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Andrea Castelletto, Roma -
La prima guerra mondiale ha lasciato dietro di sé una scia di vittime ignorate per decenni dai censimenti ufficiali e dalla memoria pubblica. Si tratta dei soldati ritornati a casa con gravi patologie psichiatriche dovute ai traumi bellici, di norma riassunte dalla letteratura medica sotto il nome di " nevrosi di guerra ".

Nascosti agli occhi el mondo dietro le spesse mura dei manicomi, degli ospedali o, per i più fortunati, delle proprie abitazioni, questi reduci finiscono ai margini della società e devono spesso subire l'aperta accusa di diserzione. Essi costituiscono, per gli Stati europei di allora, un motivo di vergogna, qualcosa che deve essere occultato alla vista dei civili e degli altri soldati che ancora combattono.

Per dare un'idea della vastità del fenomeno, basti pensare che le più recenti indagini storiografiche (ad esempio quelle condotte dal Centro di ricerca " Historial de la Grande Guerre" di Peronne e confluite nell' Encyclopédie de la Grande Guerre 1914-1918, pubblicata in Italia da Einaudi nel 2007) stimano a 200 000 per ciascun paese i soldati ospedalizzati per malattie mentali in Francia, Germania e Gran Bretagna; intorno ai 40 000 quelli italiani (numero probabilmente sottostimato).

Come si manifestano, concretamente, queste nevrosi di guerra? Ai primi sintomi, mutismo e apatia, vanno aggiunte gravi forme di angoscia, amnesia, manie di persecuzione, ipersensibilità ai rumori (al minimo suono improvviso molti ricoverati assumono posizioni di difesa, come se si trovino nell'imminenza di un attacco).

Dai resoconti di molti reduci emerge la sensazione di trovarsi in trappola: da una parte la morte per mano del nemico e dall'altra, in caso di fuga, la morte per mano del tribunale militare. La nevrosi è una fuga da una situazione insopportabile: si tratta di una sorta di ultima spiaggia per quell'istinto di sopravvivenza seppellito sotto l'autorità repressiva della vita militare.

Certamente, una delle ragioni più importanti per cui la prima guerra mondiale ha causato tanti nevrotici è il suo essere la prima guerra "moderna", ossia meccanizzata: gli uomini si sentono sottomessi alla volontà delle macchine, sulle quali sembrano aver perso ogni controllo.

Dalla meccanizzazione della guerra discendono poi altre caratteristiche importanti che incidono sulla psiche dei combattenti: meccanizzazione significa armi più letali, quantità di morti e di distruzioni maggiori che in tutte le guerre precedenti. La violenza impersonale della tecnologia bellica schierata nella prima guerra mondiale demolisce le difese psichiche dei combattenti.

Al tempo stesso però - e questa è una contraddizione insolubile per i combattenti - questa violenza che si esprime attraverso le macchine è creata dall'uomo. L' immobilismo, tratto caratteristico della guerra di trincea, è oggi riconosciuto come un altro fattore scatenante, proprio per il senso di passività che trasmette ai soldati.

Gli psichiatri dell'epoca seguono con interesse le vicende belliche, consapevoli della funzione catalizzatrice della guerra sulle patologie psichiatriche. Le domande con cui la comunità scientifica si avvia verso il fronte sono: è la guerra la causa diretta delle malattie mentali, oppure bisogna credere che il malato abbia una predisposizione innata, e che la guerra ne velocizzi solo la manifestazione?

La teoria della predisposizione innata domina il mondo medico e non ci vuole molto perché questa etichetta venga applicata anche ai reduci. Il soldato che non si riprende dallo Shell-Shock (trauma da esplosione) che segue un attacco viene spesso definito "degenerato".

Le malattie mentali vengono trattate con giudizi più morali che medici e i malati definiti con termini più giuridici che clinici. Dissimulatori, autolesionisti, disertori: questi gli epiteti con cui vengono bollati - non solo dalla politica nazionalista, ma anche dagli psichiatri - i soldati traumatizzati.

