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Arias, Noemí
Gutierrez, José
Quevedo, Gerardo
Quevedo, Juana

¿Las prácticas de enseñanza de la escuela de barrio Limache, ¿es una práctica que podemos considerarla “buena enseñanza”? ¿Por qué?

De acuerdo a los aportes de  Litwin, la buena enseñanza se puede pensar en dos sentidos: en el  sentido moral, tiene que ver con preguntar qué acciones docentes pueden justificarse basándose en principios morales y son capaces de provocar acciones de principio por parte de los estudiantes.  En este sentido, pensamos que la Escuela 5071 Juan Carlos Saravia del barrio Limache sostiene prácticas de buena enseñanza, ya que observamos que los docentes están comprometidos activamente con las trayectorias de los estudiantes, desde una mirada sensible y empática que se ve traducida en acciones concretas, que responden a las demandas del contexto socio-cultural. La población del barrio Limache se caracteriza  por ser familias monoparentales, numerosas, de bajos recursos económicos. Se trata, por lo tanto, de un contexto complejo y vulnerable. La escuela es una institución atenta a los desafíos barriales, no se limita sólo a la enseñanza de contenidos, no es ajena a la realidad de los estudiantes; sino que funciona como espacio de contención, hecho que podemos ver en el video, cuando una de las docentes sostiene:

“Tenemos esta cuestión en esta escuela en particular, que es que los chicos quieran estar más allá del horario, más allá de los días de clase, la tenemos abierta todo el día con múltiples actividades y se va rediseñando en función de la dinámica que plantean los alumnos.”

La escuela está abierta a la comunidad, incluso los sábados funciona como centro vecinal, se organizan talleres a los que asisten personas de distintas edades. Es un espacio en el que prima la inclusión,  y por ello abundan las acciones de principio por parte de los docentes, que se observan en la predisposición de recibir e integrar estudiantes con trayectorias complejas, que han sido marginados en otras instituciones.

Por otro lado, en el sentido epistemológico, la buena enseñanza es preguntar  si lo que se enseña es racionalmente justificable y digno de ser conocido por el estudiante. Supone la recuperación de la ética y los valores en las prácticas  de enseñanza. En este aspecto, observamos un compromiso por parte de los docentes en la selección y enseñanza de contenidos, considerando las diferencias de los estudiantes como punto de partida para enriquecer el contexto áulico. Para el cuerpo docente lo digno de ser enseñado son los valores que posibilitan educar desde la diferencia para desarrollar al máximo el potencial de los alumnos. Los docentes se empeñan en lograr en los estudiantes un aprendizaje reflexivo, que permita un pensamiento crítico y puedan establecer relaciones significativas entre los conocimientos previos y los nuevos, los escolares y los de la vida extraescolar. Es decir, apuestan a la enseñanza comprensiva. Como Litwin sostiene, se  trata de reencontrar para cada contenido la mejor manera de enseñanza, entrelazando de esta forma la buena enseñanza y la enseñanza comprensiva.

Una de las característica predominante de la escuela es la diversidad de estudiantes que asisten. Ismael, por ejemplo, es un adolescente con Asperger  que ha encontrado en la escuela la contención que no halló en otros espacios. Gracias al acompañamiento y planificación de las docentes, logró integrarse y  desarrollar su potencial.

El concepto de buena enseñanza desde la mirada filosófica de Litwin, no se limita a un planteo individual. No implica guiar una práctica desde lo que es bueno para el hombre en un tiempo indiferenciado o lo que es bueno desde la perspectiva del conocimiento, como si este fuera el desarrollo de prácticas sin historia ni futuro. Esto último lo vemos en el caso de Lucas, que es un estudiante con TDAH, que luego de haber fracasado en otras escuelas encontró un espacio inclusivo que busca constantemente negociar, a través del diálogo, con los estudiantes las normas institucionales, sin aplicar el disciplinamiento, sino la comprensión.  Dentro de la escuela, se tiene en cuenta la historia personal de los estudiantes en pos de un futuro con más posibilidades, por ejemplo, en el caso del alumno mencionado vemos como su amor por la música, descubierto en la escuela, probablemente le ayude a forjar un futuro.  Al menos, es uno de los objetivos de la directora :

