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El recorrido que realizaremos desde la educación como praxis y como función social, el origen y configuración de la pedagogía como un campo sistemático de conocimientos, implica focalizarnos en el rol del maestro, los diferentes actores y el dispositivo escuela.
En segundo termino, parafraseando el texto de Carli (1999, p.1), tendremos en cuenta cómo el contexto socio-histórico atravesó el concepto de infancia; desde considerar al niño como un mero objeto de inversión a futuro, hasta reconocerlo como sujeto de derecho. Es de destacar un  hito importante como fue en 1989, la Convención sobre los Derechos del Niño, a partir del cual fueron reconocidos los derechos a la infancia y a la educación. Los derechos de la niñez y derechos a la educación. Así mismo Aníbal León  plantea que:  “Educar es formar sujetos y no objetos” (2007 p.6). Para respaldar estas ideas, será necesario atender a los distintos actores que entran en juego al momento de hablar de educación: la familia, el Estado y la Escuela.
Considerando relevante la interacción que se da entre ellos sin perder de vista los cambios culturales y sociales que interfieren en el vínculo.
Retomando los aportes de Vergara Quintero , quien expresa  la importancia de un vínculo positivo entre familia, estado y escuela, asume que: “La complejidad que caracteriza la sociedad, demanda una nueva visión educadora de la familia y la escuela, lo que exige trabajar unidas en un proyecto común” (2007 p.2).
Posteriormente se realizara un análisis sobre el discurso Pedagógico y como se instala en los diferentes momentos de la historia política, social y cultural de la educación. Como cierre y conclusión, la entrevista al Investigador Meirieu Philippe, de una u otra manera es pertinente socializarla en este trabajo, invitándonos a repensar la educación.

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La incorporación del niño en la sociedad, está enmarcada por el accionar de la familia y de la escuela. Ambas instituciones, van sufriendo cambios y modificaciones. La complejidad de dichos cambios, sociales y culturales, exige que tanto escuela como familia trabajen en conjunto para acompañar a los niños. Para que ello ocurra, es necesario que ambas partes cumplan sus roles y puedan interactuar, generando un vínculo de corresponsabilidad. La relación entre la escuela y la familia, debe ser tomada como un todo, ya que las decisiones y los hechos en una, repercuten en la otra.

La escuela en sus inicios tenía la función política de formar ciudadanos competentes para llevar adelante las tareas de la sociedad. Más adelante, comienza a recurrir a la cooperación de los padres en la formación moral y para vincular la escuela a la sociedad. En un principio, la escuela concebía la socialización primaria dada por la familia y la que da los cimientos de la personalidad, y la socialización secundaria que transmite el modelo cultural existente.

En la actualidad, la fuerza que ejercen los medios modernos de comunicación, pone a la escuela en situación de actualizarse y atender a la diversidad.

La familia como institución fue sufriendo modificaciones en cuanto a las composiciones y vinculaciones. Estos cambios, culturales y sociales, impactan en la educación del hogar. Históricamente la familia se mantenía alejada de la tarea de la escuela y en la actualidad, aún sucede algo similar. Muchas veces, por la falta de interés de la familia. Otras, porque no todas las comunidades educativas se muestran abiertas.

Para poder acompañar a los/as niños/as en el proceso de cambio que suponen los cambios anteriormente mencionados, es necesaria la coparticipación de escuela y familia, formando una alianza.

Esta alianza entre la familia y la escuela, supone un contrato en el cual cada una de las partes tiene derechos y obligaciones.

Sin embargo, hay demandas recíprocas que influyen en este vínculo. La familia demanda a la escuela un servicio educativo eficiente, que prepare a sus hijos/as para tener éxito y sortear las dificultades de la vida social. Una escuela que oriente, acompañe a partir de un trato cálido y personalizado.

Por su parte la escuela demanda a la familia que acompañe en el cumplimiento de las rutinas y las reglas, en el trabajo escolar diario, a la vez que dediquen tiempo de recreación y placentero con sus hijos/as, compartiendo actividades que no sean meramente escolares.

