, как нам вместе сделать шаг навстречу будущему, изменить общественное сознание, чтобы стать единой Нацией сильных и ответственных людей.
I. О НАЦИОНАЛЬНОМ СОЗНАНИИ В XXI ВЕКЕ.
На наших глазах мир начинает новый, во многом неясный, исторический цикл. Занять место в передовой группе, сохраняя прежнюю модель сознания и мышления, невозможно. Поэтому важно сконцентрироваться, изменить себя и через адаптацию к меняющимся условиям взять лучшее из того, что несет в себе новая эпоха.

В чем был, на мой взгляд, главный недостаток западных моделей модернизации XX века применительно к реалиям нашего времени? В том, что они переносили свой уникальный опыт на все народы и цивилизации без учёта их особенностей.

Даже в значительной степени модернизированные общества содержат в себе коды культуры, истоки которых уходят в прошлое.

Первое условие модернизации нового типа - это сохранение своей культуры, собственного национального кода. Без этого модернизация превратится в пустой звук.

Но это не значит консервацию всего в национальном самосознании - и того, что дает нам уверенность в будущем, и того, что ведет нас назад.

Новая модернизация не должна, как прежде, высокомерно смотреть на исторический опыт и традиции. Наоборот, она должна сделать лучшие традиции предпосылкой, важным условием успеха модернизации.

Без опоры на национально-культурные корни модернизация повиснет в воздухе. Я же хочу, чтобы она твердо стояла на земле. А это значит, что история и национальные традиции должны быть обязательно учтены.
Это платформа, соединяющая горизонты прошлого, настоящего и будущего народа.
Убежден: важнейшая миссия духовной модернизации заключается и в примирении различных полюсов национального сознания.

Я бы выделил несколько направлений модернизации сознания как общества в целом, так и каждого казахстанца.

Сегодня не только отдельный человек, но и нация в целом имеет шанс на успех, только развивая свою конкурентоспособность.

Это означает прежде всего способность нации предложить что-либо выигрышное по цене и качеству на региональных и глобальных рынках. И это не только материальный продукт, но и знания, услуги, интеллектуальные продукты, наконец, качество трудового ресурса.

Особенность завтрашнего дня в том, что именно конкурентоспособность человека, а не наличие минеральных ресурсов, становится фактором успеха нации.

Поэтому и программа "Цифровой Казахстан", и программа трехъязычия, и программа культурного и конфессионального согласия - это часть подготовки нации (всех казахстанцев) к жизни в XXI веке. Это часть нашей конкурентоспособности.

Модернизация невозможна без изменения ряда привычек и стереотипов. В нашей истории есть много примеров подлинного прагматизма.

На протяжении столетий наши предки сохранили уникальный экологически правильный уклад жизни, сохраняя среду обитания, ресурсы земли, очень прагматично и экономно расходуя ее ресурсы.

И только за несколько лет в середине прошлого века нерациональное использование ресурсов привело к исчезновению Аральского моря, превращению тысяч гектаров плодородных земель в зоны экологического бедствия. И это пример крайне непрагматичного отношения к окружающей среде. Так прежний национальный прагматизм обратился в расточительность.

На пути модернизации нам стоит вспомнить навыки предков. Прагматизм означает точное знание своих национальных и личных ресурсов, их экономное расходование, умение планировать свое будущее.

Прагматизм есть противоположность расточительности, кичливости, жизни напоказ. Культура современного общества - это культура умеренности, культура достатка, а не роскоши, это культура рациональности.

Умение жить рационально, с акцентом на достижение реальных целей, с акцентом на образование, здоровый образ жизни и профессиональный успех - это и есть прагматизм в поведении.

И это единственно успешная модель в современном мире. Когда же нация и индивид не ориентированы на конкретные практические достижения, тогда и появляются несбыточные, популистские идеологии, ведущие к катастрофе.

К сожалению, история дает нам немало примеров, когда целые нации, ведомые несбыточными идеологиями, терпели поражение. Мы видели крах трех главных идеологий прошлого века - коммунизма, фашизма и либерализма.

Само понятие духовной модернизации предполагает изменения в национальном сознании. Здесь есть два момента.

Во-первых, это изменение в рамках национального сознания.

Во-вторых, это сохранение внутреннего ядра национального "Я" при изменении некоторых его черт.

