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La tolerancia consiste en el respeto, la aceptación y el aprecio de la rica diversidad que nos rodea: las diferentes culturas de nuestro mundo, nuestras formas de expresión y medios de ser humanos; la tolerancia es la relación armónica de nuestras diferencias.

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El holocausto se conoce como un medio de persecución y masacre de humanos debido a su raza o cualquier otro factor que se considere inferior.

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Genocidio es el término que se refiere al crimen que se conoce como el crimen más cruel jamás cometido contra la humanidad. Es el exterminio masivo de un grupo de personas que se consideran correctas para ser eliminadas de la sociedad. De ese modo, por genocidio, un grupo selecto de personas es completamente exterminado de la sociedad y se convierte en un grupo extinto.

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¿Cuál es la diferencia entre Holocausto y Genocidio? 

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¿Cuál es la diferencia entre Holocausto y Genocidio? 

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Tanto el holocausto como el genocidio son asesinatos en masa de personas por motivos étnicos, raciales, religiosos o sexuales con miras a exterminar a todo ese grupo de personas.

Genocidio es el término común para este tipo de asesinatos en masa, sin embargo, holocausto se refiere especialmente al exterminio de judíos por parte de los nazis durante el gobierno de Adolf Hitler.

• El genocidio ahora se considera un crimen, aunque el holocausto no se consideraba un crimen entonces.

A juzgar por las diferencias mencionadas, es comprensible que el holocausto se considere ahora un genocidio y, por lo tanto, el exterminio de toda una comunidad se considere un crimen.

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Las sinagogas eran consideradas lugares peligrosos, por lo que la ley impidió tajante mente que el grueso de la población alemana circulara en las vecindades de los templos. Además de las severas restricciones contra la vida judía, surgió entre la población un miedo que, a pesar de ser infundado, se popularizó rápidamente: de acuerdo con las teorías raciales, el judío era un “hongo venenoso” al que el ario debía identificar y, eventualmente, exterminar. La condición “infrahumana” de los judíos les llevó a ser tratados como parásitos y, según los nazis, debían apartarlos para evitar que se expandiera su malestar a otros sectores. De acuerdo con el régimen, los gitanos también eran una raza “inferior”.

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Hitler en la segunda guerra mundial al reprimir y asesinar a la mayor población de judíos. Para el momento en que Hitler obtuvo el poder, Alemania tenía una población de 67 millones de personas, de las cuales 500 mil eran judíos, menos del 1% de la población total. Sin importar su presencia en los diferentes ámbitos sociales y profesionales, los judíos fueron relegados, violentados e incluso humillados por las políticas nazis y por sus congéneres: además, se les arrebataron los derechos civiles de los que habían gozado durante décadas debido a que eran considerados un grupo inferior. En aquel entonces, había más de 9 millones de judíos en Europa. 12 años después, aproximadamente 2 de cada 3 habían muerto, víctimas del odio, la violencia y la indiferencia de los que consideraban sus compatriotas.

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Para los nazis, las personas con alguna discapacidad representaban una carga y debía prohibírseles la reproducción ya que podían manchar la supuesta pureza de los alemanes. Diversos planes para erradicar a las personas con discapacidad se pusieron en marcha, en los que se involucraron las autoridades y la población civil

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“Los nazis segregaron racialmente a los diferentes grupos minoritarios que vivían en Alemania. Los judíos, las personas con alguna discapacidad, los gitanos (romaní y sinti), los homosexuales, los intelectuales, los testigos de Jehová y los comunistas fueron excluidos de la sociedad y objeto de severa discriminación.” Los judíos eran considerados una raza “infrahumana”, es decir, no los identificaban como humanos. A raíz de esto se les prohibió entrar a las universidades, se les sacó de toda esfera pública y se les impidió ejercer profesiones como la abogacía o cualquier puesto de relevancia política o pública.

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El odio y la segregación llegaron al grado de no permitírseles usar una banca en el parque o entrar al cine. Tener una mascota o ingresar a tiendas que no fueran para judíos, era un delito que podía castigarse con golpes, tortura e inclusive la detención o el envío a un campo de concentración. En cuestión de meses, los judíos perdieron la posibilidad de practicar la medicina, pues los nazis creían que un doctor judío podía afectar a la población “aria”. Se asignaron prohibiciones para que los alemanes visitaran tiendas, peluquerías, farmacias, lavanderías y restaurantes que pertenecieran a familias judías.