“Sueño con que ellos puedan descubrir cómo se van a ver en 10 años, y que encuentren ese camino para poder realizar lo que ellos quieren (...) ¿ Qué me emociona del trabajo? Saber que a alguno le cambié la vida ”

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Beltramo, María Jesús
Bitti, Julieta
Garro, Belén
Heredia, Stefanía (eximida alumna trabajadora)

LA BUENA ENSEÑANZA

Para poder determinar si se aplican prácticas de buena enseñanza en la Escuela del Barrio Limache primero debemos conceptualizar lo que es una buena enseñanza. Para ello utilizaremos el material bibliográfico facilitado por la cátedra en el cual nos remite a una definición que implica la recuperación de la ética y los valores en las prácticas de la enseñanza, esto quiere decir, que se tratan de valores inherentes a la condición humana, los contextos socio-históricos y en el marco de las contradictorias relaciones entre los actores del ámbito escolar.

El autor G. Fenstermacher establece que buena enseñanza tiene fuerza moral y epistemológica, entendiendo a la primera dimensión cómo la capacidad y posibilidad que tiene la escuela de poder adaptarse al contexto socio-histórico que viven sus alumnos para poder permitirles a ellos una natural adaptación también, permitiendo a los docentes el accionar basándose en principios morales y promoviendo acciones de principio por parte de sus alumnos. Dentro de la dimensión moral podemos encontrar la dimensión ética que plantea la resolución del docente a sobre cómo se debe de plantear ante alguna situación específica, y a modo de ejemplo a posteriori en el video podemos mencionar la inclusividad. En cuanto a la dimensión epistemológica equivale a lo que si se enseña es racionalmente digno y justificable para que el estudiante lo aprenda y tenga facilidad de comprensión.

En vista al video y considerando lo conceptual anteriormente mencionado podemos decir que si es una buena enseñanza la que se realiza en la Escuela del Barrio Limache ya que a nivel general la gestión de la escuela busca y se centra en el bienestar de los estudiantes, entendiendo que fuera de la institución se vive un contexto complicado y tenso socio-cultural que hace que se refleje dentro de la misma. La escuela genera un “espacio de socialización”.

A partir de ello, para aplicar mejor lo conceptual y fundamentar podemos decir que el primer ejemplo que podemos dar sobre la buena enseñanza son los talleres del CAJ, que son abiertos a toda la comunidad  que tienen como objetivo crear y promover nuevas formas de estar y de aprender en la escuela

Como dimensión moral podemos tomar el ejemplo de la escuela a partir del contexto que viven los alumnos fuera de la misma, y que desde el área de educación física se organizó grupos de deportes, buscando que socialicen de otra manera y eliminando la violencia de la institución.

Un ejemplo de dimensión ética es el caso de Luca, un adolescente que tiene déficit de atención e hiperquinesia, donde con anterioridad pasó por varios colegios porque no se adaptó debido a su trastorno; y fue en esta escuela donde se le brindó la posibilidad de sentirse incluido en la sociedad.

La mención anterior nos lleva también al ejemplo de la dimensión ética y a la decisión de la escuela de llevar adelante  proyectos de inclusión para alumnos con necesidades educativas especiales derivadas de la discapacidad. Los ejemplos son Ismael, con diagnóstico de Asperger y problemas de convivencia, en donde la escuela le motiva para participar de los talleres del CAJ y su participación a través del uso de la filmadora; y el segundo ejemplo es el de Analia que se encuentra en sillas de ruedas donde se la integra a través de su participación activa en los actos formales de la escuela.

Y por último, pero no menos importante la dimensión epistemológica con un claro ejemplo por un lado donde la escuela propone y organiza el acto de Independencia, para poder enseñar de una forma práctica las fechas patrias e incorporar el sentido de la misma.