Esta alianza puede verse fortalecida a partir de instancias que inviten a la familia a apropiarse del espacio educativo, y retomando el diálogo entre ambas partes atendiendo a las nuevas formas culturales.

El dispositivo escuela fue el espacio institucionalizado donde se visibiliza el discurso pedagógico de la política educativa planteada por el estado, es decir es reproductora de una ideología, donde desde sus propias estructuras edilicias y las dinámicas de las mismas, como lo plantea Foucault:  son panópticos, donde se realizan institucionalizaciones culturales. Los estados necesitaban la formación de colectivos, la escuela tiene una definición de la infancia como sujetos incompletos, donde deben ser formados para ser ciudadanos con derechos y deberes; así la familia es depositaria y comparte responsabilidades del proceso educativo, iniciándolos en la socialización y acercándolos a los saberes formales de las ciencias.

La escuela, como institución moderna es un espacio institucionalizado para llevar a cabo la política educativa planteada por los estados. Surge como dispositivo en el momento de la conformación de los estados nacionales, es reproductora de una ideología.

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3-INFANCIA: COMO CONSTRUCCION SOCIAL e HISTÓRICA y LOS NUEVOS ACTORES COMO SUJETOS DE DERECHO

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3-INFANCIA: COMO CONSTRUCCION SOCIAL e HISTÓRICA y LOS NUEVOS ACTORES COMO SUJETOS DE DERECHO

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Como Construcción social e histórica

El concepto de infancia se fue construyendo a lo largo de la historia, en el siglo XIX, la niñez y la infancia pasa de ser responsabilidad familiar a ser compartida con el Estado. La necesidad de establecer un orden social y cultural por parte del Estado supone al infante como centro de la problemática.  Desde allí surge la necesidad de delinear procesos de ordenamiento y disciplinamiento, implementando  el dispositivo escuela. La educación escolar consiste en formar al ciudadano del futuro, el cual desde sus inicios lo compromete con mandatos sociales, culturales e históricos.

En el siglo XX, la infancia fue objeto de interés de diferentes disciplinas y también de las políticas de Estado. Con la modernidad, la infancia comienza a cobrar identidad como una etapa separada y diferenciada de la adultez.

Se inicia un proceso de institucionalización de la infancia, la educación no era responsabilidad única de la familia, ahora también la escuela pública comenzaba a tener un poder de contención y  promoción de la igualdad en la accesibilidad a la educación. El grado de vulnerabilidad de los niños y, en especial, los hijos de inmigrantes que vivían en los conventillos, era alto dado que los padres tenían que salir a trabajar y ellos jugaban en las calles. Para enfrentar esta situación se hace necesario el proceso de institucionalización de la infancia desde orfanatos, hospicios y hogares de niños, entre otros; que eran custodios y protectores de la infancia, los ciudadanos del mañana.

En la actualidad, atendiendo a la redefinición de políticas públicas, las nuevas lógicas familiares y los nuevos sistemas educativos,  representan diferentes experiencias, muchas veces atravesadas por la desigualdad; es pertinente hablar de “las” infancias. No obstante, hay algunos procesos que son comunes y globales a todas las infancias.

En este punto, la tarea del docente se convierte en un desafío, para poder atender a las diferentes realidades de infancias que cohabitan en el aula.

La infancia como reconocimiento de derechos (educación como derecho)

Se plantea la educación como un derecho, la misma,  amplía las oportunidad y posibilidades en la construcción de los proyectos de vida de cada ciudadano. La  educación es el soporte en la conformación de los estados nación, desde proceso de institucionalización y cultura democrática, fortaleciendo el reconocimiento de los derechos y responsabilidades de cada una de los ciudadanos.  Es fundamental educar en Derechos Humanos y en democracia,  intencionalmente apuntando al desarrollo integral de las personas para llevar a cabo una lógica basada en el respeto y en las prácticas de los derechos humanos y valores democráticos.