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Importancia de la deshumanizació y los eufemismos empleados en los campos de concentración

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Importancia de la deshumanizació y los eufemismos empleados en los campos de concentración

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Porque ellos creían que eran impuros aquellos que fueran judíos o tenían gustos o preferencias distintas a las del resto o simplemente porque no estaban a favor del régimen llevado en ese tiempo. Los eufemismos ocupados en ese entonces era la fuerza de trabajo laboral y si te llevaban en contra del gobierno te metían a los campos de concentración en donde nada más había de dos o trabajar forzosamente o morir dentro de las cámaras de gas.

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Los nazis creían que los alemanes arios eran una “raza superior” y que los “inferiores” eran la causa de los problemas que aquejaban a la nación. De tal manera, elaboraron una compleja clasificación de los seres humanos: gitanos, personas con discapacidad y homosexuales, por considerárseles un peligro para la proliferación de la raza alemana; testigos de Jehová, quienes no empuñaban armas y no juraban lealtad a Hitler; intelectuales, cuya manera de pensar no concordaba con el régimen, y por ende, debían ser eliminados. Los judíos, catalogados como infrahumanos, estaban al inicio de esta lista.

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Los intelectuales representaban una amenaza porque eran considerados deformadores de la mente. Durante los primeros años del nazismo en Alemania, fueron recluidos en campos, perseguidos, encarcelados e incluso se les restringieron sus libertades de tránsito. Hacia 1935, algunos intelectuales liberales consiguieron escapar de los campos por intervención de algunos miembros de la sociedad civil que pagaron altas fianzas o que, simplemente, solicitaron un favor al gobierno de Hitler.

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Entre los nazis, los homosexuales eran considerados corruptores de la sangre, pues se creía que aquellos que no se reproducían se negaban a proliferar la raza alemana. De tal manera, se clausuraron bares de temática gay y se persiguió a los hombres cuyos nombres aparecían en la lista rosa.

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De hecho, el sector más nacionalista de los Jóvenes Turcos era mucho menos
tolerante con la minoría armenia, lo que se vio acentuado con la situación de
empobrecimiento económico y territorial en la que se hallaba Turquía en aquellos
momentos, una situación que había provocado la emigración masiva de millones de
turcos hacia Anatolia. Esta emigración tuvo como consecuencia el nacimiento del
odio hacia los cristianos que, durante las guerras de los Balcanes, entre 1912 y
1913, habían expulsado a los turcos de la zona de los Balcanes, Crimea y el
Cáucaso. Por esto, en las provincias de Anatolia oriental la situación de los armenios
comenzó a ser insostenible debido a los saqueos cometidos por tribus Kurdas de la
región y las continuas agresiones de las autoridades otomanas.

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El 24 de abril de 1915, las autoridades otomanas, bajo las ordenes de los jóvenes turcos, el partido que tenía el poder en Turquía en ese momento, ellos arrastraron la élite intelectual y política de la comunidad cristiana armenia. Más de 250 personas fueron conducidas a centros de detención en Ankara, donde posteriormente fueron ejecutados.

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En virtud de esta ley, las autotidades otomanas empezaron las deportaciones en
masa, que fueron supervisadas por funcionarios civiles y militares, y estuvieron
seguidas de una campaña sistemática de asesinatos llevada a cabo por fuerzas
irregulares, compuestas sobre todo por kurdos y circasianos de la zona. Los pocos
sobrevivientes que quedaban, eran llevados a los campos de concentración
ubicados en el desierto sirio, los cuales se encontraban en condiciones deplorables.
Una vez allí solo se podían esperar la muerte por hambre o por sed, o ser víctima
de las balas de los fusiles turcos. Las masacres continuaron hasta 1916 y se estima
que las víctimas de este genocidio fueron entre 600,000 y más de un millón de
armenios, durante las largas marchas de las que el gobierno otomano no pudo evitar
que fueron testigos periodistas, misioneros, diplomáticos y oficiales militares
extranjeros, los cuales informaron a sus respectivos países.

