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Egli è il primo pedagogista che costruisce una scuola per la necessità di sviluppo del bambino.
Questa scuola è chiamata Kindergarten (giardino dei bambini/ giardino d'infanzia) e si sviluppa secondo due direzioni spaziali: lo spazio interno e lo spazio esterno

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Friedrich Frobel nasce nel 1782 a Oberweissbach, nella Turingia e morì nel 1852.

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Frobel non considera il bambino una tabula rasa, ma lo associa ad una piccola pianta da coltivare.
Lo sviluppo di questa piccola pianta è continuo e lineare ed avviene in maniera sincronica (nello stesso momento) e in maniera diacronica (col tempo) ha due direzioni: la direzione centrifuga e la direzione centripeta. La prima è presente nella prima infanzia del bambino e poichè l'infante non parla, si fa capire con gesti, rendendo interno l'esterno.
la seconda invece si svilluppa nella seconda infanzia del bambino dove rende esterno l'interno. In questa direzione inoltre, si sviluppa la conoscenza del bambino e vi è la comparsa del linguaggio tramite l'apprendimento e l'appropriarsi dell'ambiente che lo circonda. Successiva a questa direzione vi è la comparsa del gioco.

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Il gioco per Frobel è un diritto del bambino che lo porta in contatto con il mondo esterno, ed è l'attività che attraverso i doni (giocattoli) rappresenta la vita futura del bambino.

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I giocattoli, o meglio doni, utilizzati da Frobel hanno un processo logico-lineare per conoscere il mondo.

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il primo dono è una palla elastica, avente una forma sferica che riporta ai simboli del molteplice e quindi all'Unità (Dio), da manipolare e lanciare.

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Il secondo dono è una scatola a forma di cubo avente all'interno altri 8 cubi più piccoli e un cilindro. Essa serve per apprendere la differenza delle dimensioni grazie al quale è possibile scorgere l'armonia fra gli opposti (es. sfera-cubo) ritornando così alla filosofia del Romanticismo e allo spirito di Dio, benchè Frobel collocava la religione al primo posto.

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Secondo Frobel l'educazione del bambino si suddivide in 3 direzionii:
- direzione ludico-espressiva;
- direzione intellettuale;
- direzione fisica.
Nella prima direzione (presente nella prima infanzia) il bambino rende esterno l'interno. Questa direzione riguarda l'espressione ludica e vi è il momento di liberazione dell'immaginazione, della fantasia, dell'arte, l'attività grafico-figurativa e quella manipolativa, attività nelle quali la soggettività del bambino trova i propri spazi di liberazione e realizzazione.
La seconda direzione (che si sviluppa nella seconda infanzia del bambino) è di tipo intellettuale e riguarda la conoscenza del mondo, processo attraverso il quale l bambino rende interno l'esterno, e si impossessa delle forme della realtà. Esso non interviene sul mondo per modificarlo, ma contempla l'armonia e la bellezza delle forme in cui il mondo è ordinato.
Infine, la terza dimensione riguarda la dimensione fisica dell'attività di gioco, che coinvolge il movimento, l'equilibrio, il ritmo, e arriva fino al contatto con la natura tramite l'esplorazione e l'escursione al di fuori della scuola.

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Ho trovato, lo chiamerò giardino d’infanzia. I fanciulli saranno le piante: io voglio esserne il giardiniere.

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Ho trovato, lo chiamerò giardino d’infanzia. I fanciulli saranno le piante: io voglio esserne il giardiniere.

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Rimase orfano di madre a soli nove mesi e fu allevato dal padre pastore protestante ed ebbe un'infanzia determinate. Questo può essere considerato uno dei motivi per i quali egli scelse di intraprendere gli studi sull'educazione dei bambini.
I suoi studi furono piuttosto disordinati e affiancati da un intenso rapporto mistico-sentimentale con la natura. Infatti, tutto lo sviluppo del suo pensiero è basato sul contatto diretto con la natura: era solito fare escursioni nella Turingia. Il suo rapporto con essa ( la natura), a differenza di Pestalozzi, era di tipo estetico, in sintonia all'idealismo di Schelling, poichè il contesto letterario-filosofico  in cui viveva era il Romanticismo. Nella sua pedagogia ripercuote infatti la filosofia della natura secondo la quale gli è presente un'anima che equivale a un intelligenza immanente che si sviluppa sia nelle forme semplici ed elementari che nelle forme evolute.
Si dedicò agli studi universitari di architettura e di cristallografia: della natura interessavo a Frobel la struttura interna, la scoperta delle leggi che la regolano, l'intuizione che nella molteplicità dei suoi aspetti essa è riconducibile a unità; Questo sarà il motivo fondante la sua visione della realtà, che riconduce a unità a unità, l'uomo e Dio.

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Frobel considera il bambino portatore del divino (la sua essenza è il divino stesso); e il divino in lui si manifesta. il rapporto del bambino col mondo si rispiega a due fondamentali livelli:
-a livello conoscitivo (il bambino si colloca di fronte alla natura sull'armonia delle sue forme);
-a livello attivo (il bambino nella creazione divina tramite la fantasia e l'immaginazione).
Frobel pone così la religione come fondamento della sua educazione

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Lo spazio interno è composto da un'area ordinata in funzione delle attività dei bambini, ed è dotata di un arredamento e di un materiale didattico specifico ( i doni ).

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Lo spazio esterno invece comprende un'area che abbraccia l'ambiente circostante e delle piccole proprietà private per la coltivazione di piante e lo spazio per il lavoro comune e per la socializzazione.

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La pedagogia di Frobel purtroppo non era vista bene poichè era troppo avanti rispetto agli altri in quel periodo, infatti, la sua pedagogia e il suo Kindergarten verranno considerati solamente dopo la sua morte grazie ad una sua amica che porterà le istruzione del Kindergarten avanti.

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Si può affermare quindi che il gioco é l'apprendimento attraverso il quale vi è l'autorealizzazione del bambino.
Tuttavia, oltre ad esso, era insegnato ai bambini il cucito, il modellamento e la coltivazione delle piante.