Мудрость Абая, перо Ауэзова, проникновенные строки Джамбула, волшебные звуки Курмангазы, вечный зов аруаха - это только часть нашей духовной культуры.

Но модернизация состоит и в том, что ряд архаических и не вписывающихся в глобальный мир привычек и пристрастий нужно оставить в прошлом.

Мы строим меритократическое общество, где каждый должен оцениваться по личному вкладу и по личным профессиональным качествам. Такая система не терпит кумовства. Это форма развития карьеры в отсталых обществах.

Задача не в том, чтобы заниматься перечислением положительного и отрицательного в накопленном опыте. Задача в том, чтобы понять два непреложных правила.

Первое. Никакая модернизация не может иметь место без сохранения национальной культуры.

Второе. Ч тобы двигаться вперед, нужно отказаться от тех элементов прошлого, которые не дают развиваться нации.

Стремление к образованию всегда было характерно для нашего народа.

Многое было сделано за годы Независимости. Мы подготовили десятки тысяч молодых специалистов в лучших университетах мира. Начало, как известно, было положено программой "Болашак" еще в начале 90-х годов прошлого века. Мы создали ряд университетов очень высокого уровня, систему интеллектуальных школ и многое другое.

Но культ образования должен быть всеобщим. И тому есть жесткая и ясная причина. Технологическая революция ведет к тому, что в ближайшие десятилетия половина существующих профессий исчезнет. Такой скорости изменения профессионального облика экономики не знала ни одна эпоха.

И мы вступили в эту эпоху. В таких условиях успешно жить сможет только высокообразованный человек, который может относительно легко менять профессию именно благодаря высокому уровню образования.

Поэтому Казахстан сегодня в числе самых передовых стран мира по доле бюджетных расходов на образование.

Если в системе ценностей образованность станет главной ценностью, то нацию ждет успех.

В этом году исполнится 100 лет со дня тех радикальных перемен на огромной части Евразии, что произошли в октябре 1917 года. Весь ХХ век прошел под знаком революционных потрясений.

Каждый народ извлекает свои уроки из истории. Это его право, и нельзя навязывать другим свою точку зрения. Но также никто не вправе навязывать нам свое субъективное видение истории.

А уроки ХХ века для нашего народа во многом трагические.

Во-первых, был сломан естественный путь национального развития и навязаны чуждые формы общественного устройства.

Во-вторых, нанесен страшный демографический удар по нации. Удар, который сказался на протяжении целого столетия.

В-третьих, едва не были утрачены казахский язык и культура.

В-четвертых, территория Казахстана превратилась во многих регионах в территорию экологического бедствия.

Конечно, в истории не бывает только черного и белого цвета. XX век принес немало позитивного Казахстану.

Это индустриализация, создание социальной и производственной инфра-структуры, формирование новой интеллигенции.

Определенная модернизация произошла. Но это была модернизация территории, а не нации.

Мы должны ясно понимать уроки истории. Эпоха революций не прошла. Они сильно изменились по форме и содержанию. Но вся наша недавняя история говорит прямо и недвусмысленно: только эволюционное развитие дает нации шанс на процветание. В противном случае мы снова попадем в исторический капкан.

Конечно, эволюционное развитие общества как принцип не означает вечной консервации, но важно понять не только уроки истории, но и примеры современности и сигналы будущего.

Характер революций изменился. Они обретают отчетливую национальную, религиозную, культурную или сепаратистскую окраску. Но в подавляющем большинстве случаев все кончается насилием и экономическим крахом.

Поэтому серьезное переосмысление того, что происходит в мире, - это часть огромной мировоззренческой, идеологической работы, которую должны провести и общество в целом, и политические партии и движения, и система образования.

Многие проблемы возникают из-за того, что большой, глобальный мир стремительно меняется, а массовое сознание остается в "домашних рамках".

Казалось бы, что доказывать необходимость массового и форсированного обучения английскому языку, когда по всему миру более миллиарда человек изучают его наряду с родным как язык профессиональной коммуникации?

Неужели более 400 миллионов граждан Европейского союза не уважают свой родной немецкий, французский, испанский, итальянский или другой язык? Неужели сотни миллионов китайцев, индонезийцев или малайцев просто так изучают английский?

Это не чье-то субъективное желание, это условие для работы в глобальном мире.

Но вопрос не только в этой частности. Открытость сознания означает по крайней мере три особенности сознания.