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Por su parte armenia comenzó a organizarse alrededor de toda Europa y fundaron partidos como el Partido Hunchak, en Ginebra en 1887. Pero la esperanza de los armenios de poseer un estado propio se desvaneció el 24 de julio de 1908 tras un golpe de estado perpetrado por oficiales del Tercer Ejército Otomano derrocaba al Sultán Abdul Hamid II "masacres hamidianas", que habían tenido lugar entre 1894 y 1896 con el resultado de miles de armenios asesinados. Los oficiales golpistas, que pertenecían a un partido llamado oficialmente Comité de Unión y Progreso, eran conocidos como los Jóvenes Turcos y gobernarían el país hasta 1918.

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En enero de 1915, Enver Bajá trato hacer retroceder a los rusos por medio de la
batalla de Sarikamis, pero los otomanos sufrieron una de sus peores derrotas
durante toda la guerra. Sin asumir su responsabilidad, los jóvenes turcos buscaron
a un culpable, culpando a la traición de los armenios. Por esto mismo los soldados
armenios y otros no musulmanes que formaban parte del ejército otomano fueron
desmovilizados y trasladados a batallones de trabajo bajo la llamada directiva
8682, por la que se declaraba que "como resultado de los ataques armenios contra
soldados y el almacenamiento de bombas en las casas armenias, los armenios
estrictamente no serán empleados en ejércitos móviles, en gendarmería móvil y
estacionaria, o en cualquier servicio armado". Los soldados armenios desarmados
serían más tarde asesinados sistemáticamente por tropas
otomanas, convirtiéndose en las primeras de las muchas víctimas que se cobraría
el genocidio.

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Durante la segunda mitad del siglo XIX comenzaron a surgir los primeros movimientos nacionalistas entre la población armenia. Después de la derrota de la guerra ruso-turca de 1887-1888, el Imperio otomano se vio obligado a reconocer las condiciones que se imponían en el tratado de San Stefano, donde se otorgaba la independencia de Rumanía, Serbia y Montenegro, al igual que la semiindependencia de Bulgaria.  Por estos sucesos Turquía quería evitar a toda costa la creación de un Estado armenio, ya que esto sería algo favorable para Rusia.

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Con el detonante de la Primera Guerra Mundial, los jóvenes turcos tomaron partido
con las Potencias centrales, convencidos de ser los ganadores de este conflicto. Sin
embargo, tras la guerra, los líderes nacionalistas y antiguos ministros Enver Bajá,
Talat Bajá y Cemal Bajá provocaron la derrota turca al apoyo prestado por la
población armenia a los ejércitos del zar de Rusia. Esto fue considerado como un
acto de traición por parte de la población armenia.

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Tras un viaje a Tanzania para dialogar sobre los Acuerdos de Arusha y ponerlos en
marcha, el presidente Habyarimana, firmo una serie de decretos que permitían la
reinserción de los tutsis a Ruanda, así como ser parte de la participación en la vida
pública y militar del país. La guerra civil era insostenible y, a pesar de que ceder
ante las peticiones de los tutsis implicaba la probabilidad de perder el control
político, Juvenal Habyarimana firmó los documentos como una manera de finalizar
el enfrentamiento armado.

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En agosto de 1915, The New York Times publicó un informe anónimo que decía lo
siguiente: "Los caminos y el Éufrates están llenos de cadáveres de exiliados, y los
que sobreviven están condenados a una muerte segura. Es un plan para exterminar
a todo el pueblo armenio". El mismo periódico, un año después, en agosto de 1916,
citó el testimonio de una fuente diplomática que decía lo siguiente: "Los testigos han
visto a miles de armenios deportados bajo tiendas de campaña al aire libre, en
caravanas en marcha, descendiendo el río en botes y en todas las fases de su
miserable vida. Solo en algunos lugares el gobierno emite raciones, y esas son
bastante insuficientes. Naturalmente, la tasa de mortalidad por inanición y
enfermedad es muy alta y se ve aumentada por el trato brutal de las
autoridades, cuya relación con los exiliados cuando son conducidos de un lado a
otro del desierto no es diferente a la de los conductores de esclavos".

