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Coautora. Cap IV "Radios Comunitarias de América Latina" (2013)

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Coautora. Cap IV "Radios Comunitarias de América Latina" (2013)

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https://rdu.unc.edu.ar/bitstream/handle/11086/547349/Vocaci%C3%B3n%20de%20radio.%20Procesos%20de%20producci%C3%B3n.pdf?sequence=3

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Ritmo Sur: un formidable programa de trabajo continental liderado x ALER y AMARC ALC. Editores: Judith Gerbaldo, Jose F Lopez Forero y Angelica Rosas Vieille

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Transformar: El Camino y Los Andares (2009)

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Transformar: El Camino y Los Andares (2009)

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https://ia601003.us.archive.org/34/items/elcaminoylosandares/El%20camino%20y%20los%20andares-La%20experiencia%20del%20Equipo%20Latinoamericano%20de%20Formaci%C3%B3n%20Elfo-Aler.pdf

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3 videos sobre radio. Participo en el de radios escolares

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3 videos sobre radio. Participo en el de radios escolares

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https://radioformateca.wordpress.com/2013/11/06/en-el-medio/

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 La Vuelta y Media (2007/8) ¿Qué hace comunitarias a las radios populares de América Latina?

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 La Vuelta y Media (2007/8) ¿Qué hace comunitarias a las radios populares de América Latina?

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Aca sistematización de la experiencia de formación e investigación 2004 - 2007 del Equipo Latinoamericano de Formación de ALER, el ELFO y lo que se leerá es el resultado de un documento colectivo que del equipo que orgullosamente integré https://radioformateca.wordpress.com/2019/06/06/la-vuelta-y-media-reflexiones-alrededor-del-proyecto-politico-comunicativo/
Mas info: https://www.comminit.com/la/node/267319

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Hacia una Cartografia de las Radios comunitarias argentinas (2010)

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Hacia una Cartografia de las Radios comunitarias argentinas (2010)

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https://radioformateca.wordpress.com/2013/11/02/hacia-una-cartografia-de-las-radios-comunitarias-argentinas/

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Entre radios y redes: circulando por las arterias comunicacionales de América Latina (2019)

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Entre radios y redes: circulando por las arterias comunicacionales de América Latina (2019)

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Citada por Flavia  Fascendini https://www.apc.org/es/blog/entre-radios-y-redes-circulando-por-las-arterias-comunicacionales-de-america-latina

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Como parte del trabajo en redes comunitarias de acceso a internet que APC desarrolló en alianza con Rhizomatica e Internet Society y con apoyo del International Development Research Centre entre 2017 y comienzos de 2019, una de las actividades clave fue la de concientizar sobre modelos comunitarios de acceso a internet y promover la colaboración e intercambio de información entre iniciativas de redes con base comunitaria. Dentro de esta área de trabajo, debíamos asegurar que quienes deseen comenzar o escalar iniciativas de acceso local dispongan de recursos y estrategias de capacitación efectivas.

La Asociación para el Progreso de las Comunicaciones trabaja desde hace 29 años en empoderar y apoyar a organizaciones, movimientos sociales e individuos en el uso de tecnologías de información y comunicación para crear comunidades e iniciativas que contribuyan significativamente al desarrollo humano, la justicia social, los procesos de participación política y la sustentabilidad ambiental.

El territorio de lo digital - impulsado por y a partir de las necesidades y los derechos humanos - ha sido siempre nuestro espacio de incidencia por excelencia. Nuestros esfuerzos comunicacionales, en consecuencia, poseen un alto componente de difusión digital, por lo que llegar - de forma simultánea y abarcativa - a aquellas poblaciones completamente desconectadas o subconectadas a internet, representaba sin dudas un verdadero desafío.

La pregunta era: ¿Cómo podemos acercarnos y ofrecer a grupos excluidos del acceso a internet una posible solución a ese mismo problema? ¿Cuál es la arteria informativa que conecta a quienes habitan zonas rurales o urbanas relegadas, pequeños pueblos en el interior de las provincias y estados más recónditos de América Latina, con sus alrededores?

En respuesta a esa pregunta fue que decidimos involucrar a estos actores que desde mediados del siglo XX se fortalecen en crecimiento, compromiso y arraigo en aquellos espacios muchas veces relegados por el sector privado o los gobiernos en América Latina: las radios comunitarias.

En tanto espacios educativos, de producción de cultura y de construcción de poder popular que adquieren rasgos identitarios propios de cada lugar, las radios comunitarias se presentaban como aliadas fundamentales y evidentes en el desarrollo del entramado comunitario y tecnológico que nos planteaba este proyecto.

Como reflexiona Judith Gerbaldo, comunicadora y radialista argentina miembro del Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) y de la radio comunitaria Radio Sur de Córdoba, en su texto Radios comunitarias de América Latina y Argentina, Marcas de época en la acción política y comunicativa, "si se tienen en cuenta los objetivos de la mayoría de las radios comunitarias, estos han sido facilitar y promover la pluralidad de voces, la participación y el debate de las personas, la modificación de la agenda pública con acento en aquellos intereses que respondan a una comunidad determinada, o a la totalidad de la población, lo que demuestra que en estos espacios es donde comienzan a gestarse aquellas prácticas que alientan un desarrollo democrático y participativo."

Las radios comunitarias y las redes comunitarias de acceso a internet no solo comparten el ser proyectos engendrados en el seno de las comunidades, lo que las hace perfectamente compatibles, sino que hasta son susceptibles de un trabajo sinérgico que permita a las comunidades atender a sus necesidades desde un punto de vista más integral.

Y en este punto de desarrollo de nuestro plan comunicacional para el proyecto, fue que decidimos acercarnos a las compañeras de Palabra Radio en Oaxaca, México, quienes desarrollaron los tres spots radiales que abordan aspectos identificados como cruciales en una instancia introductoria a las redes comunitarias, teniendo en mente como audiencia a personas que nunca hayan escuchado hablar de estas posibilidades: ¿de qué hablamos cuando hablamos de redes comunitarias?, ¿cuál es su impacto social? y, finalmente, ¿cuál es el marco legislativo y regulatorio en el que operan?

Las cápsulas radiales se están difundiendo a través de internet y se encuentran disponibles para descarga bajo una licencia Creative Commons, a la vez que se están difundiendo en diferentes redes de radios comunitarias y libres así como centros de producción latinoamericanos y nacionales de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, México, Paraguay y Uruguay.

Tal como comenta Eduardo Tomé de la Red de Desarrollo Sostenible de Honduras en el primer episodio de esta mini-serie, "una red comunitaria solo va a ser tan fuerte como esté organizada la comunidad". La organización de las personas y sus vínculos alrededor de necesidades concretas antecede a cualquier fase de desarrollo de infraestructura tecnológica. Y la larga y diversa trayectoria de las radios comunitarias en América Latina tiene mucho por ofrecer en términos de experiencia y enseñanzas en ese sentido.
"Estar comunicados es un derecho. Lograrlo es el compromiso comunitario": así se predica en el momento de cierre de cada una de las cápsulas radiales, frase que maravillosamente nos remite al espíritu común que tanto radios como redes comunitarias poseen y que debemos atesorar e impulsar.
Si quieres leer más sobre redes comunitarias, te invitamos a que descargues nuestra publicación Global Information Society Watch (en inglés) aquí y a conocer más sobre el proyecto que dio origen a estas cápsulas aquí. Crédito de la imagen: Pauline Rosen Cross en el álbum de Flickr de Palabra Radio, Atribución-NoComercial-CompartirIgual 2.0 Genérica (CC BY-NC-SA 2.0).

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Entre radios y redes: circulando por las arterias comunicacionales de América Latina

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Como parte del trabajo en redes comunitarias de acceso a internet que APC desarrolló en alianza con Rhizomatica e Internet Society y con apoyo del International Development Research Centre entre 2017 y comienzos de 2019, una de las actividades clave fue la de concientizar sobre modelos comunitarios de acceso a internet y promover la colaboración e intercambio de información entre iniciativas de redes con base comunitaria.

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En la Feria del Libro de Córdoba https://latinta.com.ar/2016/09/22/cordoba-celebra-a-juan-gelman/

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En el marco de la XXXI Feria del Libro de Córdoba, se realizará una serie de homenajes a nuestro querido Juan Gelman, escritor que supo plasmar su vena social y política a través del trabajo periodístico y de su sublime poesía, uno de los legados literarios más importantes de esta latitud. Osvaldo Bayer, Cristina Banegas, María Teresa Andruetto y Pablo Carrizo desmenuzan, recorren y reconstruyen a Gelman, y estamos todxs invitadxs a compartir el viaje.

Tres miradas

La primera parte del homenaje será Gelman: tres miradas y tendrá lugar el jueves 22 en el Patio del Cabildo. A partir de las 18, la actriz Cristina Banegas, la escritora María Teresa Andruetto y el poeta Pablo Carrizo compartirán reflexiones acerca de la vida de Gelman y también experiencias personales que lxs acercaron a su obra poética. Conversaciones, encuentros, puntos de contacto que posibilitan otra aproximación al creador y a sus creaciones. Judith Gerbaldo será quien moderará este evento, organizado por Ricota Producciones.

Amaramara

Cuando Cristina Banegas tenía 14 años llegó a sus manos Gotán (1962) que convirtió a Gelman en uno de los poetas que la acompañarían durante toda su vida: "siempre encontré en sus palabras lo que necesitaba nombrar. También tuve el honor de ser su amiga". Además de su participación en tres miradas, Banegas estará presentando el viernes el disco Amaramara ( Aqua Records), que forma parte de un homenaje teatral, audiovisual y musical a Juan Gelman.

Amaramara es el último libro del escritor que reúne 26 poemas dedicados a su compañera Mara La Madrid y 30 obras del artista mexicano Arturo Rivera. En el espectáculo, Cristina Banegas interpreta estos poemas acompañada por la música de Pablo Minetti en bandoneón que era, según la actriz, "el instrumento que más amaba Juan". La presentación de Amaramara será el viernes a las 21 en el Teatro Real.

Nota IX

El escritor e historiador Osvaldo Bayer conoció a Gelman allá por los cincuenta en la redacción de la revista Gráficas; el periodismo sentó las bases de una gran amistad entre estos referentes de la lucha por los derechos humanos. Este jueves a las 20, Bayer protagonizará Nota IX. Homenaje a Juan Gelman. Será en el Teatro Real con entrada libre y gratuita. En diálogo con Subversiones, el pensador rescató la importancia de la Feria del Libro: "la cultura es el principal alimento y acepto todas las campañas que hacen en ese sentido, principalmente la Feria del Libro que tiene que ser una escuela de la sociedad".

A su vez, Bayer presentará La Libertá, el viernes 23 en el Cineclub Municipal Hugo del Carril. Este documental, dirigido por Gustavo Gzain, recorre la historia de Bayer poniendo el foco en en sus reflexiones acerca de la libertad individual y social, así como en la intensa militancia que marcó su vida.
Palabras claves: Amaramara, Cristina Banegas, Feria del libro, Juan Gelman, Osvaldo Bayer

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Córdoba celebra a Juan Gelman | La tinta

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En el marco de la XXXI Feria del Libro de Córdoba, se realizará una serie de homenajes a nuestro querido Juan Gelman, escritor que supo plasmar su vena social y política a través del trabajo periodístico y de su sublime poesía, uno de los legados literarios más importantes de esta latitud.

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https://www.pagina12.com.ar/diario/laventana/26-254413-2014-09-03.html

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Judith Gerbaldo presenta el programa Puntos de Extensión Universitaria (PEU) de la Universidad Nacional de Córdoba, que suma esfuerzos de la academia y las organizaciones sociales en el territorio y tiene su primer avance en Radio Sur

Por Judith Gerbaldo *

La Universidad Nacional de Córdoba presentó el programa Puntos de Extensión Universitaria (PEU) el pasado 13 de agosto, en Villa El Libertador, con la participación de más de cincuenta organizaciones sociales e instituciones de la zona, autoridades y referentes universitarios. El programa se propone la presencia física de la universidad en el territorio, coordinada con la organización local que permita articular las diferentes experiencias de extensión para potenciar sus alcances.

El primer punto funciona en Radio Sur 90.1 FM, emisora comunitaria del Cecopal (Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal de la ciudad de Córdoba), donde se concentran los proyectos que se llevan a cabo en la zona sur de la ciudad, territorio con una larga historia de luchas sociales y un cúmulo de saberes construidos y que alberga un gran número de proyectos extensionistas. El segundo PEU será en barrio Alberdi, otro de los lugares emblemáticos de Córdoba, con sede en el Club Atlético Belgrano.

Los puntos son centros comunitarios que articulan "diversas prácticas que se llevan a cabo desde la UNC para fortalecer el vínculo de la universidad con la comunidad y poder responder a las demandas legítimas que existen en los territorios donde se encuentren los PEU, a través de las líneas de trabajo de la Secretaría de Extensión Universitaria y las secretarías de Extensión de las Unidades Académicas de la UNC", indicó Franco Rizzi, responsable de Extensión de la UNC.

"Es un cambio de paradigma que nos permite estar en el territorio y al territorio sentirse parte de la universidad. Exige un trabajo de cooperación mutua, para que la educación superior, en primer lugar, llegue a más gente y para que nuestra investigación científica, tecnológica y nuestros procesos innovativos alcancen cada vez más a más ciudadanos", afirmó el rector de la casa de Trejo, Francisco Tamarit. "Que los saberes sociales se articulen con nuestra universidad para que nuestros planes de estudio se adapten, para que nuestros proyectos de investigación se ocupen de los problemas de la gente y para que nuestros investigadores se acerquen a los barrios, no sólo para realizar sus estudios, sino como parte de una construcción colectiva de soluciones sociales", subrayó.

Las radios comunitarias, por su parte, se han constituido en América latina como espacio clave para la participación, el ejercicio de la ciudadanía y el empoderamiento de los sectores populares. Poseen un rol fundamental en el proceso de democratización de la palabra, amplificando aquellas voces que no encuentran espacio de expresión en los medios hegemónicos, que les posibiliten incidir en procesos de cambio. Promueven a la comunicación como un derecho de todas las personas, son partes activas de sus comunidades, fuertemente vinculadas con los movimientos ciudadanos y, por tanto, con la práctica de una ciudadanía participativa y transformadora. La UNC reconoce esa legitimidad social de un medio comunitario y apuesta a un trabajo articulado.

Desafíos enmarcados en las políticas impulsadas desde el Ministerio de Educación de la Nación, y la Secretaría de Políticas Universitarias, reconocen antecedentes en universidades como La Plata, Entre Ríos y Mar del Plata. Pasos que fueron transformando la praxis de las universidades públicas, reforzando el vínculo con el territorio a partir del desarrollo de proyectos conjuntos entre organizaciones sociales, políticas, culturales, sindicales e instituciones académicas.

En los '70, Paulo Freire (¿Extensión o Comunicación? La concientización en el medio rural, 1973, Ed. Siglo XXI y Tierra Nueva) advertía sobre los equívocos a los que puede conducir el término extensión en el sentido de "extender un conocimiento técnico". Por lo que respondía "negativamente a la extensión y afirmativamente a la comunicación", planteando que en esa relación dialógica-comunicativa se puede construir lo común. "La comunicación es educación, es diálogo, en la medida en que no es trasferencia de saber, sino encuentro de sujetos interlocutores", dirá el padre de la educación popular, que con su obra pregonara también el desarrollo de tantas experiencias de comunicación popular en el continente.

Diálogo que relaciona saberes y praxis a través de la razón dialógica como camino hacia la comprensión y la acción. Condición de posibilidad si el objetivo perseguido es el desarrollo de políticas extensionistas cuyo impacto genere acciones de inclusión social, mejoras en la calidad de vida y contribuya al crecimiento personal y colectivo para autoorganizar transformaciones o, si se prefiere, contribuya a desarrollar conocimientos y acciones que viabilicen mejores formas de vivir.

* Periodista y docente investigadora ECI-UNC.

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Página/12 :: La ventana :: Puntos de extensión y comunicación

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Judith Gerbaldo presenta el programa Puntos de Extensión Universitaria (PEU) de la Universidad Nacional de Córdoba, que suma esfuerzos de la academia y las organizaciones sociales en el territorio y tiene su primer avance en Radio Sur

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https://www.jornada.com.mx/2010/07/16/capital/038n3cap

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DEMOS, Desarrollo de Medios, S.A. de C.V.

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La Jornada: Plantea especialista considerar propuestas de niños y jóvenes como actores sociales

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La Jornada: Plantea especialista considerar propuestas de niños y jóvenes como actores sociales

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Literatura. En homenaje a Horacio González (2022)

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Literatura. En homenaje a Horacio González (2022)

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Participación como expositora https://hoydia.com.ar/espectaculos/libros-en-homenaje-a-horacio-gonzalez/

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A un año de su partida, en el Centro Cultural Néstor Kirchner de Radio Nacional Córdoba, se llevará a cabo la presentación de tres publicaciones literarias

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MOSAICO ARTÍSTICO. Exposición colectiva  14/11 al 30/11/2017.

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MOSAICO ARTÍSTICO. Exposición colectiva  14/11 al 30/11/2017.

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https://decopete.com.ar/#!/-asociacion-de-magistrados-y-funcionarios-judiciales-de-la-provincia-de-cordoba/

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Asociación de Magistrados y Funcionarios Judiciales de la Provincia de Córdoba | De Copete - Gestión Cultural

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Asociación de Magistrados y Funcionarios Judiciales de la Provincia de Córdoba

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PINTAR EL MUNDO CON RADIO, COMUNICACIÓN Y ARTE

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PINTAR EL MUNDO CON RADIO, COMUNICACIÓN Y ARTE

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La experiencia de producir/construir y realizar performances que hacen dialogar comunicación, radio, expresividad y arte presencial https://queportal.fcc.unc.edu.ar/pintar-el-mundo-con-radio-comunicacion-y-arte/

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Autora de Capitulos II y VI https://filadd.com/doc/cohen-pereyra-lenguajes-radio-pdf-taller-de podes conseguir mas info aca https://www.editorialbrujas.com.ar/libros/detalle/283

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Presentación del calendario “Derecho a Decidir”. (2012)

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Presentación del calendario “Derecho a Decidir”. (2012)

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https://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-208495-2012-11-24.html

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Una Madre de Plaza de Mayo, una docente, una artista, entre otras mujeres, posaron para cada mes de 2013 en reclamo por la despenalización del aborto. El calendario forma parte de un proyecto de la Campaña Derecho a Decidir que impulsa un grupo de jóvenes realizadores.

Por Mariana Carbajal

Doce mujeres cordobesas que se destacan por su trayectoria en distintos ámbitos, desde una incansable luchadora por los derechos humanos hasta una boxeadora, posaron para un calendario muy particular: cada una le puso el cuerpo para ilustrar un mes del año 2013 para reclamar por la despenalización y legalización del aborto en la Argentina. El calendario fue presentado en el Archivo Provincial de la Memoria, en la ciudad de Córdoba, y forma parte de un proyecto de la Campaña Derecho a Decidir que impulsa un grupo de jóvenes realizadores, comprometidos con la lucha por los derechos sexuales y reproductivos.

"Nuestra idea es que la difusión del calendario provoque un mayor debate y participación ciudadana sobre el tema. Una problemática que atraviesa a todos los sectores de la sociedad pero que, por distintas razones -culturales, religiosas, económicas, sociales, entre otras-, sigue siendo resistida en ciertos sectores de la población e incluso, en muchos de ellos, es abordado con visos de hipocresía, cargado de estigmas o silenciado por considerarlo un tema tabú", contó ayer a Página/12 Irina Morán, directora de la iniciativa.

-¿Cómo nació la idea? -le preguntó este diario.

-Conozco la problemática del aborto clandestino. Quienes realizamos esta campaña somos conscientes de que, desde hace más de tres décadas, representa la primera causa de mortalidad materna en país. Durante el 2011, trabajando en Radio Nacional, me tocó cubrir la temática y celebrar que, en noviembre de ese año, el proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE), impulsado desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, logró empezar a discutirse en el Congreso. Lamentablemente, luego el tema se frenó y avanzó sólo la reglamentación y el protocolo de los casos de abortos no punibles. Como periodista pensé entonces en la creación de una campaña multimedia que, además de abordar la temática, fuese una herramienta horizontal que permitiese la participación ciudadana.
-¿Por qué un calendario?
-La realización de esta campaña resulta un aporte artístico y comunicacional dentro de las tantas acciones que se vienen realizando en Argentina, a favor de lograr la despenalización y legalización de la interrupción voluntaria del embarazo. Creemos necesario pensar la interrupción de un embarazo no deseado como un derecho que atañe a la mujer y, como tal, debe contemplarse dentro de los derechos humanos. Una asignatura, aún pendiente en nuestra democracia, dirigida a preservar la salud de sus ciudadanos y garantizar, en condiciones de igualdad, el pleno ejercicio de la libertad e integridad física de las mujeres en Argentina.

En el proyecto de la Campaña Derecho a Decidir participan junto a Morán las historiadoras Karina Fleitas y Alesandra Laurenti, entre otros artistas que sumaron sus aportes. "Pensamos entonces en la idea de un calendario 2013 que tenga como protagonistas a doce mujeres de reconocida trayectoria en Córdoba, capaces de hacer públicos sus fundamentos de por qué es necesario que esta práctica salga de la clandestinidad y esté contenida dentro del sistema de salud pública del país", explicó Morán.

Las doce mujeres que le dan cuerpo y voz a esta propuesta son Sonia Torres, representante de Abuelas Plaza de Mayo Córdoba; María Teresa Andruetto, escritora, premio Hans Christian Andersen, dedicado a la literatura para niños y jóvenes 2012; Cecilia Merchán, ex diputada nacional y dirigente de la Corriente Política y Social La Colectiva; Irina Santesteban, secretaria general de la Asociación Gremial de Empleados del Poder Judicial de Córdoba; Judith Gerbaldo, integrante de Foro Argentino de Radios Comunitarias (Farco), periodista de Radio Sur y Radio Nacional; Eva Bianco, actriz, premiada en el Festival Internacional de Cine de Cannes 2010; Elisa Gagliano, actriz, conductora de radio en los Servicios de Radio y Televisión (SRT) de la Universidad Nacional de Córdoba; Mara Santucho, actriz y cantante del grupo cordobés Los Cocineros; Paola Bernal, cantante folklórica coscoína; Magalí Paz, profesora de Historia y Premio Universidad Nacional de Córdoba; María Teresa Bosio, presidenta de Católicas por el Derecho a Decidir Córdoba, y Carolina "Chapita" Gutiérrez, campeona de boxeo mundial supermosca.

Las imágenes reflejan un trabajo impecable de los fotógrafos Natalia Roca y Sebastián Salguero, que "no sólo llevaron a cabo la producción de los retratos, sino que además aportaron toda la línea estética que tiene hoy la producción fotográfica de la campaña", contó Morán. La campaña está alojada en una plataforma libre y se puede ver en www.derechoadecidir.com.ar. También existe una versión impresa de los Calendario Derecho a Decidir 2013, editado por el sello cordobés Ediciones Recovecos.

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Página/12 :: Sociedad :: Un almanaque por los derechos

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Una Madre de Plaza de Mayo, una docente, una artista, entre otras mujeres, posaron para cada mes de 2013 en reclamo por la despenalización del aborto. El calendario forma parte de un proyecto de la Campaña Derecho a Decidir que impulsa un grupo de jóvenes realizadores.

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Las Otras del 33. Radios comunitarias y democratización de la palabra. (2015)

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Las Otras del 33. Radios comunitarias y democratización de la palabra. (2015)

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https://proyectoecanet.files.wordpress.com/2016/11/gerbaldo-judith-las-otras-del-33-alaic-2015.pdf

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Con más de 30 años de trayectoria, las radios comunitarias suman pluralidad de voces. (2020)

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Con más de 30 años de trayectoria, las radios comunitarias suman pluralidad de voces. (2020)

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Entrevistada por El Ciudadano Web https://www.elciudadanoweb.com/con-mas-de-30-anos-de-trayectoria-las-radios-comunitarias-suman-pluralidad-de-voces/

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Con más de 30 años de trayectoria, las radios comunitarias suman pluralidad de voces

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Referentes del Foro Argentino de Radios Comunitarias destacaron el rol de los medios alternativos en la historia de la radiodifusión en la Argentina, al tiempo que reconocieron el valor de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual sancionada en 2009

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Licencia para Radio Sur: reconocimiento a un medio al servicio de las causas del pueblo. 

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Licencia para Radio Sur: reconocimiento a un medio al servicio de las causas del pueblo. 

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Nota de La Tinta sobre nuestra experiencia en Radio Sur y el otorgamiento de la licencia para la emisora https://latinta.com.ar/2019/07/19/licencia-radio-sur-medio/

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Licencia para Radio Sur: reconocimiento a un medio al servicio de las causas del pueblo | La tinta

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Tras 30 años de lucha, el ENACOM otorgó, este jueves, la licencia oficial a CECOPAL para el funcionamiento de Radio Sur 90.1.

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Comunicación y derechos de NNyA en la ONU

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Comunicación y derechos de NNyA en la ONU

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http://www.consejoinfancia.gob.ar/comunicacion-y-derechos-de-nnya-en-la-onu/

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Susana Velleggia comparte la experiencia del CONACAI en el encuentro convocado por Frank La Rue. Ni adultos en chiquito ni DD.HH. reducidos. Por Judith Gerbaldo*
(nota publicada en el diario Página 12, el 16-07-2014) Judith Gerbaldo reseña los resultados de la convocatoria sobre derechos de niños, niñas y adolescentes sobre libertad de expresión organizada por Naciones Unidas.
A veinticuatro años de la Convención sobre los Derechos del Niño, que establece los derechos de comunicación de la infancia, pocos países han generado las condiciones para su cumplimiento. Regular los medios de comunicación, a partir de los derechos humanos y la comunicación de la infancia y la adolescencia es una pieza fundamental para la construcción de ciudadanía, por lo tanto necesaria para la consolidación de un Estado democrático.

"Derechos de niños, niñas y adolescentes, libertad de expresión, medios de comunicación e Internet en América latina" es el título de la convocatoria realizada por Frank LaRue, relator especial de Naciones Unidas sobre Libertad de Opinión y Expresión, en el Distrito Federal de México, el pasado 2 de julio. Consulta en la que expertos, académicos, referentes de niñez y medios de comunicación se desafiaron a pensar el ejercicio de los derechos de niñas, niños y adolescentes a la libertad de expresión, la instalación de agenda y políticas públicas para el sector.

Sobre expresión y derecho a la participación, Ricardo Gómez Agnoli presentó la experiencia guatemalteca Cocoditos y el Consejo Municipal de Niñez y Adolescencia. En relación con los medios e Internet como mecanismo de socialización y su legislación, Irma Avila Pietrasanta compartió la experiencia mexicana en el contexto de debate en el Senado de la Nación de la Ley de Telecomunicaciones, que, entre otras restricciones, echa por tierra los derechos a la comunicación de la infancia y la adolescencia del país. En tanto, Rebeca Cueva expuso sobre la Agencia de Comunicación de Niñas, Niños y Adolescentes (Acnna) de Ecuador.

En ese marco, se destacó la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual argentina, concebida desde los derechos ciudadanos, que entre otros institutos creó el Consejo Asesor de la Comunicación y la Infancia. Marcelo Lirio presentó la experiencia de Pakapaka, Susana Velleggia los aportes del Conacai, yo me referí al proceso de movilización ciudadana que arribó en una política pública inclusiva y garante de los derechos de la niñez y la adolescencia**, el nuevo escenario de la ley SCA y los desafíos pendientes.

LaRue creó un tipo de relatoría sin precedentes, con informes producto de consultas regionales a referentes de la sociedad civil. "Esta consulta ha sido de las más ricas en las que he participado, porque las organizaciones de niñez tienden a ser muy profesionales y especializadas", sostuvo y mencionó que el tema de libertad de expresión y niñez está entrando en una fase muy álgida. "En la actualidad están en juego dos cosas. Una, entender que la libertad de expresión, en términos generales, es un marco legal establecido en los artículos 19 y 20 del Pacto de Derechos Civiles y Políticos, pero también es un derecho que se ejercita en la práctica, y esto tiene que ver con nuestra niñez, porque todos aprendemos a preguntar, analizar y cuestionar en la infancia", indicó. El relator cerrará su gestión en la Organización de Naciones Unidas con un informe específico sobre libertad de expresión e infancia.

El ejercicio ciudadano ya no se remite sólo a disponer de derechos políticos, civiles y sociales, sino a participar en condiciones de mayor igualdad en el intercambio comunicativo, en el consumo cultural, en el manejo de la información, en el respeto a la diversidad y las identidades regionales y en el acceso al espacio público.

Para LaRue, "el Estado tiene la obligación de proteger el derecho y garantizar su ejercicio. Los niños no son adultos en chiquito ejerciendo derechos humanos reducidos. Niñas, niños y adolescentes tienen la misma libertad de expresión que los adultos. La idea es que como política de Estado los medios posean programas dirigidos a la niñez con contenidos educativos, recreativos, específicos para ellos, pero también pueda haber franjas de programación realizadas por la niñez, hechos por ellos como un mensaje de comunicación y de aprendizaje. Además, porque las grandes concentraciones de medios y los grandes monopolios son un atentado a esa libertad de acceso a la información y a la libertad de información. Estas son las políticas de Estado que nos están desafiando en estos momentos".

* Periodista y docente investigadora de ECI-Univ. N. de Córdoba.

** La ley SCA contempla la Convención sobre Derechos de Niños e incluye derechos a la comunicación de la infancia en su articulado (ver: arts. 68, 70, 71, 81, 121, 149 y 153 inciso g).

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Comunicación y derechos de NNyA en la ONU | Conacai - Consejo Asesor de la Comunicación Audiovisual y la Infancia

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Susana Velleggia comparte la experiencia del CONACAI en el encuentro convocado por Frank La Rue. Ni adultos en chiquito ni DD.HH. reducidos. Por Judith Gerbaldo* (nota publicada en el diario Página 12, el 16-07-2014) Judith Gerbaldo reseña los resultados de la convocatoria sobre derechos de niños, niñas y adolescentes sobre libertad de expresión organizada por Naciones Unidas.

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Comunicación popular en tiempos de pandemia y concentración mediática

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Comunicación popular en tiempos de pandemia y concentración mediática

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Conversatorio Comunicación popular en tiempos de pandemia: nuevos desafíos para las organizaciones comunitarias. Un encuentro virtual con actores de la comunicación comunitaria y popular y  especialistas en medios comunitarios.
Organizado por el Ministerio de Cultura de la Nación a través de la Dirección Nacional de Diversidad y Cultura Comunitaria, de la Secretaría de Gestión Cultural.
Participan: Tristan Bauer, Ministro de Cultura de la Nación; Judith Gerbaldo, Radio Sur de Córdoba, periodista, Lic. y Magíster en Comunicación y Cultura Contemporánea; Daniel Rosso, sociólogo, especialista en medios y periodista, Asesor comunicacional en la Cámara de Diputados de la Nación; Roberto Caballero, Periodista; Director de Contraeditorial, Ciclo Río Bravo TV; Cristina Cabral, Radio Encuentro de Viedma, vicepresidenta de FARCO. Moderadora Agustina Díaz
https://www.youtube.com/watch?v=uCWj4MNHfN4&ab_channel=Identidades

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Comunicación popular en tiempos de pandemia

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Comunicación Comunitaria/Popular y Participación Ciudadana. Cap 1

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Comunicación Comunitaria/Popular y Participación Ciudadana. Cap 1

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https://www.perio.unlp.edu.ar/catedras/wp-content/uploads/sites/194/2020/09/judith_gerbaldo_-_todas_las_voces_todos._cap_1_0.pdf

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Video realizado en el Encuentro de Experiencias de Comunicación Comunitaria (FCEdu- UNER), en noviembre de 2014. https://www.youtube.com/watch?v=FXrsULZYvBQ#t=28&ab_channel=CePCEUNER

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Hacia una cartografía de las radios comunitarias argentinas. Articulo que publiqué en Diálogos de la Comunicación de FELAFACS (2008)

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Hacia una cartografía de las radios comunitarias argentinas. Articulo que publiqué en Diálogos de la Comunicación de FELAFACS (2008)

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https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3728273

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hacia una cartografía de las radios comunitarias argentinas

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Hacia una cartografía de las radios comunitarias argentinas

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Autoría: Judith Gerbaldo. Localización: Diálogos de la comunicación. Nº. 82, 2010. Artículo de Revista en Dialnet.

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Radios Comunitarias, Comunicación Popular y Ciudadanía. Disputas por la democratización de la palabra pública. El Caso de FARCO. Tesis de Maestría (2014) 

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Radios Comunitarias, Comunicación Popular y Ciudadanía. Disputas por la democratización de la palabra pública. El Caso de FARCO. Tesis de Maestría (2014) 

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Tensiones y Desafíos emergentes para las radios comunitarias en la implementacion de la Ley SCA (2013)

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Tensiones y Desafíos emergentes para las radios comunitarias en la implementacion de la Ley SCA (2013)

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https://www.publicacioncompanam2013.eci.unc.edu.ar/files/companam/ponencias/Movimientos%20sociales%20y%20comunicaci%C3%B3n/-Unlicensed-Movimientos-Sociales-y-Comunicacion-Gerbaldo-Judith.pdf

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El Mágico Relato de la radio. Pasen y vean: Una obra para repasar.

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El Mágico Relato de la radio. Pasen y vean: Una obra para repasar.

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El mágico relato de la Radio es una herramienta pedagógica que promueve un acercamiento sensible al lenguaje de la radio.
Diseño y producción: Judith Gerbaldo.
Grabado en los estudios de Radio Sur 90.1 FM
Córdoba, Argentina.

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Todas las Voces, Todos en el Día de la Radio!                                                                 

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Todas las Voces, Todos en el Día de la Radio!                                                                 

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El Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) y la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA) presentaron un libro y un DVD titulados "Todas las voces. Todos", que reflejan el trabajo de capacitación en más de cien radios del interior del país. Casi dos años de labor enmarcada en los conceptos fundamentales de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual

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Muchas gracias Jackie Bini y TierraMedia! Comparto la entrevista que me realizó. 

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Muchas gracias Jackie Bini y TierraMedia! Comparto la entrevista que me realizó. 

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Judith Gerbaldo: Democratizar la comunicación sigue siendo la tarea

Les invito a visitar la web y fascinarse con todas las notas de imprescindible actualidad cultural. Bienvenidos estos medios que amplían voces desde Córdoba al mundo! https://www.tierramedia.com.ar/l/judith-gerbaldo-democratizar-la-comunicacion-es-la-tarea/?fbclid=IwAR1lktxXbZftWZ3Uglvd-rXgk6eq6V_woGt0x2pdfGdYoeY0ZCDA22B1lBM

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A la hora de hablar de referentes en el campo del periodismo, de la comunicación popular y de la investigación, con una profunda mirada en lo social, el nombre de Judith Gerbaldo sobresale de inmediato. Comprometida desde siempre en su rol de comunicadora y formadora, es protagonista y puente. Luchadora, remadora, curiosa, inquieta, perseverante, talentosa y creativa. Una constructora que traza caminos con el ejemplo, desde los micrófonos, las cámaras, la escritura, las aulas y las artes.

- ¿Quién es Judith Gerbaldo?

- Creo que la respuesta es muy sencilla, soy una mujer trabajadora que desde siempre ha perseguido sueños y desafíos que la trascendían, que al mismo tiempo le permitían volar y asumirlos con la terquedad del izote . En mi vida me he planteado objetivos que para otras personas quizá no tienen relevancia, pero que han marcado mi identidad. Soy la primera generación universitaria de mi familia, trabajo desde muy chica.

Amo el trabajo que hago, creo en lo que digo y felizmente, tengo una familia hermosa, viajera/ errante, que es mi sostén existencial.

Me gusta reconocerme como distinta, como una rara especie de condición anfibia y mestiza

- Tu tarea en el campo de la comunicación popular es vasta, contanos de ese trayecto en tu vida profesional. ¿En qué momento se encuentra la comunicación popular en el país y en Córdoba en particular?

- Me haces hablar del siglo pasado! Jajaja En los 80, tras los años más oscuros de la dictadura y por el regreso de la democracia, Argentina era una fiesta. De búsquedas, de esclarecimiento, del reconocimiento de los derechos humanos como columna vertebral de la cultura política del país, el juicio a las juntas. En ese escenario las y los jóvenes estábamos ávidos de hacer, decir, participar en la "cosa pública". La realidad mediática de entonces era concentrada en escasos medios, manejados por monopolios y con escasas posibilidades de acceso.

