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kaspar Hauser 3D 2018 (Ghiselli Riccardo)

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kaspar Hauser 3D 2018 (Ghiselli Riccardo)

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IN TEDESCO
Kaspar Hauser (um 30. April 1812 - Ansbach, 17. Dezember 1833) war ein junger Deutscher, der behauptete, in einer dunklen Zelle völlig isoliert aufgewachsen zu sein. Hausers Behauptungen und sein Tod durch Mord führten zu einer hitzigen Debatte. Er wurde das Kind Europas genannt. Über 8.000 Bücher und 23.000 Artikel wurden über ihn geschrieben und einige Filme wurden gedreht, Kaspar Hauser von Kurt Matull aus dem Jahr 1915, The Enigma von Kaspar Hauser von Werner Herzog aus dem Jahr 1974, Kaspar Hauser von Peter Sehr aus dem Jahr 1993, The legend von Kaspar Hauser von Davide Manuli von 2012 und zahlreichen Theaterstücken.

IN ITALIANO
Kaspar Hauser (30 aprile 1812 circa – Ansbach, 17 dicembre 1833) fu un giovane tedesco che affermò di essere cresciuto in totale isolamento in una scura cella. Le affermazioni di Hauser e la sua morte per omicidio hanno generato un acceso dibattito. Fu chiamato il Fanciullo d'Europa. Su di lui sono stati scritti più di 8.000 libri e 23.000 articoli e sono stati realizzati alcuni film, Kaspar Hauser di Kurt Matull del 1915, L'enigma di Kaspar Hauser di Werner Herzog del 1974, Kaspar Hauser di Peter Sehr del 1993, La leggenda di Kaspar Hauser di Davide Manuli del 2012 e numerose pièce teatrali.

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Das Anliegen des Kaspar Hauser Forschungskreises:
In Kaspar Hauser (1812-1833) ereignet sich ein maßgeblicher Kristallisationspunkt neuerer Menschheitsgeschichte. Während enormer gesellschaftlicher und innermenschlicher Umbrüche erscheint zu Pfingsten 1828 in Nürnberg wie aus dem Nichts ein Wesen, das die Frage nach des Menschen wahrer Identität stellt.
Es ist nun eine Zeit gekommen, in der diese seine Wirksamkeit durch den Menschen auf eine neue Ebene gehoben werden will, gründend in einem pfingstlichen Miteinander freier Individualitäten.
Vor 30 Jahren begann Eckart Böhmer anhand seiner Abiturrede im fernen Südamerika vom „Kind Europas“ zu sprechen. 1998 schuf er in Ansbach die Kaspar-Hauser-Festspiele, die im Jahr 2016 zum zehnten Mal über die Bühne gingen. Der exoterisch gewichtigste Kaspar-Hauser-Forscher war Prof. Dr. Hermann Pies (1888-1983). Der schuf die historisch-wissenschaftliche Grundlage der Kaspar-Hauser-Forschung. Durch die Freundschaft zum Maler und Schriftsteller Heinz Demisch, der ihn in der FAZ als Kaspar-Hauser-Forscher bekannt gemacht hatte, lernte er auch den Verleger Johannes Mayer kennen, der damals an einer umfangreichen Dokumentation über Kaspar Hauser arbeitete und die Werke von Hermann Pies neu aufzulegen begann. Nach seinem Tod im Jahr 1983 behütete der Stuttgarter Verleger Mayer den umfangreichen Nachlass und ergänzte ihn durch eigene gewichtige Forschungsmaterialien. Seitdem sind 33 Jahre vergangen und Johannes Mayer suchte nach einem weiteren Menschen, der in Kaspar Hauser sein Lebenswerk sieht. So ist dieser Schatz in Eckart Böhmers Hände übergegangen.
Eckart Böhmer gründete daraufhin den Kaspar-Hauser-Forschungskreis. Denn: Der Nachlass will gesichtet und fachgerecht archiviert werden, damit er eines Tages dienend zur Verfügung stehen kann. Zusammen mit Richard Steel und dem Karl-König-Institut wird dieses Vorhaben nun realisiert.Für ein Gelingen bedarf es weiterer Fördermitglieder, die sich dem Impuls mit einem selbstgewählten Mitgliedsbeitrag anschließen möchten und helfen, die wirtschaftliche Grundlage für diese Arbeit zu bilden. Sie werden regelmäßig Mitteilungen über Forschung und Funde erhalten, können bei Begegnungstagen live dabei sein, das Material sichten und werden außerdem zu einem jährlichen Mitgliedertreffen eingeladen, bei dem auch inhaltlich gearbeitet wird.