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Los hutus moderados que rechazaban la política de exterminio, o que trataban de
proteger a los tutsis, eran igualmente perseguidos. La Radio Televisión Libre de las
Mil Colinas fue pieza clave para concretar la matanza: a través de la radio las
milicias y la población civil recibían órdenes como “vayan y maten”, “deben hacer
su trabajo”, “las tumbas aún no están totalmente llenas” y “las cucarachas deben
morir”. La movilización de la población civil hutu fue tan veloz que a los pocos días
de iniciada la masacre, se extendió por toda Ruanda.

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Las facciones extremistas hutus se resistieron a acatar esta decisión; incluso
algunos miembros de la familia presidencial se oponían a que estos acuerdos fueran
firmados estos Acuerdos. El 6 de abril de 1994, cuando Habyarimana regresaba de
Tanzania a Kigali, acompañado por el presidente recién electo Burundi, Cyprien
Ntaryamira, el avión en el que viajaban sufrió un accidente donde los dos
mandatarios perdieron la vida. De este suceso fueron responsabilizados los
rebeldes tutsis del suceso y, mediante el radio, se convocó a su exterminio. Tras
años de promoción del odio, la reacción fue inmediata: el genocidio tutsi, conocido
como el más eficiente de la historia, comenzó esa misma noche.

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Las tropas de las Naciones Unidas que llegaron tras la petición de la UNAMIR se
retiraron, dejando a los tutsis a merced de los asesinos debido a la problemática
generalizada y el estado de inminente guerra que se había apoderado de las calles.
No había a dónde huir: escuelas, iglesias, hospitales y estadios se utilizaron como
refugios; sin embargo, esos lugares sólo facilitaron la matanza, ya que familias
enteras reunidas en dichas ubicaciones fueron asesinadas rápidamente. La milicia
supervisaba las fronteras para identificar a los tutsis y así evitar que huyeran. Los
perpetradores prometieron un “apocalipsis”, por lo que el proceso de exterminio fue
un frenesí devastador plagado de violencia. Algunos tutsis pagaron para morir
fusilados y así evitarse la dolorosa y lenta muerte con machete, cuyo uso como
arma de asesinato representaba sadismo y dolor. En menos de 100 días, el 80% de
los tutsis fue exterminado; las calles se llenaron de cadáveres y el cauce del río Nilo
se bloqueó debido a los cuerpos que ahí se desechaban. Las mujeres fueron
humilladas, golpeadas, violadas y finalmente aniquiladas.

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Los niños vieron a sus padres morir en un proceso que incluía la tortura desmedida
y la masacre a sangre fría. Los vecinos atacaron a sus vecinos, los amigos acusaron
a sus amigos e incluso hubo familias que se denunciaron entre ellas. En tan solo 3
meses, Ruanda se convirtió en una nación brutal y sádica compuesta por asesinos despiadados y víctimas inocentes. Pese a que la comunidad internacional firmó y
ratificó la Convención de Naciones Unidas sobre el Genocidio, no hubo acciones
evidentes para detenerlo. En julio de 1994, el Frente Patriótico Ruandés, puso fin a
la matanza. Para entonces, ya habían sido asesinadas entre 800 mil y 1 millón de
personas, incluidos alrededor de 10 mil y 30 mil hutus moderados.

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La rapidez con la que sucedió este genocidio demuestra que fue totalmente
planificado y coordinado por las altas esferas gubernamentales y militares, y fue
posible debido a la gran pasividad internacional. Las milicias civiles montaron
barricadas para detener, golpear, mutilar y asesinar a los tutsis; además,
inspeccionaron casa por casa, y aniquilaron a familias enteras.

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Aunque la mayoría de historiadores está de acuerdo en que las deportaciones y
masacres que se cometieron durante esos años contra el pueblo armenio se ajustan
a la definición de genocidio, Turquía, a día de hoy, se niega a reconocer que los
hechos ocurridos entre 1915 y 1916 pudieran ser constitutivos de tal delito de lesa
humanidad. Turquía ha negado siempre estos crímenes y ha tratado de revestir las
medidas que se tomaron entonces de legalidad: los ejecutados lo habían sido por
traición y los traslados forzosos se basaron en cuestiones de seguridad nacional por
considerar a los armenios un grupo rebelde. A pesar de las condolencias por estos
terribles actos recibidas de parte del gobierno turco en el año 2014, los armenios
siguen luchando a día de hoy para que los asesinatos cometidos contra ellos
durante la Primera Guerra Mundial sean reconocidos como un genocidio sin
paliativos.