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Galíndez, Catherine
Barrionuevo, Leisa
Moreno, Laura
Montecino, Ernestina

BUENA ENSEÑANZA

Una buena enseñanza refiere a actos de la vida escolar morales y epistemológicos por parte de directivos y docentes con el objetivo de que los alumnos aprendan.  Buena enseñanza en el sentido moral equivale a preguntar que acciones docentes pueden justificarse basándose en principios morales y son capaces de provocar acciones de principio por parte de los estudiantes.
Buena enseñanza en el sentido epistemológico es preguntarse si lo que se enseña es racionalmente justificable y, digno de que el estudiante lo conozca, lo crea o lo entienda.

Las prácticas llevadas a cabo en el colegio de Salta en el barrio Limache, sí son de buena enseñanza. Los profesores se plantearon qué es lo que quieren enseñar, ya través de eso intentaron inculcar que dentro de la escuela hay ciertos límites y reglas que deben respetar, y darles la oportunidad de cambiar sus conductas. Por ejemplo, el chico que estuvo en más de diez escuelas sin obtener buenos resultados, modificó insertarse en el colegio del barrio Limache y llegó al último año. Lograron generar el interés a través de actividades que se diseñaron en función de la dinámica que los chicos plantearon, por ejemplo, el chico con asperger que le gustó la fotografía, le ofrecieron que sea el fotógrafo en los talleres y en los actos escolares.

En el colegio se transmiten principios y valores por parte de los directores y profesores. Los distintos talleres o asignaturas que se les proponen, como en el espacio de educación física, hacen que los chicos trabajen juntos sin importar qué etapas del barrio sean, olvidando las diferencias que existen fuera de la escuela. Se les enseña a valorarse y se les da la confianza de que pueden integrarse en la sociedad.

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Basso Peretti, Victoria Mercedes
Herman Irastorza, Emmanuel Alan
Ibarra, Leonardo Nícolas

BUENA ENSEÑANZA

Dentro del marco teórico cito: “En connotación la palabra 'buena' tiene tanto fuerza moral como epistemológica. Preguntar qué es buena enseñanza en el sentido moral equivale a preguntar qué acciones docentes pueden justificarse basándose en principios morales y son capaces de provocar acciones de principio por parte de los estudiantes. Preguntar qué es buena enseñanza en el sentido epistemológico es preguntar si lo que se enseña es racionalmente justificable y, en última instancia, digno de que el estudiante lo conozca, lo crea o lo entienda" (Fenstermacher,1989).

Esta significación de la buena enseñanza implica la recuperación de la ética y los valores en las prácticas “de la enseñanza”. Se trata de valores inherentes a la condición humana, pero desde su condición social, en los contextos y en el marco de las contradictorias relaciones de los actores en los ámbitos escolares.

El autor Fenstermacher establece la enseñanza como una "Actividad". Desde el comienzo del video se muestra como hay una inclusión y un acercamiento docente al cuerpo estudiantil. La aplicación cognitiva es tan importante en cuanto al seguimiento de los contenidos y los conceptos brindados como de la presencia del adulto acompañando. El autor anuncia una enseñanza sistemática mediante la que se produce un proceso de comunicación entre el docente y el alumno.

Este mismo habla también que la enseñanza no es solo “ayuda”, sino que hay un  sistema de guía y recorrido que brinda apoyo, herramientas, posibilidades y un acceso para todos los estudiantes. Pero ¿Cómo se ve representado en ese pequeño poblado? Pese a las adversidades que se presentan se busca generar herramientas, así sea la escucha del problema directo del adolescente, eventos de inclusión deportiva y/o festividades, actos, apoyo de nivel psicológico.

La enseñanza sistemática existe en la medida en que se produce un proceso de comunicación entre docentes y alumnos, que permite que los primeros ayuden a los segundos a resolver problemas que no serían capaces de resolver por sí mismos.

Podemos utilizar a Lucas como ejemplo, él es un estudiante con déficit de atención y el cuerpo docente encuentra a través de la música la herramienta para que el estudiante pueda interiorizarse en las diversas materias.

La actividad práctica de la enseñanza afirma en un sentido sostenido y determinado una influencia social sobre los aprendices.
En el aprendizaje sistemático en la escuela se puede provocar la delegación de competencias en el manejo de la cultura del docente al aprendiz- mediante un proceso progresivo de apoyos provisionales y la asunción paulatina de competencias y responsabilidades por parte del alumno. El alumno no es abandonado a su propia capacidad de descubrimiento sino que se pretende poner en marcha un proceso de diálogo entre el aprendiz y la realidad, apoyado en la búsqueda compartida con los compañeros y con los mayores, siempre y cuando dichos apoyos sean provisionales y desaparezcan progresivamente, permitiendo que el niño asuma el control de su actividad.