Во-первых, понимание того, что творится в большом мире, что происходит вокруг твоей страны, что происходит в твоей части планеты.

Во-вторых, открытость сознания - это готовность к переменам, которые несет новый технологический уклад. Он изменит в ближайшие 10 лет огромные пласты нашей жизни - работу, быт, отдых, жилище, способы человеческого общения. Нужно быть готовым к этому.

В-третьих, способность перенимать чужой опыт, учиться у других. Две великие азиатские державы, Япония и Китай - классическое воплощение этих способностей.

Открытость и восприимчивость к лучшим достижениям, а не заведомое отталкивание всего "не своего" - вот залог успеха и один из показателей открытого сознания.

Почему столь важно открытое сознание в будущем мире?

Если казахстанцы будут судить о мире из окон своих домов, то можно и не увидеть, какие бури надвигаются в мире, на материке или в соседних странах. Можно не увидеть леса за деревьями, можно не понять даже внешних пружин, которые заставляют нас иногда серьезно менять подходы.
II. ПОВЕСТКА ДНЯ НА БЛИЖАЙШИЕ ГОДЫ.
Общественное сознание требует не только выработки принципов модернизации, но и конкретных проектов, которые могли бы позволить ответить на вызовы времени без утраты великой силы традиции.

Я вижу несколько конкретных проектов, которые можно развернуть в ближайшие годы.

Во-первых, необходимо начать работу для поэтапного перехода казахского языка на латиницу. Мы очень бережно и тактично подошли к этому вопросу. Здесь нужна спокойная поэтапность. И мы готовились к этому с осторожностью все годы Независимости.

История графики казахского языка имеет глубокие корни.

В VI-VII веках, в ранние средние века, на территории Евразии зародилось и действовало древнетюркское руническое письмо, известное в науке как орхоно-енисейское письмо.

В VI-VII веках возникла древнетюркская письменность - один из древнейших типов буквенного письма человечества.

С V по XV век тюркский язык был языком межнационального общения на большей части Евразии.

Например, в Золотой Орде официальные документы и международная переписка велись в основном на тюркском языке.

Начиная с X по XX век, почти 900 лет, на территории Казахстана применялась арабская графика.

Отход от рунической письменности, распространение арабского языка и арабской графики начались после принятия ислама.

7 августа 1929 года Президиумом ЦИК СССР и СНК СССР было принято постановление о введении нового латинизированного алфавита "Единый тюркский алфавит".

Латинизированный алфавит официально использовался с 1929 по 1940 год, после чего был заменен кириллицей.

13 ноября 1940 года был принят Закон "О переводе казахской письменности с латинизированной на новый алфавит на основе русской графики".

Таким образом, история изменения алфавита казахского языка определялась в основном конкретными политическими причинами.

В декабре 2012 года в своем ежегодном Послании народу Казахстана "Казахстан-2050" я сказал: "Нам необходимо с 2025 года приступить к переводу нашего алфавита на латиницу".

Это означает, что с этого времени мы должны во всех сферах начать переход на латинский алфавит.

То есть к 2025 году делопроизводство, периодические издания, учебники и все остальное мы начинаем издавать на латинице.

А сейчас приступим к подготовке начала перехода на латинский алфавит.

Переход на латиницу также имеет свою глубокую историческую логику. Это и особенности современной технологической среды, и особенности коммуникаций в современном мире, и особенности научно-образовательного процесса в XXI веке.

Поэтому 2025 год не за горами, и Правительству нужно иметь четкий график перехода казахского языка на латиницу.

В наших школах все дети изучают английский язык. Это - латиница. То есть для молодежи не будет проблем.

В ближайшие 2 года провести необходимую организационную и методическую работу.
Конечно, в период адаптации определенное время будет работать и кириллица.
Во-вторых, это проект "Новое гуманитарное знание. 100 новых учебников на казахском языке" по общественным и гуманитарным наукам.

Суть его состоит в следующем:

1. Мы должны создать условия для полноценного образования студентов по истории, политологии, социологии, философии, психологии, культурологии, филологии. Наша гуманитарная интеллигенция должна быть поддержана государством путем восстановления гуманитарных кафедр в вузах страны. Нам нужны не просто инженеры и медики, но и люди, хорошо понимающие современность и будущее.