El propósito es el respeto y  la defensa de la vida y la dignidad humana: desde el desarrollo de la identidad personal y cultural, el respeto por el otro, la formación de ciudadanos críticos y reflexivos, promoviendo actitudes,  valores, comportamientos, el respeto a la persona,  la solidaridad,  la justicia,  la tolerancia,  la igualdad y la participación responsable en la vida social,  política e institucional y cultural de nuestra sociedad.

Es importante destacar la CONVENCIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO-1989, legislación que se transformó en  una referencia obligada, es un tratado internacional de 54 artículos donde se reconocen los derechos de los menores de 18 años. Es de reconocimiento universal el comité formado por 18 países miembros. Destacando la función de la familia, , la obligación del estado, la responsabilidad de los padres sobre la atención de los niños. Rigen estos 54 artículos, cuatro principios:
1) principio de no discriminación,
2) principio de interés del menor;
3) principio del derecho a la vida y
4) el principio del derecho a la participación.

Así, en 1990 en Argentina se reconoce la Convención de los Derechos del Niño, como “sujetos de derecho”, donde el estado es garante de los mismos.

Las transformaciones sociales y políticas de nuestro país llevan a que en el 2005, se sancione la Ley Nº26.061/05; Ley de Protección Integral de los Derechos del Niño/a y Adolescente, poniendo término a los patronatos, impulsando su derecho a la protección de todos los menores de 18 años, desde políticas públicas e integrales; implementando programas de salud, atención, deportes y recreación y asistencia, desde los principios de inclusión social  e igualdad.

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Ley 26061/05 sanc. 28/09/2005; promul. 21/10/2005; publ. 26/10/2005

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Ley 26.061 - Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes

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1-Educación: EDUCACION FUNCIONAL Y EDUCACION COMO PRAXIS.

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1-Educación: EDUCACION FUNCIONAL Y EDUCACION COMO PRAXIS.

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A través de la educación se forma el sujeto, ayudándolo a adaptarse al medio en el que vive,  permitiendo transformar y potenciar lo que es innato en él. De esta manera, la educación busca la perfección y la seguridad del ser humano como sujeto inacabado. Así también potencia y profundiza las diferencias entre los hombres. El gran beneficio que otorga la educación, es la libertad. La educación nos hace libres, pero con una libertad condicionada, acorde a un mundo cultural donde se requiere de  disciplina, conducción, firmeza, direccionalidad y en ocasiones, se guía bajo signos de obligatoriedad para convivir y socializar. De modo que, "Educar es formar sujetos y no objetos" (A. León 2007 p.p 6), por lo tanto es una acción responsable de la moralidad de cada individuo, donde se transfieren valores y cultura, es decir todo lo hecho  y producido por el hombre de generación en generación.

Educación funcional y educación como praxis: La Praxis significa acción, actuar, es un hacer pero no todo hacer es necesariamente una praxis; es decir es una acción y una necesidad humana. El ser humano es una criatura necesitada y capaz de educarse. Por lo tanto todos los seres humanos tenemos proyectos e historias  como sujetos de su propia praxis.

Así también la educación funcional permite que los seres humanos se eduquen por observación e imitación, moldeando su modo de ser, pensar, actuar y relacionarse con otros; muchas veces sin ser conscientes de dichos procesos.

Para seguir pensando...
https://www.youtube.com/watch?v=dgniv9WazS0

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La pedagogía es un área y no es docencia. La pedagogía se encarga de estudiar la infancia sin ser ella infancia. La psicología es una ciencia auxiliar de la pedagogía. No son similares. De modo que, la pedagogía es la reflexión sistemática, metódica y ordenada de la educación. Es la reflexión sistemática del hecho educativo. A la pedagogía, se la conoce como ciencia de la educación y su objeto de estudio es el hecho educativo o como decía Francisco Larroyo: “la esencia y el devenir del hombre” en su libro  La ciencia de la educación (1955).