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KASPER HAUSER

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Kaspar Hauser (* angeblich 30. April 1812, † 17. Dezember 1833 in Ansbach) war ein Findelkind ungeklärter Herkunft.

Hauser tauchte am 26. Mai 1828 in Nürnberg als etwa 16-jähriger, geistig anscheinend zurückgebliebener und wenig redender Jugendlicher auf. Durch seine späteren Aussagen, dass er, solange er denken könne, bei Wasser und Brot immer ganz allein in einem dunklen Raum gefangen gehalten worden sei, erregte der Fall internationales Aufsehen. Bei buchstäblichem Verständnis sind Hausers Angaben mit den Erkenntnissen der modernen Medizin nicht zu vereinbaren.

Ein zeitgenössisches, weltbekannt gewordenes Gerücht behauptete, Hauser sei der 1812 geborene Erbprinz von Baden, den man gegen einen sterbenden Säugling vertauscht und beiseite geschafft habe, um einer Nebenlinie des badischen Fürstenhauses die Thronfolge zu ermöglichen. Der angenommenen Kindesvertauschung stehen später publizierte amtliche Dokumente über den Tod des Prinzen sowie private Aufzeichnungen von Augenzeugen entgegen. In der geschichtswissenschaftlichen Literatur gilt die „Prinzenlegende" auf Grund dieser Quellenlage als widerlegt. Eine Genanalyse von 1996 zeigte, dass eine Hauser zugeschriebene Blutprobe nicht von dem badischen Erbprinzen stammen kann; eine 2002 durchgeführte Analyse von Hauser zugeschriebenen Haaren erbrachte hingegen kein eindeutiges Ergebnis.

Am 17. Oktober 1829 wurde Hauser mit einer ungefährlichen Schnittwunde aufgefunden, und am 14. Dezember 1833 kam er mit einer schließlich tödlichen Stichwunde nach Hause. In beiden Fällen behauptete er, Opfer eines Attentäters geworden zu sein. Seine Anhänger vermuten ein politisch motiviertes Verbrechen; nach einer Gegenmeinung handelte es sich um Selbstverletzungen, die er sich vermutlich aus Enttäuschung über das nachlassende öffentliche Interesse an seiner Person beigebracht habe.

Leben ab dem 26. Mai 1828

Am Pfingstmontag, dem 26. Mai 1828, traf der Schuhmachermeister Weickmann auf dem Unschlittplatz in Nürnberg einen etwa 16-jährigen Jungen an, der „He Bue" ausrief und beim Näherkommen „Neue Torstraße" sagte. Später erinnerte sich Weickmann an eine knappe Unterhaltung, bei der der Junge auf die Frage nach seinem Herkunftsort „Regensburg" gesagt habe. Er trug einen an den Rittmeister der 4. Eskadron des 6. Chevauxlegers-Regiments in Nürnberg (zu diesem Zeitpunkt Friedrich von Wessenig) adressierten Brief bei sich. Nachdem man ihm den Weg zu von Wessenigs Wohnung gezeigt hatte, sagte er zu diesem: „A söchtener Reuter möcht i wern, wie mein Voater gwen is" ( „Ein solcher Reiter möchte ich werden, wie mein Vater gewesen ist"). Von Wessenig ließ den Jungen nach einem kurzen Aufenthalt in seiner Wohnung zur Polizeiwache führen, wo dieser den Namen „Kaspar Hauser" aufschrieb und zeigte, dass er Geld kannte, Gebete sprechen und eingeschränkt lesen konnte. Er beantwortete jedoch nur wenige Fragen, und sein Wortschatz schien begrenzt.[1]

Der an von Wessenig adressierte Brief trug die Kopfzeile „ Von der Bäierischen Gränz daß Orte ist unbenant 1828". Sein anonymer Verfasser gab sich als armer Tagelöhner aus und teilte mit, das Kind sei ihm im Oktober 1812 „gelegt" worden. Er habe es aufgezogen und es Lesen, Schreiben und das Christentum gelehrt, jedoch seit 1812 keinen Schritt vor die Tür gelassen; nun wolle der Junge Reiter werden. Ein beiliegender, vorgeblich von der Mutter stammender Brief, der sogenannte „Mägdleinzettel", nannte den Vornamen Kaspar und gab als Geburtsdatum den 30. April 1812 an. Der Vater des Kindes, ein Chevauxleger vom 6. Regiment, sei tot. Aufgrund von Schriftvergleichen nahm man an, dass beide Briefe von derselben Person geschrieben wurden, der Mägdleinzettel anscheinend mit verstellter Handschrift.[2]