2. Нам нужно перевести в ближайшие годы 100 лучших учебников мира с разных языков по всем направлениям гуманитарного знания на казахский язык и дать возможность нашей молодежи учиться по лучшим мировым образцам. Уже в 2018/2019 учебном году мы должны начать обучать наших студентов по этим учебникам.

3. Для этих целей на базе уже существующих переводческих структур нужно создать негосударственное Национальное бюро переводов, которое бы по заказу Правительства начало эту работу уже летом 2017 года.

Чего мы добьемся этой программой?
Это прежде всего качественно другой уровень подготовки сотен тысяч наших студентов.

Далее, это подготовка кадров, адаптированных к глобальной конкуренции в сфере знания.

Наше социальное и гуманитарное знание долгие годы было законсервировано в рамках одного учения и в рамках одного взгляда на мир. Выход на казахском языке 100 лучших учебников мира даст эффект уже через 5-6 лет. Нужно брать все самое современное и иметь переводы на государственный казахский язык. И это задача государства.

Правительству необходимо проработать этот вопрос и решить его с учетом переводческих кадров, авторских прав, учебно-методических программ, профессорско-преподавательского состава и т. д.

В-третьих, патриотизм начинается с любви к своей земле, к своему аулу, городу, региону, с любви к малой родине. Поэтому я предлагаю программу "Туған жер", которая легко перейдет в более широкую установку - "Туған ел".

"Туған жерін сүйе алмаған сүйе алар ма туған елін?" или "С чего начинается Родина?" В этих произведениях есть большой смысл.

Почему малая родина? Человек - существо не только рациональное, но и эмоциональное. Малая родина - это место, где ты родился и вырос, а порой и прожил всю жизнь.

Там горы, реки, рассказы и мифы об их возникновении, имена людей, оставшихся в памяти народа. Можно продолжить перечисление. Все это важно.

На протяжении столетий наши предки защищали конкретные места и районы, сохранив для нас миллионы квадратных километров благодатной земли. Они сохранили будущее.

Что означает на практике любовь к малой родине, что означает программа "Туған жер"?

Первое: необходимо организовать серьезную краеведческую работу в сфере образования, экологии и благоустройства, изучение региональной истории, восстановление культурно-исторических памятников и культурных объектов местного масштаба.

Например, лучшая форма патриотизма - это изучение истории родного края в средних школах.

Второе: это содействие бизнесменам, чиновникам, представителям интеллигенции и молодежи, которые, переехав в другие регионы страны, хотели бы поддержать свою малую родину. Это нормальное и патриотическое желание, и его нужно поддерживать, а не запрещать.

Нельзя пускать эту работу на самотек, потому что она требует взвешенности и правильности в понимании.

Мы должны найти разные формы поддержки и социального уважения, которые помогут малой родине, включая механизм спонсорской помощи. Здесь огромное поле для работы.

Мы можем быстро озеленить наши города, значительно помочь компьютеризации школ, поддержать региональные вузы, художественные фонды местных музеев и галерей и т. д.

Кратко говоря, программа "Туған жер" станет одним из настоящих оснований нашего общенационального патриотизма.

От малой родины начинается любовь к большой родине - своей родной стране (к Казахстану).

В-четвертых, наряду с проектом "Туған жер", который направлен на местные, локальные объекты и поселения, нам необходимо укрепить в сознании народа и другое - общенациональные святыни.

Нам нужен проект "Духовные святыни Казахстана", или, как говорят ученые, "Сакральная география Казахстана".

У каждого народа, у каждой цивилизации есть святые места, которые носят общенациональный характер, которые известны каждому представителю этого народа.

Это одно из оснований духовной традиции. Для Казахстана это особенно важно. Мы - огромная по территории страна с богатой духовной историей. Иногда наши размеры играли разную роль в истории. Но никогда в народе не прерывалась связь в этом духовном географическом поясе.

Однако при этом за всю историю мы не создали единое поле, единую цепочку этих важных с точки зрения культуры и духовного наследия святых мест.

Вопрос даже не в реставрации памятников, зданий, сооружений.

Вопрос в том, чтобы увязать в национальном сознании воедино комплекс памятников вокруг Улытау и мавзолея Кожа Ахмета Яссауи, древние памятники Тараза и захоронения Бекет-Ата, древние комплексы Восточного Казахстана и сакральные места Семиречья, и многие другие места. Все они образуют каркас нашей национальной идентичности.