Evidentemente - affermano i medici - non è quella particolare guerra a causare quei disturbi: essa rivela semplicemente la vera natura delle persone, dei forti e dei valorosi, dei deboli e degli inadatti. In ultima analisi, il compito affidato agli psichiatri negli ospedali da campo non è tanto quello di curare i pazienti, ma di usare qualunque mezzo per far sì che i soldati possano tornare a combattere nel più breve tempo possibile.

Interpretazioni successive hanno dimostrato che la tanto diffusa nevrosi di guerra non è una simulazione del soldato per smettere di combattere, ma una risposta inconscia al dissidio interiore fra il dovere, che impone di attaccare, e l'istinto di sopravvivenza, che impone di allontanarsi dal pericolo. A ciò naturalmente si deve aggiungere l'incapacità - descritta da moltissimi reduci - di parlare, e quindi di elaborare e metabolizzare quanto si è visto, fatto e subito durante quegli anni.

Infatti, tra i sintomi più diffusi delle psicosi di guerra vi sono mutismo, chiusura in se stessi, amnesia, apatia. La caratteristica che accomuna i casi studiati è il silenzio. Il silenzio dettato dall'incapacità di comunicare qualcosa di tanto inaccettabile per chi l'ha vissuto e incomprensibile per chi è rimasto a casa.

La letteratura offre ottime descrizioni dell'incomunicabilità della vita di trincea e dell'incomprensione di quel mondo da parte di chi non l'ha mai vissuto. Prendiamo l'esempio del ritorno a casa per una breve licenza di Paul Bäumer, il protagonista del celeberrimo romanzo Niente di nuovo sul fronte occidentale. Di fronte all'insistenza del padre perché racconti la vita al fronte, il diciottenne Paul pensa che egli

"non sa quanto sia impossibile raccontare certe cose; ovviamente mi farebbe piacere, ma è pericoloso tradurre quegli eventi in parole, temo che diventerebbero enormi, gigantesche, e che non le saprei più dominare".

Il protagonista ricerca solo la solitudine e il silenzio: le altre persone, i suoi stessi familiari, gli sembrano lontane, ostili, straniere. Come in una sorta di mondo alla rovescia, dopo qualche giorno a casa non vede l'ora che la licenza termini e di poter fare ritorno a quello che sente come il suo vero habitat: il fronte.

Quella descritta qui da Eric Maria Remarque non è che una piccola anticipazione della profonda estraneità che i reduci avrebbero sentito dopo il termine della guerra. Per molti il ritorno alla vita civile sarà impossibile, e le porte del manicomio tenderanno presto a spalancarsi davanti a sé.

LE LETTURE CONSIGLIATE:

B. Bianchi, Delirio, smemoratezza e fuga. Il soldato e la patologia della paura, in Leoni Diego, Zadra Camillo (a cura di), La Grande Guerra. Esperienza, memoria, immagini, Il Mulino, Bologna, 1986;

B. Bianchi, La follia e la fuga. Nevrosi di guerra, diserzione e disobbedienza nell'esercito italiano (1915-1918), Bulzoni, Roma, 2001;

B. Bianchi, Psichiatria e guerra, in Audoin-Rouzeau Stéphane, Becker Jean-Jacques, Gibelli Antonio (a cura di), La prima guerra mondiale, 2 voll., Einaudi, Torino, 2007 (prima edizione: Éditions Bayard, Parigi, 2004);

E. Gentile, L'apocalisse della modernità. La Grande Guerra per l'uomo nuovo, Mondadori, Milano, 2008;

A. Gibelli, L'esperienza di guerra. Fonti medico-psichiatriche e antropologiche, in Leoni Diego, Zadra Camillo (a cura di), La Grande Guerra. Esperienza, memoria, immagini, Il Mulino, Bologna, 1986;

A. Gibelli, L'officina della guerra. La Grande Guerra e le trasformazioni del mondo mentale, Bollati Boringhieri, Torino, 1991;

V. Labita, La psicologia militare italiana (1915-1918), in Leoni Diego, Zadra Camillo (a cura di), La Grande Guerra. Esperienza, memoria, immagini, Il Mulino, Bologna, 1986;

E. Leed, Terra di nessuno. Esperienza bellica e identità personale nella prima guerra mondiale, Il Mulino, Bologna, 1985;