Podemos mencionar como ejemplo de esto a Ismael, que es un chico con necesidades de aprendizaje diferentes debido a su Asperger. La institución a partir de  diversas estrategias logra que él pueda adaptarse e integrarse a partir de los intereses que fue desarrollando, haciéndolo participe de actos, proyectos y actividades extracurriculares.

A partir de lo mencionado a través de los ejemplos podemos decir que las enseñanzas de la escuela del barrio Limache tiene prácticas que se pueden encontrar dentro de las características de la “Buena Enseñanza” ya que cumplen con todas las características mencionadas.

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Beltramo, Sofía
Biazzi, Valentina
Gutierrez Solís, Amparo
Imberti, Lucía

BUENA ENSEÑANZA EN EL COLEGIO JUANCARLOS SARAVIA - SALTA - BARRIO LINACHE

A partir de lo que vimos en el video, podemos decir que esta escuela conforma una buena enseñanza, pero primero definiremos este concepto: “Buena enseñanza es aquella que deja en el docente y en los alumnos un deseo de continuar enseñando y aprendiendo. A su vez, se produce la incorporación y dominación de nuevos conocimientos.”

Entonces, con esta definición decimos que en la escuela de Salta se practica una buena enseñanza, debido a que los alumnos tienen interés en ir a la escuela y aprender gracias a las propuestas y a la flexibilidad de los docentes que abren esta ventana a lo insólito y hacen del conocimiento un saber profano y accesible a todos.

Además, esta escuela crea un espacio de tiempo libre, ya que dentro de ella los conflictos entre las dos etapas del barrio no ocurren gracias a los diferentes proyectos y propuestas educativos, por ejemplo, de educación física, donde se arman grupos independientemente de la etapa en la que vivieran, el curso y turno. También en proyectos como el CAJ (centro de actividades juveniles) en el cual se ignora cualquier diferencia y desigualdad, y se enfocan en la actividad que más les interesaba.

La buena enseñanza responde a acontecimientos éticos y morales que en este colegio se visibilizan en el modo en que los docentes vinculan y revinculan a los estudiantes dentro del aula gestionando actividades y proyectos que le den valor a las diversidades y a las diferentes aptitudes, facultades y contextos sociales y económicos de los estudiantes.

Y citando a Jackson: la buena enseñanza no corresponde a una única manera de actuar sino a muchas, en el video se ve cómo los docentes se van haciendo de los signos y amoldan su práctica docente de acuerdo a la diversidad indisoluble dentro del aula.

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Pedraza, Mora
Fernández, David
Bettini, Alexander
Rocha, Emanuel

Primeramente, educar es un acto que tiene el trabajo de reconocer, tender la mano, compartir palabras, lenguajes, culturas, ofrecer el mundo y crear lo común. Excede a lo escolar pero lo escolar es el modo creado para garantizar el derecho a la educación que consiste en volver disponible a todos y a todas, lo común. Transponer la puerta de una escuela es desear, necesitar que alguien nos espere, nos reciba, nos dé la bienvenida, nos reconozca, nos presente a otras/os, nos ofrezca un lugar en el que podamos sentirnos en confianza para desaprender y aprender. Esto último podemos verlo reflejado en la escuela de barrio Limache, cuando la directora recibe con un buen agrado a los diferentes estudiantes, reconociéndolos por sus nombres y ofreciéndoles un espacio de tiempo libre donde se suspenden sus determinaciones sociales y se les habilita un tiempo para la creación de algo distinto, esto lo podemos ver en los diferentes talleres abiertos a todos/as y sin limitación alguna.

Conforme a lo que hemos visto en el video sobre la escuela de barrio Limache, podemos decir que las prácticas utilizadas las consideramos buenas enseñanzas.

Según Piaget, una buena enseñanza es todo aquel aprendizaje que lleve a una adquisición y asimilación del contenido por parte del aprendiz.