Когда сегодня говорят о воздействии чуждых идеологических влияний, мы не должны забывать, что за ними стоят определенные ценности, определенные культурные символы других народов. А им может противостоять только собственная национальная символика.

Культурно-географический пояс святынь Казахстана - это и есть такая символическая защита и источник гордости, который незримо несет нас через века.

Это один из элементов каркаса национальной идентичности, поэтому впервые за тысячелетнюю историю мы должны разработать и осуществить такой проект.

В течение года Правительству в диалоге с общественностью нужно разработать этот проект и увязать в нем три элемента:

1. Нужна образовательная подготовка каждого казахстанца по роли и месту этого "Культурно-географического пояса".

2. Наши СМИ должны серьезно и системно заняться национальными информационными проектами в этой связи.

3. Внутренний и внешний культурный туризм должен опираться на это символическое наследие народа. По своему культурному значению тот же Туркестан или Алтай имеют не просто национальное или континентальное значение, - это глобальные величины.

Речь идет о том, чтобы мир узнал нас не только по ресурсам нефти и крупным внешнеполитическим инициативам, но и по нашим культурным достижениям.
О чем должна пойти речь в этом проекте?
Первое - нужен целевой подход, чтобы отечественная культура зазвучала на шести языках ООН: английском, русском, китайском, испанском, арабском, французском.

Третье - это должна быть абсолютно современная по форме подачи материала методика. Например, это не просто книги, но весь набор мультимедийного сопровождения.

Четвертое - должна быть серьезная государственная поддержка. В частности, системная работа Министерства иностранных дел, Министерства культуры и спорта, Министерства информации и коммуникаций.
Что из нашей современной культуры должно продвигаться в мире?
Это и огромная переводческая работа, и специальные методы продвижения наших культурных достижений - книг, пьес, скульптур, картин, музыкальных произведений, научных открытий и т. д.

Все это конструктивная и благородная задача. Полагаю, что 2017 год должен стать решающим: мы должны четко определиться, что хотим показать миру в сфере культуры. А реализовать эту уникальную программу можно за 5-7 лет.

Впервые за тысячелетнюю историю наша культура зазвучит на всех континентах и на всех главных языках мира.

В-шестых, я предлагаю направить внимание общества на современность, на историю наших современников. Это можно реализовать в проекте "100 новых лиц Казахстана".

История Независимости - это всего лишь четверть века. Но какая! Исторический масштаб свершений не вызывает сомнений. Однако часто за рядом цифр и фактов не видно живых человеческих судеб. Разных, ярких, драматических и счастливых.

Проект "100 новых лиц Казахстана" - это история 100 конкретных людей из разных регионов, разных возрастов и национальностей, которые добились успеха за эти стремительные годы.

Это должны быть конкретные истории конкретных людей, это облик современного Казахстана. Рядом с нами столько выдающихся современников, которых породила эпоха Независимости. Их рассказ о жизни убедительнее любой статистики. Мы должны сделать их героями нашей телевизионной документалистики. Мы должны сделать их образцом для подражания, для трезвого и объективного взгляда на жизнь.

Современная медиакультура строится не на "говорящих головах", а на создании подлинных историй жизни. Вот создание таких подлинных историй и должно стать предметом профессиональной работы наших средств массовой коммуникации.

Этот проект нужно ориентировать на решение трех задач:

1. Показать обществу реальное лицо тех, кто своим умом, руками и талантом творит современный Казахстан.

2. Создать новую мультимедийную площадку информационной поддержки и популяризации наших выдающихся современников.

3. Создать не только общенациональные, но и региональные проекты "100 новых лиц". Мы должны знать тех, кто составляет золотой фонд нации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Новая глобальная реальность пришла без стука и разрешения ко всем - именно поэтому задачи модернизации стоят сегодня практически перед всеми странами.

Время не останавливается, а значит, модернизация, как и сама история, - продолжающийся процесс.

На новом разломе эпох у Казахстана есть уникальный исторический шанс через обновление и новые идеи самим построить свое лучшее будущее.

Я уверен: казахстанцы, особенно молодое поколение, понимают важность предложения нашей модернизации.

В новой реальности внутреннее стремление к обновлению - это ключевой принцип нашего развития. Чтобы выжить, надо измениться. Тот, кто не сделает этого, будет занесен тяжелым песком истории.