En esa década, tan rica en el plano ideológico, en términos de recuperación y de creación, muchos nos dimos a la tarea de fundar nuestros medios, de pensarlos, de establecer las bases que definen la tipología de radios en las que nos estábamos involucrando. A estas alturas hay mucha bibliografía que habla de esos orígenes y los pasos que fuimos dando, para que las radios comunitarias y sus trabajadoras/es dejáramos de ser considerados "truchos". Radios libres, comunitarias, populares, alternativas, alterativas. Luego vendría la lucha por el reconocimiento legal, porque sabíamos que allí se fundaban las bases de sostenibilidad jurídica e institucional.

Soy parte de esa generación. A mediados de los 80 terminé mi carrera como licenciada, ya con dos hijos y uno tercero en camino. Mi compañero Mario Farías, andaba en las mismas.

Tiempo de construcción del propio terruño comunicacional como Radio Sur 90.1 FM (www.radiosur901.com.ar ), la primera emisora comunitaria de Córdoba, que nació el 10 de diciembre de 1988, pertenece a una organización social como el Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal (www.cecopal.org ) a la que me sumé un par de años después de su nacimiento, a la que sigo perteneciendo, así como nos quedamos donde se encuentra el amor.

Los 90 fueron años de trabajo y expansión. A mediados de la década tuve la oportunidad de trabajar con más de 5000 organizaciones populares de todo el país, revisando sus estrategias de comunicación y repensando modos de ir gestionándolas desde las bases. Con el raro privilegio, en el marco de un país diezmado por las políticas neoliberales de Carlos Menem, de recorrer todas las provincias para encontrarme con el país del interior y su dolor social, fabricas cerradas, trabajadores hambreados que encontraban esperanza nucleándose en espacios socio - comunitarios que son espacios de lucha desde las bases, organizaciones de las más variadas, que buscaban alternativas a la crisis.

En los 2000 vino el tiempo de seguir construyendo lecturas y consensos sociales en torno a la democratización de las comunicaciones, la ya famosa campaña por los 21 puntos por una radiodifusión democrática hasta llegar a la consolidación de la Ley de Servicios de comunicación Audiovisual 26.522. Por supuesto que estas acciones nunca se hacen en soledad. Se fueron construyendo espacios, a nivel radiofónico FARCO, la Red Nacional de radios comunitarias y la Coalición por una Comunicación Democrática, que nucleó en su seno a todos los sectores de la comunicación. Fue una década hablada, contada y militada.

En paralelo, desde 2004 postulé en la Asociación Latinoamericana de Educación y Comunicación Popular (ALER), instancia continental organizada en una red de emisoras de radios comunitarias, populares coordinadoras de radio y centros de producción presente en la mayoría de los países de América Latina y el Caribe (www.aler.org ) para ser parte de su equipo de Formadores. Espacio que integré orgánicamente hasta 2016 y me permitió viajar por toda América Latina, vivir en cada pueblo, en cada zona donde hubiera radios comunitarias y populares y luchas para aprender, revisar, recorrer y multiplicar. En esa misma etapa coordiné el Área de Formación de FARCO, el Foro Argentino de Radios Comunitarias (www.farco.org.ar ) Donde experimentamos con proyectos nacionales de trabajo y crecimiento con tantas compañeras y compañeros que creían y creen en otra comunicación para otro país.

Todo lo que cuento es un relato a vuelo de pájaro sintético de un tiempo profuso y enriquecedor. Que en términos personales me nutrieron y enseñaron tanto, casi como un doctorado desde las bases. Siempre en colectivo, siempre con otres, siempre expuesta a la diversidad, a las posibilidades de la organización popular y la construcción de un camino que se vio reflejado en la construcción colectiva de programas de radio, de videos, de libros, talleres, reuniones. Y el sueño de una ley construida desde la bases.

Por esos años y mas fuertemente desde el 2010 en adelante, vino el tiempo de sentar las bases de la vida adulta, jaja! Prepararse para lo que viene. Por eso el regreso a la universidad, pero ahora como docente, profundizar conocimientos, construir instancias laborales locales, mientras seguíamos luchando por la libertad de expresión y la democratización de las comunicaciones.

- ¿De qué manera enfrentas los nuevos desafíos docentes, considerando tu intensa actividad en la Facultad de Comunicación?

- Me encanta mi trabajo docente, acompañar la formación de jóvenes comunicadores en cantidades como solo la universidad pública provee. En este caso también, como se sabe, se trata de un trabajo colectivo, las cátedras son habitadas por grupos de docentes, docentes en formación, adscriptos, estudiantes que hacen ayudantías docentes y el enorme grupo de estudiantes. Todo es un gran desafío que nos exige organizarnos, definir pasos a seguir, acciones, clases, planes de trabajo y lo más importante: autoformación. Hay que seguir estudiando y formándose, para estar a la altura de las circunstancias. Hay que mantenerse actualizadxs y, en el caso de la radio y la producción de sonido, manejar toda la tecnología que está a disposición.

Todo esto lo asumo como un juego de crecimiento y creatividad, que me energiza.

- El espacio en Radio Nacional, tus experiencias en la radio popular, lo formativo, ¿La radio es el medio por excelencia para vos?

- En buena medida sí. Si bien hago de todo, estoy especializada en radio. Tanto a nivel de formación, como de práctica periodística. En la radio me siento como un pez en el agua. Es mi territorio. No me cansa, puedo seguir durante horas, y me encantan todas las áreas vinculadas a lo radiofónico.

También me exige mucho, por lo que notarás que mis días son largos. Prefiero leer, investigar y escribir de noche, a veces hasta largas horas de la madrugada, pero el día arranca temprano. El análisis político, el seguimiento de los temas del día, los años electorales son muy desafiantes. Pero si no hago lo que hago, o sea, destinarle tiempo a rastrear datos, temas y contactos, siento que no podría hablar con mediana autoridad. Creo que en parte, eso se nota en lo que hago, lo que digo o las preguntas que formulo.

Me preocupa la situación de lxs actores no lucrativos y subalternizados respecto a la regulación y la sostenibilidad del sistema mediático cooperativo, comunitario y alternativo en contextos de parcial desmantelamiento de la ley de servicios de comunicación audiovisual. Desde nuestra experiencia, ratifico la importancia de la Ley de medios audiovisuales, la necesidad de su restitución plena y su ampliación considerando aspectos no incluidos en la misma, y la necesidad de democratizar la pauta publicitaria para evitar la desigualdad en la asignación de recursos y promover la diversidad de voces.

Es tan delicada la situación actual que nos impulsa a seguir insistiendo con la necesidad de democratizar la comunicación. Más allá de la perspectiva política de lo que se viene, es necesario insistir en la vigencia plena de la ley de servicios de comunicación audiovisual, que se ratifique en todos sus términos, para lo cual es necesaria la derogación del decreto 267, que firmó Mauricio Macri a poco de asumir su presidencia.

Se debe seguir democratizando la comunicación tras un largo período de crecientes retrocesos e insistir en la asignación equitativa de la pauta publicitaria, fortaleciendo el rol del Estado en su tarea de promoción de la diversidad, la pluralidad de voces y la autogestión. Aplaudo la extensión de Ley de Asignaciones Específicas destinadas al sostenimiento de actividades como las de bibliotecas populares, el cine, la música y el teatro hasta el 31 de diciembre de 2072. Y la vigencia de los fondos previstos en el artículo 4 de la Ley 27.432 para el Instituto Nacional de la Música (INAMU), el Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), el Instituto Nacional del Teatro (INT), la Comisión Nacional de Bibliotecas Populares (CONABIP) y el Fondo de Fomento Concursable para Medios de Comunicación Audiovisual (FOMECA).

En relación a la pauta publicitaria oficial, si bien ha habido algunos avances sigue siendo desproporcionadamente asignada a los 20 grupos mediáticos más importantes de la Argentina. Entonces, esos grupos se llevan la mayor porción de la torta y a los medios de gestión social les comparten migajas, por lo que sigue siendo una asignación totalmente desigual. Y si se compara la realidad entre distritos: es totalmente desproporcionada entre lo que se asigna a los medios de la Capital Federal y lo que se asigna a los medios del interior, con lo cual vuelve a aparecer la ya mencionada doble discriminación.

Otro aspecto vinculado a la sostenibilidad de los medios, está vinculado con el rol indelegable del Estado en términos de promover la pluralidad y la diversidad de voces, en el mantenimiento del FOMECA como política pública, fundamental en las estrategias de sostenibilidad y para garantizar la autogestión.

Finalmente, como trabajadora de Radio Nacional, y en vistas al ya descripto sombrío escenario que proyectan algunos candidatos con chance de acceder al poder, que están proponiendo la desaparición de los medios públicos, por lo cual, es importante ratificar una vez más su defensa. Importa la mirada sobre el rol de los medios públicos, no como algo abstracto que se maneja como un coto estatal cerrado, sino que planteen realmente capacidad de escucha sobre lo que la sociedad y sus organizaciones populares están requiriendo. Finalmente, decir que insisto en este tópico, por el rol estratégico de estos medios y por su aporte para constituir/construir la idea de nación, la idea de identidad que nos es propia en los rincones más alejados e inhóspitos de la patria. Tanto como la dignidad de sus trabajadores/as, en el respeto de sus derechos y salarios dignos.

- ¿Cómo nos ves a las mujeres periodistas en la actualidad? ¿Qué inserción mediática tenemos? ¿Debemos seguir luchando por los espacios?

- Muchacha, has recorrido un largo camino, creo que esa frase que se instaló con una publicidad hace ya tanto tiempo, de alguna manera nos define a todas las que estamos en esta tarea.

Se han dado notables avances tanto en el acceso a los medios como el paulatino reconocimiento de las destrezas y capacidades de las mujeres. Como resultado de las luchas del movimiento de mujeres y la marea verde del Ni Una Menos, tal reconocimiento se incorporó como parte del lenguaje "políticamente correcto", por algo se empieza!

Nuevas leyes y nuevas estrategias de deconstrucción han contribuído a modificaciones en ese escenario. Falta mucho todavía, pero ciertamente veo una enorme potencialidad en las jóvenes periodistas que van instalando su impronta.

Merece un destacado lo que pasó el 8 de junio de este año. A 2 años de su sanción el Estado reglamentó la Ley de Equidad en Medios de Comunicación que plantea la equidad en la representación de los géneros en los servicios de comunicación, obligatoria para el Estado y con incentivos para los privados que la adopten, a nivel federal y con participación de instituciones educativas y gremios. Eso es muy esperanzador. Sin embargo, como pasa en otros ámbitos y áreas, creo que no hay que bajar los brazos. Hay que seguir ampliando derechos y que se cumplan las normativas vigentes, como el cupo laboral trans, y todo aquello que le agregue democracia a la democracia.

- El arte ocupa también un lugar destacado para vos, ¿de qué forma?

- El arte nos alimenta el alma, nos nutre y nos hace crecer. No me alcanzan las horas del día para dedicarme con más afán. Cine, teatro, música, artes visuales, son pasiones cotidianas.

Me importan las políticas culturales y me interpelan en lo subjetivo y lo ideológico obras, puestas, performances. Desde hace unos años decidí formarme en artes visuales, teoría del color, andamentos y producciones en mosaico. Tengo varias obras en pequeño formato y varios murales, que vinculan arte, libertad de expresión, comunicación, derechos e identidad. Creo que esos son mis temas que vuelven a mi una y otra vez mientras ando ocupada haciendo otras cosas. Enfrentarme a una obra, cualquiera sea, me libera, me desconecto, te permite internarte en tu universo interior casi sin darte cuenta mientras vas viendo cómo avanzar con el proyecto creativo que te propusiste.

- ¿Qué debilidades y fortalezas encuentras en la comunicación cultural cordobesa?

- Creo que tenemos excelentes exponentes del periodismo cultural y Córdoba es una plaza que despliega magia en diversas formas. Por épocas asistimos a una profusa creación estética que se vio profundamente afectada por la pandemia. Pero a poco de andar nos llegaban a las pantallas las formas de la expresividad indetenible, eso fue fantástico, potente, no alcanzaban las palabras, los textos, los espacios para contarlo. Y ahí creo que radica unos de los problemas, no la falta de plumas, palabras o capacidad de producción de imágenes, sino la necesidad de ampliar espacios y que mediáticamente se le dé espacio a ese mundo enorme y diverso.

La revista que ustedes lanzaron siento que va en esa línea, Tierra Media emerge como esos movimientos tectónicos que encuentra las fuerzas que provienen del interior de la tierra y actúan construyendo y destruyendo las grandes formas de relieve. Pero que ustedes definen tan bonitamente como "una revista río dedicada a las artes y la cultura" Y en esa forma de auto reconocerse, ponen el acento en la autonomía, en el propio criterio, en lo independiente. Más de eso hace falta.

Magíster en Comunicación y Cultura Contemporánea (CEA-UNC) y Lic en Comunicación Social (FCC UNC). Es periodista, consultora e investigadora en comunicación, cultura, radio, comunicación popular y movimientos sociales. Productora de contenidos audiovisuales especializada en niños, niñas y adolescentes. Participa desde hace 34 años en Radio Sur 90.1 FM. Asesora en medios, infancia y juventud en diversas instituciones de la región latinoamericana y desde 2012 se desempeña como periodista en Radio Nacional Córdoba. Es docente del Taller de Producción Radiofónica II y Titular del Taller de Expresión Oral y Locución. Asimismo también es Responsable de la Secretaría de Relaciones Internacionales de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UNC. Integra FARCO - Foro Argentino de Radio Comunitarias- desde sus orígenes, y entre 2004 y 2014 fue su responsable de Formación. En el mismo período integró el Equipo de Formadores/as de ALER - Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica-. Es co - directora del proyecto de investigación Industrias culturales en la convergencia: Demandas populares, políticas, economía y derechos.

Participó como consultora en organizaciones nacionales e internacionales como la Organización de Estados Americanos (OEA) y el Foro Social Mundial, Jurado de Festivales nacionales e internacionales de radio y medios audiovisuales (Córdoba - Argentina-, Colombia, Brasil), desarrolló talleres formación y exposiciones en Argentina, Uruguay, Bolivia, Paraguay, Ecuador, Costa Rica, México, Colombia, Brasil, Chile, Cuba, y España, como en la mayoría de las provincias argentinas. En Twitter: @JudithGerbaldo

Algunas de sus producciones, click aquí

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Democratizar la comunicación sigue siendo la tarea

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https://www.instagram.com/reel/CuaRm7iJ-9R/?igshid=YmM0MjE2YWMzOA== Nota Leticia Medina referente CTA Córdoba, organizadores del festival.

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Exposición en la Audiencia pública convocada por la Defensoría del Público. Mayo 2023

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Exposición en la Audiencia pública convocada por la Defensoría del Público. Mayo 2023

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https://youtu.be/eyKxhuzBnuU

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Radio Sur  en la Audiencia Pública de la Defensoría del Pueblo

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Entrevista con el psicoanalista y escritor Jorge Alemán, desde Madrid, España, para analizar cómo se construyen "las derechas".

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Entrevista con el psicoanalista y escritor Jorge Alemán, desde Madrid, España, para analizar cómo se construyen "las derechas".

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En La Vuelta a Casa, programa que va de Lunes a Viernes de 18 a 19hs, con la conducción periodística de Judith Gerbaldo y Raúl Viarruel. Radio Nacional Córdoba, AM 750 e internet aquí: https://sa.mp3.icecast.magma.edge-access.net/sc_rad7

https://admin.radionacional.com.ar/el-imaginario-de-la-derecha/

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Entrevista con Jorge Alemán

El imaginario de la derecha

El psicoanalista y escritor Jorge Alemán, estuvo en comunicación desde Madrid, España, con La Vuelta A Casa para analizar cómo se construyen "las derechas".

"La idea de promover identificaciones sólidas, de no interrogarse demasiado por la cuestión histórica, de no interrogarse demasiado por las pertenencias anteriores y reducirlo todo al presente, promoviendo una identidad fuerte. Como en un estadio de fútbol, como cuando se constituye una identidad sin fisuras desde un <yo> fuerte que es <soy así> y <soy orgulloso de ser así> y todo lo que venga a perturbar eso está mal", explicó

Escuchá la nota completa:
https://cdn.radionacional.com.ar/wp-content/uploads/2023/06/08-06-LVAC-Aleman.mp3
DESCARGAR

La Vuelta a Casa, de Lunes a Viernes de 18 a 19hs.

Conducen Judith Gerbaldo y Raúl Viarruel

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El psicoanalista y escritor Jorge Alemán, estuvo en comunicación desde Madrid, España, con La Vuelta A Casa para analizar cómo se construyen "las derechas". "La idea de promover identificaciones sólidas, de no interrogarse demasiado por la cuestión histórica, de no interrogarse demasiado por las

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Día del/la periodista. Entrevista en La Tiza, programa de la UEPC. Gracias!

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Día del/la periodista. Entrevista en La Tiza, programa de la UEPC. Gracias!

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A propósito del día de la y el periodista, agradezco la gentileza de conductores y productores del programa La Tiza, de la UEPC por esta entrevista. Agraderzco asimismo a mi amiga Luisa Loza por preparar esta version del material en audio, para compartir. https://www.instagram.com/reel/CtPCHiWNtgC/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==

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Cuánto necesitamos profundizar un sistema de ideas forjado en la lucha que nos lleva a recordar a Gramsci así como él se definía:“… 

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Cuánto necesitamos profundizar un sistema de ideas forjado en la lucha que nos lleva a recordar a Gramsci así como él se definía:“… 

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Yo no quiero hacer el papel ni de mártir ni de héroe. Creo ser simplemente un hombre medio (mujer media en mi caso), que tiene sus convicciones profundas, y que no las cambia por nada en el mundo.”

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Industrias Culturales en la Convergencia

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Industrias Culturales en la Convergencia

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Coautora de "Democracia y Cultura. Territorios y nueva normalidad según las radios comunitarias" Judith Gerbaldo junto a Hugo Mamani, Daniela Vuirli

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"Desde la Facu" en la tarde del sábado por Radio Universidad 580. Integro equipo docente

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"Desde la Facu" en la tarde del sábado por Radio Universidad 580. Integro equipo docente

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Conducido y coordinado por Eugenia Gómez, desde el 6 de Mayo 2023, la propuesta tiende un puente entre oyentes y la actividad en la Facultad de Ciencias de la Comunicación, UNC. Con un equipo compuesto por docentes y estudiantes, el programa se emite los sábados a las 17.
Judith Gerbaldo integra el equipo docente junto a Eugenia Gómez, Tamara Liponetsky, Pablo Ramos. Mas info: https://www.cba24n.com.ar/espectaculos/-desde-la-facu--llega-a-la-tarde-del-sabado-de-radio-universidad_a64530ef28567e3404250bbea

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20 PODCAST SOBRE INFANCIA Y JUVENTUD. CAMPAÑA INTEGRAL - 11/2022

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20 PODCAST SOBRE INFANCIA Y JUVENTUD. CAMPAÑA INTEGRAL - 11/2022

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PRODUCCIÓN: RADIO FEROZ EN EL AIRE
Campaña compuesta por 20 PODCAST producidos y editados en los estudios de la emisora comunitaria Radio Sur 90.1 FM. La producción fue posible gracias al apoyo del Fondo de Fomento Concursable –FOMECA- del ENACOM y otros aportes de organizaciones hermanas.

Producción integral: Radio Sur 90.1 FM y CECOPAL –Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento legal-

Distinciones y Referencias:

Mención Especial 1er Concurso “Vivas y libres nos queremos” Organizado por Consejo Asesor Interclaustro del Programa de Género y Diversidad de la FCC UNC.

Difundido en plataforma Spotify https://open.spotify.com/show/4BMuMm1xGUIVnsgKjJpoNl?si=B5iN3D-JT8-osbo1d4nUig&utm_source=whatsapp&nd=1

El Taller de Expresión Oral y Locución y el Proyecto de Extensión desde las cátedras “Radios participativas y ciudadanas. Democratización de las comunicaciones y articulación con movimientos e instituciones sociales” Resolución Eci Nº 355/08 dirigidos por Judith Gerbaldo, son la cátedra y el Programa en el marco de lxs cuales se realizó el trabajo, en articulación con Radio Sur - Cecopal:

Participantes, Roles y Seudónimos:

Dirección y curaduría: Judith Gerbaldo,  (Judika)

Redacción de Guiones:  Daniela Marelli y Candela Natali Reales Guzman.

Edición de Sonido: Joaquin Valentinis.

Voces – Locución: Estudiante nivel medio: Brenda Rivera, Seudónimo: Bren (grupo jóvenes Radio Sur - Cecopal). Estudiantes primaria: Sofía Cuyén Caballero Farías (11 años), Seudónimo: Sof. Estudiante primaria: Francesca Bollea Reales (7a). Seudónimo: Franchi

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Listen to Radioferoz en el aire! on Spotify. Las chicas, chicos y chiques hablamos de todo. Una Producción de RADIO SUR 90.1 FM y CECOPAL con apoyo del Fondo de Fomento Concursable para Medios de Comunicación Audiovisual FOMECA del ENACOM

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Dirección video Esta Boca es Mía, en el marco del proyecto Ahora la Palabra es de tod@s

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Dirección video Esta Boca es Mía, en el marco del proyecto Ahora la Palabra es de tod@s

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https://youtu.be/hAf5P4tcO20

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7 de Junio Dia del y la periodista Muchas gracias a La Tiza por la entrevista que me realizaron hoy!

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7 de Junio Dia del y la periodista Muchas gracias a La Tiza por la entrevista que me realizaron hoy!

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https://www.uepc.org.ar/tiza/escucha-la-tiza

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Escucha La Tiza " Tiza " UEPC - Unión de Educadores de la Provincia de Córdoba

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ESCUCHÁ LA TIZA RADIAL El Sindicato cuenta con el programa de radio "La Tiza", en el cual se reflejan las temáticas gremiales, educativas y pedagógicas que interesan a los y las docentes. El programa se emite los sábados de 12 a 13 hs por radio Universidad (AM 580) y de 16 a 17 hs por Más que música (FM 102.3).

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Coordiné debate sobre aborto en este ciclo impresionante

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Coordiné debate sobre aborto en este ciclo impresionante

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Tuvo lugar en el Centro Cultural España Córdoba, denominado Mujer Idiota? Muchas gracias por la invitación y esta tremenda foto https://ccec.org.ar/evento/exposicion-mujer-idiota-100-anos-de-debates-en-torno-al-aborto-12-04-19-hs/

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Aumenta en Argentina el número de niños y adolescentes pobres

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Aumenta en Argentina el número de niños y adolescentes pobres

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Informe publicado en Golfo Radio de Qatar https://www.golforadio.com/

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Judith Gerbaldo (Argentina)

La búsqueda de Maia Yael Beloso, la nena de 7 años desaparecida que vivía en situación de calle junto a su mamá, pone el foco en la problemática de las personas que viven en esas condiciones en la Ciudad de Buenos Aires y en Argentina. Maia felizmente fue recuperada, pero existe una población que se agrandó aún más durante la pandemia, con familias que fueron desalojadas junto a sus hijos. Distintas organizaciones de la sociedad civil que asisten a estos grupos reclaman desde hace años una política pública integral, además de un censo certero.

Es cierto que, en los últimos años, Argentina avanzó de manera significativa en la ampliación de los derechos de niñas y niños, con la sanción de la Ley 26.061 y otras numerosas leyes en los ámbitos de protección social, así como la ratificación de la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN), estableciendo un nuevo paradigma de protección integral y reconocimiento de niñas y niños como sujetos de pleno derecho.

Sin embargo, según estimaciones de Unicef al finalizar 2020, habría un millón doscientos mil pobres más entre niños, niñas y adolescentes de Argentina en relación al año anterior, por la pandemia de coronavirus.

https://www.golforadio.com/wp-content/uploads/2021/03/Fuente.mp3

Tal como lo indica Sebastian Waisgrais del área monitoreo de Unicef Argentina, la presencia del Estado es significativa, pero casos como el de Maia Beloso exponen el costado más triste de la pobreza y la exclusión. Ella ahora, con la exposición mediática, probablemente tendrá un techo más seguro, pero falta mucho aún para lograr la inclusión de todos.

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Aumenta en Argentina el número de niños y adolescentes pobres

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Judith Gerbaldo (Argentina) La búsqueda de Maia Yael Beloso, la nena de 7 años desaparecida que vivía en situación de calle junto a su mamá, pone el foco en la problemática de las personas que viven en esas condiciones en la Ciudad de Buenos Aires y en Argentina.

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Radios de la democracia: voces comunitarias, populares y alternativas

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Radios de la democracia: voces comunitarias, populares y alternativas

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Gracias a Telam por sumarme a tremenda evocación: un homenaje de Télam a los 100 años de la radio en Argentina, la agencia recorre la historia de las radios que constituyeron sus pilares en la participación, la autogestión y la revalorización de la cercanía con el barrio y con su pueblo

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El responsable de Políticas Públicas del Foro Argentino de Radios Comunitarias (Farco), Néstor Busso, destacó hoy el rol de las radios comunitarias en la historia de la radiodifusión en la Argentina, y valoró el lugar que les reconoció la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual sancionada en 2009 como "parte del escenario mediático".

En tanto, Judith Gerbaldo, de Radio Sur de Córdoba, subrayó que "el desafío sigue siendo desmonopolizar para democratizar las comunicaciones".

Las radios comunitarias o cooperativas tienen una trayectoria en el país de más de tres décadas pero fue recién en el año 2009 cuando fueron reconocidas como promotoras del derecho a la información y la "pluralidad de voces", señalaron dos de sus principales referentes al cumplirse los 100 años de este medio de comunicación.

Judith Gerbaldo y Néstor Busso, ambos pioneros en la defensa y la promoción del trabajo de las radios comunitarias en la Argentina contaron -en diálogo con Télam Radio- su trayectoria y lo que significó para estas emisoras la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

"Con el apoyo de mucha gente en las calles, se aprobó la ley, que reconoce a la comunicación como un derecho, y busca la pluralidad y la diversidad de voces", recordó Busso.

"Las primeras radios comunitarias nacieron a finales de los 80, principios de los 90. La lucha abarca tanto la búsqueda por mantenernos en el aire, recuerdo que en esa época se les decía `truchas´, hasta obtener una legislación que las reconozca como parte del escenario mediático", contó Gerbaldo, cuya Radio Sur fue una de las emisoras pioneras.

Gerbaldo agregó que "recién en el nuevo siglo, llegaría la derogación del artículo 45 del decreto de ley 22281 y se abrirán las puertas para luchar por la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, y toda la campaña en la historia reciente a nivel de las comunicaciones. Pero, hay que tener presente que, en los 90, como ahora, el desafío sigue siendo desmonopolizar para democratizar las comunicaciones".

Busso es el responsable de Políticas Públicas del Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) y otro de sus referentes. "Desde la recuperación de la democracia, desde los partidos políticos tradicionales y también en las universidades, los sindicatos, organizaciones; planteamos la necesidad de reemplazar la ley de radiodifusión de la dictadura por una nueva ley de la democracia", le contó a Télam Radio.

Con la llegada del nuevo milenio y nuevas tecnologías, las radios comunitarias comenzaron a agruparse para reclamar su reconocimiento.

"Fue en 2004 cuando convocamos y nos reunimos un grupo de organizaciones, referentes de universidades, de organismos de derechos humanos, de sindicatos, de trabajadores de la comunicación y coincidimos en la elaboración de 21 puntos que serían la base de una nueva ley de radiodifusión. La difundimos, la dimos a conocer el 27 de agosto del 2004, y a partir de ahí vino un amplio debate con foro, mesas redondas encuentros de distinto tipo en todo el país", señaló Busso.

Tanto Busso como Gerbaldo coinciden en la importancia que significó la ley sancionada en el año 2009 para las radios comunitarias. "En 2008 la presidenta Cristina Fernández, nos convocó y le presentamos esos 21 puntos y a partir de allí se construye la ley, un nuevo debate nacional en 25 foros en todo el territorio del país", aseguró el titular de Farco.

Gerbaldo destacó el trabajo realizado por Farco "vinculado a la situación de vulnerabilidad, a la necesidad de fortalecerse como movimiento popular para sostener la existencia" de las radios comunitarias, entre otros medios populares.

"En esas luchas, en esas disputas, las radios se fueron organizando con vocación de construcción en red, fortaleciéndose como medios que apuntan, pretenden y luchan por disputar la agenda, por disputar los sentidos, por trabajar y lograr las transformaciones que el pueblo necesita", agregó Gerbaldo.

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Radios de la democracia: voces comunitarias, populares y alternativas

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En este homenaje de Télam a los 100 años de la radio en Argentina, la agencia recorre la historia de las radios que constituyeron sus pilares en la participación, la autogestión y la revalorización de la cercanía con el barrio y con su pueblo.

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Arte, Comunicación y Transformación Social

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Arte, Comunicación y Transformación Social

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Entrevista que me realizaron en 2006

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El resto de los video y documentos en http://plurentes.org

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En este link, van los videos de cada una de las mujeres que nos atrevimos a tremenda campaña en ese año. Y claro, con el agradecimiento a las organizadoras. Recién el 30 de diciembre de 2020 Obtendríamos la ley IVE https://vimeo.com/derechoadecidir

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Campaña Derecho a Decidir, a favor del aborto legal, seguro y gratuito. Entrevista a Judith Gerbaldo, periodista.

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Tensiones y Desafíos emergentes para las radios comunitarias en la implementación de la Ley SCA

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Tensiones y Desafíos emergentes para las radios comunitarias en la implementación de la Ley SCA

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Entrevistada sobre la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual

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Entrevistada sobre la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual

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La comunicación como un servicio y no como un negocio, nota realizada por Norma Loto: https://rebelion.org/la-comunicacion-como-un-servicio-y-no-como-un-negocio/

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Entrevistas a Gente de Radio en América Latina

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Entrevistas a Gente de Radio en América Latina

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Un gusto ser parte de este compilado

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Resistencias, nuevos medios y alternativas de comunicación

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Resistencias, nuevos medios y alternativas de comunicación

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Expositora en el Foro Social temático (2012) de Porto Alegre Comparto un par de notas en las que se recuperan los debates de la hora https://www.alainet.org/es/articulo/155317

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En el marco de Foro Social Temático-2012 (Porto Alegre, 25-28 enero),ALAI (Agencia Latinoamericana de Información), ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica) y Centro de Estudios Barão de Itararé organizaron un intercambio sobre "Resistencia a la crisis, nuevos medios y alternativas de comunicación". El debate puso en relieve la importancia de la comunicación para los procesos sociales. Destacó la necesidad de impulsar políticas públicas para crear las condiciones de una mayor democratización de la comunicación y resaltó la importancia de articular estas iniciativas regional y globalmente.

A continuación, en versión resumida, los principales aportes de quienes introdujeron el debate: Rosane Bertoti, Judith Gerbaldo y Osvaldo León.

Rosane Bertoti-Secretaria de comunicación de la Central Única de Trabajadores -CUT- de Brasil y coordinadora general del FNCD.

El Foro Nacional por la Democratización de la Comunicación -FNDC- ya tiene 20 años; surgió a partir del entendimiento que la comunicación necesita ser tratada como derecho y con una política pública, y que requiere de un proceso de debate en la sociedad. Que no puede ser solamente un debate de periodistas, sino que tiene que estar articulada a la sociedad.

Este Foro está compuesto de varias entidades, tanto de trabajadores de la comunicación, como también de psicólogos, centrales sindicales, organizaciones, grupos formados en torno a nuevos enfoques sobre los media.

El Foro elabora su plan de trabajo en las plenarias. Su tarea principal es propiciar la discusión de la comunicación en cuanto derecho y en este sentido hemos trabajado de dos formas: la una, en el sentido de elaborar propuestas de cómo pensamos debe ser la democratización de la comunicación, y, la otra, hoy entendemos que mucho más que contribuir a elaborar esa propuesta, el FNDC tiene que ser un órgano que articule la lucha por esta democratización. No se trata de solo juntarse, sino de trazar una estrategia para que podamos impulsar las transformaciones que aspiramos.

Con el gobierno de Lula se dieron muchos avances de diversos planos, pero no en la comunicación. Este colectivo fue el impulsor de la I Conferencia Nacional de Comunicación. En Brasil se han realizado varias conferencias sobre diversos temas, pero en comunicación tan solo hemos tenido una en 2009. Tanto las entidades que están en el Foro como otras que no están se sumaron a esta Conferencia que se convirtió en un gran marco de discusión de la política pública de comunicación. Incluso permitió el nacimiento de iniciativas autónomas como, por ejemplo, la Altercom, que es un grupo de pequeños medios, para pensar políticas de comunicación junto con los movimientos sociales.

Luego se entró en otras conversaciones como sobre los nuevos medios; se realizaron dos encuentros de blogueros a nivel nacional y luego el primer encuentro internacional que es coordinado por un colectivo.

Para el próximo período, nos proponemos dirigirnos a cambiar el marco regulatorio de la comunicación brasileña. Nos basamos en algunas experiencias como la Ley de Medios Audiovisuales de Argentina, que es muy importante para nosotros. Estamos en un momento en que el gobierno reconoce la necesidad de debatir la cuestión de un nuevo marco regulatorio, pero hasta el momento no la ha asumido con la voluntad política necesaria que este tema merece.

Cuando se conversa con ministros, sea el ministro de Comunicación, sea el ministro de la Casa Civil, nos dicen que lo quieren hacer, pero hasta el momento no han colocado las manos en la masa, no tienen propuestas concretas. Ahora estamos preparando el lanzamiento de una gran campaña nacional de discusión sobre este tema.

Nosotros entendemos que no hay democracia sin democratizar los medios de comunicación. Ni en la sociedad, ni a lo interno de nuestras propias organizaciones. Si no hay un flujo de información dentro de su organización, ésta no es democrática. Detener ciertas informaciones implica detener poder. Si la propia organización no cuenta con un mecanismo propio de flujo de información, no tiene democracia interna.

No se puede impulsar procesos de participación si las personas no tienen acceso a la información. En tal caso, van a ser apenas meros espectadores, pero no sujetos transformadores del proceso.

La midia social, las nuevas alternativas, los nuevos medios, tienen un gran papel innovador para ampliar los flujos de información. De hecho, entendemos que la comunicación cumple ese rol doble de información y formación, y por tanto, hoy es fundamental usar varios mecanismos de comunicación. Ahora, por sí sola no resuelve. Con estos mecanismos podemos convocarnos al centro de Porto Alegre, pero allá unos pueden ir por un lado, otros por otro, si no hay orientaciones. Entonces, consideramos que es fundamental que trabajemos propuestas, articulaciones de estos nuevos medios. Tal vez en un país funcione más Facebook, en otro Twitter, en otro ninguno de los dos sino la radio comunitaria, particularmente en áreas campesinas, no importa, lo que cuenta es que podamos implementar un proyecto que articule todo eso.

Pensamos que los movimientos sociales tienen este gran reto de apropiarse de estos medios pero también de impulsar esta articulación, teniendo presente que los medios sociales por sí solos no tienen un papel en sí transformador. Si miramos, por ejemplo, a lo que aconteció en la primavera árabe en Egipto, encontramos que hubo un gran levantamiento, que los movimientos sociales estuvieron ahí articulados, con propuestas, y que eso permitió la caída del régimen.

Ahora bien, la derecha sabe articularse muy, muy, rápido. Cuando percibe que estamos con los grandes movimientos por la democratización de la comunicación, ella comienza a hacer un proceso de interferencia en la estructura de comunicación. Hoy, por ejemplo, la gran mayoría trabajamos con sitios gratuitos. ¿Quien no tiene yahoo, hotmail...? La gran mayoría dependemos de esas estructuras y esas estructuras como tienen todavía un dominio sobre la ruta de nuestros emails, de nuestras redes sociales, cuando quieran pueden trancar nuestros emails. Ellos censuran nuestros emails, y resulta que cuando queremos impulsar un nuevo marco regulatorio nos tachan de estar promoviendo la censura.

De modo que la comprensión de estos temas tiene que ser de carácter público, con gestión pública, con control público. Este es el gran debate que tenemos que propiciar de manera articulada con otras luchas específicas. Sino, no se podrá lograr las grandes transformaciones que buscamos.
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Judith Gerbaldo-Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica -ALER (Argentina)

Hace años que las radios comunitarias empezaron con una propuesta que ponía en cuestión el orden imperante en términos de comunicación y se planteaba una posibilidad, desde su propia práctica, de instalar en el discurso de carácter más local esa otra comunicación, de pensarlo como un derecho.

Históricamente, desde la red de ALER, como desde otras redes de comunicación latinoamericanas, se ha tratado de hacer comunicación a partir de una estrategia de construcción en red. Sabemos que nuestros medios y nuestras posibilidades son escasas, y más escasas aún si nos quedamos solos. Entonces tenemos que trabajar con otros y con otras, en articulación. No solo con los medios, sino con los movimientos sociales.

ALER, como red latinoamericana nunca pretendió imponerse con un criterio o un discurso, sino articularse con las redes nacionales y las radios locales para fortalecer el tejido comunicacional de cada lugar. Allí empezamos a ver, cuando miramos nuestras ciudades, en las laderas más altas están las torres de los grandes medios de comunicación, antenas que están en pocas manos. Eso lo empezamos a trabajar en ALER continentalmente, y vimos que tenemos que avanzar en la consideración de la comunicación como un derecho humano fundamental, y lograr incidencia en políticas públicas, para lograr esa otra comunicación por la que luchamos.

