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Dayane Santos
Cleuso Veloso
Reinaldo Junior
César Eduardo
Rayllan Bruno

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É um conhecimento baseado na intuição e que deriva do entendimento de que existem modelos naturais e sobrenaturais dos quais brota o sentido de tudo que existe. É um tipo de conhecimento que ajuda o ser humano "explicar" o mundo por meio de representações que não são logicamente racionadas, nem resultantes de experimentações científicas.

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O conhecimento mítico é a capacidade do homem de entender, explicar e  dar  respostas a certas preocupações humanas e espirituais que não têm uma fundação baseada em ciência ou processos cientificamente verificáveis.

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O pensamento ou o conhecimento mítico surge nas primeiras comunidades humanas como legitimador da ordem social daquele momento.

A imposição de normas e processos para a realização de determinadas atividades deu espaço às primeiras formas de divisão e hierarquia social, deixando a tomada de decisão e o devir da comunidade nas mãos de poucos.

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"É expresso por meio de linguagem simbólica e imaginaria"(CYRINO&PENHA,1992,P.14).
Cria representações para atribuir  um sentido às coisas, ele se baseia na crença de que seres  fantásticos e suas histórias sobrenaturais  são responsáveis pela razão de ser existente, ou seja, de maneira fantasiosa.

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Os homens fazem sua própria história, mas não a  fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. A tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos... Os homens conjuram ansiosamente em seu auxílio os espíritos do passado, tomando-lhes emprestado os nomes, os gritos de guerra e as roupagens, a fim de apresentar-se nessa linguagem emprestada.

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A mitologia egípcia reúne diversos mitos, lendas e história que fizeram parte do imaginário religioso no Egito Antigo até a chegada do Cristianismo. Na Antiguidade a religião egípcia era baseada no politeísmo, ou seja, o culto a vários deuses que ocorriam geralmente nos templos dedicados a eles.

As lendas disseminadas tinham como temas, a origem do mundo, da natureza, dos homens e dos deuses. Elas explicavam fenômenos ainda desconhecidos pela ciência, sendo, portanto, de grande importância para a construção do imaginário dos egípcios. Os deuses egípcios possuíam características humanas, sendo que muitos deles possuíam poderes de transformação. Assim, o zoomorfismo (formas de animais) ou antropomorfismo (formas de animais e homens)são os dois conceitos que eram caracterizados os deuses egípcios.

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CYRINO, H. & PENHA, C. Filosofia hoje. 2. ed. Campinas: Papirus, 1992.

KARL MARX, O 18 Brumário de Luis Bonaparte, trad. revista por Leandro Konder, publicado no volume: Karl Marx, Manuscritos Econômico-Filosóficos e Outros Textos Escolhidos, seleção por José Arthur Giannotti, Abril Cultural, São Paulo, 1974, pp. 329-410; citação da p. 335.