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Porque nos interesa recuperar los aportes de esta artista para pensar en el autorretrato como una forma vincularnos y mostrar una parte de lo que somos. Por medio de las anécdotas, algo de nosotros pudimos mostrar.

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En esta primera actividad nos propusimos reflexionar sobre los significados individuales asignados a la evaluación y, desde allí, comprenderla como práctica social, cultural e histórica.  ¿Qué hubiera
sido de cada uno de nosotros si estas experiencias habrían sido agradables y
satisfactorias? ¿Qué vínculo podemos precisar entre esas experiencias y
nuestras actuales prácticas de evaluación? 

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En esta primera actividad nos propusimos reflexionar sobre los significados individuales asignados a la evaluación y, desde allí, comprenderla como práctica social, cultural e histórica.  ¿Qué hubiera
sido de cada uno de nosotros si estas experiencias habrían sido agradables y
satisfactorias? ¿Qué vínculo podemos precisar entre esas experiencias y
nuestras actuales prácticas de evaluación? 

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En nuestro Anecdotario nos tomamos un tiempo para compartir, leer y escuchar experiencias que por algún motivo dejaron sus huellas... Tal como nos recuerda Alba, ” las vivencias personales que relatamos sobre la evaluación, tienen un alto valor identitario, que nos configuran como sujetos individuales…”

Esta primera clase se propuso como objetivo presentar la evaluación como parte de las prácticas cotidianas en la escuela, portadora de sentidos y representaciones, parte del imaginario social y cultural. En este sentido, toda vez que asociamos las situaciones de evaluación con momentos de nervios, tensión, ansiedad o angustia –como es el caso de los relatos de Débora, Lorena, Alba, Cynthia o Eliana- como si fueran parte de un correlato inevitable, estamos reconociendo que hay un factor común que atraviesa a estas situaciones a lo largo y ancho de la escuela. Me animo a preguntar por qué estos sentimientos están tan arraigados en las situaciones de evaluación que los comprendemos como una parte casi inherente de ellas. ¿Algo tendrá que ver la antigüa y cruda frase: “La letra con sangre entra”? (que podemos situarla en prácticas vinculadas a los orígenes de la escuela pública en el país).

Si bien hay experiencias satisfactorias como de la Mónica o Marcela que nos hablan de procesos de aprendizajes e instancias de evaluación integrales, claramente son minoría en nuestro Anecdotario. Seguramente esto se debe a la fuerza que las experiencias traumáticas poseen en la constitución de nuestra subjetividad, y algunas prácticas escolares en esta trama merecen un capítulo especial.

En relación a esta problemática, Marcela nos plantea un debate bien interesante que nos podría ayudar a superar esta perspectiva: ¿Cómo cambiar estas relaciones entre el objeto y el sujeto de estudio?

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Luego de este breve recorrido por nuestro Anecdotario, voy a recuperar algunas recurrencias en sus relatos y enmarcarlas a partir de algunos aportes teóricos. La intención es ir de lo particular a lo global, superando el sentido común y la mera experiencia, para poder asignarle sentidos y reflexionar sobre estas prácticas sociales tan arraigadas.                                                                                                                                               1. ¿La evaluación al servicio de la selección? o ¿La evaluación al servicio de los aprendizajes?   

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Luego de este breve recorrido por nuestro Anecdotario, voy a recuperar algunas recurrencias en sus relatos y enmarcarlas a partir de algunos aportes teóricos. La intención es ir de lo particular a lo global, superando el sentido común y la mera experiencia, para poder asignarle sentidos y reflexionar sobre estas prácticas sociales tan arraigadas.                                                                                                                                               1. ¿La evaluación al servicio de la selección? o ¿La evaluación al servicio de los aprendizajes?   

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A medida que iba escuchando sus audios pensaba en las nociones de control, acreditación, distribución desigual del poder-arbitrariedad docente, selección, jerarquías de excelencia, fracaso que aparece en la mayoría de los relatos. Hay un hilo conductor en todas las anécdotas, la situación de “sentirse evaluado” y su relación con las emociones. ¡Cuán importante sería que “ingresen” a la escuela, y que podamos ver sujetos en situación de evaluación, en lugar de sujetos evaluados!

No hay aprendizaje sin emoción, sin vínculo afectivo, sin involucrarse en él y con él. Todos los relatos dan cuenta intensamente de esta estrecha relación, y de cómo estas experiencias han dejado huellas. El modelo educativo hegemónico en el que nos hemos formado, aún guarda múltiples dispositivos (anti) pedagógicos que operan a favor de la selección de los mejores, por sobre la igualdad educativa.

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2. La evaluación como creadora de jerarquías

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2. La evaluación como creadora de jerarquías

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Esta premisa que sostiene Perrenoud refiere a la evaluación como creadora de jerarquías de excelencia, en función de las cuales se decidirán el progreso en la trayectoria escolar. Dice el autor: “evaluar es también privilegiar una manera de ser en clase y en el mundo, valorizar formas y normas de excelencia, definir a un alumno modelo, aplicado y dócil para algunos, imaginativo y autónomo para otros”.

Como vemos la evaluación no es tanto y solo un problema centrado en lo pedagógico sino también un problema de poder y clasificación social que encasilla, ubica, estigmatiza, predice y etiqueta. Me pregunto, si no ayudamos a nuestros alumnos a identificar sus dificultades y superarlas, ¿Cuál es el objetivo de la enseñanza? ¿En qué medida de manera consciente o inconsciente reproducimos este modelo educativo?

Sería interesante, entonces, empezar a pensar la evaluación como una instancia habilitante de aprendizaje y no como obstáculo, el cual que nos estigmatiza, nos controla y nos excluye.

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3. La dimensión política de la evaluación, dilema moral y ético. 

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3. La dimensión política de la evaluación, dilema moral y ético. 

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La complejidad y polisemia de la evaluación nos hace pensar que, por tratarse de una práctica social, es inherente a ella la dimensión moral y ética.

Del proceso de evaluación se obtiene una información, que dice cosas sobre el alumno (lo califica ubicándolo en una escala y también dice sobre ese sujeto en tanto sujeto social). Esa información y su uso escolar, social, histórico es lo que un docente debe poder explicitar para sí mismo, sus alumnos, la escuela y la familia para hacer de la instancia de evaluación una práctica democrática y plural y poder trabajar con los alumnos estos sentimientos que se generan en torno a la misma.

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4. Las relaciones de saber y relaciones de poder. 

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4. Las relaciones de saber y relaciones de poder. 

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Como dice Díaz Barriga, y según lo trabajado en la Clase muchas de las experiencias relatadas dan cuenta de situaciones en las cuales se invierten las relaciones de saber por relaciones de poder: “De tal manera que presentan las relaciones como si fueran de saber cuando fundamentalmente son de poder.”Lo interesante y alentador de estas anécdotas y reflexiones es que varios de ustedes fueron más allá y se preguntaron ¿cómo lo estoy haciendo? ¿Cómo puedo cambiar o mejorar esto en mi práctica?