Entonces, lo que se ha venido buscando desde ALER, cuanto que estas otras redes latinoamericanas, es la participación social, popular, la organización y fundamentalmente el empoderamiento de los actores sociales.

Cuando hablamos de ser más incidentes, de dar un salto desde esa mirada de la comunicación y la educación popular centrada en lo local, dar un salto para construcciones en red y para tener incidencia en políticas públicas, estamos hablando de ganar la palabra pública, de lograr un reconocimiento y visibilidad de los sectores invisibilizados y postergados. Para esto no hay recetas, cada uno de nuestros países va buscando caminos, para encontrar respuestas a estas problemáticas.

Si podemos decir sintéticamente cuál ha sido la relación histórica de los movimientos sociales con la idea de la comunicación, es de unos comunicadores que pretenden estar al servicio de y trabajar articuladamente con los movimientos, y unos movimientos sociales centrados en la acción política, sin demasiada conciencia de la importancia de la comunicación para su desarrollo estratégica, para la incidencia, para ganar la voz pública.

Viendo el caso de la ley en Argentina, nos articulamos en la Coalición por una Radiodifusión Democrática. Lo primero que se hizo fue encontrar 21 puntos fundamentales que tenían que estar presentes en una nueva ley de comunicación, poniendo el acento no en el negocio sino en la importancia estratégica para el desarrollo, la democratización de la palabra, etc. FARCO, el Foro Argentino de Radios Comunitarios, fue el que convocó a las primeras reuniones para la conformación de la coalición.

Como resultado de este proceso, en 2009 termina en la sanción de una ley, cuyo punto de partida fue el reconocimiento de estos 21 puntos como vitales para las organizaciones sociales y sindicales, la movilización pública, pero también la voluntad política de un gobierno que quiso tener una nueva ley de medios y que se quiso disponer a enfrentar a los medios hegemónicos. Si no hubiese existido esta voluntad política, esto hubiese sido imposible.

En lo continental, en ALER enmarcamos el desarrollo de las radios comunitarias en un nuevo proceso estratégico de formación que lo denominamos ALER 2020. Implica revisar el proyecto político comunicativo, ver cómo lo estamos construyendo, al servicio de qué causas, y de qué manera nos estamos articulando con las organizaciones y movimientos sociales. Cómo generamos sostenibilidad de nuestras experiencias. Y tratamos de hacerlo con coherencia y correspondencia, como paradigmas que orientan la tarea que desarrollamos.

ALER integra la Articulación de movimientos sociales hacia el ALBA que nos parece un paso sustancial, entre aquella mirada de la comunicación y la educación popular, remitidas solamente al espacio local o a redes entre comunicadores, pensamos la comunicación como un espacio que atraviesa, que constituye a los movimientos sociales, que pueden pensarse, que pueden producir desde sí mismos, desde esta articulación. En la articulación estamos creando una estrategia a nivel continental que posiciona a los movimientos sociales, para su fortalecimiento, para la claridad respecto a sus reivindicaciones y la posibilidad de establecer cambios más profundos.

¿Qué necesitamos? Nos hace falta intercambiar entre nosotros, articularnos, desarrollar estrategias de convergencia, y a partir de los puntos de convergencia, diseñar planes de acción que posicionen a los movimientos sociales desde otro lugar. La democratización de las comunicaciones apunta a la democratización de las sociedades. Si no logramos sacar de la pobreza a la enorme cantidad de hermanos y hermanas del continente, nada de lo que estamos haciendo sirve. Entonces la tarea que tenemos que desarrollar es mucho más profunda que solamente desarrollar unos medios de comunicación que pueden llegar a un rincón o a otro. Tenemos que articular políticas públicas que mejoren los medios, pero que fundamentalmente mejoren la calidad de vida de nuestros pueblos.
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Osvaldo León- Agencia Latinoamericana de Información, ALAI

En el curso del año pasado no solo se han registrado fenómenos que han tenido repercusiones globales, como la primavera árabe, los movimientos de indignados, el Occupy Wall Street, sino que también acciones propiamente globales, como la que tuvo lugar el 15 de octubre. No quiero decir que se dan en todos los puntos del planeta, sino que a diferencia de las acciones concentradas en un punto que se nutren de acciones de solidaridad en otros, el 15 de octubre se dio un salto en términos de coordinaciones de acciones en donde cada quien marca agendas propias y a su vez está conectado. Y esto remite a cómo abordar lo que se ha dado en llamar nuevos medios y sus usos estratégicos.

Como hay una tendencia a exaltar estas nuevas expresiones sociales, siempre es oportuno tener presente que existe un acumulado histórico. Se tiene establecido que las movilizaciones antiglobalización se dan a partir de las registradas en Seattle contra la OMC en 1999. Nuestra lectura es que en realidad las movilizaciones antiglobalización arrancan con el levantamiento Zapatista en 1994, que es el primer movimiento que plantea una lucha antiglobalización capitalista. En América Latina ese es un año emblemático pues también registra el segundo levantamiento indígena en Ecuador, la marcha de los cocaleros en Bolivia, movilizaciones en varios otros países, mostrando que había una rearticulación de fuerzas.

En el momento actual los procesos de América Latina están marcando nuevas perspectivas con relación a otras regiones. En lo que tiene que ver con la apropiación de los nuevos medios hay experiencias muy importantes que se han dado, y es justamente uno de los factores que gravita para que con los gobiernos de cambio el tema de la democratización de la comunicación, que implica políticas públicas, efectivamente esté en la agenda pública. Hace unos pocos años, parecía un imposible. En foros de esta naturaleza, precisamente, una de las aspiraciones era que los medios de difusión abran espacios de reflexión y debate sobre su responsabilidad social. Hoy esto está ocurriendo.

Debido al peso que detentan los conglomerados mediáticos, incluso entre los gobiernos progresistas ha primado inicialmente la apuesta por el posibilismo mediático bajo una especie de convivencia que en determinado momento se quebró, porque cuando se afectan intereses tarde o temprano estos conglomerados iban a reaccionar por las vinculaciones que tienen. Por decir algo, en Venezuela es a raíz del golpe de 2002 que se descubre que hay medios alternativos, que hay que hacer una nueva política. En Argentina igualmente esa relación de convivencia se agota cuando los conglomerados mediáticos, particularmente el grupo Clarín, abiertamente cumplen el rol de articuladores políticos de la oposición.

Si bien estamos en un momento favorable en materia de democratización de la comunicación, no hay que perder de vista que, sea por presiones, temores o visiones limitadas, en varios gobiernos tiende a diluirse la voluntad política para avanzar en tal dirección. Por lo mismo, para el campo popular resulta fundamental enarbolar la causa de la lucha por la democratización de la comunicación como un componente de las luchas sociales y políticas en general.

Decía que en este momento no hay ningún país en América Latina, por más gobierno conservador que tenga, donde no esté en la agenda el debate en materia de comunicación. Debo añadir que en este escenario nos estamos quedando muy atrás a lo que la dinámica real nos demanda respecto a la formulación de propuestas articuladas hacia las políticas públicas sobre la comunicación en el marco de los procesos de integración. Más allá de las particularidades nacionales, justamente uno de los principales retos de la región pasa por avanzar en los procesos de integración. Es un momento excepcional pues es el conjunto de la región que ha tomado cierta distancia de Washington, que por su parte busca revertir esta tendencia.

En lo inmediato, está contraofensiva va a concentrar fuerzas en Venezuela para tratar de impedir la reelección del presidente Chávez y por esa vía afectar los procesos del ALBA, UNASUR y CELAC. Este es un tema de agenda que necesitamos discutir. ¿Qué vamos a hacer en concreto en una coyuntura que se anuncia marcada por una abierta intervención de Estados Unidos en el proceso electoral venezolano? Más allá de las cuestiones generales, en estos espacios y tejidos que estamos construyendo, precisamos dar pasos más concretos para que funcionen de manera regular. Y no solo de manera ocasional o en momentos de campañas. Es más, si hubiésemos logrado dar continuidad a lo que se consiguió articular en la campaña de lucha contra el ALCA, en términos de esas redes que se entrelazaron, estaríamos hoy en otras condiciones.

Aprender de los errores o de las limitaciones siempre nos parece importante a tener presente en los intercambios para ver por donde podemos avanzar. Desde luego que hay pasos que venimos dando. El año pasado logramos la articulación del Enlace de Medios para la Democratización de la Comunicación, por otra parte está la propuesta de Articulación de movimientos sociales hacia el ALBA, a partir de Brasil se ha proyectado una articulación internacional de blogueros. Hay varias iniciativas en materia de comunicación que están sobre el terreno, ahora importa ver como se van reforzando y entrelazando.

http://alainet.org/active/52554&lang=es

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En el marco de Foro Social Temático-2012 (Porto Alegre, 25-28 enero),ALAI (Agencia Latinoamericana de Información), ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica) y Centro de Estudios Barão de Itararé organizaron un intercambio sobre "Resistencia a la crisis, nuevos medios y alternativas de comunicación". El debate puso en relieve la importancia de la comunicación para los procesos sociales.

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La nota que nos hicieron junto a compañeras/or/es de Radio Sur de Córdoba, desde la Revista La Vaca

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Radio Sur, de Córdoba. Es una emisora comunitaria que festeja sus 20 años de emitir las voces del barrio Sur, en el conurbano cordobés. No sólo se trata de los programas que los vecinos hacen, ni de que es la radio más escuchada en esa zona, sino del trabajo social que la sostiene y que demuestra de qué se trata, en serio, la comunicación.
Al llegar cuesta entender si esto es una radio o una nave que está a punto de partir hacia algún viaje inesperado. Los integrantes del programa Fiesta de Cuartetos andan subiendo equipos a una camioneta para llevarlos a una exposición de jóvenes de barrios periféricos, donde cantarán grupos de cumbia y habrá teatro hecho por chicos con Sindrome de Down. Mientras suben los equipos saludan a Pituca, que conduce Amigos del Tango todas las noches y es madre de una desaparecida.

Quizás la nave ya partió, porque en la sala los operadores timonean a Tito Guzmán, que está en el aire, con su programa La Feria, donde caben desde las denuncias sobre lo que pasa en el barrio, hasta las recetas de cocina de Lucy. "Pero no es mi programa -dice Tito- yo soy el conductor: la radio la hacemos todos". Un poco más allá, los chicos de uno de los talleres de capacitación del barrio están organizando una carpeta de fotos maravillosas que hicieron ellos mismos. Y otro poco más acá, con unos mates que rondan como micrófonos, se arma una reunión con los corresponsales populares de la radio: Susy que además hace reiki, Cristina que es farmacéutica, y Oscar, integrante de la legendaria Comisión del Inodoro Gigante que -con la radio como altavoz- movilizó al barrio para lograr que sus habitantes no vivieran sumergidos en ya-saben-qué.

Este flash es apenas un minuto de lo que vive Radio Sur, fm comunitaria ubicada en el barrio Villa El Libertador de Córdoba, que no está a punto de partir: siempre está viajando. El itinerario va por dentro de la sociedad, sus conflictos y sus alegrías. Como lo saben los vecinos -quizás no los científicos de la comunicación- esta radio se mueve de un modo que cualquiera puede imaginar: una pata en la tierra y la otra en el aire.
La gesta del inodoro
Villa El Libertador forma parte de Barrio Sur, 250.000 personas, una enorme ciudad en sí misma donde se escucha por todos lados esta radio que habrá que agasajar con torta y velitas porque el 10 de diciembre cumplirá una edad mítica: 20 años.

La fecha no es casual, cuenta Judith Gerbaldo: "El 10 de diciembre es el Día de los Derechos Humanos. El barrio es emblemático por la cantidad de desaparecidos sociales que tuvo durante la dictadura, y todo lo que hacemos está impregnado por esa idea: ni los propios organismos de derechos humanos a veces han entendido que la comunicación también es un derecho humano". La historia nació con un grupo que integraba cecopal (Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal) organización que trabajaba con los vecinos por el problema de la tierra, los abusos inmobiliarios y la creación de huertas comunitarias. Pronto verificaron que la comunicación era algo demasiado importante como para delegarla en manos de los "medios de comunicación". Estaban necesitando pronunciar y oír sus propias palabras. Fecundada la idea, el parto fue feliz: "Queríamos darle micrófono a quienes no lo tenían para que pudieran contar sus problemas, ver entre todos cómo resolverlos, y además escuchar música, informar de otro modo, y trabajar con los vecinos" plantea Mario Farías, director de la radio.

Lo hicieron. Han organizado campañas de vacunación, forestación de espacios públicos y talleres de capacitación en las áreas más diversas. Frente a una toma de una escuela reclamando salarios, por ejemplo, transmitieron tres días desde dentro de la toma. "No estamos afuera, formamos parte de las luchas del barrio" explica Cristina.

Un caso emblemático fue el reclamo de los Consejos Vecinales: "Vivíamos en medio de los excrementos por falta de obras" recueda Oscar Parissi, que tiene un taller mecánico en el barrio y con sus vecinos y la radio promovió un reclamo que se simbolizó en la construcción, con caños y tela de pasacalles, de un inodoro de casi nueve metros de altura en pleno 2001. "Formamos la Comisión del Inodoro Gigante, hicimos cortes de ruta, pero dejábamos pasar a los autos dándoles un volante informativo. Cuando volvían, del otro lado de la ruta, recuperábamos los volantes para poder repartirlos otra vez. Mucho recurso no había, ¿sabe?". La gesta fue exitosa, aunque recién tras cinco años de inodoro movilizado.

Al entender su propia fuerza, todo este movimiento siguió viaje, cuenta Oscar: "Hay unos 236 centros vecinales, y los estamos recuperando porque en muchos casos no hacen nada o no nos representan, y eso casi siempre pasa porque se van para la política partidaria o la función pública. Y ahí sí que morimos. Si vamos a terminar siendo punteros políticos, todo esto no sirve para nada".
Pituca baila el tango
Uno de los emblemas de la radio es el programa Amigos del tango, que Pituca Avendaño conduce de lunes a viernes desde hace 19 años. La diferencia de un programa así en una radio comunitaria es que la gente va a bailar a la emisora una vez por mes. Los oyentes escuchan tango en vivo y pueden imaginarse una fiesta de firuletes (o ir a sumarse). "Conocí la radio porque venía a denunciar los problemas del asfalto, la luz, el colectivo, y a pelear para que pusieran un colegio secundario, que se logró", narra Pituca, que tiene una hija desaparecida por las huestes de Luciano Benjamín Menéndez. "Nunca me devolvieron los huesitos. Lloro, pero calladita. Y acá seguimos peleando, pero también haciendo una radio que es como una segunda casa para todo el barrio". Cuentan que hace poco presentaron una obra teatral en la fm, y varios vecinos confesaron que jamás habían ido a un teatro.
De abajo hacia arriba
Sur emite informativos de aler (Asociación Latinoamericana de Enseñanza Radiofónica) y farco (Foro Argentino de Radios Comunitarias). Judith: "Nosotros recibimos los informativos y participamos. No es una cadena, como la cnn suponete, que manda un tipo con su mirada y su ideología. Acá es una red. Cada radio hace su propuesta, decide a quién pone, qué informa, y así se va elaborando un tipo de informativo totalmente diferente, de abajo hacia arriba".

Otro secreto: Sur no es una de esas típicas emisoras-hosteles, que alquilan espacios al que pasa por ahí, con baño compartido. "Aquí hay un concepto que reúne a toda la radio, y por eso hay programas de 19 años como el de tango, pero también otros que están desde hace 10 o 15, siempre con mucho éxito" dice Tito Guzmán. Éxito difícil de medir. "Para ibope no existimos" cuenta Mario. "Algunas investigaciones de estudiantes con muestreos sobre 250 casos, indicaban que La Feria, a la mañana, tiene un 40 por ciento de encendido en el Barrio Sur. Baja a la tarde y sube otra vez con el programa de Pituca".
Medios y fines
Aás secretos: la otra fuente informativa de Radio sur son sus corresponsales populares. "Para nosotros lo que hacen ellos es verdadera comunicación contrahegemónica, porque no son periodistas sino vecinas y vecinos que encontraron en la comunicación un modo de fortalecer a las comunidades" explica Judith. La red de corresponsales incluye a la enorme comunidad boliviana, con don Sócrates Condorí, albañil, puestero de ropa, y ex compañero de Evo Morales como un referente. Susy Carranza, especialista en reiki y terapias alternativas, además de corresponsal, pronuncia una definición antológica: "Para mí comunicar es que la gente se entere de las cosas que los medios no cuentan".

Cristina Yáñez, presidenta de una junta vecinal y farmacéutica, postula: "El sentido actual de los medios de información es desinformar. Son parte del poder, quieren que naturalicemos la pobreza, la injusticia y la exclusión, que nos parezca lo más normal del mundo".

Susy, además, produce el programa feminista Tramando, y cubrió el juicio a Luciano Benjamín Menéndez "con una mirada de género". ¿Qué significa eso, en un juicio a militares? "Si bien hombres y mujeres sufrieron torturas, padecimientos y crímenes, se vio que el caso de las mujeres fue peor por su vulnerabilidad y porque estaban en manos de quienes las tenían secuestradas como objetos, no como sujetos, para sus necesidades. En este juicio apareció muy fuertemente como dato la violación como uno de los tormentos". La corresponsal popular detectó así algo que suele quedar oculto o relegado en las denuncias sobre la dictadura: los militares eran literalmente violadores.

Susy detalla que Tramando se dedica también a hablar de la píldora del día después, de los centros de salud que no la entregan, de organizaciones de mujeres, "en un lenguaje llano para mujeres que a lo mejor no terminaron la primaria, pero sostienen familias enteras y saben mejor que nadie cómo es la vida".

¿Todo eso implica una mirada local? Judith plantea que al contrario, la radio funciona abierta al mundo. "Aquí se apunta a la transformación social a partir de la recuperación de la palabra. Se habla de lo que pasa en el mundo y en el país, sin quitar lo cotidiano, la alegría, la música. Tiene que estar la denuncia, la crítica. Pero también tenemos que enamorar".
Power on
La radio se financia con publicidad del barrio definida como "bolichera", algunas pautas oficiales que brillan más por ausencia que por presencia, el aporte voluntario que realizan algunos programas cuando pueden, y toda una línea de fondos que buscan para realizar proyectos educativos y de comunicación (por ejemplo, una red de radios escolares del barrio). "Somos expertos armadores de proyectos, siempre que estén en línea con lo que hacemos. Preferimos morirnos secos antes que hacer cualquier cosa para conseguir recursos", explica Mario.

¿Cómo se ve desde este lugar lo que pasa con el periodismo? Parissi aprendió que la prensa convencional se acercó movida por la curiosidad hacia el inodoro. "Pero esta radio fue fundamental para que el reclamo se convirtiese en obras". Cristina: "Son monopolios ideológicos, quieren ser formadores de conciencias, pero no ayudan a nada positivo". Judith: "Estamos pasando por un momento gravísimo para la democracia. Los medios trabajan al servicio del poder financiero y económico, sin importarles lo que sucede en la base de la sociedad. Lo del campo fue la mejor prueba. La manipulación a favor de los sojeros fue asquerosa salvo en nuestro caso y en el de Radio Nacional, que se bandea para el lado oficialista. Las radios han sido de la peor derecha, principalmente lv3 y la sucursal cordobesa de Mitre".
Hacer política
Parece que unos investigadores en comunicación anduvieron por el barrio consultando sobre la influencia de Sur. "La radio nos enseñó a hacer política" contestó un grupo de vecinos. Los investigadores pensaron que allí se hacían talleres políticos, seminarios concientizadores, memorizaciones militantes. "No. Lo que pasa es que la radio nos obligó a hablar, a planear qué queremos, cómo vemos las cosas, a discutir al aire con funcionarios para que hagan lo que tienen que hacer. Y para eso tuvimos que prepararnos, conocer, argumentar y hablar mucho entre nosotros para saber qué decir". Es posible que sea otra definición para recuadrar sobre lo político, pero habrá que pensarla después porque ahora los chicos de la Expo Joven que promuve la radio se están instalando en un centro comunal para hacer talleres sobre salud sexual, cómo detectar y defenderse de los abusos de autoridad, o de la discriminación, y después habrá recitales de cuarteto y cumbia. Vendrán casi 1.000 chicos de barrios llamados periféricos (cada vez más centrales). En un rincón encienden los equipos, y armaron algo que llaman radio abierta. Tal vez en esas dos palabras esté la clave de todo.

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Radio Sur, de Córdoba. Es una emisora comunitaria que festeja sus 20 años de emitir las voces del barrio Sur, en el conurbano cordobés. No sólo se trata de los programas que los vecinos hacen, ni de que es la radio más escuchada en esa zona, sino del trabajo social que la sostiene y que demuestra de qué se trata, en serio, la comunicación.

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Hacia la Construcción del Mapa de la Otra Comunicación

# data[].attributes.subject
Hacia la Construcción del Mapa de la Otra Comunicación

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Lic. Judith Gerbaldo

ECI UNC FARCO Secyt
judithgerbaldo@hotmail.com
Mesa: Transformaciones sociales y contrahegemonas desde la Comunicacin

Radios, organizaciones sociales, galeras al aire libre, casas de familia, escuelas, grandes salones,
los sonidos mgicos de Patagonia exponan de manera singular rincones de la patria, como parte
inseparable de esta investigacin. Unos y otros, son escenarios testigo de un recorrido de formacin
e investigacin y parte de la vida cotidiana de cada una de las radios. Organizaciones que son miles
de gentes, cientos de personas que trabajan, se esfuerzan, tienen logros y nuevos desafos cada da.
Presento a continuacin las primeras conclusiones de la investigacin que realizamos, y su
sistematizacin en el marco de la beca Secyt de finalizacin de maestra. Para lograr el objetivo de
avanzar en el reconocimiento del rearmado mapa de la otra Comunicacin, diseamos y aplicamos
una serie de estrategias de recoleccin de datos e investigamos en territorios dismiles. Contamos la
posibilidad que nos brind el Programa de Fortalecimiento de radios comunitarias, indgenas y de
frontera Todas las Voces, Todos
1
y el apoyo entusiasta del equipo de formadores de FARCO que se
traslad hasta cada una de las radios, dialog con sus integrantes y complet una larga e inolvidable
serie de planillas y consultas. Partimos por hacernos preguntas, repasamos vivencias e inquietudes,
luego de recuperar momentos significativos de un andar colectivo.
La vastedad del territorio argentino, la riqueza de nuestra gente, el andamiaje de andares y
experiencias, fortalecieron la mirada y las posibilidades de decir esto somos, esto hace a nuestra
identidad. A continuacin compartimos el informe de investigacin, en el que describimos aspectos
destacados de las 100 radios comunitarias, escolares, indgenas y de frontera que acompaamos
desde este proyecto de fortalecimiento.

La Muestra

Cantidad de Radios Relevadas: 100
Cuadros y Conclusiones: Realizados sobre la Base de 75 casos
Ubicacin y Tipologa de las radios: Ubicadas en poblados, comunas, zonas de frontera, o en
centros urbanos de Argentina.
Metodologa de Registro: Planillas de relevamiento a nivel Socio Organizativo y Tcnico
Perodo del Relevamiento: Agosto 2009 Mayo 2010

1
El Programa Federal de Capacitacin y Fortalecimiento para 100 Radios Comunitarias, escolares,
indgenas, interculturales y de frontera estuvo acompaado desde el Programa de Extensin desde las
Ctedras dirigido por Judith Gerbaldo Radios participativas y ciudadanas. Democratizacin de las
comunicaciones y articulacin con movimientos e instituciones sociales suscripto por la Secretara de
Extensin de la Escuela de Ciencias de la Informacin Resolucin ECI UNC N 355/08. Articulado con
FARCO Foro Argentino de Radios Comunitarias y en convenio con el rea Proyectos Especiales del ex
COMFER, actual AFSCA y el Ministerio de Desarrollo Social de la Nacin. Desde Junio de 2009 hasta
Diciembre de 2010.

Procesamiento e Informe Final: Ana Ingaramo y Judith Gerbaldo

Qu aspectos priorizan a la hora de pensar la produccin en sus emisoras? Qu lugar ocupan en
sus comunidades? Cmo se ven a si mismas? Qu anhelos y aspiraciones les motivan? Cmo se
organizan para gestionar el medio? Quines participan y cmo se vinculan con su entorno?
Cules son sus necesidades? Cmo caracterizan sus proyectos polticos comunicativos?
Interrogantes que nos animaron a buscar pistas, encontrar seales y testimonios en todas las radios
visitadas, para recuperar esos sentidos, expresados en sus propias palabras.

Organizamos un Relevamiento socio organizativo y Tcnico, que cada formador/a de Farco
aplic en las emisoras visitadas. Las ancdotas se multiplican, por cada uno de los 30 formadores
que recorrieron provincias enteras para llegar a los lugares ms distantes y aislados. Distancias
enormes, trasbordos interminables en horarios inslitos para acceder a Isla Apip o cruzar la
montaa tras la cual se encontraba una emisora, las cinco tranqueras que separaban la ciudad ms
prxima de la escuelita en el corazn del pueblo mapuche o el colectivo que regresaba antes de
tiempo en un poblado tan distante como pequeo, no siempre facilitaron la llegada oportuna de
todas las planillas de los datos completos. En tal situacin, haba que tomar una decisin.
Entonces optamos por reconocer que la muestra estaba integrada por las cien radios, pero los
cuadros y conclusiones se hicieron sobre la base de 75 casos, que para nuestro estudio pasaron a ser
el 100% base. Muestra ms que suficiente para caracterizar el sector y dar cuenta del tipo de trabajo
y compromiso que les nucleaba, de las alegras y pesares que desafan en el da a da a tantos
actores de la comunicacin educativa, popular y comunitaria del pas.

Otro dato significativo y para nada menor, es que de las 100 radios visitadas, slo el 10 % son
socias del Foro Argentino de Radios Comunitarias FARCO-. En acuerdo con el equipo de trabajo,
integrado por representantes de FARCO y del rea Proyectos Especiales del ex Comfer, se
complet un amplio listado integrado por 100 radios que contactamos, para consultarles la
posibilidad de iniciar un ao compartido de formacin e intercambios para el fortalecimiento
institucional.

Si bien desde FARCO ya se haba desarrollado una experiencia de relevamiento e investigacin de
las radios que la componen, la oportunidad del Proyecto Todas las Voces Todos, permitira
concretar varios objetivos y superar las limitaciones que imponen las distancias y las dificultades de
conectividad. Uno de los objetivos, referido a la importancia de vincular la investigacin con la
formacin, que entendemos facilitara que las radios pudieran apropiarse de los saberes y
resultados, al tiempo de involucrarse activamente en todo el proceso, cuanto en la respuesta de las
planillas de relevamiento.
En noviembre de 2008 la Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica ALER - realiz
un taller sobre Poltica de Gestin del Conocimiento, que entre sus conclusiones destac la
importancia de asumir que la investigacin tena que ser parte de procesos formativos destinados
a poder repensar los proyectos institucionales y a detectar aquellas reas o aspectos de la prctica
para las cuales se necesitaba formacin integral, que comprende tanto la capacitacin en destrezas
y habilidades, como la formacin propiamente dicha que incide en una lectura crtica de la
realidad asociada a un componente axiolgico fundamental (valores y actitudes) que apuesta al
cambio social.
2
Estas reflexiones y conclusiones, apuntan a recuperar la experiencia desarrollada,
cruzar datos y obtener conclusiones que nos orienten en la caracterizacin del sector.

2
Poltica de Gestin del Conocimiento de la Asociacin Latinoamericana de Educacin Radiofnica ALER.
2008 2013. Memoria Colectiva, elaborada por Mara Cristina Mata (Argentina, UNC); Jorge Gonzlez
(Mxico -UNAM); Dulce Garca (Venezuela - IRFA), Judith Gerbaldo (Argentina ELFO) Nelsy Lizarazo

Fronteras que se desdibujan. Perfiles y caracterizaciones de las radios
La mayora de las experiencias visitadas aparecen entrelazadas en procesos de la cultura local o
regional, expresan identidades locales y poseen como caracterstica comn ser radios educativas y
participativas, de gestin y propiedad social/ institucional
3
, sin fines de lucro, con proyectos
polticos comunicativos transformadores. Radios que intentan incidir en sus comunidades con
propuestas de programacin plural. Parte del recorrido de formacin realizado en el proyecto apunt
a fortalecer la participacin de todos los sectores de la sociedad, en aquellas propuestas en que ste
rasgo apareca como mas dbil. Por su parte, todas las radios escolares, transmiten al aire
propuestas propias, en diversos horarios y formatos. Justamente por estas caractersticas generales y
los datos relevados, entendemos que hay fronteras que se borran.
Al revisar las prcticas desarrolladas y aquello que las radios dicen de si mismas, el modo de
referirse al sentido de su propuesta de programacin o el lugar que ocupan en el escenario local,
advertimos ciertos cruzamientos, ciertos borramientos que al menos, ponen en cuestin la rigidez
terica de algunas definiciones. Cuando indagamos el sentido de los proyectos y los modos de
produccin periodstica y produccin de sentidos en general o las estrategias de participacin,
tambin nos arriesgamos a pensar algunas alternativas: Es posible que una radio escolar se
reconvierta en radio comunitaria y ciudadana? Cunto tiene que ver la audiencia a la que se dirige
y el modo de participacin de esa audiencia en la propuesta que desarrolla? El lugar asignado a los
procesos que vive la comunidad a la que pertenece, determinan un tipo de mensaje vinculado a los
procesos de transformacin de injusticias o desigualdades? Su propuesta slo se contenta con
bsquedas estticas, creativas, participativas o sonoras?
Para algunos autores como M. C. Mata, las polticas de programacin constituyen: la
configuracin global que adoptan los mensajes difundidos por las emisoras y las
modalidades de produccin que las posibilitan () Las ideas acerca del papel de la radio
y de sus destinatarios; la naturaleza tcnica del medio; la incidencia de los factores
econmicos y polticos que regulan su existencia. Sobre estos pilares se erige un edificio de
contenidos que ser el producto destinado a seducir a las audiencias y a legitimarse en un
entorno comunicacional y poltico. En este sentido y en el caso que nos ocupa: Con qu
identidad se reconocen estas radios? Antes de intentar nuevas definiciones, inferimos que cada
una tiene un anlisis del mundo que le rodea, del momento histrico que le toca vivir, y una serie de
valores polticos e identidades sociales y culturales vinculados a las personas que llevan adelante la
gestin del proyecto radiofnico y de las organizaciones que le dieron origen. All advertimos un
primer dato de diversidad: Diversidad de origen, de organizacin, de sentidos y modos de
participacin.
Al consultar referencias sobre el surgimiento u origen de la organizacin, o bien cuando indagamos
acerca del proyecto poltico comunicativo, que a los efectos de la consulta de manera sinttica
definimos como objeto social, o bien cuando los participantes en los talleres de formacin revisaron
sus proyectos poltico comunicativos, aparecieron necesidades de redefinicin conceptual que
exigen pensar otras maneras de denominarlas que permitan superar ciertas certezas
4
. Frente al

(ALER), Carlos Camacho (Coordinador de Formacin e Investigacin ALER), Giovanna Tipn, Alexander
Amzquita y Mnica Delgado (de la S.E ALER) y Yago de Orbe de Ayuda en Accin. Noviembre de 2008
3
El rasgo caracterizante de las radios comunitarias y que las define en su identidad, es su propiedad y gestin
social. Esto es, son de propiedad coletiva expresada en alguna figura jurdica que implique asociatividad:
asociaciones civiles, cooperativas, etc. Incluso, como dato, recordamos que este es un requerimiento bsico
para integrar por ejemplo, el Foro Argentino de Radios Comunitarias, - FARCO- a diferencia de otras redes
de radios comunitarias que aceptan la asociatividad en trminos personales/individuales.
4
Nos referimos concretamente a ciertas definiciones unvocas acerca de las radio escolar, como estrategias
pedaggicas con el casi nico objetivo de satisfacer necesidades de formacin curricular y / individual de
borramiento de lmites conceptuales, habr que pensar el sentido de estas radios desde otros lugares
de conocimiento, anclados en el territorio de las prcticas.

Escolares con rasgos de Comunitarias. Interculturales, de Frontera y Ciudadanas

Un significativo porcentaje de organizaciones radiofnicas participantes en el proyecto (90 %) son
radios escolares. En trminos generales si se observa el origen de muchas de estas experiencias, se
caracterizan porque surgen como proyectos educativos que apuntan a desarrollar estrategias
pedaggicas. En este sentido, Mara T. Quirz
5
expresa los cambios y desafos planteados en las
relaciones de educacin: De pronto, la relacin de los jvenes y los sujetos en general pas a ser
diferente con la sociedad y con el mundo, mucho menos intermediada por la escuela y si por las
imgenes, la informacin y los diversos referentes a los que se accede sin los tradicionales
intermediarios, produciendo que los fantasmas con los que tena que lidiar la escuela y los
maestros se filtrasen por todos lados. Situacin que necesariamente condujo a docentes y al
sistema educativo hacia la necesidad de incorporar cambios en sus modos de trabajo y adaptarse a la
vertiginosidad que la sociedad mediatizada impona. En ese marco nacieron mltiples experiencias
de radio escolar en nuestro pas
6
.
En los aos 90 apareci el uso de equipos de amplificacin de las instituciones educativas; como un
lenguaje apropiado por los jvenes para hacer, del aula y de los establecimientos educativos, una
emisora donde los mismos chicos y chicas manejen los equipos, produzcan sus programas,
intercambien entre pares y su comunidad y brinden un relato del mundo desde su propio mundo.

De esta manera fueron naciendo radios y en algunos casos, redes de radios escolar con el anhelo y
la voluntad de tejer redes de comunicacin solidaria, con la fuerza propia de las identidades
juveniles y una profunda vocacin por democratizar la palabra. En este sentido, la radio escolar
empez a ser entendida como un emprendimiento colectivo que tiene como principales
protagonistas a nias y nios y jvenes con la participacin la comunidad educativa como la
principal protagonista en esta experiencia.
7

En todos los casos, los docentes reconocen en la radio escolar enormes potencialidades para:
Perfeccionar el nivel de expresin oral y la diccin y todo lo que se corresponde con la dimensin
oral del lenguaje. Como lo asegura D. Milln, el dominio de la lengua, de la expresin, de la
comunicacin y la relacin como base y principio para la formacin crtica de las personas y, sobre
todo, de los sectores sociales excludos social, territorial y econmicamente. Asimismo, destacan
la posibilidad de perfeccionar el nivel de expresin escrita
Aparecen como un medio de enseanza ms activo, abierto a la vida y al entorno. En este sentido,
se les presenta la posibilidad de un medio educativo, abierto ms all del mbito escolar que
canaliza el encuentro de las y los estudiantes con el medio social en el que viven.
La experiencia en el desarrollo de las Radios Escolares ha demostrado que son proyectos
proactivos, que promueven el aprendizaje y el intercambio de proyectos solidarios, ubicando el
aprendizaje / conocimiento en otro lugar. Las nias y los nios insertndose en su contexto prximo
inmediato desde un lugar vinculado a las prcticas sociales y el compromiso comunitario.

estudiantes de escuelas primarias o medias. Soslayando su insercin comunitaria o desconociendo su
incidencia en la cultura local.
5
Quirz , Mara T. La Edad de la Pantalla. Tecnologas interactivas y jvenes peruanos Universidad de
Lima. Fondo Editorial. 2008
6
Para ampliar informacin respecto de los orgenes de las radios visitadas, ver Capitulo 2 de esta
publicacin,.
7
GERBALDO, J. Manual de Radio Participativa con Nias, Nios y Jvenes: Radioferoz! Ediciones
Cecopal. 1era edicin, 2006.
Se fomenta un trabajo responsable y en equipo, con valores como la solidaridad y la responsabilidad
por las tareas emprendidas y de cooperacin mutua.
Protagonismo, empoderamiento, apropiacin y promocin de comunicacin participativa y una
ciudadana activa y transformadora, aparecen como ejes comunes que se rescatan en todas las
experiencias. Segn Jess MARTIN BARBERO
8
, en la actualidad habitamos un ecosistema
comunicativo que desafa a la escuela: el ciudadano de hoy le pide a la escuela que lo capacite en
la multiplicidad de saberes que recibe de los medios. Esto significa formar ciudadanos capaces de
leer crticamente los diferentes lenguajes que utilizan los medios, y constituirse en sujetos reflexivos
y autnomos capaces de hacer frente a las discursividades que circulan cotidianamente. Las
experiencias que abordamos, logran esos objetivos, y los superan largamente.