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Violencia contra mujeres y niñas en ámbito privado

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Este tipo de violencia
también se le suele denominar maltrato en el hogar o violencia de pareja. Esta
violencia abarca:
Violencia económica: Consiste en intentar o lograr conseguir la
independencia financiera de la víctima, esto permitirá mantener el control
sobre los recursos financieros, impidiéndole acceder a ellos y
prohibiéndole trabajar o asistir a la escuela.
Violencia psicológica: Aquí podemos observar cómo se provoca el
miedo a través de la intimidación; en amenazar con causar daño físico a
persona importante para la víctima.
Violencia emocional: Consiste en destruir la autoestima de una persona
a través de críticas constantes, en infravalorar sus capacidades, insultarla
o someterla a otro tipo de abuso verbal.
Violencia física: Consiste en causar o intentar hacer daño a la víctima por
medio de intimidación física tales como golpes, patadas, quemaduras, etc.
Violencia sexual: Aquí se obliga a la víctima a participar en un acto sexual
sin su consentimiento.

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¿Qué es el feminicidio y en México donde están localizados los focos rojos?

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¿Qué es el feminicidio y en México donde están localizados los focos rojos?

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En nuestro sistema penal como feminicidio se define como la muerte violenta de las
mujeres por razón de género.
El 2021 cerro como el año con más feminicidios en el país desde el año 2015. En
las listas el Estado de México esta encabezando la lista de la entidad con mayor
número de feminicidios con 145 víctimas; de ahí sigue Jalisco, Veracruz, la Ciudad
de México y Nuevo León.

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La violencia en línea o digital contra las mujeres es
cualquier acto de violencia cometido, asistido o agravado por el uso de la
tecnología de la información y las comunicaciones.
La violencia en línea puede incluir:
Ciberacoso: Consiste en el envío de mensajes intimidatorios o
amenazantes.
Sexteo o sexting: Envío de mensajes o fotos de contenido explícito sin
contar con la autorización de la persona destinataria.
Doxing: Publicación de información privada o identificativa sobre la víctima.

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Es el asesinato violento de una mujer por su razón de género.
En la mayoría de los casos, por ejemplo, quienes cometen los feminicidios son
parejas o ex parejas de la víctima.

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Se entiende por violencia sexual cualquier acto de
naturaleza sexual cometido en contra de la voluntad de la víctima.
Acoso sexual: Aquí abarca el contacto físico sin consentimiento, además
de miras, piropos o comentarios sexuales sobre nuestro cuerpo.
Violación: Se entiende como violación a cualquier penetración vaginal,
anal u oral sin consentimiento por medio de partes de otra persona o un
objeto.
Violación correctiva: Forma de violación perpetrada contra una persona
por su orientación sexual o su identidad de género. Su finalidad es obligar a
la víctima a comportarse de manera heterosexual.
Cultura de la violación: Es el entorno social el cual nos permite
normalizar y justificar la violación sexual, tiene su origen en el patriarcado.

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¿En qué consiste la discriminación y prejuicio?

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¿En qué consiste la discriminación y prejuicio?

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La discriminación consiste en dar un trato desfavorable o de desprecio inmerecido
hacia alguna persona o grupo que consideramos inferior.
Gracias a esto se da origen a los prejuicios, los cuales son las ideas pre
construidas que tenemos de un grupo social o una persona, suelen basarse en
rumores o en una supuesta experiencia previa de las personas que forman
nuestro grupo. Solemos tener prejuicios favorables a los grupos con los que nos
identificamos y prejuicios negativos hacia los que percibimos como diferentes.

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Se manifiesta como la discriminación es un obstáculo para
lograr la igualdad de género, aquí se defiende que el racismo y el patriarcado
influyen en los roles de género.

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Procedimientos destinados a alterar de manera
intencionada o causar daños en los órganos genitales femeninos por razones no
médicas.

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Se sustenta de la desigualdad social manifestando que
este ha sido causado por el patriarcado, en la sumisión de la mujer al hombre.

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Adquisición y explotación de personas utilizando medios
tales como la fuerza, el fraude, la coacción o el engaño.

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Su objetivo es flexionar sobre el concepto de la mujer
en el orden social, aquí se suele revisar la historia de la filosofía, donde la
figura de la mujer fue borrada.