E. M. Remarque, Niente di nuovo sul fronte occidentale, Neri Pozza, Vicenza, 2016;

E. Traverso, A ferro e fuoco. La guerra civile europea 1914-1945, Il Mulino, Bologna, 2007.

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Gli altri feriti: la "nevrosi di guerra" e le vittime dimenticate del primo conflitto mondiale

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Andrea Castelletto, Roma - La prima guerra mondiale ha lasciato dietro di sé una scia di vittime ignorate per decenni dai censimenti ufficiali e dalla memoria pubblica. Si tratta dei soldati ritornati a casa con gravi patologie psichiatriche dovute ai traumi bellici, di norma riassunte dalla letteratura medica sotto il nome di " nevrosi di guerra ".

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Zanichelli - pagina web

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Recentemente la Grande guerra è stata valutata come un momento di trasformazione delle identità individuali e collettive da parte degli storici, che hanno dedicato vari studi sia all'universo mentale dei popoli coinvolti nel conflitto sia alle vicende di chi consapevolmente o inconsciamente cercava una fuga dal dramma della vita militare (ricordiamo, tra i volumi pubblicati più recentemente, A. Gibelli, L'officina della guerra. La grande guerra e le trasformazioni del mondo mentale, Bollati Boringhieri, Torino1991 e Bruna Bianchi, La follia e la fuga. Nevrosi di guerra, diserzione e disobbedienza nell'esercito italiano (1915-1918), Roma, Bulzoni, 2001).

Ma che la guerra mettesse in discussione l'identità psicologica delle persone che si riversavano sul fronte della battaglia era una consapevolezza comune già all'epoca. Nelle lettere a casa e nei taccuini dei soldati emerge spesso la considerazione che alla fine della guerra le persone non sarebbero state più le stesse. E i reduci, a distanza di anni, non si riconoscevano più in ciò che erano stati, strumenti di morte in un mondo di macchine, tecnologia, fango e sangue nel quale non trovavano un ordine e un senso.

E infatti la guerra non era ancora finita che già gli psicanalisti, in un congresso tenutosi a Budapest nel settembre del 1918, discutevano di un problema medico che era emerso curando i soldati al fronte: la nevrosi di guerra.
Freud spiega le nevrosi di guerra
Sigmund Freud lascia alcune considerazioni importanti nell'introduzione al libro Psicoanalisi delle nevrosi di guerra e in un Promemoria sul trattamento elettrico dei nevrotici di guerra. Le nevrosi di guerra sono nevrosi traumatiche, facilitate da un conflitto preesistente nell'Io. Nella condizione traumatica della guerra l'Io avverte un pericolo per se stesso, provocato da un nuovo Io, quello bellicoso del soldato, che lo pone di fronte alla morte. Da questo nemico interiore si difende rifugiandosi in una nevrosi traumatica.

Sigmund Freud in una fotografia di Max Halberstadt, 1921 (immagine: Wikipedia)
Il trattamento delle nevrosi di guerra
Per i medici militari, il cui compito era rimettere in piedi il soldato e spedirlo al fronte, il problema era complesso. Che fare di uomini colpiti da paralisi, amnesie, tremori e altri sintomi ancora, ma in assenza di lesioni organiche? La crudeltà popolare li definiva "scemi di guerra". Oggi la scienza parla di "shock da combattimento" o shell shock, una patologia ben nota agli psichiatri che lavorano per conto degli eserciti.

A questo link troverai alcune scene tratte dal film/documentario di Enrico Verra intitolato "Scemi di guerra".

I pochi medici che seguirono un orientamento analitico colsero nella nevrosi di guerra i sintomi di un conflitto interiore e con l'aiuto dell'ipnosi cercarono di guarire i pazienti, facendo emergere gli eventi scatenanti.

Ma siccome più che malati veri, parevano astuti simulatori, la terapia a cui venivano prevalentemente sottoposti, racconta Freud, era un "doloroso trattamento elettrico". Il trattamento disciplinare era simile negli eserciti dei vari paesi e basato sulla somministrazione di scariche elettriche, ordini urlati, isolamento, restrizioni alimentari, minacce. In un ottica militaresca il nevrotico era trattato alla stregua di un vigliacco che sfuggiva ai suoi doveri di cittadino.