Aun así, según Civarolo y Litwin, la buena enseñanza parte de dos dimensiones: una moral y una epistemológica. La dimensión moral plantea qué acciones docentes pueden justificarse basándose en principios morales, esto incluye la inclusividad, la aceptación entre las diferencias o diversidad (ya sea intergeneracionales o de clase social) y lo que éticamente es correcto. Aquí podemos ver como los diferentes talleres que plantea la escuela de barrio Limache, no buscan diferenciar a los alumnos, sino lo contrario: buscan la unidad y la convivencia entre aquellos que se consideran distintos, sin hacer excepciones.

La dimensión epistemológica pregunta si lo que se enseña es racionalmente justificable y, en última instancia, digno de que el estudiante lo conozca, lo crea o lo entienda. Decidir enseñar un determinado contenido y no otro, implica una justificación racional y supone también estimar como hacerlo y cuál es la mejor manera de presentarlo. Por ejemplo, en el video podemos ver que los docentes consideran digno enseñar patriotismo a través de actos, al igual que consideran la unión de las clases a través de deportes.

La acción moral es inseparable de lo epistemológico, lo que se enseña está orientado por valores que transparentan solidaridad y acompañamiento a quien aprende, respetando sus tiempos e intereses, justificando racionalmente el contenido dado.

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GRUPO 7-                                                       Integrantes:                                                                                          Alva, Analía-                                                                                                                                  Contreras, Celeste-                     García, Luciana-                             Ponce, Noelia-                         Quinteros, Eugenia                                                                    "Las prácticas de enseñanza de la escuela de barrio Limache, ¿es una práctica que podemos considerarla buena enseñanza? ¿Por qué?. "                                                                                                                                                                                                  

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GRUPO 7-                                                       Integrantes:                                                                                          Alva, Analía-                                                                                                                                  Contreras, Celeste-                     García, Luciana-                             Ponce, Noelia-                         Quinteros, Eugenia                                                                    "Las prácticas de enseñanza de la escuela de barrio Limache, ¿es una práctica que podemos considerarla buena enseñanza? ¿Por qué?. "                                                                                                                                                                                                  

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A partir del visionado del video “Pasar al frente, La escuela Limache, Salta" y en base a la lectura del material, reflexionamos y debatimos sobre las prácticas educativas donde se observa la buena enseñanza.
Podemos afirmar, que dentro de la institución se brinda a los estudiantes la oportunidad de cambio y de inclusión, adoptando  una perspectiva empática donde se guía el aprendizaje. De este modo, se crea  un espacio donde se favorecen las condiciones del proceso de enseñanza-aprendizaje nutriendo a la vez, las relaciones y los vínculos pedagógicos.
En el caso del establecimiento de la escuela Limache, los estudiantes presentan contextos adversos. En esta situación, la escuela funciona como fuente de apoyo, inclusión y socialización. De esta manera, se habilitan puentes, donde se respetan las diferentes capacidades de cada estudiante, garantizando las condiciones necesarias para el buen aprendizaje.
Podemos afirmar, que los docentes se hacen sensibles a los signos, ya que al percibir las distintas situaciones, idearon estrategias frente a los desafíos que se le presentaron. Algunas de las alternativas que se propusieron son: talleres de fotografía, arte y manejo tecnológico, se realizaron grupos de deportes y torneos desde área de educación física con el fin de reforzar la socialización y reducir la violencia. Esto da cuenta del compromiso verdadero con el otro, con su aprendizaje, con el proceso que es distinto en cada individuo.
Fenstermacher establece que la buena enseñanza tiene una fuerza moral y epistemológica. La fuerza moral hace referencia a qué acciones pueden justificarse basándose en principios morales y son capaces de provocar acciones de principio por parte de los estudiantes. Mercedes Civarolo coincidiendo con Edith Litwin, afirma que la buena enseñanza implica la recuperación de la ética y los valores en las prácticas de enseñanza.
En el sentido epistemológico equivale a preguntarse si lo que se enseña es racionalmente justificable y, en última instancia, digno de que el estudiante lo conozca, lo crea o lo entienda.
Estas ideas de Fenstermacher se ven reflejadas en la práctica docente, en su accionar ya que el maestro sirvió de canal para que los estudiantes descubrieran en sí mismos cualidades, virtudes propias ocultas que aún no conocían lo cual significó un cambio de actitud respecto a cómo enfrentar los desafíos. El maestro fue capaz de orientar, escuchar y rediseñar en función de la dinámica que plantearon sus estudiantes, mejorando así su adaptación logrando un ambiente cómodo y brindado oportunidad de cambio.