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Este feminismo promueve el reconocimiento de las
capacidades de la mujer en el ámbito laboral o otras actividades asociadas a
los hombres. Este feminismo promueve las leyes que favorezcan la inclusión
de la mujer.

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Estudia la figura de la mujer en el ámbito
geopolíticos poscoloniales, en este se analizan la relación de dependencia con
la metropolo como modo de constructo social.

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Comparte las premisas del feminismo radical,
remarcando además de ello la lucha contra la prostitución y la pornografía,
clasificándolas como manifestaciones propias del patriarcado.

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Cualquier matrimonio en el que uno o ambos cónyuges
sean menores de 18 años. Constituye una violación de la Declaración Universal
de Derechos Humanos, que establece que “[sólo] mediante libre y pleno
consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio”

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Tuvo inicio a finales de la segunda ola del feminismo,
en los años 60. Aquí se hace referencia a un feminismo radical, el cual nos
dice que el sistema patriarcal de nuestra sociedad es el verdadero problema
porque nos impone el autoritarismo y la opresión al hombre sobre el género
femenino.

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 Museo memoria y tolerancia () Inicio del genocidio
https://www.myt.org.mx/memoria_url/ruanda-inicio-genocidio
 National Geographic (abril, 2021) el genocidio armenio
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/genocidio-armenio_16665
 El economista (febrero, 2022) ¿Cuáles fueron los estados con más
feminicidios en México durante 2021?
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/genocidio-armenio_16665
 Museos virtuales (julio, 2020) Conoce y recorre de forma virtual, el museo
memoria y tolerancia. https://www.caminandoplaciudad.xyz/2020/05/conoce-
de-forma-virtual-el-museo-memoria-tolerancia.html?m=1
 ONU Mujeres () Preguntas frecuentes: Tipos de violencia contra las mujeres y
las niñas https://www.unwomen.org/es/what-we-do/ending-violence-against-
women/faqs/types-of-violence
 Psicóloga-Online (febrero, 2021) Tipos de feminismo que existen en la
actualidad https://www.psicologia-online.com/tipos-de-feminismo-que-
existen-en-la-actualidad-4500.html

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Comparte las principales premisas del feminismo radical,
pero añadiendo la no concepción de la transexualidad, pues creen que los
aspectos masculinidad y feminidad son construcciones formuladas por la
sociedad, a las cuales se oponen.

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Se reflexiona sobre cómo se instaura y construye el
poder en la sociedad según la teoría marxista, aquí se destaca la importancia
de las condiciones económicas y como pueden pueden servir como opresión.

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Las principales causas de estos actos inhumanos son: la falta de criterio,
ignorancia del tema, falta de empatía, sentimiento de superioridad, todo esto lo
podríamos solucionar con más educación y con informarnos de temas importantes
que pasan días tras día en nuestro alrededor.
Normalmente por la manera en la que nuestros padres o familiares nos criaron
solemos tener naturalizado algunas conductas machistas o racistas, a veces no
nos damos cuenta de que estamos teniendo estas conductas, pero que sucede
cuando alguien te comenta que estás haciendo sentir mal a una persona o
denigrándola con nuestro comentario, normalmente decimos que ya no se puede
hablar de nada o hacer chistes sobre algo porque nos enojamos por cosas sin
sentido y que no podemos cambiar el mundo, prohibiendo hacer chistes.
El problema no son los chistes, es el contexto donde estas naturalizando la
denigración de una persona o un grupo venerable, haciendo eso damos pie a
conductas agresivas por considerar que alguien es inferior a nosotros o que no
merece la felicidad que tiene y deseamos quitársela, a veces hay conductas que
nos pueden alertar de un agresor, pero como no cambiamos nuestro
pensamiento, lo vemos como algo normal, algo que se puede convertir en un
crimen de odio.
Por esta falta de información y criterio se cometen actos atroces, por lo que
deberíamos intentar informarnos más sobre temas de la actualidad y crímenes de
odio del pasado para así poder generar empatía, para así generar un cambio y
sus muertes no sean olvidadas. Debemos de dejar de hablar mal de alguien o un
movimiento social solo para encajar sin saber realmente que es lo que se busca
lograr y como se sienten las personas.