La pedagogía analiza el hecho educativo planteando preguntas como ¿Qué es la educación? ¿Cuáles son los actores del hecho educativo?  ¿Cuáles son las leyes que regulan la educación los fines educativos los tipos de hombres que se quiere formar? ¿Cuáles son los medios para poder alcanzar los fines educativos o los aprendizajes? Es decir, el concepto, los actores,  los problemas teleológicos y los problemas de los medios son problemas de la pedagogía planteados en la educación.

Si te preguntas cuál es el significado de pedagogía, debes saber que se trata de una ciencia encargada de estudiar tanto la metodología como las técnicas aplicadas a la enseñanza y la educación, con especial énfasis en la investigación y desarrollo del área infantil.

https://padlet.com/zulmaaguilar401/bgtc0fw10d4a3h4a

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Sabemos que durante los diferentes momentos y tiempos históricos- sociales y culturales siempre estuvo vigente un discurso pedagógico, por eso es importante comprender ¿Qué es un discurso pedagógico?

El discurso pedagógico es regulador, instruccional, manipulativo, es el dominio del poder hegemónico del contexto socio cultural, que tiene un fin que es el de entorpecer  el desarrollo del pensamiento crítico y reflexivo; en nuestro caso el dispositivo “escuela” es utilizado para reproducir el dominio y control del estado; es un discurso dominante para la regulación de la reproducción cultural y educativa. El mismo se evidencia en el modelo pedagógico, en el curriculum oculto, el hecho educativo en las prácticas aulares, los discursos disciplinares, el contexto de reproducción, los imaginarios sociales e institucionales. El discurso pedagógico tiene el poder de construir subjetividades, conciencias y de poder en las identidades culturales, pero que muchas veces los movimientos institucionales provocan una cuota de poder social. Por lo tanto los discursos pedagógicos son producto de mecanismos de poder y control simbólico como lo asegura el Dr. Mario Díaz Villa.

Para lo cual podemos considerar que el discurso pedagógico recae desde una pedagogía reproductiva, incuestionable y  considerada como verdad, de ahí deviene  la pedagogía tradicionalista, donde el docente tiene la autoridad quien asume  la verdad, ambas incuestionable. El docente es un reproductor desde un abordaje reduccionista de los saberes. También se dan situaciones del discurso pedagógico como lugar de poder y control, cuando los saberes son abordados desde una sola perspectiva y no son confrontados con otras posturas, se imponen de forma dogmática; un ejemplo claro del discurso pedagógico es el de las redes, que instituyeron el concepto alumno otorgándole el significando de alguien sin luz, cuando etimológicamente la palabra, viene de alimentar.

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Nos pareció relevante y pertinente como cierre para esta primer etapa del recorrido.

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-Carli, S. (1999) La Infancia como Construcción Social (pp.11-39). En S., Carli; A., Lescano; M., Karol; M., Amuchástegui, De la familia a la escuela: infancia, socialización y subjetividad. 1ª ed. Ed. Santillana
-Dávila, P., Naya, L. (2012) El derecho a la educación en el marco de los derechos del niño en América Latina. Revista Mexicana de Investigación Educativa, 17(53), pp.437-457
-León, A. (2007) Qué es la educación. Artículos Arbitrados, 11(39), pp.595-604
-Pineau, P.(2001) ¿POR QUÉ TRIUNFÓ LA ESCUELA?1 o la modernidad dijo: "Esto es educación", y la escuela respondió: "Yo me ocupo". En P. Pineau, I. Dussel, M. Caruso, La escuela como máquina de educar. Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad. Ed. Paidos
-Runge Peña, A. y Muñoz Gaviria, D. (2012) Pedagogía y praxis (práctica) educativa o educación. De nuevo: una diferencia necesaria. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, 2(8), pp. 75-96
-Vergara Quintero, M. (2007) Alianza escuela - familia: un aporte al capital social. Ánfora digital, 14(23)
-Villar, D.(2019) ¿Qué es la pedagogía?. Pedagogía y Saberes, n°50,pp.11-28