En nuestro relevamiento socio-organizativo, cuando las 100 radios fueron consultadas acerca del
objeto social de su existencia, expresin simplificada para hacer referencia al proyecto poltico
comunicativo que les orienta, el 50 % lo reconoci como una herramienta pedaggica en la
educacin formal. Pero el 50 % restante se reparte en reconocer a sus proyectos como un espacio
de comunicacin entre comunidades y espacio de expresin (19%), espacio de relacin con la
comunidad (17 %), espacio para recuperar la identidad y de lucha por los derechos (9%) y un 5
% para mejorar la calidad de vida. Lo cual evidencia que muchas de las radios escolares
visitadas no solo comparten el rasgo de pertenencia a la institucin escolar y sus objetivos, sino que
combinando el objeto social con la pertenencia a una u otra organizacin, las combinaciones de
radios que encontramos pueden ser:
Radio Escolar e intercultural
Radio Escolar, intercultural y de frontera
Radio Escolar, intercultural y campesina
Radio comunitaria intercultural, campesina y/ de ciudades medianas.
Radio comunitaria campesina.
Radio escolar con rasgos de comunitaria, en grandes centros urbanos.

Son espacios que promueven ciudadana, desarrollo cultural y educativo, apuntan a profundizar la
problematizacin de los significados, interrogan certezas y fortalecen el capital cultural de las
personas que participan en las mismas, se trate de estudiantes del nivel primario o medio, la
comunidad educativa de las escuelas o la poblacin que se apropi del medio para expresar sus
luchas y desafos, o para el fortalecimiento del sentido de comunidad y la comunicacin
comunitaria. Provocan estos sentidos por su propia existencia por el solo hecho de estar en los
trminos en que Jorge Huergo
9
explica cundo una radio es educativa, en el articulo que
presentamos en esta misma publicacin.
Lo que se traduce en que la comunidad, y los estudiantes en particular, no slo aprenden a
leer/descifrar un noticiero, un informe radiofnico una nota periodstica, sino que se forman en un
proceso que se construye mediante la exploracin y la praxis, sumado a un aprendizaje como
proceso social en tanto el sujeto aprende en la interaccin con los otros. Se obtiene as como
resultado no slo una lectura crtica de los medios sino tambin un proceso comunicacional con el
acento puesto en el dilogo, intergrupal, como ejercicio de prcticas ciudadanas y el desarrollo de
una ciudadana crtica y participativa.
Las radios de este tipo y asimismo, los medios de comunicacin en general, demuestran que no
son slo eficaces auxiliares pedaggicos en la tarea escolar, sino que conllevan lenguajes y formas
culturales propias y son espacios de socializacin que trascienden largamente las fronteras del aula
para insertarse en el mundo social que les rodea. Por caso, vase que del total de personas que

8
MARTIN BARBERO, Jess. Jvenes, Comunicacin e Identidad. En Iniciativa para la Comunicacin,
desde enero 2003

participan en las radios, el 95% de las mismas lo hace en forma voluntaria, sin ningn tipo de
retribucin econmica para el desarrollo del proyecto radial, y apenas un 5% de las mismas son
rentadas.
En este sentido, es revelador el tipo de articulaciones de las radios con distintos actores sociales y
las otras actividades que desarrollan. En todos los casos, exponen un universo de sentidos,
socialmente significativos.

Quin es quin? Las organizaciones, creacin y modelos de gestin

Las radios visitadas nacieron en distintos momentos de la historia reciente del pas, cada una se fue
constituyendo /organizando de manera particular y atendiendo a las particularidades de su
comunidad / regin, de acuerdo a la vocacin de las personas que participan y con los recursos del
lugar, la mayora de las veces escasos, en zonas despobladas o de frontera muy alejados de grandes
centros urbanos, que en general caracterizan a muchas de estas prcticas.
Un dato significativo es que todas las radios se reconocen como organizaciones (tengan o no
personera jurdica), integradas por grupos, por colectivos, por equipos de trabajo por docentes
que laboran junto a estudiantes. Nunca se trata de emprendimientos individuales. De hecho a partir
de las necesidades concretas y las respuestas que se dan a esas necesidades se va configurando el
perfil de las organizaciones. Un caso particular lo constituyen las organizaciones educativas.
La diversidad de contextos geogrficos, culturales y sociales en los cuales estn insertas las
organizaciones relevadas muestran que en muchos de los casos la radio escolar con fuertes rasgos
de radio comunitaria se transforma en el nico medio de comunicacin en comunidades que se
encuentran aisladas o lejanas, sin acceso adems a otros servicios, constituyndose en el nico
espacio de interaccin cultural y social, situacin que va a determinar adems sus relaciones con
otros actores sociales existentes en la comunidad.
Pero tambin los perfiles organizacionales y de las radios se definen a partir de los procesos que se
dan al interior de las propias instituciones, lo que nos permite hablar de distintos modelos de
gestin, que impregnarn sus prcticas, con algunos acentos en las escuelas y otros en formas de
gestin muy diversos, como por ejemplo un centro cultural.

Nucleadas segn el tipo de organizacin
Del total de las organizaciones relevadas en el Proyecto Todas las Voces Todos (TVT), en trminos
porcentuales podemos advertir que, si bien la mayora son escuelas (72%), encontramos
asociaciones civiles (7 %), fundaciones (6 %), agrupamientos campesinos (6 %), cooperativas y
mutuales (4 %), etc:

Porcentaje Tipo de organizacin
72% Escuelas
7% Asociaciones civiles
6% Fundaciones, organizaciones religiosas, Parroquias
6% Otro tipo de organizacin: grupos campesinos, organizacin
campesina, monotributistas
4% Cooperativas y/o mutuales
3% Pueblos Originarios
1% Centro cultural
1% No contesta

El Inicio de las experiencias. Ao de creacin
Del total de las organizaciones relevadas el 17% no contest acerca del ao de creacin de la
organizacin y el 23% no respondi con respecto al ao de creacin de la radio.

Cantidad
Organizacin
% Cantidad
Radios
%
Total de
Organizaciones/Radios
que contestaron
59 83 55 77
No contestaron 12 17 17 23

De las que s recordaron el ao de creacin, se evidencia un fuerte impulso a partir de la apertura de
la democracia: posterior a 1983 se crearon el 85% de las organizaciones.
Otro dato significativo, que refiere presencia del Estado y polticas educativas, est referido a
aquellas experiencias que se iniciaron entre 1917 y 1982, que en su mayora son instituciones
educativas; en su mayora son aquellas que en el relevamiento mencionan la fecha en que comenz
a funcionar la escuela. No hacen referencia a la fecha de inicio de la radio.
Lo cual reflejara identidad de objetivos y vinculacin ntima de un proyecto de radio que crece y se
desarrolla, con impactos comunitarios, pero que naci en el seno de una escuela y que lo trasvasa,
an cuando reglamentaria o estatutariamente, sigue perteneciendo a la institucin educativa.

Ao de creacin Organizacin % Radio %

1917 - 1930 4 7 0
Series1; Escuelas;
72%; 72%
Series1;
Asociaciones
civiles; 7%; 7%
Series1;
Fundaciones,
organizaciones
religiosas,
Parroquias; 6%; 6%
Series1; Otros:
Grupos
campesinos,
monotributistas;
6%; 6%
Series1;
Cooperativa
s y/o
mutuales;
4%; 4%
Series1; Pueblos
Originarios; 3%; 3%
Series1; Otras
Organizaciones:
Centro cultural;
1%; 1%
Series1; No
contesta; 1%;
1% Escuelas
Asociaciones civiles
Fundaciones, organizaciones
religiosas, Parroquias
Otros: Grupos campesinos,
monotributistas
Cooperativas y/o mutuales
Pueblos Originarios
Otras Organizaciones: Centro
cultural
No contesta
1931-1950 2 3 0
1951-1975 1 2 0
1976 - 1982 2 3 0
1983 - 1989 7 12 1 2
1990- 1999 24 41 19 34
2000 - 2010 19 32 35 64

Sin embargo con respecto a la creacin de las radios, queda claro que las mismas se crean en su
totalidad en fecha posterior a la apertura democrtica. La dictadura extendi sus tentculos en todos
los rdenes de la vida social, poltica, cultural y econmica del pas, haciendo sentir sus efectos
tambin en el plano institucional educativo.
La mayora de las radios, el 64%, inician su actividad a partir del ao 2000 y como parte de un
programa gubernamental, tal como explica Silvana vila del rea Proyectos Especiales de la
Autoridad Federal de Comunicacin Audiovisual AFSCA- en el apartado especfico de esta
misma publicacin
10
.
Durante la dcada de los 90 se generan apenas el 34% de las radios y en la dcada del 80 el 2% de
las mismas.

Con respecto al modelo de gestin slo 14 organizaciones contestan acerca de la misma, planteando
que la gestin es comunitaria- escolar; de pueblos originarios, y exclusivamente comunitaria, una
plantea de manera exclusiva la gestin como estatal.
Afirmaciones que expresan tambin diversidad de miradas acerca de lo que se entiende sobre
sentidos y tipos de gestin:

10
Todas Las Voces Todos, Ediciones Farco 2010. Ver Articulo de Silvana Availa en Capitulo 2
Series1;
1917 -
1930; 0;
0%
Series1; 1931-
1950; 0; 0%
Series1; 1951-
1975; 0; 0%
Series1
; 1976
- 1982;
0; 0%
Series1; 1983 -
1989; 2; 2%
Series1; 1990-
1999; 34; 34%
Series1; 2000 -
2010; 64; 64%
Creacin de la radio
1917 - 1930
1931-1950
1951-1975
1976 - 1982
1983 - 1989
1990- 1999
2000 - 2010
Gestin comunitaria
Gestin escolar
Gestin de pueblos originarios.
Gestin puramente estatal

Qu diferencias existen entre una y otra? Solamente varan los actores de la comunicacin? En
qu sentido la gestin estatal es opuesta a la gestin comunitaria? Pareciera confirmarse que la
cuestin de la gestin del medio de comunicacin, que en trminos generales puede tener algunos
rasgos comunes, necesita continuar trabajndose en trminos conceptuales, buscando profundizar la
reflexin y la capacitacin especfica sobre el propio proyecto de radio.
La va de los intercambios y encuentros entre experiencias diversas en el marco del proyecto, fueron
los espacios en los que se trabaj el proyecto poltico comunicativo y permiti poner en comn esas
diversas visiones. En todo momento se apunt a reflexionar juntos/as para encontrar la punta del
ovillo, afirmndose en la idea de la sustentabilidad /sostenibilidad del medio.
En relacin al objeto de la organizacin, el 68% pudo definir el mismo, incluso algunas de las
organizaciones plantearon ms de un objeto institucional.

Del total de los objetos sociales definidos por las organizaciones, como ya mencionramos, un 50 %
lo ubica en el plano de lo pedaggico, sin embargo el otro 50 % se reparte en los siguientes datos:

Objeto Cantidad %
Herramienta pedaggica. Educacin formal 29 50
Comunicacin entre comunidades, espacio
expresin 11 19
Relacin con la comunidad 10 17
Recuperar la identidad, lucha por los
derechos. 5 9
Mejorar calidad de vida 3 5

De ello se desprende que el 50 % plantea la radio como una herramienta pedaggica del proceso de
enseanza aprendizaje, y/o definen su objeto social desde lo formal escolar, poniendo de esta
manera nfasis en el proceso interior de la organizacin escuela. Teniendo en cuenta el contexto
entre las radios y los pobladores, el 19% define como uno de sus objetos sociales constituirse en
instrumento de comunicacin entre vecinos y comunidades alejadas, y/o como espacios de
expresin.
El 17% considera a la radio una herramienta eficaz para mejorar la relacin con su comunidad de
origen y el 9% considera a la radio un espacio para recuperar su identidad, como lugar de lucha
por la defensa de sus derechos, en especial aquellas radios vinculadas con los pueblos originarios.

Acerca de los Actores de la Comunicacin. Personas que participan en los proyectos
radiofnicos:

Del total de personas que participan en las radios, el 95% de las mismas lo hace en forma
voluntaria, sin ningn tipo de retribucin econmica para el desarrollo del proyecto radial, y apenas
un 5% de las mismas son rentadas. Lo cual revela un importante grado de precariedad y desarrollo
incipiente, que podra ocasionar la falta de continuidad y/o crecimiento sostenido del proyecto
radial, sin embargo esto mismo aparece y es planteado por sus protagonistas como principal
fortaleza institucional ya que muestra el compromiso con el proyecto institucional y la comunidad
de la cual forman parte. No obstante ello, como alternativa a la carencia de recursos, en varias de las
radios han logrado asignar algunas horas docentes para cubrir horas de coordinacin de distintas
tareas de las radios.

Series1;
Herramienta
pedaggica.
Educacin formal;
50; 50%
Series1;
Comunicacin
entre
comunidades,
espacio expresin ;
19; 19%
Series1;
Relacin
con la
comunidad
; 17; 17%
Series1; Recuperar
la identidad, lucha
por los derechos.;
9; 9%
Series1;
Mejorar
calidad de
vida; 5; 5%
Segn objeto social definido
Herramienta pedaggica.
Educacin formal
Comunicacin entre
comunidades, espacio
expresin
Relacin con la comunidad
Recuperar la identidad, lucha
por los derechos.
Mejorar calidad de vida

Las radios como espacio de agregacin social. Actividades de las organizaciones:
Del anlisis de las actividades desarrolladas por la OSC/radios se visualiza en primer lugar que el
82% de las organizaciones realiza otra actividad adems del proyecto radiofnico, y/o la actividad
educativa formal en el caso de las instituciones escolares. En el siguiente cuadro exponemos la
distribucin de las organizaciones segn la cantidad de actividades desarrolladas en el marco de sus
proyectos.
Este primer dato expone de manera singular aquel sentido de las radios como espacios de encuentro,
que promueven debates y encuentros de la comunidad, en el sentido de radios que suman para la
agregacin social. Muestra la riqueza de las organizaciones, que se desempean en sus
comunidades en diversas actividades ya sea con su poblacin escolar o con la comunidad de origen,
teniendo por lo tanto una perspectiva integral de formacin, que abarca tanto la incidencia en
polticas pblicas, promocin y desarrollo de la cultura local. Lo hacen por la va de la produccin
de contenidos zonales, y en el caso de las instituciones educativas, estimulan un proceso de
enseanza aprendizaje que trasciende contenidos curriculares.
El 50% de las organizaciones desarrollan tres y ms actividades adems de las propias del proyecto
de radio y las educativas formales. El 15% desarrolla una actividad, e igual porcentaje desarrollan
dos actividades. Y el 18% no desarrolla ninguna otra actividad adems de la educativa y radial.
Del total de organizaciones que desarrollan actividades adems de las propias del proyecto
radiofnico y escolar formal, se obtienen los siguientes datos

Actividad %

Promocin y prevencin de la salud 57%
Actividades educativas: apoyo escolar, etc. 55%
Talleres y cursos de capacitacin 48%
Cursos de capacitacin laboral 14%
Acciones escolares extracurriculares 34%
Series1;
Personal
voluntario; 95;
95%
Series1;
Personal
rentado; 5; 5%
Tipo de relacin
Personal voluntario
Personal rentado
Actividades deportivas 33%
Actividades Culturales 26%
Comedor 19%
Biblioteca popular 16%
Hogar de nios 7%
Acompaamiento profesional 7%

Como se visualiza en los cuadros, las organizaciones - escuelas desarrollan actividades relacionadas
fundamentalmente con la educacin, capacitacin en diversos temas y la capacitacin laboral (55%;
48% y 14% respectivamente).
Le siguen las actividades de promocin y prevencin de la salud (57%) y las actividades
extracurriculares y deportivas (34% y 33%). Un 26 % realiza otras actividades que denomina
culturales y un 16 % desarrolla experiencias de biblioteca popular. Resulta significativa la
valoracin de la comunicacin radiofnica como una actividad especfica, an cuando sabemos que
la sola presencia de la radio, opera en la trama de la cultura y la produccin de sentidos socialmente
significativos.

Sobre los temas que les interesan. Ejes temticos
En cuanto a las reas temticas o ejes de trabajo los mismos remiten a los campos de accin en los
que se centran las organizaciones haciendo referencia a las dimensiones especficas del desarrollo
de las instituciones.
Se observa que las organizaciones se estructuran fuertemente alrededor de la temtica referida al eje
de Ambiente y recursos naturales (el 73% defini este eje como estructurante de su trabajo
institucional), seguido por el de derechos humanos (68%). Esto marca claramente un
posicionamiento ideolgico compartido no solo en los discursos sino fundamentalmente en las
acciones como instituciones.
El 65% aborda las temticas de salud y el 52% destaca el desarrollo de actividades para /con
jvenes, teniendo esto ltimo su correlato directo a partir de la fuerte participacin de los jvenes y
adolescentes en el trabajo cotidiano del proyecto radial: sea en la operacin tcnica, produccin, y/o
desarrollo de los programas radiales.
En concordancia con lo que expresamos en los primeros prrafos de este informe, un 46 % de las
organizaciones destacan como eje temtico la articulacin escuela comunidad y un 44 % exponen
/trabajan o reflejan identidades y/o necesidades de los pueblos originarios.
Es importante destacar que el menor porcentaje es el referido a la Ley de Servicios de
Comunicacin Audiovisual (15%). Dato que refleja el nivel de conocimiento / desconocimiento del
tema en el interior nacional, particularmente significativo, considerando la etapa de la aplicacin de
la normativa en la actualidad. Previendo que esto pudiera suceder, uno de los ejes de la propuesta de
formacin en las 100 radios visitadas, estuvo referido a caractersticas, alcances y modos de
participacin ciudadana en la construccin del proyecto de la nueva Ley de Comunicacin
Audiovisual N 26.522.
Algunos de los ejes temticos ms significativos, que por su sola presencia exponen el origen de
muchas de estas experiencias, referido al retiro del Estado en el marco de las profundizacin de las
polticas neoliberales de los noventa, abarca: el contexto de carencias / distancias / pobreza. Ac se
ve un significativo 28 % asignado al tema Pobreza y distribucin de la riqueza, junto al 25 %
referido a la exclusin y un 17 % al fenmeno de las migraciones, que desde principios del 2000 es
agenda en los pases latinoamericanos.
El 11% de las organizaciones no trabaja sobre ninguno de los ejes consignados.
Del total de organizaciones que definieron ejes de trabajo se obtienen los siguientes datos con
respecto a la estructuracin de su accin organizacional.

Ejes temticos %
Ambiente y recursos naturales 73
Derechos Humanos 68
Salud 65
Jvenes 52
Ejes vinculantes escuela -
comunidad
46
Pueblos originarios 44
Gnero 34
Ciudadana y participacin 33
Pobreza y distribucin de la
riqueza
28
Exclusin 25
Migracin 17
Situacin legal de la
radiodifusin
15

El Mapa Social. Relacin con otros actores sociales
Incidir con una propuesta, tema o lnea de accin, es lograr instalarlo en el escenario pblico
para el debate junto a todo aquello que es de inters de los diferentes grupos que componen la
sociedad, afirmamos en el Capitulo 2 del Libro Todas las Voces Todos que expone toda la
experiencia. La incidencia parte de la idea de la radio como actor social y poltico, apunta a
provocar la movilizacin social y la transformacin cultural. La que es posible tendiendo puentes de
vinculacin y articulacin social. Reconociendo el escenario social y poltico y los actores sociales
que lo integran.
Lo que denominamos El mapa de la Otra Comunicacin expone no solo rasgos caracterizantes de
las radios como actores sociales, sino tambin el modo de vinculacin con su entorno poltico -
social. Aspecto relevante a tener en cuenta, en especial con el resto de los actores sociales presentes
en cada uno de los escenarios donde desarrollan su accionar. El 87% de las organizaciones se
relaciona con dos o ms actores sociales lo que da cuenta de la riqueza de estas organizaciones -
radios o radios propiedad de organizaciones, para su comunidad, en particular atendiendo las
caractersticas de muchas de las localidades donde se encuentran. Slo el 13% de las organizaciones
se relaciona con un nico actor social e igual porcentaje lo hace con cinco actores sociales.
Entre las que s se relacionan con otros actores sociales, las mismas lo hacen con una multiplicidad
de actores.

Acerca del tipo de relacionamiento
El 65% de las radios - organizaciones se relacionan con otras escuelas, lo que establece de esta
manera una relacin entre organizaciones del mismo tipo (recordemos que el 75% de la muestra
relevada se trata de escuelas que poseen radios).
Le sigue en grado de importancia el relacionamiento con los centros de salud (51%), y si lo
vinculamos con el dato anterior podramos decir que las organizaciones no slo abordan las
temticas a travs de la radio, sino que efectivamente se relacionan en el territorio con las
organizaciones que desarrollan acciones sobre los ejes temticos que trabajan. Adems, al tratarse
de escuelas, se estima que las articulaciones estn referidas a proveer prevencin de salud para
estudiantes, sea por la va informativa o de campaas de sensibilizacin, como por la va de
facilitacin de prestacin de salud u otros servicios.
Con respecto al Estado, existe un importante vnculo con los estados municipales (58%) y
posteriormente con el estado provincial (48%) y nacional (39%); una conclusin posible es que las
escuelas mantienen vnculos ms estrechos con los organismos dependientes del estado en sus
diferentes niveles, presentando una menor relacin con organizaciones sociales de base
comunitaria, si tenemos en cuenta que slo el 19% se relaciona con movimientos sociales, el 24%
con organizaciones vecinales y el 25% con pueblos originarios.
Es significativo tener en cuenta las poblaciones en las que se encuentran enclavadas las radios
relevadas, en muchos de los casos se trata de poblados muy pequeos, con poblacin campesina
dispersa y escasa organizacin comunitaria, por lo cual los nicos actores presentes son los
estatales, en especial las comunas. En este sentido, resultan reveladores los testimonios de las y los
formadores que aportamos en el captulo 4 de esta misma publicacin, dando cuenta de los
escenarios y el lugar asignado al Estado y a las organizaciones sociales. Asimismo, las condiciones
de lejana, distancias, escasas vas de comunicacin, condicionamientos geogrfico- territoriales
(por caso en la provincia de Santa Cruz, vientos que en casos extremos llegan a los 140 Km por
hora, poblados en zonas montaosas de muy bajas temperaturas, excesivo calor, o notable amplitud
trmica en una sola jornada, etc.), como condicionantes de situaciones de pobreza. Lo que
claramente constituye un panorama donde es imprescindible la presencia del Estado, con claras
polticas pblicas que apunten a la inclusin social y el sostenimiento de experiencias comunitarias.

Crecer con Otros para el cambio social. Participacin en Red

Pensar la comunicacin como estrategia para el cambio social, segn Washington Uranga, significa
pensar acciones transformadoras de las personas a nivel personal y social. Comunicacin y accin
son inseparables en la realidad del sujeto y en las prcticas sociales de los grupos, de las
organizaciones y de las comunidades. Por ese motivo la comunicacin para el cambio social es una
tarea que involucra y compete a todos los actores, sujetos individuales y colectivos, al mbito
concreto en que estos se desempean y al contexto en el que el propio mbito y los actores se
encuentran insertos
11
En este marco, las radios comunitarias en general (de nuestro pas, de
Amrica Latina y el mundo) a los efectos de alcanzar niveles de incidencia y desarrollo de sus
propuestas, se han caracterizado por su estrategia de construccin en red. La que supone articular
acciones y proyectos, producir conjuntamente mensajes, informativos o campaas entre los distintos
actores participantes.
En este sentido, resulta al menos sintomtico que el 49% de las organizaciones relevadas, no
participa de ninguna Red de organizaciones.
El 10% no contesta la pregunta.
Del 41% de las organizaciones que participa de alguna Red de organizaciones, el 15% de las
mismas lo hace en ms de un espacio o red.

11
Uranga, Washington Mirar desde la Comunicacin. Una manera de analizar las prcticas sociales.
2007.En lnea: http://www.catedras.fsoc.uba.ar/uranga/uranga_mirar_desde_la_comunicacion.pdf

Sobre el tipo de redes en las que participan:
El 41% de las organizaciones participa en alguna Red de radios escolares, de escuelas rurales y de
frontera. Como el caso de Aire, Las otras voces, etc.
El 24% participa en el Foro Argentino de Radios Comunitarias Farco
12

Igual porcentaje lo hace en otras redes provinciales y/o regionales (Red de radios de Santiago del
Estero, o la Red de Emisoras Solidarias de Tucumn, , etc.)
El 17% participa de Redes de Pueblos originarios.
El 10% participa o est vinculado a Incupo Instituto de Cultura Popular-

Debilidades. Necesidades expresadas por las organizaciones:

El 79% de las organizaciones radiofnicas considera la capacitacin como una de las principales
necesidades visualizadas y solicitadas (el 43% de las organizaciones la priorizan), planteando
aspectos de la capacitacin en diversas dimensiones:
Capacitacin para la operacin tcnica.
Capacitacin para la produccin de programas de radio.
Capacitacin para el mantenimiento y reparacin de equipos.
El 21% restante no contest acerca de las debilidades y necesidades de sus organizaciones. Lo cual
revela cierto nivel de desinformacin en relacin a las opciones existentes o posibilidades que
pudieran presentarse articulando propuestas con organizaciones que facilitaran estos intercambios.
Al tiempo de exponer la necesidad de redoblar los esfuerzos para fortalecer esos aspectos y
promover un desarrollo autnomo.
Le sigue la necesidad de contar con equipamiento adecuado y acorde a las nuevas tecnologas
(39%): consolas, micrfonos, PCs, transmisores, etc. El detalle de las demandas especficas a nivel
tcnico, las analizaremos en el relevamiento tcnico que sigue a continuacin del socio
organizativo.

Se visualiza adems como debilidad la falta de financiamiento y la de recursos humanos rentados
especialmente para el proyecto radiofnico. Aunque paradjicamente las demandas de formacin /
capacitacin en relacin a la sostenibilidad de los proyectos fue bastante escasa. Las razones
podran encuadrarse dentro de un desconocimiento de los modos de gestin de la sostenibilidad

12
Recurdese que la muestra total est constituida por 100 radios, de las cuales solo el 10 % hace parte de
Farco. Pero las conclusiones corresponden a datos relevados en 75 emisoras.
Series1
; No
particip
a de
ningun
a red;
49;
Series1;
Participa
en red;
41; 41%
Series1;
No
sabe/No
contesta;
10; 10%
Participacin en red
No participa de
ninguna red
Participa en red
No sabe/No
contesta
econmica y cierto criterio ( fuera de poca, est claro) vinculado a que en las radios
escolares/comunitarias no se puede/ no es necesario, gestionar recursos econmicos.

Debilidades / Necesidades de las organizaciones

Cantidad
de Orga-
nizaciones %
Capacitacin en diferentes reas 24 43
Equipamiento: consolas, micrfonos, trasmisor, etc 22 39
Falta de financiamiento 18 32
Falta de recursos humanos, y recursos humanos rentados 12 21
Baja potencia de radio, escaso alcance 10 18
Infraestructura 9 16
Trabajo en equipo, organizacin grupal, necesidad de ms
compromiso y participacin. 9 16
Falta mantenimiento tcnico 8 14
Falta de apoyo del Estado 4 7

Fortalezas de la Organizacin
Con respecto a las fortalezas de las organizaciones apenas el 13% no contest acerca de las mismas.
El resto de las organizaciones considero como sobresaliente la calidad del grupo humano y el
equipo de trabajo que desarroll el proyecto comunicacional, le sigue en importancia el
compromiso y la participacin de la comunidad escolar y de los vecinos en general. Y una serie de
aspectos vinculados a las actividades culturales, la posibilidad de acceder a otra mirada de los
hechos, etc.
Esto muestra las capacidades humanas existentes, como factor relevante. Aspecto caracterstico de
estas radios y en su mayora de las radios comunitarias, segn revela un diagnstico realizado en los
aos 2006- 2007, entre radios socias de FARCO.
13

Fortalezas %
Grupo humano, equipo de trabajo 18 31
Participacin, compromiso de la comunidad 23 27
Equipamiento 11 17
Infraestructura 9 14
Organizacin, gestin, capacidad para generar propuestas 12 13
Trayectoria, permanencia, sostenibilidad en el tiempo. 6 8
Herramienta pedaggica 6 8
Libertad, independencia 4 6
Apoyo institucional escolar 3 5
Centro de actividad cultural de la zona. 2 3

13
Durante los aos 2006 y 2007 se realizaron Encuentros Regionales en 5 provincias argentinas. Se relev
informacin de 29 emisoras, de las 49 asociadas. Pueden consultarse los datos obtenidos en
www.ritmosur.org link Aproximacin al diagnstico de las radios comunitarias vinculadas a Farco.

Contenidos, otra visin de los hechos 2 3
Trabajo en red. 2 2

El camino para adelante. Propuestas

Del total de organizaciones, el 54% de las mismas no ha consignado propuestas.
Del total que respondieron el 42% plante como propuesta la realizacin de diferentes
capacitaciones, algunas de ellas especificaron el tipo de capacitacin que proponan: 25% la
realizacin de talleres de capacitacin tcnica; el 17% en sustentabilidad / sostenibilidad, igual
porcentaje propone capacitarse en todos los aspectos de la radio; el 8% plantea como alternativa la
capacitacin en los diferentes formatos radiales e igual porcentaje propone capacitarse en edicin.
Otro porcentaje importante de organizaciones (19%) que consignaron propuestas plantea que las
capacitaciones sean continuas al igual que el asesoramiento en diferentes temticas referidas a la
radio.
El 16% propone la modernizacin del equipamiento y el 6% paradojalmente en tiempos de
globalizacin de las comunicaciones define como propuesta garantizar la conexin a internet.
El 19% de las organizaciones plantea la propuesta de efectuar un cambio en sus relaciones con
otros: creando Redes con otras organizaciones y radios (13%), y convirtiendo a la radio en un
espacio de participacin de la comunidad (el 6%). En estos casos, destacan que a partir de la
capacitacin recibida, reconocieron la importancia de articular acciones, encontrarse con otras
radios y generar espacios de intercambios.
Otro porcentaje, (13%), plantea la propuesta de trabajar al interior de los equipos de trabajo
fortaleciendo el grupo humano, mejorando las producciones, presentando diferentes realidades,
consensuando una lnea editorial comn. Un 6 % anhela Convertir a la radio en espacio de
participacin comunitaria.

PROPUESTAS %
Capacitacin 13 42
Continuidad de las capacitaciones, asesoramiento,
acompaamiento 6 19
Equipamiento 5 16
Crear redes, asociarse 4 13
Trabajo al interior de los equipos 4 13
Conexin a internet 2 6
Convertir a la radio en espacio de participacin comunitaria 2 6

Acceso y Conectividad a Medios de comunicacin

En las localidades de origen de las Radios, solo el 48% cuenta con distribuidor de cable, seis de
ellas contestaron que el mismo era Direct TV, una radio accede va Satelital y el resto no especific
el distribuidor existente.
En relacin a la seal de Radio Nacional slo el 42% consign que su localidad tiene acceso a la
misma. Apenas el 30% posee conectividad con la Red.
Asimismo, es importante aclarar que la realizacin del relevamiento se produjo entre los meses de
septiembre a diciembre 2009 y marzo - mayo del 2010; previo a la puesta en funcionamiento de la
seal digital de la TV pblica, que entendemos significar un avance importante en este plano para
achicar distancias y facilitar accesos.

Bibliografa
BARBERO Jesus MARTIN. Entre Saberes Desechables y Saberes Indispensables. Agendas de pas desde la
Comunicacin. Centro de Competencia en Comunicacin para Amrica Latina, C3 FES, www.c3fes.net.
Bogot, 2009
BARBERO, Jess MARTN De los medios a las mediaciones Comunicacin, cultura y hegemona.
Editorial G. Gilli. Barcelona. 1987.
BARBERO, Jess MARTN Pistas para entre-ver Medios y Mediaciones y De los medios a las
mediaciones. Comunicacin, cultura y hegemona Bogot: Convenio Andrs Bello, 1998.
CASTILLO, Fernando. Participacin y Exclusin: Una aproximacin al tema desde la experiencia de las
comunidades de base. En Primer seminario conceptual sobre participacin ciudadana y evaluacin de
polticas pblica. FLACSO. Chile. 1997.
FOUCE, Jos Guillermo. Las viejas y las nuevas formas de participacin sociopoltica. En Revista
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MATA, Mara Cristina. Nociones para pensar la comunicacin y la cultura masiva, Centro de
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MATA, Mara C. Comunicacin, Ciudadana y poder. Pistas para pensar su articulacin. Revista
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MATA, Mara Cristina. Radio Popular. Documento interno # 6 de ALER. Reflexiones a partir del Seminario-
Taller sobre Educacin popular y radio masiva. Quito, junio de 1987.
QUIROGA, Hugo. El ciudadano y la pregunta por el estado democrtico. 2005 En
http://www.ciudadpolitica.com/modules/news/article.php?storyid=553

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Hacia La Construcción Del Mapa de La Otra Comunicación Ponencia Judith Gerbaldo Coloquio Para La Transformación Social Eci UNC

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ECI UNC FARCO Secyt judithgerbaldo@hotmail.com Mesa: Transformaciones sociales y contrahegemonas desde la Comunicacin Radios, organizaciones sociales, galeras al aire libre, casas de familia, escuelas, grandes salones, los sonidos mgicos de Patagonia exponan de manera singular rincones de la patria, como parte inseparable de esta investigacin.

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Me encantó ser parte de este momento emocionante y sublime que comparto desde este link, done está el detalle de textos y autores leídos https://centrodocumentacion.com.ar/periodistas-que-leen-a-periodistaslecturas-por-la-memoria/

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Radios comunitarias de América Latina y Argentina, Marcas de época en la acción política y comunicativa

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Radios comunitarias de América Latina y Argentina, Marcas de época en la acción política y comunicativa

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Judith Gerbaldo

Formación FARCO

Docente investigadora Ciencias de la Información
Universidad Nacional de Córdoba
judithgerbaldo@hotmail.com Los orígenes
En América Latina, el movimiento de radios comunitarias, populares y alternativas, surge desde la necesidad de alfabetizar, educar, sensibilizar a las mayorías populares del campo y la ciudad. La iglesia católica fue una de las instituciones pioneras en la búsqueda de formas de comunicar tomando la educación como herramienta para generar proyectos radiales. Esta modalidad de diálogo y cercanía comenzó en Colombia, cuando nació radio Sutatenza (1948), una de las emisoras que inspiró a numerosas experiencias populares y su multiplicación en la región. La alfabetización por radio apuntaba a dar sentido a una nueva noción de desarrollo, orientado a la construcción de una sociedad más digna e igualitaria.

El antecedente inmediato de la comunicación comunitaria y ciudadana es la comunicación popular, que encontró en los postulados de Paulo Freire y la metodología de la educación popular, el camino para promover pensamiento crítico, procesos de cambio mediante la acción - reflexión- acción y estimular la potencialidad transformadora de los pueblos frente a las condiciones de asimetría y desigualdad social. Según la propuesta de la comunicación popular, el principal sujeto de cambio y acción es el pueblo. Desde esta visión, la construcción de conocimientoses entendidacomo un proceso colectivo, donde los sujetos ponen en juego los saberes adquiridos en el marco de su experiencia y relaciones sociales. Es a partir del rescate de esas experiencias que se fortalece el tejido social y las identidades colectivas. Se caracteriza por la construcción de herramientas que estimulen la reflexión sobre el mundo que les/nos toca vivir, incentivando la generación de conciencia crítica, en el camino del decir - hacer de los sujetos.

El pensamiento de Paulo Freire, su mirada y conceptos sobre educación para la liberación de los pueblos, la movilización de organizaciones sociales con el fin de democratizar la palabra, fueron largamente inspiradores de espacios radiofónicos desde los cuales reflexionar y promover la acción del pueblo oprimido por los sistemas capitalistas. Bolivia alumbró sus emblemáticas radios mineras. Estas emisoras tenían la finalidad de expresar su descontento con las medidas infrahumanas de trabajo a las que estaban expuestos, el medio era el espacio de lucha para reclamar por los derechos no reconocidos por el estado. Radio Sucre por caso, funcionaba como una emisora clandestina en las minas desde el año 1948. Tan significativa fue su presencia e incidencia, que en la década del 60', se registraron en Bolivia veintitrés radios, que contagiados por las mismas luchas e intenciones, funcionaban a cargo de los sindicatos obreros.

A mediados de los años 60, comienzan a surgir en América Latina movimientos sociales que buscan liberarse de las ataduras del sistema capitalista de la época. Paulo Freire, desde su pedagogía para la liberación del pueblo, expone su teoría y praxis sobre educación para el cambio social, donde el paradigma cambia para remplazar la educación bancaria impuesta por el sistema por una educación que libere al oprimido, que lo haga reflexionar y actuar sobre su realidad. De esta manera, se vio en la comunicación popular un medio para alfabetizar, para educar, para cambiar la realidad. La comunicación popular, propone otra forma de hacer comunicación para la comunidad, donde se educa a través de la palabra, que promueve participación popular, expresión, denuncia, y se constituye como parte del cambio.

