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➔La dominación legal: basada en una ley ejecutada por una burocracia legal y racional, propia del Estado moderno. A este tipo de dominación le corresponde la acción racional con arreglo a fines o acción instrumental (es decir, que toma a las cosas y a los hombres como Instrumento  como para logar un fin,la que procura hallar la forma mas adecuada para llegar a un fin

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➔La dominación carismática: se basa en la devoción hacia el líder y la creencia en su carácter único, excepcional y hasta mágico (propia de los jefes guerreros, los -magos, los líderes religiosos y algunos liderazgos políticos. Este tipo de dominación se vincula con la acción afectiva, guiada por un sentimiento de devoción hacia el líder.

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➔ La dominación tradicional: es organizada a partir de la aceptación de reglas que se habían mantenido a lo largo de los años, como por ejemplo, en el feudalismo.

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Estas visiones de la política, y otras que no desarrollamos aquí, conviven en nuestras sociedades y nuestros sistemas representativos de gobierno. La existencia de estas distintas visiones y la posibilidad de que todas ellas puedan entrar en disputa por acceder al gobierno y organizar la sociedad del modo en que lo creen mejor, es fundamental para la vida democrática. A cada uno de nosotros le queda la posibilidad Y la responsabilidad de elegir con cuál estamos de acuerdo y de crear nuevas formas de pensar y hacer la política.

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Antonio Gramsci

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Max Weber

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Nicolás Maquiavelo

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Bueno, visto distintas maneras de ver la política. Al principio dijimos que no era posible encontrar una única definición "correcta" de qué es la política. Y propusimos identificar cuatro elementos que, de un modo u otro, siempre estaban presentes en las distintas visiones: la comunidad o sociedad, la diversidad, el consenso y la coerción. Luego vimos las perspectivas de distintos autores respecto de entender la política, que hemos agrupado según su visión: algunos adoptan una postura más optimista y ponen el acento en el consenso, otros tienen una visión más negativa y subrayan el carácter coercitivo de la dominación política y, por último, otros enfoques intentan integrar ambos conceptos en ideas como el ejercicio del gobierno del Príncipe, las formas de dominación y la construcción de hegemonía.

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El último autor que vamos a conocer en este capítulo es el italiano Antonio Gramsd . La primera palabra para definir el pensamiento de Gramsci sería «marxista», ·es decir, seguidor del pensamiento de Carlos Marx ; pero lo más distintivo de Gramsci es que fue un pensador marxista que discutió muchos de los preceptos de Marx. Podríamos decir que estaba de acuerdo con la visión de la economía y la lucha de clases que éste planteaba, pero que cuestionaba su pensamiento y el de muchos de sus seguidores en relación con la ideología, la cultura y  la política.

Podríamos decir que estaba de acuerdo con la visión de la economía y la lucha de clases que éste planteaba, pero que cuestionaba su pensamiento y el de muchos de sus seguidores en relación con la ideología, la cultura y, por ende, la política. según sus ideas, el poder de las clases dominantes en el capitalismo no está dado solo por el poder represivo del Estado para hacer cumplir las normas, ya que si esto fuera así las clases dominadas podrían triunfar sólo con la construcción de una fuerza militar mayor a la estatal. Son estas instituciones las que logran que las clases dominadas vean al sistema político y económico como algo conveniente para ellos. De esta manera, se construye la creencia de que las clases sociales no son enemigas entre sí, sino que tienen otros enemigos externos, como por ejemplo los extranjeros.

Las relaciones sociales de producción, es decir, la economía, determina las relaciones entre las clases, pero esta dominación se completa con la construcción de hegemonía cultural e ideológica.

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Weber, religión, racionalidad y dominación

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Weber, religión, racionalidad y dominación

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Es una época de cambios profundos, en la cual la política luego de abandonar los palacios de la realeza, comienza a transitar las calles y a tener como protagonistas a las masas. Podríamos decir que este proceso de irrupción del pueblo en la vida política accidental se inicia con la revolución francesa, se extiende durante todo el siglo XIX y se consolida recién después de la Segunda Guerra Mundial. Durante el feudalismo la política era básicamente una actividad ejercida por la nobleza, y en parte también por la iglesia.
Sin embargo, esta adaptación es muy distinta a la antigua democracia griega respecto de dos asuntos fundamentales: 1) el gobierno ahora no es ejercido directamente por el pueblo, sino por representantes elegidos por el pueblo; y 2) el «pueblo» que en las ciudades griegas era chico y homogéneo , a fines del siglo XIX era más diverso y se contaba por millones. Esto transformó radicalmente la sociedad, la cultura y la política, y es a partir de esa transformación que Weber forma sus ideas. Para Weber, en las diferentes organizaciones políticas de la historia es posible reconocer tres tipos de dominación y acción vinculadas a ellas:

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Maquiavelo afirma entonces que el príncipe debe procurar ser amado y temido al mismo tiempo y por partes iguales, tanto por su pueblo como por los nobles y los soldados. Maquiavelo considera que es preferible para el príncipe apoyarse y ganarse el favor del pueblo antes que el de los nobles . Esta pregunta puede tener más de una respuesta, pero es claro que se vincula con la idea de Maquiavelo respecto de que el uso de la violencia por parte del príncipe, cuando está bien utilizada, es legítima y contribuye al bien de la comunidad, evitando males mayores. Como vimos, la concepción de Maquiavelo de un príncipe prudente y astuto, está más bien emparentada con el buen ejercicio del gobierno antes que con el uso de ellas para trampas o beneficios personales.

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Maquiavelo y la importancia del poder para el principe

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Maquiavelo y la importancia del poder para el principe

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Comencemos con Nicolás Maquiavelo (1467 - 1527). Este autor, nacido durante el Renacimiento en la Florencia del siglo XV, ha ganado injustamente fama de inescrupuloso engañador.

Como dijimos, Maquiavelo nació en el Renacimiento, momento histórico en el que en occidente se está comenzando a poner en cuestión' el «orden feudal» . Durante el Renacimiento esta manera de ver el mundo comienza a cuestionarse. Maquiavelo es·, quizás, el primer pensador que propone pensar a la política como algo distinto de la moral. Para Maquiavelo, el mantenimiento y ejercicio del poder por parte de los príncipes no es algo que deban hacer para su conveniencia, sino más bien es una especie de obligación.