Kaspar Hauser kam in das Gefängnis auf dem Luginsland, unter die Obhut von Gefängniswärter Andreas Hiltel. Er aß zunächst nur Brot und trank nur Wasser. Sein geistiger Zustand erregte das Interesse von Juristen, Theologen und Pädagogen, die zahlreiche Untersuchungen mit ihm durchführten und ihm Unterricht im Sprechen gaben; seinen altbayerischen Dialekt behielt Hauser allerdings trotz der fränkischen Umgebung zeitlebens bei.[3] Rasch wurde er eine öffentliche Attraktion: „Jedermann wurde zu ihm gelassen, der ihn zu besehen Lust hatte. Wirklich genoß Kaspar vom Morgen bis zum Abend kaum eines geringeren Zuspruchs als das Känguru und die zahme Hyäne in der berühmten Menagerie des Herrn van Aken", wie der Rechtsgelehrte Anselm von Feuerbach, selbst unter den Besuchern, anschaulich schilderte.[4] Hausers Sinnesorgane wurden als überempfindlich, seine Muskeln als unterentwickelt beschrieben.

Am 18. Juli 1828 wurde Hauser zur Pflege und Erziehung bei dem wegen Kränklichkeit beurlaubten Gymnasialprofessor und späteren Religionsphilosophen Georg Friedrich Daumer untergebracht, der ihm in der Folgezeit Unterricht in zahlreichen Fächern erteilte. Hierbei zeigte sich, dass Hauser über eine beachtliche handwerkliche und künstlerisch-zeichnerische Begabung verfügte. Daumer, ein belesener Gelehrter mit einem selbst für seine Zeit ungewöhnlich starken Hang zum Spekulativen[6], führte mit Hauser auch zahlreiche homöopathische und magnetische Experimente durch. Er schrieb ihm besondere Eigenschaften und Sensitivitäten zu, etwa die Fähigkeit, ohne hinzusehen Armbewegungen Daumers aus einer Entfernung von 125 Schritten als ein „Anblasen" zu fühlen.[7]

Am 17. Oktober 1829 zur Mittagszeit wurde Hauser im Keller von Daumers Wohnung mit einer stark blutenden Schnittwunde an der Stirn aufgefunden. Er gab an, auf dem Abtritt von einem maskierten Mann überfallen worden zu sein, der ihm die Wunde mit einem scharfen Instrument beigebracht und ihm gedroht habe: „Du musst doch noch sterben, ehe du aus der Stadt Nürnberg kommst". Hauser gab an, den Maskierten an der Stimme als denjenigen erkannt zu haben, der ihn nach Nürnberg geführt habe. Wie Blutspuren zeigten, war Kaspar zunächst in die erste Etage, in der sich sein Zimmer befand, geflüchtet - dann jedoch nicht weiter in Richtung der oberen Räume, wo sich, wie er wusste, andere Leute aufhielten, sondern wieder hinunter und durch eine Falltür in den Keller.[8] Trotz polizeilicher Ermittlungen und dem Aussetzen einer hohen Belohnung konnte der Vorfall nicht aufgeklärt werden. Aus Sicherheitsgründen wurde Hauser danach bei der Familie des Magistratsrates Biberbach untergebracht, dauernd bewacht von zwei Polizeibeamten. Das angebliche Attentat belebte das öffentliche Interesse an Kaspar Hauser und gab Gerüchten über dessen mögliche Herkunft aus dem Hochadel neue Nahrung. Es wurden aber auch Betrugsvorwürfe geäußert, literarisch zuerst bei J. F. K. Merker: Caspar Hauser, nicht unwahrscheinlich ein Betrüger (Berlin 1830).