Las radios, se convierten también en espacios educativos, y en escenarios de producción de cultura, donde se forman identidades propias del lugar. La presencia del pueblo en las diferentes actividades del medio radial, ayuda a construir poder popular, capaz de participar en la opinión pública, en la toma de decisiones, en coordinar luchas por los derechos vulnerados. En palabras de Jesús Martín Barbero, "La pedagogía se convierte así en política puesto que el acceso a la expresión y la creación cultural es experimentado por los alfabetizados como un proceso de lucha por hacerse reconocer en cuanto actores del proceso social" (Barbero. 2003:43)

En un contexto latinoamericano marcado por luchas emancipatorias que perseguían la transformación sistémica de un continente colonizado que latía por hacer reverdecer su identidad, nació la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) en 1972, cuando 18 emisoras de la Iglesia Católica deciden asociarse: "Estas emisoras venían alfabetizando a distancia, especialmente en el campo. Al juntarse buscaban mejorar la planificación y evaluación de los programas educativos, capacitar al personal de las emisoras, encontrar apoyo económico internacional, entre otros objetivos."[1]

Las radios que tenían como objetivo alfabetizar, se trasformaron con los años en instrumentos de educación popular no formal y más tarde, en radios populares que expresaban luchas y esfuerzos al servicio de grupos populares. Desde sus orígenes, la radio popular / comunitaria estuvo vinculada a las luchas sociales y políticas que buscaban transformar las condiciones de desigualdad. De esta manera, las emisoras, fueron cambiando su misión con el tiempo, abandonando como principal objetivo la alfabetización, definiendo nuevos horizontes con fines principalmente sociales, para lograr así, cambios estructurales hacia una sociedad más justa.

ALER, con el tiempo, paso de ser una asociación de radios "de inspiración católica - cristiana", a una asociación "de inspiración cristiana y/o humanista", lo que trajo aparejado que instituciones no confesionales, como radios comunitarias y centros de producción de diferentes países de América Latina, adhirieran a la asociación.

En Argentina, el surgimiento de las radios comunitarias, populares y alternativas tuvo lugar en la apertura democrática, en tiempos de la denominada primavera democrática, en los primeros años 80, tras los años más oscuros del terrorismo de estado. Luego del silencio provocado por la última dictadura militar, diversos sectores de la sociedad civil vieron la necesidad de escribir la historia con nuevos discursos, con nuevos medios, que les permitieran expresarse. Así se dio origen a la primera época en el surgimiento de los medios populares.

Las primeras emisoras que surgieron por esos años, hasta finales de los `80, desarrollaron sus transmisiones de manera clandestina, no había licencias ni permisos que les habilitaran para desenvolverse en libertad. En esa época, los empresarios de la radiofonía las llamaban radios "piratas o truchas", porque transmitían sin autorización legal. El Comité Federal de Radiodifusión (COMFER), regulado por el Decreto-Ley 22.285, no otorgaba licencias a organizaciones sociales para la posesión ni la propiedad de medios. El sistema de medios estaba monopolizado por el predominio de empresas comerciales. Los medios públicos iniciaban un largo período de ostracismo y desinversión, sólo modificado en tiempos de discusión en torno a la nueva ley de medios, ya entrado el nuevo siglo.

Los medios populares estaban excluidos, quedaban fuera de toda normativa. Fueron tiempos de persecución y decomiso de equipos. Sin embargo, las emisoras comunitarias seguían luchando con su existencia por el derecho a la comunicación, insistiendo en la lucha por el aire, el reconocimiento social y acompañamiento de las comunidades. El relato común de aquella época, lo constituía cada nueva persecución. Cada nueva comunidad que abrazaba simbólicamente el territorio libre de su emisora, para evitar el decomiso de los equipos para evitar la pérdida de la voz propia.
La Larga noche Neoliberal
Entrados los años `90, la larga noche neoliberal, trajo aparejada una fuerte exclusión social y marginalidad, lo que dio lugar a que se gestaran nuevas experiencias en el campo popular. El juicio a la Junta Militar del ´85 había quedado muy atrás, cuando entraron en vigencia las leyes de Obediencia Debida y Punto Final. Políticas de estado orientadas al ajuste y empobrecimiento del pueblo, despertaron reacción y rechazo en los movimientos sociales, organizaciones sociales, movimientos de mujeres, organizaciones barriales, de derechos humanos. Surgieron grupos de apoyo escolar, de trabajo social en zonas marginales, y la creación de medios comunitarios, como herramientas de lucha, por un sistema más democrático e inclusivo.

Las acciones desarrolladas por los movimientos sociales reflejaron otras formas de hacer política, promovieron nuevas formas de militancia. Se resignificaron miradas en torno al rol político de las luchas del campo popular, la cultura y de los medios de comunicación. Lo que dió origen a la visibilización de nuevos actores sociales, otras voces que pugnaban por otra comunicación. En ese tiempo, las radios comunitarias aparecieron como el espacio más apropiado para la expresión.

A principios de los noventa nace Amarc - Alc[2], que nuclea a una serie de experiencias de comunicación popular y alternativa del continente, como parte de su desarrollo, también se extiende a nuestro país.

Un hito destacado en este rápido recorrido desde el momento fundacional de las radios comunitarias, hasta la actualidad tuvo lugar a principios del siglo XX. En esa oportunidad ALER[3], decidió emprender una investigación de índole cultural, política y social en torno a la realidad de los medios populares en esa época. Investigación que luego se plasmó en el libro "La radio popular frente al nuevo siglo: estudio de vigencia e incidencia". El objetivo era hacer "un diagnóstico de la Radio Popular en el año 2000"', buscando que ese estudio no sólo tuviera utilidad para el proyecto continental y los proyectos nacionales, sino que pudiese generar una reflexión general entre todos los actores involucrados en el denominado "Movimiento de Radio Popular". Los fuertes cambios en la realidad social, económica y cultural de todos los países (la imposición del sistema neoliberal, el surgimiento de nuevos actores, la crisis en los horizontes ideológicos tradicionales) eran suficiente motivo paraestudiar en serio el papel de las radios con relación a su proyección social y política: " Si hay un dato común del que ningún país escapa, es la pobreza que afecta a grandes sectores de la población. Después de la 'década perdida" de los años ochenta, América Latina pasó en los años 90 por una época de recuperación económica mediante la aplicación sistemática del modelo neoliberal. Se abrieron los mercados y los especuladores cibernéticos invirtieron cientos de millones en nuestros países, para retirarlos con la misma velocidad, frente a posibles riesgos."[4]

De esta manera, la brecha entre los ricos y pobres se agrandaba más, América Latina tenía altas cifras de población por debajo de la línea de pobreza. El estudio de ALER refleja cómo se fueron reafirmando nuevos actores en el escenario popular. Algunos, por sus intereses en común se agrupaban en redes para poder lograr sus objetivos, por caso:

Grupos que luchan por los derechos humanos (Argentina, Colombia, Guatemala, Bolivia, Venezuela).

El movimiento que se aglutina alrededor de la temática de género, la identidad y los derechos de la mujer (Perú, El Salvador).

El movimiento indígena (Ecuador, Guatemala, México).

El movimiento de defensa del medio ambiente (Chile, Perú, El Salvador, Ecuador, México).

El movimiento por la participación ciudadana y la democratización (Dominicana, Bolivia, Perú).

Lo que promovió el surgimiento de nuevos ejes que movilizaron a las agrupaciones de derechos humanos, género, indígenas, medio ambiente, ciudadanía, derechos sexuales. Para Van Oeyen y Geerts; " Estos ejes representan nuevas miradas a la realidad y se manifiestan como nuevos desafíos a las radios populares en términos de alianzas, coberturas, presencias públicas, etc."[5]
Búsquedas y Caminos para el fortalecimiento
La desazón provocada por los resultados del estudio de Vigencia e Incidencia, llevó a que las redes continentales ALER Y AMARC- ALC, realizaran de manera conjunta en el año 2004, una nueva investigación cuya publicación se denomina "La Práctica Inspira" (LPI). El estudio relata 32 experiencias de radios comunitarias de casi todos los países de América Latina, que expone la realidad de aquellas emisoras consideradas inspiradoras para las demás radios del continente. Seleccionadas por alguna de sus fortalezas, ya sea por su articulación con organizaciones y movimientos sociales y su capacidad de incidencia. Sea por su gestión económica o su capacidad de producción creativa y la búsqueda de nuevas estéticas en sus formas de comunicación.

La Práctica Inspira, fue un estudio de investigación que tuvo relevancia por cuanto analizó el panorama que se estaba viviendo por esos años en el campo de la comunicación popular en los países de la región. Enriquece con definiciones claras que orientan procesos: "Podemos decir que una radio comunitaria tiene incidencia cuando: aporta significativamente en las lecturas e interpretaciones políticas, culturales y/o informativas del lugar, de la región o del país; desata procesos de toma de conciencia y de cambio en actitudes en la población; participa con peso en la construcción de la opinión pública; logra articular públicos y actores sociales."[6]

Como parte de sus preocupaciones y como resultante de las investigaciones citadas, ALER decide redefinir su equipo de Formadores al que denomina ELFO[7], con el que desarrolla una propuesta de formación para las radios del continente originada en el Proyecto Político Comunicativo (PPC). El mismo es concebido como un proceso de reflexión móvil, como una estrategia metodológica de revisión diagnóstica del proyecto y de las prácticas de las radios, y de planificación operativa y estratégica. De esta manera; " El PPC se convierte en una base ideológico - político- conceptual- perceptual que orienta el accionar de cada emisora." [8]

Una de las organizaciones que nuclea a la mayoría de las emisoras comunitarias argentinas, es el Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO), integrado por 82 radios de entidades u organizaciones sociales que desarrollan una comunicación plural y participativa, como canal de expresión de los sectores sociales y culturales. Entre sus objetivos principales promueven el trabajo por una comunicación plural y participativa. FARCO se articula con ALER y con todas aquellas redes de comunicación nacional de América Latina[9] que desean construir una comunicación más democrática.

Recientemente, con 30 formadores de FARCO acompañamos desde la formación y la investigación la experiencia de más de 100 radios comunitarias, escolares, indígenas y de frontera, en el marco de un programa nacional de fortalecimiento de estos proyectos y con el objetivo de brindar capacitación y relevar el estado en que se encontraban. El resultado nos permitió presentar lo que denominamos El Mapa de la Otra Comunicación[10], en el que logramos recuperar buena parte de esa diversidad de experiencias que hacen comunicación para el cambio social. Este trabajo se realizó entre mayo de 2009 y noviembre de 2010, lo sistematizamos y publicamos en el libro y video titulados "Todas Las Voces Todos". Documento pensado para visibilizar y problematizar los estudios de la comunicación popular desde el campo popular, que presenta diversos aportes conceptuales y testimoniales. Expone experiencias de radios comunitarias y escolares en Argentina, las realidades en que se desenvuelven, la naturaleza de sus luchas, el lugar de la radio en la vida de los jóvenes, sus necesidades de formación, el nivel de desarrollo tecnológico, la larga y extensa geografía argentina y la realidad del país del interior y las disputas compartidas en torno a la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y el derecho de los pueblos a disputar la palabra pública y los derechos a la comunicación.

Así, desde sus orígenes los medios comunitarios contribuyeron a democratizar la palabra desde la participación protagónica en la disputa de sentidos. La radio comunitaria como medio de comunicación popular propone informar, entretener y defender los derechos de la comunidad teniendo en cuenta el contexto social que la rodea, educando, provocando, interpelando, convirtiéndose en los términos de María Cristina Mata un espacio de "agregación social" (Mata. 2010:). Proponen una forma diferente de observar la realidad, con una mirada que rompe los moldes sociales impuestos.
Medios, Radios Comunitarias y Democratización de las Comunicaciones
En relación al rol de los medios de gestión social y los cambios generales en el actual escenario, éstos adquieren una importancia decisiva en tanto se convierten en un espacio de deliberación y construcción política, como así también en actores sociales, mediante la definición de la agenda mediática, la influencia sobre la opinión pública, y el protagonismo otorgado a los demás actores sociales y políticos.

Si se tienen en cuenta los objetivos de la mayoría de las radios comunitarias, estos han sido facilitar y promover la pluralidad de voces, la participación y el debate de las personas, la modificación de la agenda pública con acento en aquellos intereses que respondan a una comunidad determinada[11], o a la totalidad de la población, lo que demuestra que en estos espacios es donde comienzan a gestarse aquellas prácticas que alientan un desarrollo democrático y participativo.

Como parte de las resistencias al neoliberalismo de los noventas, como ya se dijo, se fueron conformando en el continente movimientos que hacen suyas las demandas por la democratización de la comunicación y los derechos de la comunicación integrados no solo por aquellos que actúan en este campo sino por entidades sociales y colectivos ciudadanos. Junto a este, existe ya un tejido comunicacional conformado por radios y televisoras comunitarias, radios escolares e indígenas, portales, sitios web y blogs, agencias alternativas de información, productores independientes de video y documentalistas, grupos que promueven el software libre y comunitario, redes sociales que interactúan en Internet, a los que se unen otras expresiones orales, artísticas y culturales. Entramado que en el caso de nuestro país, en tiempos de restitución del Estado, han cobrado vigor y potencialidad.

Como telón de fondo subyace la decisión política del gobierno nacional de elevar el proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual al Congreso de la Nación, que fuera sancionada el 10 de Octubre de 2009 con el N° 26.522. Los debates por la nueva Ley de Medios y la puesta en vigencia de la nueva normativa, lograron incidir en nuestro país hasta poner en cuestión como nunca antes, el rol de los medios de comunicación y de los periodistas. El accionar de la Coalición por una Radiodifusión Democrática, la campaña por los 21 puntos, y las múltiples acciones desarrolladas, cuya magnitud y profundidad exceden el presente trabajo, no pueden dejar de mencionarse como un dato significativo. Su impacto ha sido determinante para instalar el debate en la escena pública nacional, resignificando el denominado espacio público, y en parte, como resultado de la acción política colectiva protagonizada, entre otros, por las radios comunitarias y los movimientos sociales. Situación que instala una agenda de la comunicación y medios ligada a la integración latinoamericana, en íntima articulación con el desarrollo de la mirada crítica de la ciudadanía toda.
Las nuevas búsquedas
A partir de la solicitud que me formularan los organizadores del espacio ECI para participar de "Intervenir Para Transformar - Primeras Jornadas de Comunicación e Intervención Social y Política de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires" al ya expresado racconto histórico, intentaré añadir algunas sencillas categorías que encuentro como marcas de época que caracterizan nuestras experiencias:

Militancia social. Motor de los pueblos

Lo que recorre todas las épocas en las prácticas de las radios comunitarias es la militancia social, el compromiso político, las ansias transformadoras. Lo que se suma a la estrategia de construcción en red, esto es: radios comunitarias articuladas entre sí y con otros, para superar las limitaciones inherentes a su naturaleza y las impuestas desde afuera.

Podemos afirmar, desde nuestra experiencia, que en todo momento lo que se buscó fue promover procesos de incidencia social, mediante la implementación de alianzas estratégicas que permitieran concretar los sueños transformadores. De hecho, FARCO ha sido uno de los agrupamientos que promovió la conformación de la Coalición por una Radiodifusión Democrática. Los ya famosos 21 puntos, la lucha por la ley y su concreción representan de alguna manera una de las máximas articulaciones sociales, que unidas a la voluntad política del gobierno, dieron a luz una nueva ley de comunicación para la democracia.

Jóvenes Ciudadanía y Performatividad

Un rasgo caracterizante de las experiencias de comunicación comunitaria es la participación de colectivos juveniles, ya sea para la gestión de las radios como para el desarrollo de acciones territoriales vinculadas/articuladas a las radios. Rossana Reguillo dice que si la ciudadanía se define en el hacer, son las prácticas el territorio privilegiado para explorar la participación juvenil, que no puede restringirse a los ámbitos explícitamente formales, y añade: "En la complejidad de sentidos con que los jóvenes habitan el espacio público, radican pistas para entender el futuro en nuestras sociedades."[12]

De esta manera, es importante considerar la participación de los jóvenes en la construcción de ciudadanía activa, ya que la presencia de ellos trae aparejado prácticas nuevas en el campo cultural, pensamientos y miradas alternativas frente al modelo de sociedad en el que están inmersos y la conformación de identidades que se convierten en apuestas claves para la construcción social.

Estamos asistiendo a un tiempo en el que las culturas juveniles nos invitan a realizar viajes que pretenden desbordar las fronteras de lo racional para impactar desde lo sensible. Un viaje por territorios artísticos para ver y oír el mundo, mediante intervenciones estéticas, que ubican el sonido y la radio como grandes protagonistas. Los jóvenes y sus obras (instalaciones acústicas y estéticas en general, radios abiertas, articuladas con murgas, teatro y otras expresiones creativas y emancipadoras) salen de los lugares convencionales, mediante una propuesta que vincula arte, música, palabras, espacio, sonidos, sensaciones, texturas, multimedia, plástica, sueños, para actuar y "transformar" así sea por un instante, el mundo que les rodea.

Un desafío para sus realizadores como para quienes observamos estas nuevas formas de decir la palabra propia, entre otros, es intentar comprender como interactúa el elemento sonoro con las artes plásticas, como afecta a los objetos y a los elementos visuales, y como se desenvuelve en el espacio y en el tiempo. Y claro, preguntarnos acerca de sus derivas.

Articulación Universidad Sociedad.

La Extensión Universitaria, junto a la enseñanza y la investigación, promueven y multiplican la actividad universitaria y su alcance en la sociedad. No es suficiente abrir las puertas de la Universidad al medio, no alcanza con ofrecer lo que desde el ámbito académico se sabe hacer, ni con hacer lo que la sociedad le demanda. Es necesario abrirse y formar parte de, involucrándose en la exploración de caminos y opciones comprometidos con la formación y la intervención para la transformación.

La larga noche neoliberal de los noventa a la que aludíamos en relación al recorrido de las radios comunitarias, impactó fuertemente en las lógicas de producción de conocimiento de la universidad pública argentina.

Salvo honrosas excepciones, se trató de un tiempo de universidades alejadas de la sociedad, preocupadas en la promoción del individualismo, en investigaciones que no encontraban correlato en la vida cotidiana, menos aún con algún impacto en los sectores sociales en situación de vulnerabilidad. Sus investigadores estaban más preocupados por tener presencia / reconocimiento en circuitos académicos, que en realizar aportes a organizaciones, medios de gestión social y movimientos sociales, menos aún agregar dignidad a la vida de los pobres y excluidos.

Felizmente ese panorama empezó a cambiar. El desafío es que la universidad pública, junto a su rol de divulgación científica y académica, multiplique espacios de reflexión y práctica, con especial énfasis en la diversidad y la interculturalidad. Y que lo haga desde su propuesta integral, trascendiendo así la lógica de las acciones extensionistas.

Desde esas múltiples opciones y miradas interdisciplinarias, se comprometa con la transformación social y el desarrollo comunitario con una visión de desarrollo inclusivo.
El Horizonte de los Sueños
El paradigma con el que venimos trabajando desde hace varios años está asentado en la prospectiva, aquella disciplina que nos invita a trabajar desde el horizonte de los sueños. Nuestro sueño es imaginar una universidad y unas carreras de comunicación fuertemente comprometidas con su tiempo y con el cambio social y caminar en ese sentido.

Sostener un trabajo permanente, sistemático y colectivo en este sentido, requiere y nos convoca como universitarios, a interpelarnos respecto de nuestras propias prácticas, respecto de los modos en que se asume la relación con la sociedad, en tanto dicha experiencia (re)ingresa a nuestro campo redefiniendo a la misma Universidad, en la medida en que seamos capaces de re-construir nuestros objetos de conocimiento, nuestros problemas de investigación y nuestros sentidos respecto de la formación y reposición de los cuadros intelectuales de nuestra sociedad.. Y es en este sentido que el desafío no es competencia exclusiva de quienes llevamos adelante tareas extensionistas, sino que compromete a la universidad en su conjunto.

En buena medida, el camino consiste en construir los espacios, generar las posibilidades desde una visión de mundo integradora, inclusiva, plural y democrática, garante y respetuosa de los derechos humanos y la memoria, que nuclee, que reúna, que posibilite. Ése sigue siendo el desafío.
Bibliografía
BARBERO, Jesús Martín, "La Educación desde la Comunicación" Ed: grupo editorial Norma- Enciclopedia Latinoamericana de Sociocultura y Comunicación., Bogotá, Colombia, 2003. Pág. 43.

BARBERO JESUS MARTIN. Entre Saberes Desechables y Saberes Indispensables. Agendas de país desde la Comunicación. Centro de Competencia en Comunicación para América Latina, C3 FES, www.c3fes.net. Bogotá, 2009.

GEERTS, Andrés- VAN OEYEN, Víctor, "La Radio Popular frente al nuevo siglo: Estudio de Vigencia e Incidencia" ALER, Quito, Ecuador, 2001.

GERBALDO, Judith y Otros. Todas las Voces, Todos. Programa federal de Capacitación y Fortalecimiento para radios comunitarias, escolares, interculturales y de frontera. 2010. Ediciones Farco Capitulo 6.

MATA, María Cristina "La construcción de poder en la Radio Popular" en Gerbaldo, Judith y Otros. Todas las Voces, Todos. 2010. Ediciones Farco Capitulo 5.

REGUILLO CRUZ, Rossana, "Emergencia de Culturas Juveniles" - Estrategias del desencanto- , Editorial Norma, Bogotá, 2003.

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Radios comunitarias de América Latina y Argentina, Marcas de época en la acción política y comunicativa

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Judith Gerbaldo Formación FARCO Docente investigadora Ciencias de la Información Universidad Nacional de Córdoba judithgerbaldo@hotmail.com Los orígenes En América Latina, el movimiento de radios comunitarias, populares y alternativas, surge desde la necesidad de alfabetizar, educar, sensibilizar a las mayorías populares del campo y la ciudad.

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Radios de Argentina, urbanas, rurales, de frontera, del norte, del sur. Un recorrido por la patria. Inolvidable

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Resultado de una proyecto gigante, trabajamos con más de 100 radios de todo el país. La Publicación fue en 2011. Acá algunos detalles en tres notas: https://www.radioworld.com/global/argentina-todas-las-voces-todos https://www.farco.org.ar/se-presento-el-libro-y-el-video-qtodas-las-voces-todosq/ https://www.farco.org.ar/se-presento-el-libro-y-el-video-qtodas-las-voces-todosq/

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El Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) celebra sus 25 años de vida y lo hizo con una transmisión especial emitida desde Radio Encuentro, de Viedma, Río Negro, y contó con participaciones desde distintos puntos del país, como Mendoza, Rosario, Buenos Aires, Córdoba, Neuquén, entre otros.

Durante casi tres horas, el estudio de una de las radios fundadoras de FARCO fue el centro en el que se encontraron varias voces que ayudaron a repasar parte de la historia de la organización que nuclea a más de 100 radios. También se recibieron cientos de saludos y menciones por un nuevo aniversario de parte de integrantes de diversas radios populares, alternativas, de pueblos originarios y organizaciones sociales.

En primera instancia, el presidente de FARCO e integrante de Radio Estación Sur (La Plata,Buenos Aires), Pablo Antonini, dio el puntapié inicial de la transmisión e invitó a visitar la muestra web que se inauguró en el marco de la celebración. "Muchas ganas de celebrar con forma de ratificar el compromiso en esta nueva etapa que se abre. Que esta historia sea nuestra espalda para conseguir y lograr el protagonismo que los medios populares siguen esperando en el escenario de nuestro país", apuntó y consideró: "Qué más crédito que toda esta historia para que quede claro que es necesaria una comunicación popular consolidada y que es necesaria para realizar cualquier otra transformación".

Néstor Busso, de Radio Encuentro, entre anécdotas y recuerdos afirmó: "Un 20 de agosto de 1995 nos reunimos en la primera asamblea en la que se dio inicio formal a FARCO. Veníamos de años anteriores con reuniones, hubo asociaciones regionales. En la nuestra creamos la Asociación NorPatagonia de Radios Populares. Confluimos en la Sede nacional de ATE y allí definimos constituir una asociación porque teníamos que enfrentar políticas nacionales en materia de comunicación"

"El primer proyecto fue conformar una red con unas 15 radios. Ahora tenemos algo más de 100 radios asociadas", completó Busso.

Margarita Palacios, desde FM Reconquista situada en el Gran Buenos Aires, recordó: "Estuvimos ese día en ATE cuando se formó FARCO. Fue una situación muy particular porque había habido una irrupción importante en el país de radios comunitarias".

También participó la ex presidenta de la organización, Mariela Pugliese. "Hay dos cosas que representan la red, la solidez, la vida que tiene. Eso, junto a la democracia interna que tiene FARCO permite que ese recorrido sea genuino", expresó.

"Creo que la clave fue, por un lado, descubrir que las historias de cada radio al fin y al cabo son historias similares. Más allá de las particularidades, te vas encontrando con el mismo deseo. Incluso las nuevas, las que iban naciendo, tenían esa misma raíz", agregó.

Desde Córdoba, Judith Gerbaldo, de Radio Sur, aportó a la reconstrucción de la historia: "Me parece importante destacar algunos aspectos, como esta idea de construir una red sumando sueños, esperanzas y anhelos transformadores".

"Las radios y FARCO fueron fundamentales para tener conciencia de ese otro mundo y de esas otras posibilidades de hacer. De eso está lleno FARCO y cada una de nuestras más de 100 radios, sueños y aprendizajes", reflexionó.

Por otro lado, Pepe Frutos, coordinador del Informativo FARCO, expresó: "FARCO es una construcción hermosa, donde se ejerce la democracia de verdad y todos pueden expresarse. Es un lugar de privilegio para quienes laburamos en el mundo de la comunicación".

El Informativo federal cuenta con la producción de corresponsales desde distintos puntos del país. "Además de todo lo que cuesta sostener los proyectos de comunicación hacen su aporte para sostener el noticiero. Si el aporte de la radio no está, no sólo no existiría, si no que no tendría sentido", aseguró desde Rosario, ciudad en la que emplaza el Centro de Producción del noticiero.

"Siempre pienso en qué le ofrecemos a nuestra audiencia en cada uno de los lugares. Le ofrecemos eso y también un compromiso de que no nos da lo mismo lo que pasa con esa realidad que estamos cubriendo", afirmó y agregó: "Queremos que se transforme. Eso es lo que hacemos todos los días en FARCO y el objetivo final es tener un mundo mejor. Sobre todo que los medios comunitarios sean la opción de nuestro pueblo para informarse, entretenerse, expresarse".

Desde San Martín de los Andes, Lautaro Capece, de FM Pocahullo, indicó: "En estos días la radio cumple 100 años. Nosotros hoy cumplimos 25. El cuarto de la historia de la radio la construimos nosotros. No es menor eso y me parece que está buenísimo".

Lucas Molinari, integrante de Radio Gráfica , desde la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, sumó su reflexión y se refirió a la actividad de las radios comunitarias durante los cuatro años de gestión de la alianza Cambiemos en Argentina, encabezada por Mauricio Macri.

"Cuando arrancó el macrismo sabíamos que había que hacer lo imposible para que se vayan", resaltó. También sostuvo que las marchas por los medios comenzaron en diciembre de 2016 "cuando avanzó sobre la ley de medios". "Después logramos una buena confluencia de todos los medios populares para defender los pedazos que nos quedan de la ley de medios, como el FOMECA, un fondo que hizo crecer a la comunicación popular y comunitaria", agregó y consideró que "se ha avanzado mucho en lo que tiene que ver con la unidad, no sólo de los medios comunitarios sino también con los gremios y las organizaciones sociales".

Consultado sobre cuáles son los desafíos para medios comunitarios, respondió: "El desafío es des-monopolizar. Si acá no se distribuye la propiedad de los medios de comunicación no va a haber democracia informativa".

"Si vamos a pelear por que se distribuya la pauta publicitaria. Somos los medios populares los que más puestos de trabajo generamos. Cuesta porque se fue el macrismo pero hay muchos funcionarios que piensan como el Gobierno anterior pero le vamos a dar pelea. Tenemos confianza, no en un Gobierno, sí en nuestro pueblo", concluyó.

Desde la capital del país pero en el barrio de Bajo Flores, William Salazar se incorporó a la transmisión durante los minutos finales. Desde FM Bajo Flores se refirió a la participación de los y las jóvenes en los medios de comunicación populares: "Muchos chicos, chicas, llegan a una radio comunitaria y descubren no sólo a hacer radio sino que también encuentran una organización que los cuida, acompaña y los impulsa a vivir".

Desde Mendoza, Gabriela Fiochetta, de Radio La Mosquitera, contó sobre la importancia del trabajo en conjunto y articulado: "En esta instancia de lo colectivo no hay protagonistas. De alguna manera el protagonismo lo hacemos entre todos y todas. Lo colectivo ha sido fundamental".

El momento final de la transmisión a cargo de la vicepresidenta de FARCO, Cristina Cabral, reunió en vivo - mediante videoconferencia - a las integrantes de la Red para un brindis simbólico.

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FARCO celebró sus 25 años de comunicación popular con un histórico programa

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El Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) celebra sus 25 años de vida y lo hizo con una transmisión especial emitida desde Radio Encuentro, de Viedma, Río Negro, y contó con participaciones desde distintos puntos del país, como Mendoza, Rosario, Buenos Aires, Córdoba, Neuquén, entre otros.

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Ni una Menos, es el grito contra la violencia de género en Argentina

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Ni una Menos, es el grito contra la violencia de género en Argentina

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Informe publicado en Golfo Radio de Qatar https://www.golforadio.com/Lee y escuchalo aqui: https://www.golforadio.com/ni-una-menos-es-el-grito-contra-la-violencia-de-genero-en-argentina/

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Una producción del proyecto Ahora La palabra es de Tod@s, dirigido por Judith Gerbaldo. Cuenta con el apoyo de la Secretaría de Políticas Universitarias del Ministerio de Educación de la Nación y la Secretaría de Extensión de la Universidad Nacional de Córdoba
Idea y Dirección del video: Mario Farías y Judith Gerbaldo.
Edición: Alvaro Cañete
Cámaras y Producción: Alvaro Cañete, Candela Reales, María José Farías, Luisa Loza, María Fernanda Coria.
Apoyan:
FARCO, AFSCA, CECOPAL, RADIO SUR 90.1 FM, TERRE DES HOMES (Apoyo a la Niñez) y Radio Nacional Córdoba

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Una producción del proyecto Ahora La palabra es de Tod@s, dirigido por Judith Gerbaldo. Cuenta con el apoyo de la Secretaría de Políticas Universitarias del Ministerio de Educación de la Nación y la Secretaría de Extensión de la Universidad Nacional de Córdoba Idea y Dirección del video: Mario Farías y Judith Gerbaldo.

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¿Qué hay en común y qué hay de distinción entre el gesto de Sarlo y el de Verbitsky?

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¿Qué hay en común y qué hay de distinción entre el gesto de Sarlo y el de Verbitsky?

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https://ar.radiocut.fm/audiocut/hay-en-comun-y-hay-distincion-entre-gesto-sarlo-y-verbitsky/

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Te presento nuestro reciente libro disponible para descarga y lectura online #OtrasPlataformas que coordinamos con Daniela Monje, Ezequiel Rivero y Alina Fernandez. Un trabajo coral que
reúne académicxs, activistas y personas de la industria a pensar las formas de
la convergencia digital en los actores periféricos del audiovisual y las
telecomunicaciones. Indagaciones a través de voces múltiples que venimos investigando acerca de medios, plataformas, economia de la comunicación, desde la convergencia periférica, junto a compañeres de nuestro equipo de investigación Proyecto ECA y de otros espacios de investigación de la región. Pasen y lean, es bueno y gratis

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Encuentro regional de radios comunitarias en Río Gallegos

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Encuentro regional de radios comunitarias en Río Gallegos

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Comenzara hoy y se extenderá hasta mañana en la EGB Nº19. El taller promovido por FARCo, pero con el apoyo de Nación, capacitará a personas y ONG´S que tengan relación con radios comunitarias, educativas y de frontera, entre otras. El temario, que apunta a los jóvenes especialmente, incluirá producción periodística-creativa
La EGB Nº 19 será sede del primer encuentro regional de radios comunitarias. Será un taller con modalidad teórico- práctico que capacitará a las personas que desarrollan actividades dentro de radios comunitarias, como así también a organizaciones que podrán acceder a este medio debido a la nueva Ley de Servicios Audiovisuales que rige en nuestro país.
Federico Barese, de Radio Estación Sur de la Plata junto a Judith Gerbaldo, directora de Formación de FARCo -Foro Argentino de Radios Comunitarias- y otros especialistas disertarán hoy y mañana.
La actividad formará parte del proyecto nacional "Todas las voces, Todos" que lleva adelante FARCo con el área de proyectos especiales de la actual autoridad de aplicación ex ComFeR con el apoyo del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.
Es en este contexto en el cual este proyecto se inició el año pasado y se extiende hasta julio de este año.
Consiste de un plan de capacitación único en su tipo en Latinoamérica, que abarca a 100 emisoras comunitarias, juveniles, de fronteras, educativas e interculturales. "Mas de 100 emisoras de todo el país nucleadas en torno a este proyecto que apunta la formación de las radios y gente que las integra en torno al proyecto político comunicativo", detalló Judith Gerbaldo, directora de Formación de FARCo TiempoSur.
El año pasado se efectuaron visitas a las emisoras del país a modo de relevamiento para conocer cual es la realidad de estas radios a nivel nacional. Luego, se diseñaron 10 encuentros regionales, uno de ellos es el que se realizará hoy en nuestra ciudad, y simultáneamente se realiza en Córdoba.
El taller -que también está destinado a las ONG´S las que de acuerdo a la nueva ley podrán acceder a este medio de difusión- será teórico práctico y se llevará a cabo hoy y mañana de 14:00 a 18:00 en la EGB Nº19.
Apuntará especialmente a temáticas para los jóvenes, como por ejemplo: producción periodística, producción creativa, profundización del propio proyecto de la radio, como fortalecer las radios, dificultades de las emisoras, características de las radios comunitarias en nuestro país y en el continente, como así también su rasgo identitarios.
La actividad servirá de diagnóstico para adentrase en el panorama provincial de este tipo de emisoras, en la que participarán organizaciones de Tierra del Fuego y Chubut, dado que es el punto más cercano en donde se concretará el encuentro.
La formación guarda una profunda relación con la nueva Ley de Servicios Audiovisuales. Gerbaldo recordó que FARCo fue una de las organizaciones que promovió la democratización de la radiodifusión en Argentina. "Haber conseguido desarrollar este proyecto es muy importante porque va a contribuir a fortalecer los proyectos existentes y de la mano de la nueva ley poder trabajar los desafíos que se les viene a los medios de comunicación en el marco de los ejes de esta ley", precisó.

Judith Gerbaldo, como integrante del equipo de formación de uente: FARCo
Es la organización que agrupa emisoras que ejercen la radiodifusión como un servicio a la comunidad y la comunicación como un derecho de todas las personas. Es una red de radios que busca construir un camino común para apoyarse y fortalecer la comunicación de nuestro pueblo.
Nuclea a radios de entidades u organizaciones sociales que desarrollan una comunicación pluralista y participativa como canal de expresión de los sectores sociales y culturales con menor posibilidad de acceso a los medios con fines exclusivamente comerciales.
Las radios integrantes de FARCo ejercen la radiodifusión como un servicio y no como una simple actividad comercial-lucrativa.
La entidad se identifica como parte del amplio movimiento social que trabaja por una sociedad más justa, solidaria y sin exclusiones.
Es una red que impulsa el desarrollo y la articulación de organizaciones sociales y populares.
Defiende y promueve la democratización de la comunicación como condición necesaria para la democratización de la sociedad.
Detecta con preocupación y denuncia la creciente concentración en la propiedad de los medios.
ALER, en un Taller con los compañeros de Radio Pio XII de Bolivia Tiempo Sur
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Encuentro regional de radios comunitarias en Río Gallegos

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Comenzara hoy y se extenderá hasta mañana en la EGB Nº19. El taller promovido por FARCo, pero con el apoyo de Nación, capacitará a personas y ONG´S que tengan relación con radios comunitarias, educativas y de frontera, entre otras.

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Las Otras del 33. Radios comunitarias y democratización de la palabra

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Las Otras del 33. Radios comunitarias y democratización de la palabra

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Radio y Universidad: Puntos de extensión y comunicación

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Radio y Universidad: Puntos de extensión y comunicación

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Judith Gerbaldo presenta el programa Puntos de Extensión Universitaria (PEU) de la Universidad Nacional de Córdoba, que suma esfuerzos de la academia y las organizaciones sociales en el territorio y tiene su primer avance en Radio Sur

Por Judith Gerbaldo *

La Universidad Nacional de Córdoba presentó el programa Puntos de Extensión Universitaria (PEU) el pasado 13 de agosto, en Villa El Libertador, con la participación de más de cincuenta organizaciones sociales e instituciones de la zona, autoridades y referentes universitarios. El programa se propone la presencia física de la universidad en el territorio, coordinada con la organización local que permita articular las diferentes experiencias de extensión para potenciar sus alcances.