Lo scopo di questa cura disumana era costringere il malato ad abbandonare la sua infermità, che gli aveva garantito l'allontanamento dal fronte, inducendogli una paura ancora peggiore dell'elettricità.

Ma anche quando il trattamento aveva successo, una volta tornato al fronte, sottoposto al fuoco dei nemici e alla vita insopportabile della trincea, il malato aveva una ricaduta: "la sua paura della corrente elettrica recedeva, così come si era affievolita la sua paura del servizio militare durante il trattamento" (S. Freud, Promemoria sul trattamento elettrico dei nevrotici di guerra in Opere, a cura di C. Musatti, vol. IX, Bollati Boringhieri, 1989, p. 274).
La trincea, un mondo a sé
Era solo la paura della morte a scatenare la nevrosi? Facciamo uno sforzo di immaginazione e caliamoci nella vita del soldato di trincea e nello spazio angusto nel quale è rinchiuso. Le molte testimonianze lasciate dai soldati sui diversi fronti parlano chiaro: le trincee sono umide, sporche e strette. Anche quando non fa nulla e la battaglia sembra lontana, il soldato vive un ozio pieno di paura per quello che potrebbe succedere da un istante all'altro. Se non è in combattimento e il tormento delle pulci lo abbandona, prende in mano la penna e scrive le sue sensazioni su un taccuino o in una lettera da spedire a casa.

La trincea è un mondo a se stante, del tutto diverso da quello della vita civile: la quotidianità è stravolta, il senso del tempo si perde nelle ore di attesa della battaglia, la vista diventa un senso secondario rispetto all'udito: il fracasso dei bombardamenti, il suono metallico delle mitragliatrici, il sibilo dei proiettili... Anche le sequenze temporali tipiche della vita civile perdono senso: il succedersi del giorno e della notte, il ciclo settimanale, il passaggio da una stagione all'altra che regolano le attività di lavoro e riposo cedono il passo a una logica diversa, basata sulle necessità militari e lontanissima dalle abitudini normali e dal ritmo biologico.

A questo link troverai altre informazioni sulla vita dei soldati italiani nelle trincee.

L'identità del soldato si incrina e si sdoppia, tra un Io civile e un Io militare (sostiene Freud), e coloro che torneranno dal fronte stenteranno a credere di aver vissuto veramente quei terribili anni. Il febbrile desiderio di scrivere è una forma di resistenza a una vicenda che produce uno "strappo" nella continuità della propria vita. La vita di trincea impedisce il fissarsi dei ricordi in una sequenza temporale precisa. E l'insieme degli eventi vissuti appare labirintico come le trincee in cui si passa la giornata. I soldati avvertono di essere sull'orlo della pazzia: "Anch'io sentivo delle ondate di follia avvicinarsi e sparire. A tratti, sentivo il cervello sciaguattare nella scatola cranica, come l'acqua agitata in una bottiglia", scrive Emilio Lussu in Un anno sull'altopiano. Se la realtà è folle, ad alcuni la follia pare l'unica via di fuga.

Guardando questo video e posizionando il cursore al minuto 44, puoi trovare un discorso pubblico dello storico Antonio Gibelli sull'esperienza dei soldati traumatizzati:

Anche i reduci sono colpiti da forme di nevrosi
Secondo Freud con la fine della guerra cessarono anche le nevrosi di guerra. Ma non è del tutto vero. Come racconta Eric J. Leed nel volume Terra di nessuno (Il Mulino, Bologna 1985), dedicato all'identità personale dei soldati della Grande guerra, negli anni successivi alla fine del conflitto furono molti veterani a finire in cura psichiatrica. Ciò che li aveva sorretti durante i combattimenti era un'idealizzazione della Patria. Ma ora, tornati a casa, la società si rivelava loro ostile, lontana dai loro sogni e dai loro bisogni. Erano loro, a quel punto, a essere costretti a una "fuga nevrotica" dalla realtà. E molti soldati, nello sforzo di dimenticare quanto vissuto, restavano "prigionieri" di quei tormenti che volevano cancellare dalla memoria.