Claros ejemplos de ello son el de Agustín Ismael al que por su condición le costaba socializar, le costaba la convivencia, sus compañeros le tiraban tizas, lo molestaban . Las estrategias planteadas por el cuerpo de trabajo fueron fundamentales,  ya que el adolescente a partir de su participación en talleres de pintura sobre tela, manejo tecnológico en especial con la filmadora, logró integrarse con mayor facilidad en las actividades propuestas. Esto despertó en él una nueva faceta, que lo entusiasma y despierta en él, el deseo e interés por integrarse a partir de lo que hace y le permite disfrutar de todos los momentos de la vida escolar.

Otro ejemplo que se puede citar, es el de Lucas que presenta déficit de atención. Él nos cuenta que María Laura maestra y directora de la institución crea un nexo, una conexión ya que le plantea realizar una actividad distinta que sublime lo que siente, esto lo incitó a aprender a tocar un instrumento que no conocía y logró en él un cambio de conducta. Vale recalcar la importancia de la docente en marcar límites y de respetarlos, como también de fortalecer el autoconocimiento y a partir de ese conocimiento identificado potencializarlo como manera de sublimar la dificultad o problemática.

Para concluir, podemos citar otro ejemplo  en el que la directora nos dice que la escuela es una caja de resonancia  para los fenómenos sociales. Ante esto nos habla de los enfrentamientos de los jóvenes afuera de la escuela  y como inciden en la vida institucional, por ende desde el área del departamento de educación física se realizaron grupos de deportes de las distintas etapas para participar en un torneo de vóley. El objetivo de lo mismo fue que los estudiantes se unieran en un mismo fin sin tener en cuenta las diferencias, así se reconocen como compañeros y se respetan dichas diferencias. El cambio que logró fue reducir la violencia, que era un problemática que los preocupaba.
Retomando la idea de Mercedes Civarolo, podemos decir que es importante abordar las problemáticas con un amplio abanico de posibilidades que se manifiesten siempre desde la inclusión, es indispensable la motivación, el oficio apasionado por parte del docente para lograr crear lazos, un vínculo de apoyo mutuo donde siempre este presente el respeto a la diversidad. Otro de los valores indispensables es el interés, la participación continua,  el querer involucrarse, que trae consigo otros valores a considerar como la empatía, la solidaridad y el compromiso, y que nos enseña a desenvolvernos  y explorar más en cuanto sea mostrar generosidad y respeto hacia el otro. En la buena enseñanza podemos apreciar el desarrollo ético y emocional adquirido por los alumnos y maestros durante este proceso, esto es primordial  ya que se enriquece la educación  integral de las personas.
“El colegio hace que sientan integrados, los maestros tratan de cambiar la calidad de vida de ellos, ayudan a que se proyecten y logren lo que se proponen”. A la directora,  le emociona saber que le pudo cambiar la vida a alguien, todo esto es posible gracias al trabajo altruista, al compromiso colectivo. Muestra de ello es su reconocimiento, y la importancia de tomarlo como modelo, ejemplo a seguir.
De esta manera, podemos concluir finalmente que la buena enseñanza, sí está presente en la escuela Limache.

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Fantin Ana
Gutierrez Julieta
Magali Parola
Stevenot Federico
Marcantonio Marimar

Podemos considerar las prácticas de enseñanza de la escuela de barrio Limache como una buena enseñanza debido a que todo lo que sucede allí tiene una dimensión moral y epistemológica como lo plantea Gary Fenstermacher.