El primer punto funciona en Radio Sur 90.1 FM, emisora comunitaria del Cecopal (Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal de la ciudad de Córdoba), donde se concentran los proyectos que se llevan a cabo en la zona sur de la ciudad, territorio con una larga historia de luchas sociales y un cúmulo de saberes construidos y que alberga un gran número de proyectos extensionistas. El segundo PEU será en barrio Alberdi, otro de los lugares emblemáticos de Córdoba, con sede en el Club Atlético Belgrano.

Los puntos son centros comunitarios que articulan "diversas prácticas que se llevan a cabo desde la UNC para fortalecer el vínculo de la universidad con la comunidad y poder responder a las demandas legítimas que existen en los territorios donde se encuentren los PEU, a través de las líneas de trabajo de la Secretaría de Extensión Universitaria y las secretarías de Extensión de las Unidades Académicas de la UNC", indicó Franco Rizzi, responsable de Extensión de la UNC.

"Es un cambio de paradigma que nos permite estar en el territorio y al territorio sentirse parte de la universidad. Exige un trabajo de cooperación mutua, para que la educación superior, en primer lugar, llegue a más gente y para que nuestra investigación científica, tecnológica y nuestros procesos innovativos alcancen cada vez más a más ciudadanos", afirmó el rector de la casa de Trejo, Francisco Tamarit. "Que los saberes sociales se articulen con nuestra universidad para que nuestros planes de estudio se adapten, para que nuestros proyectos de investigación se ocupen de los problemas de la gente y para que nuestros investigadores se acerquen a los barrios, no sólo para realizar sus estudios, sino como parte de una construcción colectiva de soluciones sociales", subrayó.

Las radios comunitarias, por su parte, se han constituido en América latina como espacio clave para la participación, el ejercicio de la ciudadanía y el empoderamiento de los sectores populares. Poseen un rol fundamental en el proceso de democratización de la palabra, amplificando aquellas voces que no encuentran espacio de expresión en los medios hegemónicos, que les posibiliten incidir en procesos de cambio. Promueven a la comunicación como un derecho de todas las personas, son partes activas de sus comunidades, fuertemente vinculadas con los movimientos ciudadanos y, por tanto, con la práctica de una ciudadanía participativa y transformadora. La UNC reconoce esa legitimidad social de un medio comunitario y apuesta a un trabajo articulado.

Desafíos enmarcados en las políticas impulsadas desde el Ministerio de Educación de la Nación, y la Secretaría de Políticas Universitarias, reconocen antecedentes en universidades como La Plata, Entre Ríos y Mar del Plata. Pasos que fueron transformando la praxis de las universidades públicas, reforzando el vínculo con el territorio a partir del desarrollo de proyectos conjuntos entre organizaciones sociales, políticas, culturales, sindicales e instituciones académicas.

En los '70, Paulo Freire (¿Extensión o Comunicación? La concientización en el medio rural, 1973, Ed. Siglo XXI y Tierra Nueva) advertía sobre los equívocos a los que puede conducir el término extensión en el sentido de "extender un conocimiento técnico". Por lo que respondía "negativamente a la extensión y afirmativamente a la comunicación", planteando que en esa relación dialógica-comunicativa se puede construir lo común. "La comunicación es educación, es diálogo, en la medida en que no es trasferencia de saber, sino encuentro de sujetos interlocutores", dirá el padre de la educación popular, que con su obra pregonara también el desarrollo de tantas experiencias de comunicación popular en el continente.

Diálogo que relaciona saberes y praxis a través de la razón dialógica como camino hacia la comprensión y la acción. Condición de posibilidad si el objetivo perseguido es el desarrollo de políticas extensionistas cuyo impacto genere acciones de inclusión social, mejoras en la calidad de vida y contribuya al crecimiento personal y colectivo para autoorganizar transformaciones o, si se prefiere, contribuya a desarrollar conocimientos y acciones que viabilicen mejores formas de vivir.

* Periodista y docente investigadora ECI-UNC.

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Página/12 :: La ventana :: Puntos de extensión y comunicación

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Judith Gerbaldo presenta el programa Puntos de Extensión Universitaria (PEU) de la Universidad Nacional de Córdoba, que suma esfuerzos de la academia y las organizaciones sociales en el territorio y tiene su primer avance en Radio Sur

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Tras la lucha, Radio Sur consiguió la licencia

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Tras la lucha, Radio Sur consiguió la licencia

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El plazo de la licencia adjudicada abarcará un período de 10 años, a partir de habilitación definitiva del servicio. - Foto: FB Radio Sur

Este jueves en la publicación del Boletín Oficial, a través de la Resolución Nº 2497/2019 se informó la adjudicación al Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal (CECOPAL) una licencia para el funcionamiento y explotación de una estación de radiodifusión sonora por modulación de frecuencia, en la frecuencia (Radio SUR) 90.1 MHz.

"Con esto ratificamos que las organizaciones sociales sin fines de lucro están capacitadas y pueden gestionar medios", expresó en declaraciones a Radio Cut, Mario Farías, director de Radio Sur e integrante del Cecopal, asociación civil promotora de nuestra emisora comunitaria.

El plazo de la licencia adjudicada abarcará un período de 10 años, a partir de habilitación definitiva del servicio, a cuyo vencimiento podrá ser prorrogada a solicitud de la licenciataria, según detalla la publicación oficial.

Cabe recordar, la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual 26.522, reserva el 33% del espectro radioeléctrico a nivel nacional para las radios del sector social sin fines de lucro.

Hasta el momento, la radio tenía solo un Permiso Precario y Provisorio desde que inició sus transmisiones el 10 de diciembre de 1988. La docente universitaria y periodista Judith Gerbaldo también integrante de la radio, escribió en su cuenta de Facebook, que "la adjudicación constituye un acto de justicia, porque reconoce a una organización social sin fines de lucro, a una organización libre del pueblo, el derecho a gestionar un medio de comunicación".

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Tras la lucha, Radio Sur consiguió la licencia

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El plazo de la licencia adjudicada abarcará un período de 10 años, a partir de habilitación definitiva del servicio. - Foto: FB Radio Sur Este jueves en la publicación del Boletín Oficial, a través de la Resolución Nº 2497/2019 se informó la adjudicación al Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal (CECOPAL) una licencia para el funcionamiento y explotación de una estación de radiodifusión sonora por modulación de frecuencia, en la frecuencia (Radio SUR) 90.1 MHz.

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RadioFeroz! Manual de Radio Participativa con Niñas Niños y Jóvenes: Radioferoz!

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RadioFeroz! Manual de Radio Participativa con Niñas Niños y Jóvenes: Radioferoz!

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Podés googlearlo y tambien lo encontrás en muchas direcciones. Fue tan ampliamente difundido por jovenes, profesores, coordinadores de grupos, radios comunitarias y organizaciones sociales, que incluso podes encontrarlo hasta en Piterest! https://www.pinterest.cl/pin/571464640202702248/, entre otras direcciones http://librodigital.sangregorio.edu.ec/opac_css/index.php?lvl=author_see&id=7437

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El Manual Radioferoz! recoge la experiencia desarrollada durante varios años de trabajo desde la emisora comunitaria Sur con niñas, niños y jóvenes en organizaciones sociales y radios escolares, talleres de capacitación a docentes y producción de formatos radiofónicos.
Dirigido a comunicadores, docentes de nivel primario y medio, facilitadores y responsables de la coordinación de grupos, que desarrollan prácticas o quieren iniciarse en el abordaje de la comunicación radiofónica con estos grupos etáreos.
Consta de tres partes: un capítulo inicial orientado a presentar las experiencias desarrolladas; el 2do, referido a conceptos y actividades para la producción radiofónica; y el último, enfocado en la producción de sentidos a partir de la profundización de los derechos de la infancia y la juventud. Autora: Judith Gerbaldo. Ediciones Radio Sur 90.1 FM - CECOPAL. 2006.´07 y 2010. 206 páginas.

1. Manual de Radio Participativa con niñas, niños y jóvenes Radioferoz!Judith Gerbaldo Ediciones CECOPAL

2. Radioferoz!Manual de Radio Participativa con niñas, niños y jóvenes

3. Este Manual de Radio es una Herramienta Pedagógica para aprender a producir y trabajar la comu- nicación radiofónica con niñas, niños y jóvenes y el abordaje de sus derechos. Talleristas: Micaela Alvarez, Stella Casas, Daniela Marelli, Mario Farías y Judith Gerbaldo Operación de Audio y Edición: Micaela Álvarez Barale, Oscar Perulero, Carlos Almada Aportes en Investigación y Corrección de Estilo: Mario Farías Redacción de Contenidos e investigación temática: Judith Gerbaldo Ilustraciones: Chumbi Diagramación y Diseño: Sebastián Chautemps Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal -Cecopal - Director Gral: Marcelo Mateo Av. Colón 1141 (CP 5000) - Córdoba - Rep. Argentina Tel. (00) (0351) 425 4923 -(00) (0351) 422 3528 Email: comunica@cecopal.org Pag. Web. www.cecopal.org Radio Sur 90.1FM Director: Mario Farías Barranquilla 5320 (CP 5017) Villa El Libertador - Córdoba - Rep. Argentina Tel. (00) (0351) 494 1747 -(00) (0351) 493 2050 Email: direccionfmsur@cecopal.org Pag. Web. www.cecopal.org : Escuchá la Sur en la Web! Parroquia Ntra Sra. Del Trabajo Anizacate y Av. De Mayo Villa El Libertador - Córdoba- Rep. Argentina Tel. (00) (0351) 494 5852 -(00) (0351) 494 5361 Coordinador Proyecto Abriendo Posibilidades: Ps. Luis Altamirano Email: luisealt@hotmail.com Este libro fue posible gracias al apoyo de: CONSEJO NACIONAL DE NIÑEZ, MINISTERIO de ADOLESCENCIA Y FAMILIA DESARROLLO SOCIAL Banco Interamericano de Desarrollo Presidencia de la Nación *PROAME - Programa de Atención a Niños y Adolescentes en Riesgo, Consejo Nacional de Niñez Adolescencia y Familia - Ministerio de Desarrollo Social de la Nación A través del Proyecto "Abriendo Posibilidades" de la Parroquia Ntra Sra. Del Trabajo en articulación con Cecopal. *Fundación YPF - a través del Subsidio otorgado en el marco de la Convocatoria Educación para Jóvenes, Estrategias para la Retención Escolar, en apoyo al Proyecto: "Redes de Radios Escolares", de Radio Sur 90.1 FM - Cecopal, en alianza con el CBU de la Parroquia Ntra. Sra. Del Trabajo, la Escuela Blanca Etchemendy y la Escuela Vicente Forestieri4

4. Introducción

5. La idea del Manual de Radio surge después de varios años de desarrollo de la experiencia de trabajo con radios esco- lares, talleres de capacitación a docentes y producción de formatos radiofónicos con nuevos actores sociales de la comunicación: niñas, niñas y jóvenes. El acumulado ha sido vasto y rico: técnicas de comunicación popular, meto- dologías, apuntes, planificaciones, horas y horas en la sala de grabación, evaluaciones, logros, aprendizajes, emo- ciones, anécdotas. Los resultados, muy satisfactorios. De allí la intención de socializar una mirada sobre la comu- nicación y los modos de construcción de una emisora comunitaria - que encuentra en la relación comunicación - educación los soportes conceptuales para desarrollar una experiencia significativa, junto al desarrollo de una meto- dología de trabajo específica en contextos de desigualdad y alta vulnerabilidad. Demandó reflexionar desde nuestra propia práctica, desde los modos en que concretamos (o no) aquellas miradas, sueños y utopías que nos animan. Significó revisar la experiencia de hacer diariamente radio y comunicación popular con las organizaciones y movi- mientos sociales, creyendo en el protagonismo infantil y juvenil en la sociedad y claro está, en su presencia partici- pativa en nuestro proyecto de radio. Desde ese lugar compartimos nuestra experiencia con el acento puesto en tres ejes prioritarios: La Capacitación y Asesoramiento para el surgimiento de Radios Escolares, el Taller Radioferoz! como metodología de trabajo y el tra- bajo con jóvenes y su espacio radiofónico "La Esquina". Se trata de propuestas destinadas a comunicadores, docentes de nivel primario y medio, facilitadores /as y / ó res- ponsables de la coordinación de grupos, que ya desarrollan prácticas o quieren iniciarse en el desafío de abordar la comunicación radiofónica con niñas, niños y jóvenes. Para atender a estos objetivos, la presente publicación consta de tres grandes partes: un capitulo inicial orientado a presentar las experiencias que venimos desarrollando, un segundo capitulo referido a conceptos y actividades para la producción radiofónica, y un tercer capitulo con acento en la producción de sentidos a partir de la profundización de los derechos de la infancia y la juventud, denominado "Una Radio donde hablan de sus sueños y sus derechos". En todos los casos hemos recuperado actividades que han sido validadas y han demostrado su aplicabilidad, en gru- pos diversos y múltiples escuelas y espacios educativos en los últimos diez años. En este sentido, nobleza obliga, reconocemos que todas y cada una de las personas participantes son co -autoras de éstas páginas. La escuela, sobretodo la pública, vive en estos tiempos una situación difícil. Sobrepasada de demandas y reclamos sociales, escenario donde se debaten las fragmentaciones, caja de resonancia de la violencia que cruza toda la sociedad, comedor y aula al mismo tiempo, corre en desventaja con los nuevos modos de socialización y educación: los medios de comunicación. Aún así pelea por seguir siendo un espacio de formación y aprendizaje. En la intersec- ción que nos lleva a aportar a esa misión, decimos la radio y la escuela como aliadas.6

6. Esta sistematización no condensa toda la experiencia de comunicación y radio que encuentra en diversos ámbitosdistintas identidades y representaciones según sean sus protagonistas. Tampoco sintetizamos estas prácticas paraponernos como ejemplo. El camino recorrido estuvo y está sembrado de sueños, dificultades, logros, tropiezos,aprendizajes y nuevos desafíos. Justamente lo que le da sentido y significado a esta publicación es precisamente elentramado de anhelos, esfuerzo, trabajo e intercambios entre quienes nos encontramos en la búsqueda siempreconstante de una sociedad más justa. Una sociedad donde los derechos de las y los chicos sean una realidad senti-da en sus imaginarios e identidades y visible en sus condiciones de vida. En esa construcción continúa nuestro com-promiso. Mario Farías Director Radio Sur 7

7. Simbología: Para facilitar el uso pedagógico de este Manual, cada actividad está señalizada con símbolos que indican las personas destinatarias y los tipos de gru- pos sugeridos para desarrollarlas. Globo: Actividad sugerida para desarrollar con niñas y niños. Gorrita visera: Actividad sugerida para des- arrollar con adolescentes y jóvenes. Anteojos: Indica Actividad de Lectura Libros: Indica Bibliografía Grupo de personas: Indica sugerencias para Docentes, facilitadores /as y/o responsables de la Coordinación de grupos. Radio/Micrófono: Actividad específica de comunicación radiofónica.8

8. Agradecimientos

9. Llegar a esta instancia es el resultado de un trabajo colectivo. Todo lo que tenga que ver con la radio implica siem- pre un esfuerzo de muchas personas, con la que nos fuimos encontrando, en el alma, en el compromiso, en los intercambios, en los deseos y en realizaciones radiofónicas. Toda esa gente, en gran medida, es autora de estas páginas. Por eso queremos expresar nuestro agradecimiento A directivos, docentes, alumnas y alumnos de las escuelas Alicia Moreau, Vicente Forestieri, Santiago del Estero, San José Obrero, Ipem 123 Blanca Etchemendy, Ipem 9 Che Guevara, Instituto Secundario Nocturno de la Parroquia Nuestra Señora del Trabajo y el Ciclo Básico Unificado -CBU- dependiente del Instituto Nuestra Señora del Trabajo de Villa El Libertador, Benito Soria de Barrio Vicor, Azor Grimaut de Barrio Comercial, Alejandro Carbó del Barrio homónimo, Dr. Arturo Illia de Barrio Santa Rosa, Ipem 149 Dr. Alejandro Carbó, Gobernador Justo Páez Molina de Villa Azalais, Escuela San José de Calazanz de Barrio Inaudi, Ipem 21 Alfonsina Storni de Barrio Parque Liceo, Ipem 295 Agustín Tosco y múltiples organizaciones sociales, con quienes hemos compartido, antes, ahora, y seguramen- te en el futuro, estos sueños colectivos concretados a partir de proyectos de educomunicación. A las y los compañeros de Cecopal y Radio Sur que nos acercaron inquietudes y observaciones sobre el material. A Chumbi, que con gran generosidad y creatividad, supo interpretar en sus dibujos situaciones cotidianas de chicas y chicos haciendo radio, el mundo y los mundos que expresan con sus palabras e imágenes sonoras. A quienes se acercan día a día a Radio Sur 90.1 FM, nuestra emisora comunitaria, con consultas, pedidos de ase- soramiento y talleres de formación, interesados en tener una radio en sus escuelas, grupos y/o instituciones, o interesados en que sus niños y jóvenes puedan desarrollar experiencias de radio. Con sus comentarios, dudas y observaciones contribuyeron a lograr este material que presenta miradas, actividades y propuestas de trabajo que hemos desarrollado en los últimos años desde el área de Formación de Radio Sur, validadas en cada espacio con los grupos y escuelas mencionadas. A capacitadores /as de Latinoamérica que sistematizaron sus prácticas y conocimientos sobre comunicación y radio popular -comunitaria- ciudadana y que fueron señalando el camino, desde el pionero Mario Kaplún a nues- tro compañero de Cecopal Alfredo Paiva, desde José Ignacio López Vigil a Andrés Geerts y tantas otras personas inspiradoras que se avocaron a la tarea de la producción de conocimiento, que mencionamos a lo largo de la publi- cación. A docentes y estudiantes de la Escuela de Ciencias de la Información de la Universidad Nacional de Córdoba, que nos consultan ó entrevistan para actividades de las distintas cátedras y tienen a Radio Sur como referencia de emi-10

10. sora comunitaria y educativa. Los intercambios nos interpelan y plantean el desafío de reflexionar sobre nuestrapráctica, y profundizar la necesaria conceptualización que la orienta.A quienes confiaron en nosotros, con quienes fuimos alimentando este sueño de hacer radio desde la infancia y lajuventud, desde sus anhelos y sus voces, desde su pan cotidiano y sus derechos vulnerados. Como decía PauloFreyre, "pronunciar la palabra es pronunciar el mundo, lo que significa transformarlo". Y qué bueno que la radio ylos medios expresen las voces libres y protagónicas de nuestras niñas, niños y jóvenes, atendiendo especialmentea quienes se encuentran en situación de riesgo y debieran ser prioridad de la sociedad y el Estado con adecuadaspolíticas públicas.Agradecemos especialmente a las y los Jóvenes Urbanos con su programa La Esquina, y a las y los chicos (de 11a 13) del Taller Permanente de Radio RadioFeroz! que a diario nos acompañan en Radio Sur y llenan el aire de la90.1 FM con sus reflexiones, su mirada sobre el mundo y sus derechos, los vulnerados y los conquistados, el recha-zo a lo estructurado y su espíritu abierto a creaciones colectivas, horizontales, solidarias, y comprometidas.Al Programa Proame y Fundación YPF porque con su apoyo en los últimos años hemos desarrollado buena partede las experiencias aquí relatadas y hemos concretado la publicación de este material. Equipo de Capacitación en Comunicación Radiofónica 11

12. Capitulo 1 Imaginar, nombrar, decir, hablar.La palabra como recreación del mundo

13. Capacitación y Acompañamiento de Radios Escolares Radio y Escuela como Aliadas La radio es un medio de comunicación tan integrado a la escuela y los maestros se filtrasen por todos lados". la vida contemporánea que es impensable imaginar Situación que necesariamente condujo a docentes y situaciones cotidianas sin su compañía e información, sistema educativo hacia la necesidad de incorporar posee un valor incomparable, tanto para la información cambios en sus modos de trabajo y adaptarse a la ver- pura (noticias) como para la exposición de los problemas tiginosidad que la sociedad mediatizada imponía. de actualidad. Pero la radio intentando relaciones comunicativas que profundicen su diálogo social, tam- La experiencia desarrollada por Radio Sur 90.1 FM parte bién puede convertirse en una verdadera aliada de la de un enfoque pedagógico integral, que tiene a la edu- educación. cación y la comunicación popular como antecedente configurador de las prácticas de capacitación. Este enfo- Pensar la radio en la escuela como una estrategia peda- que posibilita que los participantes comprometan su gógica supone promover una experiencia educativa que cuerpo, su mente, sus sentimientos y su alma. El des- parta del modelo de comunicación cuyo énfasis está arrollo de dinámicas y técnicas grupales inciden a nivel centrado en la construcción social de la realidad, parte individual y colectivo, promueven el desarrollo de la de las condiciones sociales de producción de los discur- inteligencia emocional y la promoción de conductas sos, tiene en cuenta las experiencias y saberes de sus proactivas. Enfoque interactivo a partir del cual el des- interlocutores, y no pretende ser eficaz en la provoca- arrollo del análisis lógico - concreto afianza la capacidad ción de ciertos efectos, sino que privilegia la producción de pensar, así como la racionalidad del pensamiento. La colectiva de sentido. reflexión de los participantes sobre su realidad cotidia- na, los saberes que traen consigo del "mundo exterior" María Teresa Quiróz expresa con claridad los cambios y y la transferencia de estos conocimientos a produccio- desafíos planteados en las relaciones de educación: "De nes radiofónicas concretas, permite fortalecer su capa- pronto, la relación de los jóvenes y los sujetos en general cidad hipotético- deductiva. pasó a ser diferente con la sociedad y con el mundo, mucho menos intermediada por la escuela y si por las Sentidos Sociales y Culturales de nuestras imágenes, la información y los diversos referentes a los Prácticas que se accede sin los tradicionales intermediarios, pro- duciendo que los fantasmas con los que tenía que lidiar Gestionar una radio en la escuela, puede dar lugar a14

14. proyectos proactivos, que promueven el aprendizaje y el Pedagógicas Innovadoras para la Educación" haintercambio de proyectos solidarios, ubicando el apren- sido desarrollado por Radio Sur 90.1 FM, y el Centro dedizaje en otro lugar. Las niñas y los niños insertándose Comunicación Popular y Asesoramiento Legal, Cecopal,en su contexto próximo inmediato desde un lugar vin- en su inició contó con el apoyo de una Fundación Localculado a las prácticas sociales y el compromiso comuni- de Córdoba, que permitió implementar de manera sis-tario. temática una propuesta de formación, en varias escue- las en la zona sur de la ciudad de Córdoba. A partir de "La potencialidad innovadora del proyecto constituye esta experiencia nacieron nueve emisoras escolares, sinuno de sus grandes aciertos, pues articula elementos antena, gestionadas por niñas, niños y docentes enprovenientes de la cultura radial, la pedagogía escolar y cada uno de sus establecimientos escolares.la subcultura de una importante comunidad poblacionalde la ciudad de Córdoba", sostiene Miguel Vargas en una En la actualidad estamos desarrollando el proyectoevaluación externa de la experiencia y añade "Otro de los Redes de Radios Escolares, ganador de un Concursoaportes que se han gatillado con esta experiencia de las de subsidios a nivel nacional, de la Fundación YPF, selec-radios escolares, tiene relación con estimular el hecho cionado entre más de 400 proyectos que se presentaronque los aprendizajes adquieran y se constituyan en en nuestro país. Participan en Red cuatro institucionessocialmente significativos especialmente para los niños (tres escuelas y Radio Sur - Cecopal) la radio coordina elinvolucrados en la experiencia. Hay que recordar que una proyecto y brinda capacitación y asesoramiento en lasde las más importantes debilidades del sistema educa- escuelas a niñas, niños y docentes. Una de las escuelastivo en América Latina justamente está vinculada con la tiene a su cargo la gestión económica del proyecto. Sipreocupación creciente acerca de ¿qué enseñar?; porque bien los recursos son escasos, permitieron adquirir equi-justamente los aprendizajes que se adquieren en la pos para las tres escuelas y para la radio y la realizaciónescuela tienen socialmente poca relevancia, escasa sig- de actividades que impactan positivamente para evitarnificación social y por ende bajo interés para los estu- el abandono y la deserción escolar de los chicos.diantes. No hay que perder de vista -cuestión que estáreafirmada en este proyecto- que una de las maneras de Los horarios de actividad en cada establecimiento edu-definir a la educación pasa por estar en permanente cativo se establecen de común acuerdo con docentes yactitud por "despertar el potencial creativo de los directivos para realizar los talleres de radio en cadaniños". escuela, dentro del horario escolar ó en contraturno. Los contenidos se trabajan ínter disciplinariamente,Acerca de los Para qué una radio en la escuela porque no sólo se practican los formatos radiales y susDesde nuestra emisora hace más de nueve años que principales elementos, sino que se los articula con con-venimos acompañando experiencias de radios escolares. tenidos contemplados en la currícula escolar comoEl proyecto "Radios Escolares: Estrategias Ciencias Sociales, Lengua y Ciencias Naturales. 15

15. Contenidos que se abordan junto a los Derechos de La radio escolar es esencialmente una formadora com- Niñas y Niños, la participación ciudadana, el rol protagó- plementaria, jamás sustituirá al educador y a la escue- nico de niñas y niños desde sus propias vivencias y mira- la. En contextos de alta vulnerabilidad social das sobre el mundo, la temática socio-ambiental (espe- puede ser una aliada sin igual para promover cialmente referida a las condiciones del hábitat circun- intereses, despertar inquietudes y vocaciones, dante), salud a nivel comunitario, historia, curiosidades generar nuevos aprendizajes y un sentido de y aprovechamiento del tiempo libre, entre otros. pertenencia social que siempre apunta a forta- lecer la identidad personal y colectiva. Es un error Talleres Radiofónicos en Comunidades bastante difundido, cuando menos en la práctica, creer Vulnerables que la radio escolar sólo existe para los alumnos: exis- La experiencia se viene desarrollando en comunidades te para toda la comunidad educativa, porque muy vulnerables, ubicadas en zonas urbano - margina- implica una enseñanza colectiva. La educación tiene por les. El contexto en el que los chicos se desenvuelven es finalidad la socialización de los educandos, su prepara- el de familias castigadas por la pobreza y el desempleo, ción para la vida como personas responsables, autóno- en lucha continua por la sobrevivencia, junto a la falta mas y libres en un medio social y cultural, la radio esco- de estímulos propicios para el aprendizaje y el desarro- lar puede cooperar a ese objetivo. llo de aptitudes y potencialidades. En tal sentido, los resultados logrados hasta el presente, son muy alenta- A partir de nuestra experiencia en la actualidad se dores. Las prácticas desarrolladas en los talleres de encuentran funcionando nueve radios escolares acom- radio, la evaluación del rendimiento escolar y del impac- pañadas desde su nacimiento por nuestra emisora, se to del proyecto en las comunidades de referencia, reali- han capacitado más de 500 niñas, niños, jóvenes y zado conjuntamente con los docentes y padres involu- docentes de doce (12) establecimientos educativos que crados, indica que los chicos han fortalecido su despliegan sus alas por el aire, en una experiencia que dicción, su expresión oral, la lectura de textos y les permite a los chicos "aprender jugando". han perfeccionado la expresión escrita a través de la realización de guiones. Es notable como han elevado su autoestima y han encontrado en la radio un espacio para comunicar sus intereses, gustos y opiniones, contagiando su natural alegría. El nivel de compromiso de la comunidad educativa (docentes, alumnado, familiares, vecindad, personal de maestran- za) siempre es muy bueno. Esto permite desarrollarlo sin inconvenientes y con grandes expectativas.16

16. Metodología de los Talleres de Radio con Niñas, Niños y Jóvenes desde Radio Sur 90.1 FM RADIOFEROZ!Radioferoz! Es el nombre que le hemos dado a nues- chan cada franja horaria de la emisora.tra propuesta metodológica de trabajo con niñas, niñosy jóvenes. Se trata de un espacio de capacitación en pro- A partir de las recurrentes demandas de grupos, escue-ducción radiofónica, de intercambio y encuentro entre las e instituciones, para que coordináramos talleres dechicas y chicos, que se vinculan con la radio desde el radio y comunicación en sus establecimientos, pensa-juego y la creatividad. Sus producciones ponen colores mos que además de involucrarnos en las actividades deen el aire y aguijonean el alma cuando el tema tratado proyectos que incluyen Capacitación en radio, comuni-excede lo coloquial y se mete en las historias reales y cación y derechos de niñas, niños y adolescentes ensentidas de cada día, esas que hacen a la cotidianeidad organizaciones educativas y sociales, sería interesantede los barrios mas vulnerables de la ciudad. Sus miradas desarrollar un espacio propio y permanente. Así fueson destacadas en la programación de una radio que como nació el Taller Radioferoz!, que inició sus activi-busca formar a niñas y niños en el conocimiento de los dades en Mayo de 2003. Desde entonces hasta la actua-medios, dar protagonismo a sus voces, fortalecer su lidad, mas de cien niñas y niños han dejado su impron-identidad y espíritu crítico. ta, han producido radio en castellano y quechua (en la zona hay muchos residentes bolivianos y peruanos) hanRadioFeroz! Es un Taller de Radio coordinado por el imaginado y sueñan con un mundo mejor, mas justo eárea de Capacitación de Radio Sur 90.1 FM emisora inclusivo para todas y todos.comunitaria de la ciudad de Córdoba, Argentina, pro-movida por Cecopal -Centro de Comunicación Popular Una radio con todas las voces!y Asesoramiento Legal-Es de carácter itinerante, aun- El desarrollo de la propuesta Radioferoz! también forta-que también durante varios años funcionó en la sede lece la sustentabilidad social y política de la emisora,de la emisora. Chicas y chicos de 11 a 15 años son los aumentando su capacidad de articulación con otrasprincipales destinatarios de la actividad, experimentan organizaciones sociales y su incidencia en el campo de lacon los efectos de sonido, investigan temas, hacen cultura. Desde este espacio de formación Radio Surradio en diversos formatos y luego, sus producciones interactúa con instituciones, escuelas, organizaciones yson incorporadas en la programación de la radio. Sus movimientos sociales, en acciones que trascienden elpropuestas radiofónicas son escuchadas por chicas y espacio de lo radiofónico y se insertan en el territorio dechicos, pero también por las y los adultos que escu- las alianzas estratégicas. 17

17. Y esto es lo que constituye un plus identitario de la La participación es nuestro norte radio, en parte es lo que la diferencia de otras emisoras Todas las actividades que se desarrollan a nivel de for- de Córdoba. Este modo de intervención social profundi- mación en derechos u otras temáticas, tienen su corre- za su perfil comunitario y ciudadano y dinamiza proce- lato radiofónico, niñas, niños y adolescentes producen sos de transformación social y cultural. Estas acciones microprogramas, clips, dramatizaciones, encuestas o se desarrollan de manera paralela al funcionamiento entrevistas, entre otros formatos. cotidiano de la radio, su propuesta informativa y de programación, pero se nutren mutuamente. La participación es el eje de estas realizaciones, tanto en el espacio del Taller de Radio, como en los otros espacios de Concebimos a la radio y la comunicación desde su enor- formación previstos para el intercambio, producción y me potencial como productoras de sentido, como espa- socialización de productos y materiales. Una vez que las cios en los que la cultura se visibiliza y reproduce. Desde producciones salen al aire en la emisora, las y los oyentes ese lugar nuestra emisora se posiciona como uno de los llaman por teléfono, envían cartas, acercan recortes de escenarios propicios para la participación de vecinos y diarios o revistas con sugerencias. Estas respuestas reflejan grupos organizados. Sus micrófonos se abren reflejando el nivel de las producciones y la profundidad de los planteos sus reclamos, pero potenciando sus propuestas, sus realizados por las y los chicos en temáticas tan variadas anhelos, sus sueños. como el reconocimiento de sus derechos, situaciones de violencia familiar, la violencia en las relaciones de pareja, la Esta práctica nos ha demostrado que experiencias como problemática de la represión policial, la prevención del VIH- la del Taller Radioferoz! favorecen el desarrollo perso- SIDA, la importancia de la fantasía y creatividad en el des- nal y social, promueven la creatividad, el crecimiento de arrollo integral de la infancia y también los secretos de un la autoestima, la conciencia crítica y participativa, pro- fantasma que habita la casa abandonada de un rincón moviendo ciudadanía desde las y los más pequeños. El secreto de la ciudad.* acento está puesto en la participación protagónica de La radio es mágica y cuando niñas y niños la protagonizan, niñas, niños, adolescentes y jóvenes en la gestión y rea- recrean universos y fantasías, imaginan mundos de alegría, lización de medios y mensajes y la promoción de sus y nos contagian energías inquietantes y movilizadoras. La derechos, de manera que dejen de ser simples recepto- infancia es un terreno fértil para fortalecer nuestra condi- res y se conviertan en protagonistas de los medios. No ción humana y la construcción más justa, basada en el tra- sólo a través de sus voces y miradas, sino también de bajo, la creatividad y la vida en democracia. Ésa es nuestra acciones colectivas en su defensa y promoción. Lo hace- apuesta. mos combinando formación con realización radiofónica, lo que nos permite instalar temáticas en el aire de Radio Sur vinculadas a la niñez y la juventud, desde su propia * Según cuenta el relato de "La Casa Embrujada", escrito y dramatizado mirada. para radio por los feroces (tal como se llaman a si mismos).18

18. Jóvenes, Ciudadanía e Inclusión Social *Desde hace más de 10 años, Cecopal viene desarrollan- situaciones, necesidades, derechos y propuestas.do actividades de promoción con jóvenes, inicialmente Acompañar a los jóvenes en distintas actividades dedesde el espacio participativo de la radio comunitaria formación, promoción y capacitación en habilidadesSur 90.1 FM ubicada en Villa el Libertador. Luego la para la vida, conductas saludables, ciudadanía y desdeintervención se extendió a barrios con características este año 2005 de modo incipiente, capacitación parasimilares, Parque Liceo III y Estación Flores. el trabajo y la inserción laboral.Los jóvenes de estas zonas en su mayoría, viven en una Alentar la implementación de Políticas Públicas desti-situación de exclusión social, política y cultural y com- nadas a adolescentes y jóvenes mas vulnerables.parten el rasgo general de subordinación de las pobla-ciones de los sectores populares de la ciudad de Principales Actividades con los/as JóvenesCórdoba. Formación de promotores y multiplicadores para la prevención de Enfermedades de Transmisión Sexual yEl trabajo institucional con jóvenes se sustenta en una Vih- Sida, Adicciones, Proyecto de Vida, Género,estrategia educativa que pone el eje en los factores pro- Derechos Sexuales y Reproductivos, Discriminación,tectores, saludables, en las potencialidades de los suje- Seguridad y Represión Policial.tos más que en las carencias. Intentamos facilitar espa- Producción y puesta al aire semanalmente de un pro-cios en los cuales los jóvenes puedan desarrollar capaci- grama radial de dos horas de duración en Radio FMdades, expresar sus necesidades, desplegar sus poten- Sur, "La Esquina", cuyo eje central es "Los jóvenes ycialidades transformadoras, reconocer sus derechos, el Proyecto de vida".reflexionar acerca de su proyecto de vida. En síntesis, la Producción de materiales radiofónicos y gráficos depropuesta consiste en intentar cambiar junto a ellos sensibilización y capacitación para su utilización comoeste no futuro que se les presenta. disparadores en espacios grupales y como recurso para un abordaje multi-estratégico con grupos deAdemás de propiciar la conformación de grupos y/o de jóvenes.organizaciones juveniles autónomas y su articulación Talleres de murgas y fotografía como espacio de con-con otras, nos proponemos también en esta área: tención, expresión, socialización y desarrollo de capa- Visibilizar las prácticas y discursos construídos por cidades educativas, expresivas, culturales. adolescentes y jóvenes populares en torno a sus Selección, capacitación en habilidades socio-laborales, 19