Gli shock dovuti alla guerra o a eventi traumatici e violenti come attentati terroristici, catastrofi ecc. rientrano oggi in una precisa casistica medica e vengono definiti forme di stress post traumatico. Negli ultimi decenni, dopo la guerra del Vietnam (1960-1975) e i conflitti in Irak e in Afghanistan (tra gli anni Novanta e l'inizio del nuovo millennio), la psichiatria, le autorità militari e i mass media hanno prestato molta attenzione alle conseguenze mentali ed emotive della partecipazione a un conflitto: è un argomento di scottante attualità, sul quale non è sempre facile fare chiarezza e che solleva drammatici interrogativi sulle trasformazioni che la guerra provoca nella vita dei belligeranti.

Per una rapida sintesi dell'inquadramento medico e delle terapie relative agli stress post traumatici, segui questo link. Cliccando qui trovi un'inchiesta de "La Repubblica" dedicata allo stress post traumatico.
Immagine in Homepage: Vasily Perov, Sevastopol, 1874 (via Wikipaintings)

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Un'esplosione di nevrosi: fuga nella follia | Zanichelli Aula di lettere

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Dopo che hai fatto la guerra, non sarai mai più come prima. Dietro a questa frase, apparentemente ovvia, ci sono anni di studi di psicologia e psicanalisi: a partire dal trauma del conflitto armato e della trincea, un'analisi delle principali forme di nevrosi di guerra

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Giovanni Papini
Giovanni Papini, nato a Firenze il 9 gennaio 1881 è stato uno scrittore, poeta e aforista italiano. Ebbe un'infanzia e un'adolescenza molto povere e solitarie, passate a leggere i libri della biblioteca del nonno.
Si diplomò maestro nel 1899, insegnando per qualche anno, poi diventò bibliotecario. 1º gennaio 1913 creò con Ardengo Soffici la rivista Lacerba, che uscì a Firenze.
Fu un grande sostenitore del movimento futurista e si batté per l'intervento italiano nella prima guerra mondiale. Celebre il suo articolo Amiamo la guerra, apparso su Lacerba (1 ottobre 1914) che tra poco analizzeremo. Il 22 maggio 1915, chiuse la rivista pochi giorni prima dell'entrata in guerra, dimostrandosi però ampiamente pentito del suo interventismo e dichiarando "di sentirmi quasi complice, benché inerme, di quella forsennata devastazione". Successivamente aderì al fascismo e collaborò anche al Corriere della Sera, pubblicandovi articoli con cadenza quindicinale. Nel 1953 Papini fu colpito da una paralisi progressiva che lo portò alla morte l'8 luglio 1956.
Il futurismo per Papini è innanzitutto un movimento innovativo, capace di discostarsi dalla tradizione e dallo scolarismo.
L'autore afferma che la guerra possa liberare l'umanità da individui antipatici, farabutti, idioti, odiosi. Seppur essa porti alla perdita anche di alcune persone che poi verranno rimpiante, il loro numero è comunque ininfluente rispetto a quello delle precedenti.
Per quanto riguarda la critica mossa agli interventisti, a partire dalla sofferenza delle madri dei soldati Papini ci dice che il pianto non è altro che un momento di passaggio che poi le porterà a star meglio e che le donne rimaste a casa non servono a null'altro che a questo.
A parere dell'autore la guerra poi consentirebbe uno sviluppo economico a partire dal settore primario. Renderebbe infatti più fertili i campi di battaglia consentendo un miglioramento dei raccolti per molti anni.
Altro elemento a favore del conflitto sarebbe poi la possibilità, attraverso la guerra di eliminare costruzioni e oggetti vecchi e rovinati e di sostituirli con altri più nuovi e funzionali.

Amiamo la guerra di Giovanni Papini

Finalmente è arrivato il giorno dell'ira dopo i lunghi crepuscoli della paura. Finalmente stanno pagando la decima dell'anime1 per la ripulitura della terra.

Ci voleva, alla fine, un caldo bagno di sangue nero dopo tanti umidicci e tiepidumi di latte materno e di lacrime fraterne. Ci voleva una bella innaffiatura di sangue per l'arsura dell'agosto; e una rossa svinatura per le vendemmie di settembre; e una muraglia di svampate per i freschi di settembre.