La escuela es capaz de adaptarse a los diferentes alumnos para que estos luego puedan adaptarse a ella. Esto corresponde a la dimensión ética de la enseñanza. Por ejemplo, el caso de Ismael, un chico con Asperger, a quien se logró adaptar al ámbito escolar a través del uso de dispositivos tecnológicos (actividad que pertenece a los talleres del CAJ). Con una cámara filmadora y una netbook, Ismael es partícipe de los actos escolares generando contenidos audiovisuales que pertenecen al archivo escolar. Podemos observar a través de su testimonio, como logra pasar de un estado de vulnerabilidad a afirmar que está contento de “filmar los buenos momentos de la vida”.

Otro ejemplo, es el caso de Lucas, un joven que pasó por trece instituciones antes de acabar en la actual, debido a que no lograba adaptarse a las reglas de las mismas. Él llega con un problema de hiperquinesia y trastorno de déficit de atención, situación que es solucionada con el uso de instrumentos musicales. Él forma una banda de rock, generando así, el ámbito adecuado para canalizar y descargar energías. Esta actividad se desarrolla sin dejar de lado las responsabilidades que la escuela demanda, como por ejemplo la puntualidad y el respeto a los pares. La directora de la escuela es la que se acerca a Lucas  y a través del diálogo - acción de principio- promueve que él cumpla ciertas reglas. La acción de principio es preguntarle al alumno por qué llega tarde, pero haciéndolo de buena manera, sin castigarlo ni prohibiendo el ingreso a clases. Estos aspectos corresponden a la dimensión moral de la enseñanza.

Finalmente, la dimensión epistemológica se ve reflejada, por ejemplo, en los actos patrios escolares que son organizados por los maestros. Estos debaten acerca de la importancia de hacerlos no sólo por la comprensión teoría de los hechos históricos del país, sino también para lograr un vínculo de confianza entre los alumnos y profesores a través del trabajo en equipo y al mismo tiempo, generar un sentido de pertenencia y patria en los mismos.

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Barrionuevo, Julieta
Varaz, Viviana
Herrera, Milagros
Motta,Julieta

Esta escuela les brinda a los estudiantes la posibilidad de sentirse incluidos en la sociedad, potenciando las habilidades y capacidades de cada uno, brindándoles el “tiempo libre” que transforma los conocimientos y destrezas en “bienes comunes”. Cabe destacar el caso de “Analía” en el que la escuela le brinda el espacio para participar en la lectura de los actos ya que es una actividad de su interés y que disfruta hacer, pero a raíz de esto su desafío es leer en público y en voz alta. Otro caso a destacar es el de “Ismael” que tenía problemas de convivencia y en este lugar se asume como responsable de filmar y crear videos de distintas actividades teniendo como desafío insertarse en la comunidad educativa. En tercer lugar, nos gustaría mencionar a “Lucas” que luego de haber fracasado en otras instituciones, tuvo como desafío poder incluirse en esta nueva comunidad encontrando su lugar en la música y como último ejemplo nos vamos a centrar en las competencias deportivas a través de las cuales los niveles de violencia fueron disminuyendo y los estudiantes tuvieron el desafío de aprender a convivir entre sí.

Teniendo en cuenta los ejemplos antes mencionados consideramos que las prácticas de enseñanza de la escuela del barrio Limache son consideradas “buena enseñanza” porque según Fenstermacher, ésta está conformada por dos dimensiones, la Moral y la epistemológica. Desde la dimensión moral los educadores se preguntan cuáles son las acciones de principio que se promueven y se ponen en práctica como los valores, gestos, actitudes y posicionamientos que se tiene ante las diversidades como, por ejemplo: el caso de las competencias intercolegiales (vóley) donde los estudiantes aprenden a trabajar en conjunto por un mismo objetivo dejando de lado las diferencias, es decir, que los profes promueven la igualdad, el respeto, el compañerismo y la diversidad. Por otro lado, preguntarse que es una buena enseñanza desde el sentido epistemológico es preguntarse si lo que se enseña es digno de ser enseñado y aprendido. No es lo mismo lo importante que lo digno. Para los docentes de esta escuela, lo digno de ser enseñado es brindarles las herramientas para aprender a convivir con otros, por ejemplo, Ismael que logra resolver los problemas de convivencia insertándose en la comunidad educativa.