19. acompañamiento y seguimiento a pasantías labo- Los niños, niñas y jóvenes tomaron la palabra en cada rales. una de las actividades, en los programas de radio, en las Asesoría y orientación en formulación de emprendi- radios abiertas, en los talleres, en la producción de men- mientos socio-productivos. sajes. El micrófono abierto, el grabador reportero les Actividades Masivas: Radios - Abiertas, Campañas de devuelve sus voces, las multiplica. Difusión, articulación con otras organizaciones con Dice la investigadora mexicana Rossana Reguillo: "aun- motivo del Día de la Primavera; 1 de Diciembre: "Día que de manera balbuceante, los jóvenes están inaugu- Internacional de la Lucha contra el Sida" ; 8 de Marzo rando nuevos lugares de participación política, nuevos : "Día Internacional de la Mujer"; 25 de noviembre: lugares de enunciación y de comunicación". "Día Internacional de la No Violencia hacia la Mujer". Organización de la Expo Joven Sur (En el año 2005 se En ese sentido se promueve que los jóvenes: realizó la 11º): evento que combina Talleres, exposi- Aprendan a escuchar reflexiva y críticamente diferentes ción de Paneles, actividades artísticas, plásticas, tea- mensajes. tro, festival de música y es coordinado por los jóvenes Potencien el valor de lo verbal (dicción, expresividad, promovidos por nuestra institución, y otros de ONG, vocalización, lógica de exposición, propiedad discursiva, escuelas y organizaciones juveniles. etc.). El desarrollo de la expresión verbal - la dicción y vocalización tienen en el medio radial su principal aliado. Por razones de tiempo nos detendremos brevemente a Incorporen técnicas de trabajo colectivo, de investigación, sintetizar las prácticas institucionales que tiene que ver de iniciativa creadora, de autogestión, fomentando su con la temática de comunicación. sentido cooperativo, de trabajo en equipo, de investiga- La comunicación popular es una especificidad que hace ción individual y grupal, de análisis de la realidad. a los saberes acumulados por la institución, recordemos que CECOPAL gestiona dos medios: la revista Desafíos En los distintos talleres con los jóvenes se abordan, el Urbanos, con más de 50 ejemplares publicados y 10 años lenguaje de la radio, los distintos formatos y géneros de existencia y Radio Sur 90.1 FM, emisora comunitaria radiofónicos, los roles, modos y técnicas para la produc- que cumplirá 18 años el próximo 10 de diciembre. ción de programas, la selección de la música, la edición, los códigos del diálogo entre el locutor y el oyente, y La experiencia de comunicación con niños/as y entre locutor y operador técnico. jóvenes. Paulo Freyre decía que pronunciar la palabra es pronun- ciar el mundo, lo que significa transformarlo. Lo que caracteriza a estas grupalidades es que han aprendido a tomar la palabra a su manera y a reapro- piarse de los instrumentos de comunicación".20

20. LA ESQUINA La canción del grupo de rock argentino "La Renga" en "La balada del diablo y la muerte", que sirve de cortina musical del Programa de radio dice: Estaba el diablo mal parado en la esquina de mi barrio, ahí donde dobla el viento y se cruzan los atajos. Al lado de él estaba la muerte con una botella en la mano, me miraban de reojo y se reían por lo bajo. Me contaron de sus vidas, sus triunfos, sus fracasos, de que el mundo andaba loco y hasta el cielo fue comprado. Y más miedo que esos dos me daba el propio ser humano... Y yo ya no esperaba a nadie entre las risas del aquelarre, el diablo y la muerte se me fueron amigando, ahí donde dobla el viento y se cruzan los atajos, ahí donde brinda la vida en la esquina de mi barrio...La Esquina. Espacio privilegiado para el encuentro de los jóvenes, para la interacción. Según Reguillo, es el lugar"donde el mundo se vuelve interpretable". Allí hay aprendizaje, comunicación e identificación.Además de formar parte -como dice Jaime Eduardo Jaramillo- de "comunidades afectivas", "la Esquina" de la radioes una de ellas, el espacio en el que colectivamente se construye un discurso espontáneo, disconforme, solidario,crítico y esperanzado.Como las marcas juveniles que se expresan en las paredes de las escuelas, en los pupitres, en los baños, la apropia-ción de los jóvenes del lenguaje y los secretos de la radio (música, efectos, sensaciones, emociones) parece ser unfacilitador eficaz a la hora de explorar e interpretar nuevos sentidos de sí mismos, de su realidad. El ejercicio comu-nicativo desde el lugar de sujetos. 21

21. La Esquina El espacio radial es producido por jóvenes de Bº Villa El Libertador. El programa de radio se pensó como un espacio de encuentro y de expresión de los jóvenes donde pudieran seleccionar los mensajes, investigar y abordar temas de interés, articular y difundir las experiencias de otros grupos de jóvenes de la ciudad, entrevistar a especialistas, difundir música de su gusto , etc. Un lugar para realizar reflexiones criticas sobre sus problemas, sueños, demandas, sus miradas sobre la sociedad y sus derechos. En sus propias palabras; " expresar opinión joven"..." poner en práctica lo que aprendimos"..."atraer a otros jóve- nes"..."que el programa sea un puente entre la gente y nosotros"..."tratar temas que nos lleguen"..."hablar de todo lo que los adultos no quieren ver que les pasa a los jóvenes"..."pasar la música que les gusta a los jóvenes". La reflexión sobre su medio, sus problemas, sus intereses, quedó evidenciada en el listado de los temas centrales de los programas. Estos son algunos de ellos: Los jóvenes y los adultos Los jóvenes y la manipulación de las armas. Los jóvenes y la muerte Los jóvenes y el porro (cigarrillos de marihuana) los jóvenes, papás y mamás ¿qué cambia? ¿Dónde aprendiste de sexo, en la calle, con tus amigos, en la escuela, en la familia? ¿Que harías si te enteraras que tu novia está embarazada? Los jóvenes y la represión policial La historia del barrio. Violencia en el noviazgo Los jóvenes y el consumo de alcohol La gente que vive en la calle Los jóvenes y los patovicas ( personal de seguridad de los lugares bailables) Los Tatuajes Derechos sexuales y reproductivos Embarazo adolescente Participación política La Amistad Violencia en los lugares bailables22

22. Otros temas fueron:Programa especial "La verdadera historia" ( recordando el Golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, los crímenesde la dictadura Militar, la desaparición de personas, etc.). Durante el mismo se difundieron entrevistas a familiaresde desaparecidos del barrio durante la dictadura, grabaciones históricas, encuestas a otros jóvenes sobre qué sabí-an de ese hecho y su significado y en general mensajes relacionados a la importancia de preservar la memoriacomo un modo de defender los derechos humanos de todos.Los Invitados a participar del programa en la sección "La otra esquina" (refiriéndose a otros grupos de jóvenes, aotras esquinas)Agrupación HIJOS - Hijos de Desaparecidos contra el Olvido y el SilencioLa Luciérnaga - chicos en situación de calleSehas - Grupos de JóvenesSeap -Revista "Los Jóvenes"Eco-clubes - AmbientalistasEscuela Blanca EtchemendyCiclo Básico Unificado de la Parroquia Ntra. Sra. Del Trabajo de Villa El LibertadorRed Buhito - Red por la Defensa de los Derechos del Niño y el AdolescenteAlgunos entrevistados:Dra. Julia Reartes, especialista en Derechos de la InfanciaSra. Teresa Saravia, Instituto de Cultura Aborigen,Grupo de microemprendedoras,Dr. Eduardo Arnedo, SexólogoGrupo musicales de cuarteto y Rock.Para concretar este objetivo semanalmente ( dos o tres días antes de la salida al aire del programa ) se realizan lassiguientes actividades:a. Definición de tareas y responsabilidades.b. Investigación, concreción de entrevistas, contacto con invitados.c. Edición de notas grabadas.d. Tareas de producción: acordar salidas al aire de entrevistados por vía telefónica.e. Selección de la propuesta musical para cada programa.El día de salida al aire de "La Esquina" los jóvenes se reúnen previamente en la emisora para un ajuste finalde la pauta y para la distribución final de los roles; conducción, musicalización, coordinación con el operador 23

23. de la radio, impresión de la pauta del programa, recopilación de información a destacar de diarios, gaceti- llas, chequeo de cassettes y CD, puesta en punta de grabaciones realizadas con los grabadores periodista y recepción de mensajes y saludos. Fue notable el entusiasmo con el que los jóvenes asumieron el desafío de producir y conducir el programa de radio, ya sea en la responsabilidad con que asumieron su puesta semanal al aire como en la preocupa- ción por producir notas y entrevistas que ilustraran el programa, lo cual requirió no solo recorrer distintas zonas de sus barrios sino también concurrir a por ej: conferencias de prensa de artistas nacionales o inter- nacionales, eventos, etc. El programa no solo nuclea a los jóvenes del programa sino también a otros jóvenes que no participan habi- tualmente de las demás actividades. Concurren a la radio a presenciar la salida al aire del programa y escu- char allí su emisión. En otros momentos se desarrollaron instancias de evaluación grupal para reflexionar autocríticamente sobre los programas realizados, logros, dificultades, sugerencias, modificaciones. Un aspecto interesante en lo que hace a la dinámica de funcionamiento fue la rotación de roles en la con- ducción y producción del programa, ahora la comparte un joven y una joven. ( El programa había sido con- ducido hasta ese momento, desde hacía dos años y medio, por jóvenes varones ) La conducción compartida por Carlos y María ( ésta última con notable crecimiento en el aspecto de "tomar la palabra") genera un balance en cuanto al discurso de género que se plantea en los diálogos. Radios abiertas La participación de los jóvenes en las radios abiertas merece un pequeño párrafo, además de ser un forma- to útil para la difusión y para dar visibilidad a las distintas acciones, supone interactuar en un espacio públi- co, en un ámbito distinto al familiar, a lo conocido. En la radio abierta - a diferencia del estudio de aire de la radio - el programa radial se realiza en un lugar abierto, público, en el cual transita gente, confluyen miradas, curiosidad, apatía, aprobación, reprobación. En ese formato los jóvenes deben superar las inhibi- ciones, la natural vergüenza a ser observados, escuchados, evaluados. Su práctica es un desafío que supera- do, eleva la autoestima y la confianza en las propias capacidades y en las del equipo de trabajo. Las actividades públicas además de las consignas propias de la fecha, visibilizan a los jóvenes asociándolos a causas justas, dándoles un lugar en los movimientos de derechos humanos y género, resistiendo a la cons- trucción estereotipada que asocia "jóvenes-pobres-peligrosos". En el Día internacional de la mujer, de lucha contra el Sida, de los Derechos Humanos, los jóvenes Individualmente o en grupos reportean a sus protagonistas; mujeres, militantes, profesionales, animado-24

24. res y luego difunden ese material grabado en los programas.Esto permite que los jóvenes interactúen, conozcan los objetivos, demandas, reivindicaciones de otros movi-mientos sociales. De este modo amplían su visión del mundo y de la realidad que les toca vivir, estimulan suconciencia crítica. Al mismo tiempo, ellos, - los jóvenes de sectores excluídos - se visibilizan como otro actorsocial, sujetos de derechos. Esto contribuye a desmitificar aquella visión-percepción de una buena parte dela sociedad que ve a los jóvenes pobres como peligrosos, delincuentes, violentos. Una sociedad que por logeneral no pide mas educación, mas prevención, mas contención social sino mas seguridad, mas represión.En la organización de la Expo Joven ponen en práctica la autogestión y la co-gestión entre los distintos grupos.En sus nuevas formas de interacción comunicativa, el hipertexto, el email, los mensajes de texto, los grafit-tis, los tatuajes, las remeras negras con los nombres de sus grupos musicales preferidos, la elección de unacanción que habla del amor, los raros peinados nuevos, hay como dice Rossana Reguillo "un texto social queespera ser descifrado". A la receta de la tolerancia Cero que en ocasiones termina apretando el gatillo"fácil", los jóvenes proponen accionar con La Renga "el detonador de Sueños". * Mario Farías es Director de Radio Sur e integrante del Consejo Directivo de Cecopal 25

26. CAPITULO 2: "Cuando Niñas, Niños y Jóvenes hacen Radio"

27. Orígenes de la Radio. Historia de una Pasión La radio acompaña la vida cotidiana de la gente, en logros han marcado la historia de la humanidad. Y Argentina y en todos los países, en todas las ciudades y lograron impactar sorprendentemente en la vida coti- pequeños pueblos. Cuenta las decisiones que se toman diana, en los consumos culturales, en los hábitos de la en el poder político, en el ámbito económico, cultural, ciudadanía y en los modos de vincularse de la gente. cuenta lo que pasa en la vida de todas las personas. Sus Hace tiempo, algunos investigadores empezaron a pre- relatos pintan cada época, narran los hechos y sucesos guntarse por qué se producía el eco de la voz humana que la historia, nos describen hábitos y costumbres, la en algunos cañadones y cavernas. Otros descubrieron moda y los valores que predominan en cada momento. que en una de las capas de aire que cubre la tierra hay Pero ¿Cuándo y Cómo comenzó la pasión por la radio? energía eléctrica, que se mueve de un lugar a otro en ¿De dónde viene esa necesidad de comunicarse con las y forma de ondas. Otros estudiosos aprovecharon esos los otros? ¿Cuándo nacen las Radios Escolares, estu- avances para trasladar el sonido a otros lugares, for- diantiles, juveniles? ¿Dónde están y qué experiencias han mando especies de carreteras en el aire para que la voz sido exitosas? ¿Para qué tener una radio o hacer progra- humana se traslade de un lugar a otro. mas radiales? ¿Acaso no nos basta con la radio comer- ¿Qué dirían los genios de antes, al ver cómo sus investi- cial? ¿Qué la diferencia y cómo podemos ser originales gaciones que parecían una locura ayudaron a crear lo construyendo la propia emisora juvenil? que hoy es el milagro de la comunicación a través de la Revisaremos los orígenes de la radio, el medio de comu- radio? Muchos, a lo largo de la historia, aportaron en el nicación que está en todos los rincones, en todas las invento de la radio y creación de la radiodifusión, y horas y en todas las generaciones. Con un dato, le agre- muchos otros siguen aportando a su desarrollo. Es un garemos la mirada cordobesa. trabajo creativo de nunca acabar. El italiano Guillermo Marconi en 1896 presentó y paten- El italianoMarconi en Inglaterra y los "Locos de tó en Inglaterra su invento de la radiotelegrafía sin la Azotea" en Argentina hilos. En 1903 aparece en el diario The Times, de Lon- En un principio no teníamos radio, y antes tampoco dres, lo que se consideró el primer despacho radiotele- medios gráficos, ni qué hablar de Internet, emails o jue- gráfico escrito desde el otro lado del Océano Atlántico. guitos electrónicos. La creatividad e inventiva propia de En 1912 con el trágico hundimiento del vapor Titanic, se la naturaleza humana fue encontrando y ampliando modificaron las reglas de comunicación en alta mar y posibilidades, desde Gutenberg a esta parte muchos obliga a que las naves viajen con dos radiooperadores y28

28. no con uno, como sucedía hasta ese momento. transmitir la Ópera Parsifal, desde el teatro Coliseo. AúnEn 1914 con la 1era Guerra Mundial, se interrumpe la existen copias de aquella primera emisión de radio enllegada a la Argentina de documentación y bibliografía Argentina, que tienen muy mal sonido pero transmiteextranjera sobre radiotelefonía. La radio por entonces una profunda emoción, con la certeza de estar hacien-pasó a ser utilizada como una herramienta estratégica do historia.al servicio de la guerra, su utilización con fines artísticos Según un historiador muy reconocido de la radio, comoo de difusión se postergó Ricardo Gallo, la del Coliseohasta 1918, cuando se fir- fue "la primer transmisiónmó la paz. de radio del mundo, por-En Argentina existían que estaba dirigida a todoradioaficionados desde el mundo" y añade: "Las1910, los historiadores transmisiones realizadasrecuperan los avances en la con la finalidad de ser cap-provincia de Buenos Aires, tadas por el público masivocuando Marconi llegó a conforman lo que se deno-nuestro país y desde la ciu- mina radiodifusión, unadad de Bernal se comunicó forma de escucha dondecon bases ubicadas en emisor y receptor no dialo-Canadá e Irlanda. Pero gan. Dos tripulantes de unrecién el 27 de Agosto de barco intercambiándose1920 se reconoce el naci- informaciones que no sal-miento de la radio en La drán de su ámbito practi-Argentina, producto de la can, en cambio, la radiote-inventiva y la genialidad de lefonía"un grupo de pioneros Cuando los pioneros de laconocidos como los "Locos radio descubrieron que sede la Azotea" podía transmitir el sonidoEnrique Susini, Miguel a través del espacio, tantoMujica, César Guerrico y en Argentina como enLuis Romero son los pione- otros lugares del mundo,ros que se ganaron el comenzó la moda de lamote de "los locos de la radio como medio paraazotea" y que con un equipo muy humilde (de tan solo comunicar masivamente toda clase de mensajes, para4 vatios) "que parecía atado con piolines" lograron difundir ideas, para ganar dinero. Nacen así las 29

29. empresas de radio. De esta manera, se comenzó a lle- mas adelante vendrían los transistores, luego las pilas, nar el espacio de ondas que llevaban y traían mensa- hasta llegar a la actualidad en que podemos escuchar jes, noticias, humor y música. nuestra radio favorita por Internet en cualquier lugar Los gobiernos hicieron leyes para reglamentar el uso de del mundo! la radio, y los radiodifusores comenzaron a ordenar los programas que ofrecían a los oyentes que cada día cre- Al tiempo de la proliferación de emisoras, comenzó la cían en todo el mundo. Desde que apareció oficialmen- gran producción de radios receptores. Para el año 1930, te la radio; poco a poco se desarrolló, ofreciendo pro- se calcula que en Estados Unidos había 13 millones de gramas, comentarios, mensajes, transmisiones depor- receptores y en Europa 8 millones. La competencia tivas y música con artistas que cantaban en vivo y en entre la prensa y la radio obligó a ambos medios a tra- directo antes que se inventaran los discos. bajar con creatividad. La radio contrata cantantes, se Los pueblos de los diferentes lugares del mundo donde forman archivos grabados con buena música y se trans- había radios la aceptaron rápidamente como medio de miten recitales y conciertos. En estos mismos años información y entretenimiento. La radio no se quedó comenzó la grabación de sonidos, especialmente la ahí. Comenzó a ofrecer noticias en horarios especiales y música en discos, con lo cual mejoró mucho la calidad con ello se inició la competencia con la prensa escrita. de los programas radiales. En 1927 se grabó el primer disco con el tema musical "El Desarrollo de la Radio en el Tiempo Mesías", de Handel. Desde sus comienzos, la radio ha vivido y sigue viviendo etapas de cambios de acuerdo con el avance de la tec- Noticias al momento nología. Si bien es cierto que la radio fue toda una nove- Con la aparición del teléfono, las noticias se hicieron dad en los primeros meses de su aparición, mucha gen- más fuertes en la radio. Gracias a la conexión del telé- te comenzó a aburrirse por los ruidos que interferían las fono con la emisora, los reporteros difundieron noti- transmisiones. Por esta razón, durante los primeros 5 ó cias desde cualquier lugar y en cualquier momento, 6 años la principal preocupación fue estudiar y trabajar mediante una simple comunicación telefónica. Los para mejorar la parte técnica y la calidad del sonido de oyentes no sólo aceptaron la nueva modalidad de las la radio. radios, sino que exigieron más y mejores servicios informativos. De esa manera, se lograron reportes La creatividad de los radialistas fue constante, se preo- que hicieron historia, con las voces de artistas, presi- cupaban por acompañar sus largos minutos de locución dentes, relatos deportivos, etc. con efectos de sonido de la calle para darles más realis- mo a sus mensajes. En las primeras épocas, la radio funcionaba a galena,30

30. Actividad "Nuestra Historia"Objetivo: Revisar la propia historia a partir de la histo- Emisoras Comercialesria de la radio Desde un comienzo se desarrollaron en Estados Unidos las emisoras privadas que hoy conocemos comoDesarrollo: Comerciales, con ánimo de lucro. Hoy son las transna- Reunidos en grupo, buscar información sobre tu cionales de la comunicación. comunidad: Edificios típicos Emisoras Educativas Personajes característicos Por su parte, en América Latina hacia 1950, con la apa- Escuelas de la zona rición de los transistores, la radio se puso al alcance de Cantidad de habitantes los pobres, incluyendo los campesinos que no tenían Cantidad de alumnos en tu escuela energía eléctrica en sus comunidades. Ahí comenzó la Recabar información sobre las instituciones existen- nueva historia de la radiodifusión. Aparecieron las emi- tes en tu zona soras educativas. Cómo y cuando se fundó tu barrio /comunidad? Por- qué tiene el nombre que tiene? Emisoras Populares de América Latina ¿La vecindad escucha radio? ¿Cuál? ¿En qué horarios? El nacimiento de las radios educativas en América Lati- ¿Porqué? na no se dió en todas partes por igual. En cada sitio los Una vez reunido todo este material, realiza un breve pueblos las hicieron surgir según sus necesidades. La informe en el que cuentes cómo es la historia de tu pionera en nuestro continente fue la desaparecida comunidad. Radio Sutatenza, nació en Colombia en 1948 y estu- vo 40 años emitiendo; llegó a ser la más importante en elTipos y Modalidades de radios país. A partir de esta experiencia surgieron escuelas radio- fónicas en toda América Latina que se centraron en laEmisoras Estatales educación a distancia por radio. Aún en la actualidad lasEn Europa fueron los gobiernos quienes se apropiaron emisoras de IRFA en todo el continente, brindan alfabeti-de las emisoras, al ver el impacto en la sociedad; así sur- zación por radio, a través de modernos y complejos siste-gieron las grandes Emisoras Estatales, cuyos mensa- mas de formación que combinan radio, textos escritos yjes eran controlados. presencia de promotores en las comunidades rurales. 31

31. En 1952 nacieron en Bolivia las Emisoras Mineras. cidas como radios comunitarias, el país fue pionero en Éstas fueron llevadas adelante por los sindicatos mine- América Latina, por tener una legislación que favorece ros que luchaban por la reivindicación de estos sectores las emisoras locales de propiedad comunitaria con fina- sociales. Entre las mas destacadas está Radio Pío XII, lidades diferentes al lucro y a la empresa privada. que como parte de su modernización continúa transmi- tiendo en la actualidad, desde tres ciudades de Bolivia; Todo lo contrario a lo que sucede en Argentina, donde Potosí, Oruro y Cochabamba. aún rige la Ley de Radiodifusión Nº 22.285 sancionada en 1980, en la época de la dictadura militar. Si bien En los años 70 surgieron, además, otras experiencias de tenemos que considerar que Farco1 en el marco de la radio en poblaciones con dificultades sociales y políticas, Coalición por una Radiodifusión Democrática2 (espacio especialmente en Centro América, emisoras que se que nuclea a Sindicatos de Prensa, Escuelas y Facultades conocieron con el nombre de emisoras rebeldes, de Comunicación y a todos los organismos de Derechos gestionadas por los movimientos insurgentes de Humanos en una alianza estratégica, formada a instan- aquel momento como Radio Venceremos, y la cias de Farco) promovió la divulgación de los "21 Puntos Farabundo Marti en El Salvador. En la actualidad por una Radiodifusión Democrática", 21 puntos que se vemos radios de éste tipo, por ejemplo en México. Los consideran centrales y que fueran consensuados entre zapatistas tienen Radio Insurgente, que desde la selva todos los sectores participantes, para garantizar la lacandona, transmite por Internet programas y pro- libertad de expresión y la pluralidad informativa. Como puestas del movimiento zapatista. resultado de esta lucha legal, se han logrado algunos avances en el 2005 como la modificación del Art. 45 de En los años 80 aparecieron nuevas emisoras en el conti- la ley 22.285, que prohibía a las organizaciones sociales nente cuya finalidad fueron los movimientos indígenas, poseer medios de comunicación. campesinos, feministas, ecológicos, las organizaciones sociales, los barrios más vulnerables y la recuperación "Si unos pocos controlan la información no es posible la de la cultura popular. Algunas emisoras tenían mucha democracia. La Ley de radiodifusión debe garantizar el potencia y de cobertura regional (numerosas emisoras pluralismo informativo y cultural. Sume su adhesión" es de este tipo transmiten en frecuencia de Amplitud el eslogan de la campaña que lanzó la red nacional. Modulada AM) conociéndose como emisoras popu- La noticia más reciente a nivel legal en Argentina, tuvo lares; pero también aparecieron emisoras de peque- lugar el 5 de Mayo, cuando el Comfer - Comité Federal ño y mediano alcance, conocidas en Argentina como de Radiodifusión- reconoció la legalidad de las 65 emi- emisoras comunitarias. Tal el caso de Radio Sur soras comunitarias que integran la red Farco y llamó a 1 Farco: Foro Argentino de Radios Comunitarias, integrado por más de sesenta emisoras 90.1 FM. comunitarias del país, entre las que se encuentra Radio Sur. Ver: www.farco.org.ar En los años 90 en Colombia, por la nueva Constitución, 2 La Coalición por una Radiodifusión Democrática está integrada por Farco, gremios de prensa, asociaciones sindicales, Organismos de Derechos Humanos y Facultades de se dio apertura a emisoras de alcance municipal, cono- Comunicación de Argentina. Más información en: www.coalicion.org.ar32

32. concurso para asignar frecuencias en las zonas de con- mos chicos y chicas manejan los equipos, hacen progra-flicto. Con todo, Farco ha dicho que este es sólo un mas noticiosos, envían saludos y avisos, llamándose apaso, aún falta en el país una Ley de Radiodifusión de la estos usos del equipo de amplificación: EmisorasDemocracia que reemplace a la vigente. Escolares.Desde hace casi diez años se produce un auge de las Ha existido una variedad de experiencias en distintos paí-experiencias de programas infantiles y juveniles en las ses. Tal el caso en Nicaragua con la propuesta de Radioemisoras culturales, populares y comunitarias en el con- Cumiches, gestionada por niños y jóvenes; programastinente y junto a estas experiencias comienzan a surgir radiales infantiles en emisoras comerciales, como "ColorínEmisoras Escolares en los establecimientos educati- Coloradio" en Colombia, donde los chicos/as son el objeti-vos inspiradas en las propuestas de lectura crítica de los vo de la emisión; franjas sobre programas para niños enmensajes de los medios masivos de información y de emisoras culturales y estatales. En las radios comunitariaspercepción activa donde docentes y jóvenes reciben es donde los niños y los jóvenes se apropian de programascapacitaciones referidas al uso de los medios en el aula, y se suben al espectro radioeléctrico; y son ellos los suje-a lo largo y ancho de América Latina. tos productores y protagonistas sus espacios. Las expe- riencias de Radio UPA en el Salvador, "Prohibido para mayores" en Radio Sucumbíos de Ecuador, "Garabatitos" e "Inquietudes" de Radio Latacunga también en Ecuador, "La Esquina" y las producciones del "Radioferoz!!" en Radio Sur 90.1 FM en Córdoba, jóvenes en Radio Aire Libre de Rosario, en Radio Encuentro de Viedma, en FM Chalet de Santa Fé, jóvenes en conflicto con la ley en FM del Pueblo de Desvío Arijón en Pcia de Santa Fé, en FM Bajo Flores del Barrio homónimo de ciudad de Buenos Aires, niños y jóve- nes en FM del Chenque en Comodoro Rivadavia entre tan- tas otras experiencias en Argentina y el continente.Emisoras EscolaresColombia es quizá el país donde más se han desarrolla- De esta manera fueron naciendo Redes de Radio Esco-do las emisoras escolares, novedosas experiencias de lar en algunos países, como las experiencias de "Ondaradiodifusión. En los años 90 aparece, especialmente en Cheverísima" con 25 colegios de nueve localidades delas ciudades capitales el uso de equipos de amplificación Bogotá -Colombia-. En todos los casos, con el anhelo yde las instituciones educativas; como un lenguaje apro- la voluntad de tejer redes de comunicación solidaria,piado por los jóvenes para hacer, del aula y de los esta- con la fuerza propia de las identidades juveniles y voca-blecimientos educativos, una emisora donde los mis- ción por democratizar la palabra. 33

33. Actividade para Revisar la Historia de la Radio Objetivos: Recopilar y armar la Historia de la Emisora Escolar de Abordar el mundo de la comunicación radiofónica, su institución, si ya tuvieren Radio, o de las experien- Introducirnos en las ondas de la radio, como instrumen- cias incipientes que hayan desarrollado. O datos e to de interacción, información y diálogo de la sociedad. información de alguna emisora comunitaria próxima al establecimiento. Divididos por equipos de trabajo compuesto máximo Presentarlas ante todos los compañeros del curso con por 4 participantes, las y los estudiantes recopilan e ayudas sonoras, recortes de revistas, fotografías y investigan: otros. La historia de algunas emisoras internacionales como Seleccionar lo más importante o característico de BBC de Londres, Radio Nederland de Holanda, Radio estas emisoras. Nacional de España, Radio Nacional de Italia ó alguna Describir el contexto histórico y social en el que sur- otra. gieron, sus protagonistas y el aporte dado a la socie- Buscar la historia de algunas emisoras nacionales. dad. Radio, Comunidad Educativa y Entorno Comunitario Inmediato La Radio Escolar es un emprendimiento colec- lias de los miembros de la escuela. O como se tivo que tiene como principales protagonistas a la denomina genéricamente, la comunidad niñas y niños de la escuela, a docentes, tam- educativa como la principal protagonista en bién al personal administrativo, a quienes rea- esta experiencia. Por eso decimos que la radio lizan tareas de maestranza, y a todas las fami- escolar es una radio distinta.34

34. Porque no se busca el lucimiento de los periodistas, ó RADIOSESCOLARES insertas en su comunidadlos locutores, sino la participación de toda la comuni-dad educativa. La radio ejerce una fascinación particular en toda laPorque transmite información que les interesa a la gente. En las chicas y chicos de nuestras escuelas tam-escuela y a las familias de alumnos y alumnas de la bién! Pocos escapan a sus influjos. Motivo por el cual,escuela. quizá aparezca como el medio ideal para iniciarse en elTambién se hacen investigaciones llevadas adelante aprendizaje de los medios.por niñas y niños productores radiofónicos, orienta-dos por los docentes / capacitadores /as /facilitadores Seguramente no faltará radioapasionada /o que deseeinvolucrados en la experiencia. Tratando de averiguar sumarse al conglomerado de voces que emergen delcuándo, dónde, y cómo ocurren las cosas. Tratando dial. Para esto será necesario que junto a las compañe-de ver quién las hace y a quién les afecta. ras y compañeros de la escuela, evalúen las posibilidadesTambién se utiliza el humor, la música, los juegos, los de tener su propia propuesta radiofónica que puede ser:chistes y todos aquellos elementos de la culturapopular que le dan color a las producciones populares. Una Radio Escolar en el establecimiento educativo.Se aprovechan los elementos propios de la radio para Un Programa de Radio en una emisora comunitaria.revisar temáticas escolares, compartir noticias, jue- Una Propaladora para Fiestas y Eventos significativosgos y actividades. Un Radio Debate con un tema polémico.A través de las distintas secciones del o los programasque emite la radio escolar es posible reflejar la reali- Cualquiera sea la opción que se prefiera, deberá ser con-dad circundante, los sucesos del barrio y las noveda- sensuada, acordada, con las maestras en la escuela,des comunitarias. junto a compañeras y compañeros del curso. Sentidos de la Radio EscolarPerfeccionar el nivel de expresión oral, la dicción y área del lenguaje. Como lo asegura D. Millán, el domi-naturalidad del alumno para que vaya adquiriendo nio de la lengua, de la expresión, de la comunicaciónsoltura hablando ante el micrófono. Este es un y la relación es la base y principio para la formaciónaspecto fundamental, ya que la radio es básicamen- crítica de las personas y, sobre todo, de los margina-te palabra, se corresponde con la dimensión oral del dos social y económicamente. 35

35. Perfeccionar el nivel de expresión escrita en la realiza- mativo entre los alumnos. Por ser la emisora un cau- ción de guiones. El guión radiofónico es un todo ce abierto de comunicación, es campo de creatividad armónico de palabras, música y efectos. La labor de y expresión, lugar de encuentro de intereses comunes escribir guiones es primordial, ya que al realizar este y tendencias musicales, poesía, historia, contexto ejercicio, además de la investigación, se realizan ejerci- socio-ambiental, tradiciones culturales, inventos que cios de lecto - escritura. pueden tener en la radio un espacio para poder Ofrecer un medio de enseñanza más activo, abierto a expresar y comunicar sus intereses, preocupaciones, la vida y al entorno. La posibilidad de un medio edu- opiniones. cativo, abierto más allá del ámbito escolar que cana- lice el encuentro de los alumnos con el medio social Experiencias: Los chicos de la escuela Vicente Forestie- en el que vive, a veces desconocido. La razón de ser ri de Barrio Villa El Libertador de Córdoba, cuentan lo de una emisora, que justifica su existencia, es la que hacen en su radio, en un pequeño Spot: motivación e interés que suscita en sus oyentes. En si mismas las Radios Escolares son proyectos pro- GUION: "De que se habla en una Radio Escolar" activos, que promueven el aprendizaje y el intercam- Tipo de Producción: Spot. bio de proyectos solidarios, ubicando el aprendizaje en otro lugar. Las niñas y los niños insertándose en Operador/a: Cortina, Baja queda de fondo su contexto próximo inmediato desde un lugar vincu- LOC 1: "Nosotros les vamos a enseñar qué se puede lado a las prácticas sociales y el compromiso comuni- hacer en una Radio Escolar" tario. LOC 2: "Presentamos actos, mandamos saludos a nues- Fomentar el trabajo en equipo, el trabajo responsable tros compañeros, pasamos temas musicales..." y buena ocupación del tiempo libre. La organización LOC 1: "Informamos sobre la escuela" de cualquier radio escolar presupone trabajo en equi- LOC 2: "Espero que les guste esta Radio escolar... " po y una actitud responsable, lo que conlleva a gene- LOC 1: "...Y que se diviertan mucho.". rar a quienes hacen parte de él, valores como la soli- Operador/a: Cortina, Baja y queda de fondo daridad y la responsabilidad por las tareas emprendi- LOC 2 : "Esta fue una producción de la Escuela das y de cooperación mutua. Vicente Forestieri" Permite el protagonismo de las niñas y los niños. Faci- Operador: Sube cortina, baja y cierra. lita la apropiación del ámbito de encuentro, de la experiencia, del espacio creativo de trabajo y también de la escuela en un sentido integral de formación y promoción de la comunicación participativa y una ciudadanía activa. Un medio capaz de despertar interés cultural y for-36

36. Actividad"Creamos nuestra propia emisora"Objetivo: Sensibilizar a las y los alumnos sobre el tema radio escolar, relevar intereses y diseñarparticipativamente la propuesta de radio en la escuela.Para Pensar y Trabajar en Equipo:¿Te gustaría poner en marcha la radio en tu escuela? ¿Cómo te gustaría que fuera? ¿A quién estaría dirigida? ¿Quié-nes participarían? Elegir el Nombre de la emisora. Los objetivos, el horario de emisión. Y, considerando los gustos, las horas en que la gente escucha con más frecuencia la radio, armar los programas y distribuirlos a lo largo de la emisión. Por grupos se distribuyen los diferentes programas y se elabora un esquema ameno, variado, con un mensaje claro e interesante y se distribuye el tiempo. Cada grupo escribe un borrador y lo "lanza al aire" en el aula.En plenaria se hace la evaluación y se mejoran los contenidos y la distribución del tiempo para la próxima emisión. Modos de Construir una Radio ParticipativaEs bueno tener presente los principios que orientan una encuentre un espacio para dar sus opiniones,radio participativa para tenerlos en cuenta y evaluar si ser escuchada y sentirse identificada con lo que escu-se están tomando decisiones adecuadas. cha.Los indicios para saber si una emisora o un programa Que la propiedad sea común, que no pertenezcacumplen con este objetivo son: a un particular sino que tanto el manejo como la res- Que posea una Programación participativa, ponsabilidad y toma de decisiones, sean tomadas por donde los vecinos, el barrio, la comunidad un grupo organizado, evitando así el autoritarismo 37

37. que se deriva del manejo de un bien común (como tan sólo en poder opinar y ser escuchado, sino tam- sucede en el espectro electromagnético) en pocas bién en que estas opiniones se traduzcan en acciones manos. que apunten a mejorar la calidad de vida y la trans- Que por medio del programa ó de la emisora formación de situaciones de inequidad. Para esto, la la comunidad tenga posibilidades de incidir en capacidad movilizadora de la comunicación es una las decisiones relativas a su propio desarrollo. fortaleza que juega a favor. Y esto porqué? Porque la participación no consiste Actividad Hacemos una Radio participativa Objetivo: Asumir la participación y creatividad desde la ¿El sentido de cada sección realmente aporta al tema puesta en práctica de un juego. propuesto? Desarrollo: ¿El tiempo de emisión de cada sección, no estará pri- Armar grupos de 5 a 6 personas. Cada integrante repre- vilegiando algunas posiciones? sentará un sector diferente: ¿El horario propuesto es coherente con la población Docentes, recicladores, ex drogadictos, grupos juveniles, objeto? sindicalistas, padres de familia, religiosos, etc. ¿Fue necesario incluir el punto de vista de todos los A continuación que toda la gente presente elije un solo grupos?¿Por qué? tema para ser tratado. Una vez seleccionado, el juego Luego de responder a estas preguntas será evaluada consistirá en armar una programación (nombre de la cada respuesta por todo el grupo en plenaria. sección, tiempos de cada una, objetivo y horario de emi- Por último, cada grupo terminará el juego haciendo los sión) que refleje todos los intereses que están en juego. ajustes necesarios luego de recoger algunas sugerencias A partir de la programación propuesta, responderán para la programación, y posteriormente presentar de algunas preguntas: nuevo ante el grupo general, la nueva propuesta con las ¿No queda ninguna posición fuera de juego? justificaciones correspondientes.38