E' finita la siesta della vigliaccheria, della diplomazia, dell'ipocrisia e della pacioseria. I fratelli sono sempre buoni ad ammazzare i fratelli! i civili son pronti a tornar selvaggi, gli uomini non rinnegano le madri belve.

Non si contentano più dell'omicidio al minuto.

Siamo troppi. La guerra è una operazione malthusiana.2 C'è un di troppo di qua e un di troppo di là che si premono. La guerra rimette in pari le partite. Fa il vuoto perché si respiri meglio. Lascia meno bocche intorno alla stessa tavola. E leva di torno un'infinità di uomini che vivevano perché erano nati; che mangiavano per vivere, che lavoravano per mangiare e maledicevano il lavoro senza il coraggio di rifiutar la vita.

Fra le tante migliaia di carogne abbracciate nella morte e non più diverse che nel colore dei panni, quanti saranno, non dico da piangere, ma da rammentare? Ci metterei la testa che non arrivano ai diti delle mani e dei piedi messi insieme. E codesta perdita, se non fosse anche un guadagno per la memoria, sarebbe a mille doppi compensata dalle tante centinaia di migliaia di antipatici, farabutti, idioti, odiosi, sfruttatori, disutili, bestioni e disgraziati che si son levati dal mondo in maniera spiccia, nobile, eroica e forse, per chi resta, vantaggiosa.

Non si rinfaccino. a uso di perorazione, le lacrime delle mamme. A cosa possono servire le madri, dopo una certa età, se non a piangere. E quando furono ingravidate non piansero: bisogna pagare anche il piacere. E chissà che qualcuna di quelle madri lacrimose non abbia maltrattato e maledetto il figliolo prima che i manifesti lo chiamassero al campo. Lasciamole piangere: dopo aver pianto si sta meglio.

Chi odia l'umanità - e come si può non odiarla anche compiangendola? - si trova in questi tempi nel suo centro di felicità. La guerra, colla sua ferocia, nello stesso tempo giustifica l'odio e lo consola. "Avevo ragione di non stimare gli uomini, e perciò son contento che ne spariscano parecchi". La guerra, infine, giova all'agricoltura e alla modernità. I campi di battaglia rendono, per molti anni, assai più di prima senz'altra spesa di concio. Che bei cavoli mangeranno i francesi dove s'ammucchiarono i fanti tedeschi e che grasse patate si caveranno in Galizia quest'altro anno!

E il fuoco degli scorridori3 e il dirutarnento4 dei mortai fanno piazza pulita fra le vecchie case e le vecchie cose. Quei villaggi sudici che i soldatacci incendiarono saranno rifatti più belli e più igienici. E rimarranno anche troppe cattedrali gotiche e troppe chiese e troppe biblioteche e troppi castelli per gli abbrutimenti e i rapimenti e i rompimenti dei viaggiatori e dei professori. Dopo il passo dei barbari nasce un'arte nuova fra le rovine e ogni guerra di sterminio mette capo a una moda diversa. Ci sarà sempre da fare per tutti se la voglia di creare verrà, come sempre, eccitata e ringagliardita dalla distruzione.

Amiamo la guerra ed assaporiamola da buongustai finché dura. La guerra è spaventosa - e appunto perché spaventosa e tremenda e terribile e distruggitrice dobbiamo amarla con tutto il nostro cuore di maschi.

_________________________________________________________________

1. la decima dell'anime:: un cospicuo tributo di vite umane.

2. un'operazione malthusiana: l'economista inglese Thomas Roben Malthus (1766-1834) sostenne la necessità di una limitazione delle nascite per risolvere la contraddizione tra incremento delle nascite e inadeguatezza delle risorse e dei mezzi di sussistenza.

3. scorridori: soldati mandati in avanscoperta.

4. il dirutamento: la distruzione. la rovina.

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Giovanni Papini Giovanni Papini, nato a Firenze il 9 gennaio 1881 è stato uno scrittore, poeta e aforista italiano. Ebbe un'infanzia e un'adolescenza molto povere e solitarie, passate a leggere i libri della biblioteca del nonno. Si diplomò maestro nel 1899, insegnando per qualche anno, poi diventò bibliotecario.