# data[].attributes.attachment_link.title
Духовная модернизация

# data[].attributes.attachment_link.description
ВВЕДЕНИЕ Казахстан вступил в новый исторический период. В этом году своим Посланием я объявил о начале Третьей модернизации Казахстана. Так мы дали старт двум важнейшим процессам обновления - политической реформе и модернизации экономики. Цель известна - войти в тридцатку развитых государств мира. Оба модернизационных процесса имеют четкие цели и задачи, приоритеты, методы их достижения.

# data[].attributes.headline
В современном мире и

# data[].attributes.body
В современном мире идет процесс трансформации идеологии и духовного мира человека. В дальнейшем без идеологической модернизации успехов в экономических реформах достичь невозможно. Духовность приобретет первозданную чистоту бережного  отношения к самому себе, людям, окружающему миру, в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными. Общество, готовое к кардинальным изменениям, будет иметь будущее.

# data[].attributes.headline
Главным направлением

# data[].attributes.body
Главным направлением развития национальной системы образования становится духовное образование, рассчитанное на раскрытие личностного потенциала человека. Казахстанское образование призвано обеспечить развитие Казахстана через культуру, глобализацию и гуманизацию знаний, что возможно только при изменении общественного сознания и духовной модернизации.

# data[].attributes.headline
В статье Президента РК Н. А. Назарбаева

# data[].attributes.subject
В статье Президента РК Н. А. Назарбаева

# data[].attributes.body
«Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» выдвинута программа духовной модернизации. Президент РК отмечает: Само понятие духовной модернизации предполагает изменения в национальном сознании. Открытость сознания означает, по крайней мере, три особенности сознания:

# data[].attributes.body
Понимание того, что творится в большом мире, что происходит вокруг твоей страны, что происходит в твоей части планеты.

# data[].attributes.body
Открытость сознания — это готовность к переменам, которые несет новый технологический уклад. Он изменит в ближайшие 10 лет огромные пласты нашей жизни — работу, быт, отдых, жилище, способы человеческого общения.

# data[].attributes.body
Способность перенимать чужой опыт, учиться у других. Открытость и восприимчивость к лучшим достижениям, а не заведомо отталкивание всего «не своего» — вот залог успеха и один из показателей открытого сознания.

# data[].attributes.headline
В 2019 году под пред

# data[].attributes.body
В 2019 году под председательством госсекретаря Марата Тажина состоялось заседание нацкомиссии по реализации госпрограммы «Рухани жаңғыру». Открывая заседание, Тажин отметил, что по всем направлениям госпрограммы проведена масштабная работа.

# data[].attributes.attachment_link.title
рухани жагыру

# data[].attributes.headline
Работа по переходу а

# data[].attributes.body
Работа по переходу алфавита казахского языка на латиницу продолжается в соответствии с правительственным поэтапным планом мероприятий. Действуют четыре группы по орфографической, методической, терминологической и информационной работе.

# data[].attributes.body
Программа «Туған жер» дает возможность развить свою «малую родину» бизнесменам, государственным служащим, интеллигенции, молодежи.

Проект «Сакральная география Казахстана» дает возможность сохранить общенациональные «святые места», исторические памятники, памятники культуры, а также развить инфраструктуру туризма в Казахстане.

Проект «Современная казахстанская культура в глобальном мире» открывает дорогу талантливым казахстанцам, которые благодаря своему творчеству представят Казахстан мировому сообществу.

Проект «100 новых имен Казахстана» осуществляет популяризацию наших современников, достигших успехов в своей сфере, которые станут своего рода примером для воспитания молодежи.

# data[].attributes.body
Проект «Новое гуманитарное знание» в сотрудничестве с крупными международными издательствами как Cambridge Univ Press, Oxford Univ Press на каз язык переведены 48 учебников по философии, политологии, экономике и др наукам. В этой работе приняли участие более 300 ведущих преподавателей вузов, редакторов, переводчиков и лингвистов.

# data[].attributes.body
Проект «Туған жер», при участии более 10 тысяч меценатов построено 1,8 тыс. и реконструировано 1,5 тыс. объектов культуры, образования, спорта.

Проект «Современная казахстанская культура в глобальном мире», впервые в истории страны была переведена и издана на шести языках ООН Антология казахстанской поэзии и прозы.