38. Lenguaje Radiofónico. El Mágico Relato de la RadioEl mágico relato de la radio nos introduce en nue- emitiendo a través del sonido o del discurso radiofónico.vas formas expresivas, en nuevas estéticas, y en la posi- Para lograrlo sólo tienes que aprender a combinar losbilidad de comunicar y comunicarnos sentidos profun- elementos centrales del Lenguaje de la Radio:dos, que reflejan realidades múltiples y diversidades cul- Las Palabras: Las que se usan a diario en los men-turales. Podemos utilizar variados lenguajes, que nos sajes radiofónicosllevan a nuevas formas de expresión, de interacción, de Los Silencios: Pequeñas pausas para que descansecreatividad y de imaginación. el oído del oyenteCon narrativas musicales, sonoras y auditivas se pueden La Música : Marca el estilo de una propuestadibujar y manifestar nuevas formas de pensar y de rela- Efectos Sonoros: Dan sentido y visten las produc-cionarse. La variedad y la multi - interpretación sonora ciones radiofónicas.nos ayuda a descubrir otro mundo dentro del mundo ya los /as otros /as en toda su dimensión. Podemos decir, como indica José Ignacio López Vigil, queLa radio tiene ventajas diferenciales con respecto a los en la radio aparece La triple voz: La voz humana, la vozotros lenguajes, porque salvo el uso del idioma, no exi- de la naturaleza (los efectos sonoros) y la voz del cora-ge ninguna habilidad especial por parte del interlocutor zón (la música). Y el silencio? También tiene sentido en/a. Sólo tenemos que ver como le damos sentido a un la radio, pero hay que tener en claro la diferencia quemensaje a través de aspectos técnicos como la voz, la existe entre el silencio que aporta contenidos, el bachemúsica, los efectos de sonido, los momentos de silencio y la pausa. Sólo se usa una pausa breve para destacar uny el uso de los planos o distancias de cada uno de estos texto, porque un silencio demasiado prolongado puedeelementos ante el micrófono. dar a entender a la audiencia que se cortó la transmi- sión. O que se cortó la luz!El Lenguaje Radiofónico es la combinación artísticay estética de las diferentes narrativas auditivas. Las emisoras escolares como las comunitarias se carac- terizan por el uso de un Lenguaje activo: es aquel len-El lenguaje radiofónico que utilizamos es la forma como guaje compuesto por palabras que la gente usa en la"llegamos" más real y cercanamente al otro y que esa vida Diaria, por ejemplo: Dolor de panza.otra persona se sienta identificada con lo que estamos Frente a un Lenguaje pasivo: Palabras que la gente 39

39. entiende pero no usa frecuentemente. Por ejemplo: Imágenes: "¡Vivimos una jornada celeste!" "¡Tenemos malestar estomacal. un día luminoso!" A diferencia del Lenguaje Dominante: Palabras que la Función de Contacto (fáctica): Cuando la locutora nos gente no usa ni entiende. Por ejemplo: Complicaciones dice: Seguimos acompañándoles desde..... "Usted gástricas. seguramente dirá..." Concentración: Tratar de hablar un tema por vez, para no confundir. Actividad: Espontaneidad, naturalidad bien entrenada. Improvi- sación. Uso de Párrafos breves. Lectura de textos (repasar previamente). Hablar con sus oyentes, escuchar a los/as interlocu- Escribir cómo dirías en len- tores, facilitar su participación. guaje activo para referirte a: Sensualidad, ritmo, dinámica: Enamorar con la radio! Una colisión/ Una maniobra dolosa / Un ágape/ Hablarle a todos y todas, como una manera de con- Buscá otros ejemplos. tribuir a la redefinición de las relaciones de género desde la comunicación radiofónica. Uso continuo y frecuente de cortinas musicales, sepa- Otros Elementos del Lenguaje de la Radio radores, efectos. Palabras sencillas, concretas: Un simple Buen día! Es Diversidad de formatos: no sólo entrevistas, también mas expresivo que "Excelente jornada estimada palabras, comentarios, poemas musicalizados y todo audiencia!" y encima con voz acartonada! lo que tu imaginación te indique. Expresiones regionales: típicas de cada lugar40

40. Actividad! El Mágico Relato de la RadioObjetivos: Las noticias, comentarios y testimonios aparecen enReconocer la riqueza del lenguaje radiofónico, estimular miles de voces, distintas y atrapantes! Todas apasiona-la investigación y creación de ritmos musicales y efectos das!sonoros para su incorporación en un guión de radio. Los efectos sonoros nos ambientan, nos hacen volar conHacer radio, hablando de la radio! la imaginación, aun cuando tengamos los pies bien puestos sobre la tierra. Aunque estemos en el río o laDesarrollo: El siguiente texto se refiere al lenguaje de pileta. O con un susto tremendo por algo extraño quela radio. Está escrito en lenguaje radiofónico, le falta: pasó...armar el guión, seleccionar la música y los efectos sono- Podemos estar en nuestra casa o en la carpa.ros. Nos presenta personajes del cine o la televisión.En grupo, lean el texto y completen el guión! Puede darle un lugar destacado a nuestras mascotas.Al finalizar, lo evalúan en plenaria. Nos emociona cuando nace la vida. También nos acerca el murmullo de la naturaleza. El Mágico Relato de la Radio La radio puede llevarnos a recorrer los sonidos musica- (Hacer Guión, Agregar Efectos Sonoros y Música) les de oriente, u Occidente. Nos regala Postales ciudadanas de Argentina, o la"La radio es un medio de comunicación tan integrado a memoria de nuestro interior, el color propio de unala vida contemporánea que es impensable imaginar pequeña isla caribeña, el ritmo carioca por excelencia, lasituaciones cotidianas sin su compañía, sin su dulzura que nos llega desde Sudáfrica, el impacto alinformación. alma de los sones uruguayos, la fuerza aplanadora delLa radio tiene la magia de estimular la imaginación, nos rock. Los colores locales de Córdoba, Tanto... Como laatrapa con sus relatos. fuerza universal del amor.El relato de un partido de fútbol nos traslada a la can- Nos aproxima a los hechos, sus protagonistas, sus recla-cha de nuestro equipo favorito, y en nuestro interior mos y sueños. La radio hipnotiza con sus recursos y posi-podemos ver en detalle cada jugada y el lugar donde bilidades, como en un original juego, nos permite crecerestán ubicados los jugadores de punta. y crear! Y desde una radio como Radio Sur creemos que 41

41. todas las niñas, niños y jóvenes nacen con sus derechos, volar con la imaginación, pero con los pies en la realidad, como cada flor con sus pétalos. También los niños pája- escuchando las palabras y miradas de nuestros niños y ros, los que anidan en las esquinas, en las paradas, en las jóvenes. Así como escucha la hierba, el susurro de la estaciones, en las alcantarillas. La radio nos permite cigarra." Actividad " Un viaje a Ritmo Musical" Objetivo: tintas geografías y latitudes del país. Promover el reconocimiento de las posibilidades creati- También podemos hacer un viaje por el mundo, por los vas y riquezas expresivas del lenguaje radiofónico, don- distintos países y pueblos de la tierra a través de la sen- de los jóvenes pueden incorporar otros códigos a su len- sación musical. guaje cotidiano y fortalecer su capacidad de lectura crí- El animador invita a mover rítmicamente el cuerpo tica de los medios. según la percepción musical o los ritmos conocidos por los participantes. Anima a los participantes a imaginar Para Facilitadores: paisajes, costumbres, formas de vestir, invita a describir En un salón amplio, en lo posible que no existan obstá- los distintos lugares que sean visitados según la imagi- culos como bancos (pupitres) y mesas, los participantes nación gracias a la música que los acompaña. con los ojos vendados harán un viaje a través de las dis- Actividad "Creando historias a través de los sonidos" Objetivo: Educar el oído para la percepción sonora y la Desarrollo: promoción de la fantasía y la imaginación a través de Con la ayuda de una buena selección de temas musica- los recursos de la radio. les suaves, combinado con algunos efectos de sonido,42

42. invitar a los participantes a cerrar los ojos y dejarse lle- que se desarrolle la actividad ó el próximo programa devar por la música y los efectos, sin acompañamiento ni radio.animación del capacitador / facilitador. Luego, el o la alumna participante escribe las sensacio- nes vividas y hace una narración a través de un textoEn plenaria se hace la evaluación y se mejoran los con- y/o dibujo que le inspire los sonidos o los recuerdos des-tenidos y la distribución del tiempo para la próxima vez pertados, a través de la música y los diversos sonidos. El lenguaje de la radio apela a la creatividad de Producción!Actividad:¿Cómo harías para que la radio cumpla su función de contacto con la audiencia?Pensá con tus compañeros cómo harías para que tu radio tenga ritmo. Anotá los temas musicales que usaríanpara: Leer noticias, Contar chistes, Presentar una entrevista y Leer saludos. Criterios Generales de ProgramaciónLa programación de una emisora, como el caso de Radio Sur 90.1 FM, se distribuye a lo largo de toda la jornada,de Lunes a Lunes, tal como podemos ver en el gráfico de que presentamos al final del capítulo.La programación es el rostro de la radio, refleja la propuesta comunicativa de la emisora, su proyecto radiofó-nico, los valores que la orientan, refleja la línea editorial y el tipo de temáticas que se priorizan. Allí se mezclan elentretenimiento, la compañía, la información y el puro placer de escuchar y disfrutar de la radio. Es el lugar deencuentro entre la idea de radio que se tiene y la radio que efectivamente se logra poner al "aire". 43

43. Actividad: Mirando la Programación de una Emisora Objetivo: Promover una mirada global de la radio, de De Entretenimientos programas radiofónicos articulados en torno a una pro- Microprogramas de Servicios puesta integral de radio. Otros Divididos en Grupo: Esta tarea de observación se complementa con Observar el esquema de la Programación de Radio Sur y la escucha de la radio: reflexionar sobre los siguientes puntos: Escuchá distintos programas de radio, anotá en tu cua- derno las características de Podés distinguir los distintos tipos de progra- cada programa: tipo de música, cantidad de locutores, mas que hay? forma de dirigirse a sus Para ayudarte pensá que hay Programas: oyentes, duración, formatos, qué temas incluye cada Informativos/Periodísticos programa, y después contanos lo que descubriste!! Musicales Roles y Funciones en la Radio Conductor/a - Animador/a propuesta. Es conveniente no usar voces o modos acar- Lleva adelante el programa. Depende de la propuesta, tonados. Todo lo contrario! Conquistar al oyente con puede haber uno o varios conductores. El principal naturalidad!! requisito es tener deseos de comunicarse, contar con buen humor, sencillez y deseos de profundizar los pun- Productor/a tos de vista que exponga. Es un personaje fundamental, pero detrás del micrófo- Debe usar un lenguaje claro, sencillo, cálido, seductor, no, porque su tarea es organizar el programa, se puede que convoque a la audiencia a interesarse en los temas, decir que es la cabeza del proyecto. Maneja el guión del a participar, a reirse, informarse, a sentirse parte de la programa, es como si tuviera el programa en la cabeza44

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Manual de Radio Participativa con Niñas Niños y Jóvenes: Radioferoz!

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Published on El Manual Radioferoz! recoge la experiencia desarrollada durante varios años de trabajo desde la emisora comunitaria Sur con niñas, niños y jóvenes en organizaciones sociales y radios escolares, talleres de capacitación a docentes y producción de formatos radiofónicos.

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Por una comunicación democrática: “Un derecho no es negocio”

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Por una comunicación democrática: “Un derecho no es negocio”

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Este jueves, se llevó adelante en Córdoba el Foro de Diálogo sobre la Comunicación en Argentina. Convocadxs por la Coalición por una Comunicación Democrática, integrantes de medios comunitarios y alternativos, investigadorxs, sindicatos y organizaciones debatieron sobre los desafíos que impone el escenario mediático hoy y las estrategias necesarias para desandar una creciente concentración y avanzar hacia la multiplicación de voces y miradas.
Por Redacción La tinta
Representantes de diversos medios y organizaciones se reunieron en la tarde de este jueves 4 de julio en el Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal (CECOPAL), en el marco del Foro de Diálogo sobre la Comunicación en Argentina "Un derecho no es un negocio". Allí, más de cuarenta representantes de medios comunitarios y alternativos, cooperativas, colectivos de comunicación, sectores académicos y equipos de investigación, sindicatos y organizaciones sociales analizaron la creciente concentración que se vive hoy a nivel nacional en el campo periodístico bajo las lógicas de mercado y debatieron estrategias para avanzar hacia políticas que garanticen la comunicación como derecho humano.

La convocatoria surgió de la Coalición por una Comunicación Democrática (CCD) de Córdoba para intercambiar opiniones sobre la situación actual y contribuir a un documento que está siendo elaborado por la CCD a nivel nacional. Para ello, en los próximos días, foros similares al que se desarrolló ayer en la ciudad se repetirán en distintos lugares del país. "Nos hemos reactivado por la vocación de interpelar al poder desde la ciudadanía, para lograr que haya incidencia frente a esta retracción de derechos que estamos sufriendo", expresó Judith Gerbaldo, integrante de la Coalición, durante el debate.

El encuentro abordó los recortes y despidos sufridos durante el gobierno macrista en los medios públicos, las crecientes dificultades que encuentran los medios comunitarios y alternativos para su sostenibilidad económica y la falta de apoyo estatal y de políticas públicas que garanticen el derecho a la comunicación.

Además, se compartieron miradas sobre las nuevas posibilidades y desafíos que representa internet y las plataformas digitales.

"Estamos en emergencia comunicacional", afirman desde la CCD y cuestionan tanto "la alianza explícita del gobierno nacional del presidente Macri con medios y grupos monopólicos" como el cierre de medios de comunicación, el despido de periodistas, la persecución a medios y comunicadores para acallar sus voces críticas" y la manera en que, en los últimos años, se ha promovido la concentración en el campo mediático y de las telecomunicaciones.

El foro, desde su propio título, fue también una respuesta a las afirmaciones del precandidato a Presidente de la Nación, Alberto Fernández, quien, a fines de mayo de este año, afirmó en una entrevista que "la comunicación es un negocio" y cuestionó que la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual otorgara un tercio del espectro a entidades sin fines de lucro.

Este debate, indican desde la Coalición, "significaría retrotraernos a un debate ya saldado con la sanción de la Ley 26.053 y la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual".

La actividad contó con la participación de representantes de radios comunitarias como La Ronda, Sur, La Ranchada y Villanos de la red FARCO, medios y colectivos de comunicación como Altermundi y La tinta, sectores académicos de la Facultad de Ciencias de la Comunicación y el Centro de Estudios Avanzados de la UNC, además de los sindicatos CISPREN y UEPC, la Agencia Internacional de Noticias Pressenza, entre otros.

Desde el foro, y en base al documento elaborado por CCD, se declaró:

"La comunicación es un derecho humano fundamental que no puede ni debe ser relativizado, en Argentina, se dieron pasos trascendentes en ese aspecto y no cabe retroceder por el principio de progresividad, aplicable en materia de derechos humanos. Sin comunicación democrática, no hay sociedades democráticas, los derechos no pueden quedar librados al mercado".

Al mismo tiempo, se reclamó el deber del Estado de garantizar la democratización de la palabra desde una comunicación federal e inclusiva, con perspectiva de género y desde los territorios y comunidades locales. Además, se manifestó la necesidad de programas de fomento de la industria cultural argentina, y la normalización y los concursos para el otorgamiento de licencias a los medios comunitarios y cooperativos. Se destacó también "la defensa de los convenios colectivos y estatutos que preservan los derechos de los y las trabajadoras del sector, los derechos de las audiencias y usuarios, todo ello con el fin de resguardar la soberanía informativa y comunicacional, la diversidad y pluralidad de voces".
*Por Redacción La tinta.
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Por una comunicación democrática: "Un derecho no es negocio" | La tinta

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Por Redacción La tinta Representantes de diversos medios y organizaciones se reunieron en la tarde de este jueves 4 de julio en el Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal (CECOPAL), en el marco del Foro de Diálogo sobre la Comunicación en Argentina "Un derecho no es un negocio".

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Radios de la democracia: voces comunitarias, populares y alternativas

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Radios de la democracia: voces comunitarias, populares y alternativas

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El responsable de Políticas Públicas del Foro Argentino de Radios Comunitarias (Farco), Néstor Busso, destacó hoy el rol de las radios comunitarias en la historia de la radiodifusión en la Argentina, y valoró el lugar que les reconoció la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual sancionada en 2009 como "parte del escenario mediático".

En tanto, Judith Gerbaldo, de Radio Sur de Córdoba, subrayó que "el desafío sigue siendo desmonopolizar para democratizar las comunicaciones".

Las radios comunitarias o cooperativas tienen una trayectoria en el país de más de tres décadas pero fue recién en el año 2009 cuando fueron reconocidas como promotoras del derecho a la información y la "pluralidad de voces", señalaron dos de sus principales referentes al cumplirse los 100 años de este medio de comunicación.

Judith Gerbaldo y Néstor Busso, ambos pioneros en la defensa y la promoción del trabajo de las radios comunitarias en la Argentina contaron -en diálogo con Télam Radio- su trayectoria y lo que significó para estas emisoras la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

"Con el apoyo de mucha gente en las calles, se aprobó la ley, que reconoce a la comunicación como un derecho, y busca la pluralidad y la diversidad de voces", recordó Busso.

"Las primeras radios comunitarias nacieron a finales de los 80, principios de los 90. La lucha abarca tanto la búsqueda por mantenernos en el aire, recuerdo que en esa época se les decía `truchas´, hasta obtener una legislación que las reconozca como parte del escenario mediático", contó Gerbaldo, cuya Radio Sur fue una de las emisoras pioneras.

Gerbaldo agregó que "recién en el nuevo siglo, llegaría la derogación del artículo 45 del decreto de ley 22281 y se abrirán las puertas para luchar por la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, y toda la campaña en la historia reciente a nivel de las comunicaciones. Pero, hay que tener presente que, en los 90, como ahora, el desafío sigue siendo desmonopolizar para democratizar las comunicaciones".

Busso es el responsable de Políticas Públicas del Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) y otro de sus referentes. "Desde la recuperación de la democracia, desde los partidos políticos tradicionales y también en las universidades, los sindicatos, organizaciones; planteamos la necesidad de reemplazar la ley de radiodifusión de la dictadura por una nueva ley de la democracia", le contó a Télam Radio.

Con la llegada del nuevo milenio y nuevas tecnologías, las radios comunitarias comenzaron a agruparse para reclamar su reconocimiento.

"Fue en 2004 cuando convocamos y nos reunimos un grupo de organizaciones, referentes de universidades, de organismos de derechos humanos, de sindicatos, de trabajadores de la comunicación y coincidimos en la elaboración de 21 puntos que serían la base de una nueva ley de radiodifusión. La difundimos, la dimos a conocer el 27 de agosto del 2004, y a partir de ahí vino un amplio debate con foro, mesas redondas encuentros de distinto tipo en todo el país", señaló Busso.

Tanto Busso como Gerbaldo coinciden en la importancia que significó la ley sancionada en el año 2009 para las radios comunitarias. "En 2008 la presidenta Cristina Fernández, nos convocó y le presentamos esos 21 puntos y a partir de allí se construye la ley, un nuevo debate nacional en 25 foros en todo el territorio del país", aseguró el titular de Farco.

Gerbaldo destacó el trabajo realizado por Farco "vinculado a la situación de vulnerabilidad, a la necesidad de fortalecerse como movimiento popular para sostener la existencia" de las radios comunitarias, entre otros medios populares.

"En esas luchas, en esas disputas, las radios se fueron organizando con vocación de construcción en red, fortaleciéndose como medios que apuntan, pretenden y luchan por disputar la agenda, por disputar los sentidos, por trabajar y lograr las transformaciones que el pueblo necesita", agregó Gerbaldo.

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Radios de la democracia: voces comunitarias, populares y alternativas

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En este homenaje de Télam a los 100 años de la radio en Argentina, la agencia recorre la historia de las radios que constituyeron sus pilares en la participación, la autogestión y la revalorización de la cercanía con el barrio y con su pueblo.

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Desafios de las Comunitarias, populares y alternativas #100añosdeRadio

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"En memoria de los compañeros que luchan no hay que bajar los brazos" Milagro Sala

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"En memoria de los compañeros que luchan no hay que bajar los brazos" Milagro Sala

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March 26, 2018 18:51

Fragmento de las declaraciones de Milagro Sala en el marco de la RadioMemoria. Una propuesta que la Mesa de Trabajo por los Derechos Humanos de Córdoba puso al aire vía online el sabado 24 de marzo, con la denominación RADIO MEMORIA, como ya lo hizo en otras marchas del 24M y acciones de Memoria, Verdad y Justicia. Este año, como en las marchas anteriores, el contenido conceptual de la programación estuvo enmarcado en el concepto general de la marcha y la consigna de la misma "Un país para pocxs, nunca más".
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 ⌊⌋ 2018-03-26T21:55:31+00:00 rnacordoba

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"en memoria de los compañeros que luchan no hay que bajar los brazos" milagro sala

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"En memoria de los compañeros que luchan no hay que bajar los brazos" Milagro Sala

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Fragmento de las declaraciones de Milagro Sala en el marco de la RadioMemoria. Una propuesta que la Mesa de Trabajo por los Derechos Humanos de Córdoba puso al aire vía online el sabado 24 de marzo, con la denominación RADIO MEMORIA, como ya lo hizo en otras marchas del 24M y acciones de Memoria, Verdad y Justicia.

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Corina Duarte cuenta sobre el 1er Encuentro Nacional de Mujeres y Géneros de Farco

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Corina Duarte cuenta sobre el 1er Encuentro Nacional de Mujeres y Géneros de Farco

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September 21, 2018 18:44

"Es el Primer Encuentro Nacional de Mujeres y Géneros de Farco que tendrá lugar este Sábado 22 y domingo 23, será cuando las comunicadoras populares que integramos las emisoras socias del Foro Argentino de Radios Comunitarias nos reuniremos en la CABA. Las discusiones y talleres en el Hotel del sindicato de ATE, Radio Gráfica y FM Riachuelo. Las mujeres siempre tuvimos presencia, participación y poder de decisión en las radios comunitarias" destacó Corina Duarte en Ida y Vuelta Nacional.
La nota completa en este link Read more

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corina duarte cuenta sobre el 1er encuentro nacional de mujeres y géneros de farco

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Corina Duarte cuenta sobre el 1er Encuentro Nacional de Mujeres y Géneros de Farco

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"Es el Primer Encuentro Nacional de Mujeres y Géneros de Farco que tendrá lugar este Sábado 22 y domingo 23, será cuando las comunicadoras populares que integramos las emisoras socias del Foro Argentino de Radios Comunitarias nos reuniremos en la CABA. Las discusiones y talleres en el Hotel del sindicato de ATE, Radio Gráfica y FM Riachuelo.

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September 19, 2019 18:54

Natalia Di Marco de Pañuelos en Rebeldía y la Red Nacional De medios Alternativos invita al 15° Encuentro de las Redes de Educadores Populares Paulo Freire en Córdoba, la apertura es este viernes 20 a las 18 en el Museo de Antropología Read more

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Natalia Di Marco de Pañuelos en Rebeldía y la Red Nacional De medios Alternativos invita al 15° Encuentro de las Redes de Educadores Populares Paulo Freire en Córdoba, la apertura es este viernes 20 a las 18 en el Museo de Antropología

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La comunicación como un derecho humano y sostén de la vida democrática

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La comunicación como un derecho humano y sostén de la vida democrática

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Entrevista a integrante de la Coalición por una comunicación democrática

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July 05, 2019 18:52

Javier Tolcachier de la Agencia internacional Presenzza comentó detalles del Foro de Diálogo sobre la Comunicación en Argentina, organizado por la Coalición por una Comunicación Democrática Córdoba, parte del movimiento ciudadano que luchó en todo el país por la sanción de una "Ley de medios" para la democracia y que lograra las bases de la actual ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (26.522). En línea con las acciones previstas en todo el país, se realizó en la sede del Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal (CECOPAL), el Foro de Comunicación: "Un Derecho no es Negocio". Del mismo, participaron representantes de diversos grupos, instituciones, medios comunitarios como Farco, Radio Sur, La Ranchada, organizaciones sindicales como el Cispren y UEPC, la Facultad de Ciencias de la Comunicación y la Facultad de Ciencias Sociales ambas de la UNC, trabajadores/as, profesionales e independientes.
Las distintas intervenciones abordaron aspectos del Documento preliminar de la Coalición Córdoba que será presentado en el Encuentro de la Coalición nacional, y otros temas que se sumaron a la discusión como la necesidad de la convergencia ( no tecnológica ) sino de las distintas luchas sociales y populares por los derechos, la disputa, reconfiguración y consolidación del paradigma de la comunicación como un derecho humano, ratificar la legitimidad de las organizaciones sociales sin fines de lucro para gestionar medios, establecer prioridades en las demandas y reivindicaciones ( la sostenibilidad y fomento de los medios comunitarios y populares ), pensar los medios analógicos y los digitales desde la lógica de un ensanchamiento y una ampliación, sin resignar ninguno de los dos territorios, interpelar al poder y generar estrategias de incidencia Read more

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 ⌊⌋ 2019-07-05T21:56:29+00:00 rnacordoba

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We're sorry. We do not have this radio recordings for the time requested. You can click on 'Change' to go to another day or time. This radio is recorded Lun-Dom 0-23:59

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la comunicación como un derecho humano y sostén de la vida democrática

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coalicion por una comunicacion democratica

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La comunicación como un derecho humano y sostén de la vida democrática

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Javier Tolcachier de la Agencia internacional Presenzza comentó detalles del Foro de Diálogo sobre la Comunicación en Argentina, organizado por la Coalición por una Comunicación Democrática Córdoba, parte del movimiento ciudadano que luchó en todo el país por la sanción de una "Ley de medios" para la democracia y que lograra las bases de la actual ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (26.522).

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Damian Loreti "Las empresas no piensan, la objeción de conciencia institucional no existe"

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Damian Loreti "Las empresas no piensan, la objeción de conciencia institucional no existe"

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August 01, 2018 18:38

"La objeción de conciencia es un derecho humano, suele aparecer como derecho de la mano de los derechos religiosos. La libertad de culto es un derecho, pero las instituciones no tienen conciencia, No hay objeción de conciencia institucional" señaló contundente el Dr. Damian Loreti. Agregó asimismo: "El reconocimiento de los derechos humanos sólo se aplica a personas humanas. Según la opinión consultiva 22 de la Corte Interamericana, los Derechos Humanos no son para personas jurídicas".
A continuación la entrevista completa.
Damián Miguel Loreti es Dr. en Comunicación, abogado, profesor universitario argentino, especializado en política y derecho de la comunicación y uno de los redactores de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual 26.522 Read more

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 ⌊⌋ 2018-08-01T21:44:28+00:00 rnacordoba

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la objeción de conciencia institucional no existe"

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Damian Loreti "Las empresas no piensan, la objeción de conciencia institucional no existe"

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"La objeción de conciencia es un derecho humano, suele aparecer como derecho de la mano de los derechos religiosos. La libertad de culto es un derecho, pero las instituciones no tienen conciencia, No hay objeción de conciencia institucional" señaló contundente el Dr. Damian Loreti.

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Diálogo con Amanda Alma sobre el Primer juicio por travesticidio en Argentina ¿Quién era Diana Sacayan?

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Diálogo con Amanda Alma sobre el Primer juicio por travesticidio en Argentina ¿Quién era Diana Sacayan?

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March 12, 2018 18:19

La periodista Amanda Alma detalla en esta entrevista aspectos centrales del primer juicio por travesticidio en Argentina y nos cuenta quién era Diana Sacayan, su dimensión simbólica, "una de las primeras travestis en recibir su DNI con su identidad de género, quien también era muy fiel a su identidad sudaca y originaria en el conurbano", su compromiso sociopolítico y su lucha por el cupo laboral trans.
En la causa está imputado Gabriel David Marino, por el delito de homicidio triplemente calificado por haber sido ejecutado mediando violencia de género, por odio a la identidad de género y con alevosía.
Se prevee que el veredicto se conozca en dos semanas. Read more

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 ⌊⌋ 2018-03-12T21:25:20+00:00 rnacordoba

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amanda alma habla sobre el primer juicio por travesticidio en argentina ¿quién era diana sacayan?

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Amanda Alma habla sobre el Primer juicio por travesticidio en Argentina ¿Quién era Diana Sacayan?

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La periodista Amanda Alma detalla en esta entrevista aspectos centrales del primer juicio por travesticidio en Argentina y nos cuenta quién era Diana Sacayan, su dimensión simbólica, "una de las primeras travestis en recibir su DNI con su identidad de género, quien también era muy fiel a su identidad sudaca y originaria en el conurbano", su compromiso sociopolítico y su lucha por el cupo laboral trans.

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María Inés Loyola cuenta la Editatón y el reconocimiento a mujeres y medios de Córdoba en wikipedia

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María Inés Loyola cuenta la Editatón y el reconocimiento a mujeres y medios de Córdoba en wikipedia

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June 07, 2019 18:35

Esta actividad se realizó por primera vez en la Universidad Nacional de Córdoba como propuesta del Taller de Lenguaje I y Producción Gráfica A y Proyecto de Investigación "Los nuevos escenarios del periodismo". que dirige la Dra. María Inés Loyola.
Wikipedia es una enciclopedia libre editada de manera colaborativa por miles de voluntarias y voluntarios alrededor del mundo. Cualquier persona puede crearse un usuario y, si sigue las normas de estilo, puede crear o editar contenido.
Tal el proyecto que concretaron más de 30 estudiantes y 10 docentes e investigadores de la Facultad de Comunicación UNC en convenio con Wikimedia Argentina. Todo en el marco de la II Bienal de Periodismo y Comunicación.
El destacado? Escritura colaborativa y reconocimiento a tres mujeres periodistas que desarrollan su profesión en nuestra provincia. Las tres pioneras para el periodismo cordobés, hasta ahora invisibilizadas en esta plataforma: Irma Montiel, Ana Mariani y Graciela Pedraza. Puede accederse a ellas en estos links:
🗞 Ana Mariani: https://es.wikipedia.org/wiki/Ana_Mar%C3%ADa_Mariani
🗞 Graciela Pedraza: https://es.wikipedia.org/wiki/Graciela_Pedraza
📸 Irma Montiel: https://es.wikipedia.org/wiki/Irma_Montiel Read more

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 ⌊⌋ 2019-06-07T21:40:10+00:00 rnacordoba

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maría inés loyola cuenta la editatón y el reconocimiento a mujeres y medios de córdoba en wikipedia

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María Inés Loyola cuenta la Editatón y el reconocimiento a mujeres y medios de Córdoba en wikipedia

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Esta actividad se realizó por primera vez en la Universidad Nacional de Córdoba como propuesta del Taller de Lenguaje I y Producción Gráfica A y Proyecto de Investigación "Los nuevos escenarios del periodismo". que dirige la Dra. María Inés Loyola. Wikipedia es una enciclopedia libre editada de manera colaborativa por miles de voluntarias y voluntarios alrededor del mundo.

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Radio Sur te invita a compartir Arte, Cuentos, Relatos y Poemas

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Radio Sur te invita a compartir Arte, Cuentos, Relatos y Poemas

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March 21, 2020 12:13

Te acompañamos desde Radio Sur en esta cuarentena preventiva. Daniela Marelli te cuenta que lo hacemos con propuestas creativas, cuentos, relatos, historias, poemas, de autores locales y del mundo. Como es el caso de este cuento adaptado e interpretado por Alexander Hernandez, periodista, apasionado de la radio y narrador de cuentos. Una producción de #cuentosparaquedarseencasa realizada desde crear.comu web: crearcomu.org/ Read more

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 ⌊⌋ 2020-03-21T15:18:46+00:00 radio-sur-901-fm

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Radio Sur te invita a compartir Arte, Cuentos, Relatos y Poemas

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Te acompañamos desde Radio Sur en esta cuarentena preventiva. Daniela Marelli te cuenta que lo hacemos con propuestas creativas, cuentos, relatos, historias, poemas, de autores locales y del mundo. Como es el caso de este cuento adaptado e interpretado por Alexander Hernandez, periodista, apasionado de la radio y narrador de cuentos.

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Cuentos de Buenas Noches para Niñes Rebeldes por Sofi

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Cuentos de Buenas Noches para Niñes Rebeldes por Sofi

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March 26, 2020 19:48

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cuentos de buenas noches para niñes rebeldes por sofi

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cuentos de buenas noches para niñes rebeldes

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Cuentos de Buenas Noches para Niñes Rebeldes por Sofi

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March 26, 2020 19:48 {"autoscroll": false}  ⌊ ⌋ 2020-03-26T22:49:37+00:00 radio-sur-901-fm radio-sur-901-fm 1585262895 167 https://chunkserver.radiocut.site audiocut /radiostation/radio-sur-901-fm/has_recordings_at/1585262895 0 America/Buenos_Aires -180 /audiocut/playing/977430/ We're sorry. We do not have this radio recordings for the time requested. You can click on 'Change' to go to another day or time.

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Pandemia, Medios y crisis de la industria audiovisual

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Pandemia, Medios y crisis de la industria audiovisual

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July 24, 2020 15:36

Pascual Calicchio, Secretario general de la Defensoría del Público en diálogo con Judith Gerbaldo y Eduardo Galfré analizó la situación actual de los medios audiovisuales y destacó las opciones prioritarias de la Defensoría.
"Sobre pandemia, nos interesa trabajar en recomendaciones para la cobertura, para que no genere pánico y esté basada en fuentes oficiales. En relación al tema género: nos preocupa la violencia política hacia las mujeres, por lo cual la primera actividad será el lunes con presencia de Rita Segato sobre cómo los medios tratan a las mujeres que se dedican a la política"
Consideró que los problemas que están viviendo los medios son universales, tanto en coberturas, como en precarización de los periodistas, la situación de pandemia también afecta a los medios el tema de la crisis económica"
En relación al rol de radios y televisoras comunitarias, destacó que "son medios son centrales para la defensoría, vamos a trabajar y recuperar el trabajo con estos medios comunitarios y de los pueblos originarios"
Pascual Calicchio es Secretario General en Defensoría del Público, periodista y profesor de Economía Política de la Comunicación en ISTLyR
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 ⌊⌋ 2020-07-24T18:42:38+00:00 rnacordoba

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medios y crisis de la industria audiovisual

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Pandemia, Medios y crisis de la industria audiovisual

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Pascual Calicchio, Secretario general de la Defensoría del Público en diálogo con Judith Gerbaldo y Eduardo Galfré analizó la situación actual de los medios audiovisuales y destacó las opciones prioritarias de la Defensoría. "Sobre pandemia, nos interesa trabajar en recomendaciones para la cobertura, para que no genere pánico y esté basada en fuentes oficiales.

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Todos los fuegos, el fuego. La Mirada sobre la experiencia de Una Radio, Muchas Voces

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Todos los fuegos, el fuego. La Mirada sobre la experiencia de Una Radio, Muchas Voces

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October 02, 2020 19:45

Con una programación que da cuenta de la realidad local y su articulación provincial y nacional, la emisora comunitaria Una Radio, Muchas voces expone su preocupación en el seguimiento detallado del avance del fuego, la necesidad de cuidar y preservar el bosque nativo. Sus coberturas y los temas dominantes dan cuenta de ese interés de la población de Capilla del Monte y alrededores, tal como nos contaba el periodista Agustin Fontaine, integrante de la emisora.
"Una Radio, Muchas Voces 98.1 FM" es un un medio comunitario de gestión cooperativa de Capilla del Monte y la región. Plantean su proyecto como una usina de ideas y acciones que aporten al fortalecimiento de los lazos comunitarios. Se proponen brindar a su localidad y a la región, un medio que contribuya a la integración y exprese la diversidad de voces, fortaleciendo la democratización de la información y de la cultura.
la podes sintonizar en https://unaradio.org.ar/Read more

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 ⌊⌋ 2020-10-02T22:49:17+00:00 rnacordoba

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Todos los fuegos, el fuego. La Mirada de Una Radio, Muchas Voces

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Con una programación que da cuenta de la realidad local y su articulación provincial y nacional, la emisora comunitaria Una Radio, Muchas voces expone su preocupación en el seguimiento detallado del avance del fuego, la necesidad de cuidar y preservar el bosque nativo.