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Presentazione PPT

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PERCHE' IL SISTEMA METRICO E' IMPORTANTE?

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PERCHE' IL SISTEMA METRICO E' IMPORTANTE?

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Video TED Talk

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What does the French Revolution have to do with the time NASA accidentally crashed a $200 million orbiter into the surface of Mars? Actually, everything. That crash happened due to an error in converting between two measurement systems, U.S. customary units and their S.I, or metric, equivalence. So what's the connection to the French Revolution? Let's explain. For the majority of recorded human history, units like the weight of a grain or the length of a hand weren't exact and varied from place to place. And different regions didn't just use varying measurements. They had completely different number systems as well. By the late Middle Ages, the Hindu-Arabic decimal system mostly replaced Roman numerals and fractions in Europe, but efforts by scholars like John Wilkins to promote standard decimal-based measures were less successful. With a quarter million different units in France alone, any widespread change would require massive disruption. And in 1789, that disruption came. The leaders of the French Revolution didn't just overthrow the monarchy. They sought to completely transform society according to the rational principles of the Enlightenment. When the new government took power, the Academy of Sciences convened to reform the system of measurements. Old standards based on arbitrary authority or local traditions were replaced with mathematical and natural relationships. For example, the meter, from the Greek word for measure, was defined as 1/10,000,000 between the Equator and North Pole. And the new metric system was, in the words of the Marquis de Condorcet, "For all people, for all time." Standardizing measurements had political advantages for the Revolutionaries as well. Nobles could no longer manipulate local units to extract more rent from commoners, while the government could collect taxes more efficiently. And switching to a new Republican Calendar with ten-day weeks reduced church power by eliminating Sundays. Adoption of this new system wasn't easy. In fact, it was a bit of a mess. At first, people used new units alongside old ones, and the Republican Calendar was eventually abandoned. When Napoléon Bonaparte took power, he allowed small businesses to use traditional measurements redefined in metric terms. But the metric system remained standard for formal use, and it spread across the continent, along with France's borders. While Napoléon's empire lasted eight years, its legacy endured far longer. Some European countries reverted to old measurements upon independence. Others realized the value of standardization in an age of international trade. After Portugal and the Netherlands switched to metric voluntarily, other nations followed, with colonial empires spreading the system around the world. As France's main rival, Britain had resisted revolutionary ideas and retained its traditional units. But over the next two centuries, the British Empire slowly transitioned, first approving the metric system as an optional alternative before gradually making it offical. However, this switch came too late for thirteen former colonies that had already gained independence. The United States of America stuck with the English units of its colonial past and today remains one of only three countries which haven't fully embraced the metric system. Despite constant initiatives for metrication, many Americans consider units like feet and pounds more intuitive. And ironically, some regard the once revolutionary metric system as a symbol of global conformity. Nevertheless, the metric system is almost universally used in science and medicine, and it continues to evolve according to its original principles. For a long time, standard units were actually defined by carefully maintained physical prototypes. But thanks to improving technology and precision, these objects with limited access and unreliable longevity are now being replaced with standards based on universal constants, like the speed of light. Consistent measurements are such an integral part of our daily lives that it's hard to appreciate what a major accomplishment for humanity they've been. And just as it arose from a political revolution, the metric system remains crucial for the scientific revolutions to come.

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Transcript of "Why the metric system matters"

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TED Talk Subtitles and Transcript: For the majority of recorded human history, units like the weight of a grain or the length of a hand weren't exact and varied from place to place. Now, consistent measurements are such an integral part of our daily lives that it's hard to appreciate what a major accomplishment for humanity they've been.

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Materiali Weschool

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La storia contemporanea comprende un periodo lungo circa due secoli, a partire dalla Restaurazione post-napoleonica del 1815, agli eventi degli ultimi decenni, come l'11 settembre 2001, con l'attentato alle Torri gemelle di New York. In questo arco di tempo due grandi eventi sconvolgono il mondo intero e ridefiniscono gli assetti politici di fine Ottocento, le due guerre mondiali (1914-1918; 1940-1945).