Проект «Сакральная география Казахстана», по которому были отреставрированы 28 исторических объектов, проведена масштабная научно-исследовательская работа. В сотрудничестве с телеканалами BBC World News, «Euronews» снят цикл документальных фильмов о сакральных объектах Казахстана.

# data[].attributes.headline
Новая модернизация

# data[].attributes.subject
Новая модернизация

# data[].attributes.body
Не должна, как прежде, высокомерно смотреть на исторический опыт и традиции. Наоборот, она должна сделать лучшие традиции предпосылкой, важным условием успеха модернизации.

# data[].attributes.headline
Без опоры на 

# data[].attributes.body
Без опоры на национально-культурные корни модернизация повиснет в воздухе. А это значит, что история и национальные традиции должны быть обязательно учтены.

# data[].attributes.headline
Это платформа, соеди

# data[].attributes.body
Это платформа, соединяющая горизонты прошлого, настоящего и будущего народа. Важнейшая миссия  духовной модернизации заключается и в примирении различных полюсов национального сознания.

# data[].attributes.headline
 Конкурентоспособность

# data[].attributes.subject
 Конкурентоспособность

# data[].attributes.body
Особенность завтрашнего дня в том, что именно конкурентоспособность человека, а не наличие минеральных ресурсов, становится фактором успеха нации.

Поэтому любому казахстанцу, как и нации в целом, необходимо обладать набором качеств, достойных XXI века. И среди безусловных предпосылок этого выступают такие факторы, как компьютерная грамотность, знание иностранных языков, культурная открытость.

# data[].attributes.body
Модернизация невозможна без изменения ряда привычек и стереотипов. В нашей истории есть много примеров подлинного прагматизма. На пути модернизации нам стоит вспомнить навыки предков. Прагматизм означает точное знание своих национальных и личных ресурсов, их экономное расходование, умение планировать свое будущее.

# data[].attributes.headline
Сохранение национальной идентичности

# data[].attributes.subject
Сохранение национальной идентичности

# data[].attributes.body
Само понятие духовной модернизации предполагает изменения в национальном сознании. Здесь есть два момента.

Во-первых, это изменение в рамках национального сознания.

Во-вторых, это сохранение внутреннего ядра национального «Я» при изменении некоторых его черт.

# data[].attributes.headline
Культ знания

# data[].attributes.subject
Культ знания

# data[].attributes.body
Технологическая революция ведет к тому, что в ближайшие десятилетия половина существующих профессий исчезнет. В таких условиях успешно жить сможет только высокообразованный человек, который может относительно легко менять профессию именно благодаря высокому уровню образования.

# data[].attributes.headline
Каждый казахс

# data[].attributes.body
Каждый казахстанец должен понимать, что образование - самый фундаментальный фактор успеха в будущем. В системе приоритетов молодежи образование должно стоять первым номером.

# data[].attributes.headline
Эволюционное, а не революционное развитие Казахстана

# data[].attributes.subject
Эволюционное, а не революционное развитие Казахстана

# data[].attributes.body
Эпоха революций не прошла. Они сильно изменились по форме и содержанию. Но вся наша недавняя история говорит прямо и недвусмысленно: только эволюционное развитие дает нации шанс на процветание. В противном случае мы снова попадем в исторический капкан.

# data[].attributes.headline
Эволюционное

# data[].attributes.body
Эволюционное развитие как принцип идеологии должно быть одним из ориентиров и на личностном, индивидуальном уровне для каждого казахстанца.

# data[].attributes.headline
Открытость сознания

# data[].attributes.subject
Открытость сознания

# data[].attributes.body
Многие проблемы возникают из-за того, что большой, глобальный мир стремительно меняется, а массовое сознание остается в «домашних рамках». Открытость сознания - это не чье-то субъективное желание, это условие для работы в глобальном мире.

# data[].attributes.headline
Модернизация рассмат

# data[].attributes.body
Модернизация рассматривается как переход от национальной модели развития к некой единой, универсальной. Но жизнь неизменно доказывает, что это ошибка! На практике разные регионы и страны выработали свои модели.

Наши национальные традиции и обычаи, язык и музыка, литература и свадебные обряды, – одним словом, национальный дух, должны вечно оставаться с нами.

# data[].attributes.headline
Открытость и 

# data[].attributes.body
Открытость и восприимчивость к лучшим достижениям, а не заведомое отталкивание всего «не своего» – вот залог успеха и один из показателей открытого сознания.