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La storia contemporanea comprende un periodo lungo circa due secoli, a partire dalla Restaurazione post-napoleonica del 1815, agli eventi degli ultimi decenni, come l'11 settembre 2001, con l'attentato alle Torri gemelle di New York. In questo arco di tempo due grandi eventi sconvolgono il mondo intero e ridefiniscono gli assetti politici di fine Ottocento, le due guerre mondiali (1914-1918; 1940-1945).

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La Grande Guerra - uno speciale del Gruppo Editoriale l'Espresso

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La vita in trincea, gli assalti all'arma bianca, l'orrore, l'eroismo nei diari dei soldati che hanno combattuto la Prima Guerra Mondiale

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Documento Word

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Documento Word

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Mappa concettuale

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Dal 25 maggio è on line il progetto "La Grande Guerra +100 - calendario digitale" che per i prossimi cinque anni seguirà passo passo ciò che è accaduto esattamente un secolo fa, in Europa e nel mondo. In 56 puntate scoprirete con noi i protagonisti, gli eventi, i numeri del conflitto che cambiò per sempre il modo di vedere la guerra e la storia.
Un progetto digitale e innovativo, ideato e realizzato da giovani storici, grafici e infografici, per rivivere, a cento anni di distanza, gli avvenimenti che hanno sconvolto il mondo intero.
Progetto dell'Università di Trento, Dipartimento di Lettere e Filosofia, a cura del prof. Gustavo Corni.

Grande Guerra +100

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Dal 25 maggio è on line il progetto "La Grande Guerra +100 - calendario digitale" che per i prossimi cinque anni seguirà passo passo ciò che è accaduto esattamente un secolo fa, in Europa e nel mondo.

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Video Treccani

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Mappa concettuale - Coogle

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Presentazione Prezi

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La fine degli zar e l'Unione Sovietica da Lenin a Stalin

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Presentazione Prezi

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Vietnam del Sud: Ovvero l'attacco più duro all'ideologia della guerra e alla violenza. Nel 1961 il presidente americano Kennedy diede il via alla cosiddetta "Escalation militare" Considerato il film di guerra più celebre di sempre, Apocalypse Now si spinge nei meandri del delirio

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Presentazione Prezi

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1916 1914 1917 Febbraio – Aprile - Battaglia di Verdun (Francia) . Nel cosiddetto "inferno di Verdun" muoiono 515.000 soldati 12 luglio - Impiccagione, a Trento, di Fabio Filzi e Cesare Battisti 4 – 17 agosto - 6ª battaglia dell’Isonzo. Il giorno 8 gli italiani entrano a Gorizia

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Presentazione Prezi

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LA LOTTA DI CLASSE LA NASCITA DEL MOVIMENTO OPERAIO LE PRIME FORME DI PROTESTA: I LUDDISTI Nascita della Prima Internazionale 1864 La fase successiva delle associazioni degli operai è la nascita di un'organizzazione che si prefiggeva non solo di aiutare chi era in difficoltà ma

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Presentazione PPT

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Presentazione PPT

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Video Rai scuola

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La nascita della società moderna fine Ottocento - primo Novecento

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Powerpoint

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Prima di leggere il romanzo, devi conoscere molto bene gli aspetti essenziali della rivoluziona russa, affrontati in questo file

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L'Europa dalla Restaurazione al Quarantotto

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Il '48 in Italia e la prima guerra d'Indipendenza

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Il '48 in Italia e la prima guerra d'Indipendenza

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Grande Guerra 1914 - 1918 Sarajevo 28 giugno 1914

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Presentazione Prezi

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Il congressi di Vienna, la Restaurazione e i primi moti

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Il congressi di Vienna, la Restaurazione e i primi moti

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Presentazione Prezi

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LA RESTAURAZIONE LA LINEA DEL TEMPO IL NOSTRO PERCORSO LEGITTIMITA' E EQUILIBRIO IL TENTATIVO DI RITORNO AL PASSATO :

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Il Risorgimento  e i problemi dell'italia post-unitaria

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Il Risorgimento  e i problemi dell'italia post-unitaria

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Sintesi e cartine storiche

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Video "Correva l'anno"

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D'Annunzio e l'impresa di Fiume (documentario)