Am 3. April 1830 fiel in Hausers Zimmer im Hause Biberbach ein Pistolenschuss. Seine beiden sich im Vorzimmer aufhaltenden Bewacher fanden Hauser bewusstlos und am Kopf blutend auf dem Boden liegen. Hauser gab später an, dass er auf einen Stuhl gestiegen sei, um an ein Buch zu kommen. Als dieser umfiel, habe er sich an einer an der Wand hängenden Pistole festzuhalten versucht und so den Schuss versehentlich ausgelöst. Die Wunde auf der rechten Kopfseite stellte sich als ungefährlich heraus; es ist zweifelhaft, ob sie durch den Schuss verursacht wurde.[9] Der Vorfall veranlasste die örtlichen Autoritäten, sich erneut mit Kaspar Hauser zu befassen. Da dessen anfangs gutes Verhältnis zur Familie Biberbach mittlerweile getrübt war, brachte man ihn bei seinem Vormund Gottlieb von Tucher unter.[10] Dort wurde er strenger gehalten, insbesondere wurde der Andrang neugieriger Besucher eingeschränkt. Dennoch gelang es dem englischen Dauerreisenden Philip Henry Earl Stanhope, den überall das Außerordentliche anzog, Hausers Bekanntschaft zu machen. Der Lord, den eine starke Zuneigung zu Kaspar erfasste, bemühte sich um die Pflegschaft Hausers, und nachdem er sie im Dezember 1831 erhalten hatte, brachte er ihn in Ansbach im Haushalt des Lehrers Johann Georg Meyer unter. Hiermit folgte er einem Vorschlag des Gerichtspräsidenten Anselm von Feuerbach, der die Fürsorge für das moralische und physische Wohl Kaspars während der Abwesenheit Stanhopes übernahm; der Gendarmerieunterleutnant Josef Hickel wurde zum „Spezialkurator" bestellt. Er besaß das Vertrauen Feuerbachs und hatte Zugriff auf die Untersuchungsakten. Stanhope wandte hohe Geldsummen auf, um Hausers Herkunft zu klären. So finanzierte er zwei Ungarnreisen, weil Laute dort gesprochener Sprachen bei Hauser Erinnerungen zu wecken schienen. Später erklärte der Lord, die Ergebnislosigkeit dieser Reisen habe bei ihm erste Zweifel an der Echtheit von Hausers Geschichte geweckt. Im Januar 1832 verließ Stanhope Ansbach und erschien nie wieder. Zwar kam er weiterhin für Kaspars Unterhalt auf, doch aus einer Umsiedlung nach England, die er seinem Schützling in Aussicht gestellt hatte, wurde nichts. Nach Hausers Tod rückte Stanhope endgültig von ihm ab. In seinen Materialien zur Geschichte Kaspar Hausers (Heidelberg 1835) trug er alles ihm bekannte Belastungsmaterial gegen Hauser zusammen, denn er halte es für seine Pflicht, „öffentlich zu gestehen, daß ich getäuscht wurde".[11] Der Spezialkurator Hickel bescheinigte dem Lord in einem amtlichen Bericht:[12] „Er liebt die Wahrheit und haßt den Lügner auf immer".[13]

In Ansbach verkehrte Kaspar Hauser in den besten Gesellschaftskreisen. Er besaß ein gewinnendes Wesen und war als leidenschaftlicher Tänzer beliebt; eine engere Beziehung zu einer Frau hatte er aber nie. Gespannt war Hausers Verhältnis zu Lehrer Meyer, einem pedantisch-strengen Charakter, dem er später auf dem Sterbebett dennoch seinen „sehr großen Dank" aussprach. Nach Meyers Meinung war Hauser für Berufe, die eine höhere geistige Ausbildung erfordert hätten, ungeeignet. Von Feuerbach brachte ihn daher Ende des Jahres 1832 bei seinem Gericht als Schreiber und Kopist unter. Seelsorgerisch betreut wurde Hauser vom Pfarrer Fuhrmann, der ihn auch am 20. Mai 1833 in der Gumbertuskirche in Ansbach konfirmierte. Wenige Tage später, am 29. Mai 1833, verstarb Anselm von Feuerbach, ein für Kaspar schmerzlicher Verlust.[14]

Am 14. Dezember 1833 erlitt Hauser eine lebensgefährliche Stichverletzung. Er gab an, ein Unbekannter habe ihn im Namen des Hofgärtners zur Besichtigung des artesischen Brunnens im Ansbacher Hofgarten eingeladen. Dort habe er jedoch niemanden angetroffen. Daraufhin sei er in Richtung des Uz-Denkmals gegangen; hier habe ihn ein bärtiger Mann angesprochen, ihm einen Beutel überreicht und, als er danach griff, zugestochen. Der im Hofgarten gefundene, lilafarbene Damenbeutel enthielt einen Zettel mit in Spiegelschrift geschriebenem Text:[15]

Hauser wird es euch ganz genau erzählen können, wie ich aussehe, und wo her ich bin. Den Hauser die Mühe zu ersparen will ich es euch selber sagen, woher ich komme _ _ Ich komme von von _ _ _ der Baierischen Gränze _ _ Am Fluße _ _ _ _ _ Ich will euch sogar noch den Namen sagen: M. L. Ö.

Kaspar Hauser starb am 17. Dezember 1833 gegen 22 Uhr an den Folgen der Stichwunde. Die an der gerichtsmedizinischen Untersuchung beteiligten Ärzte waren sich nicht einig, ob die Wunde durch Selbstverletzung oder durch Fremdeinwirkung verursacht worden war. König Ludwig I. setzte die damals außergewöhnlich hohe Summe von 10.000 Gulden als Belohnung für die Ergreifung eines etwaigen Täters aus, allerdings ohne Ergebnis. Das Kreis- und Stadtgericht Ansbach vertrat nach Abschluss der Untersuchungen am 11. September 1834 die Ansicht, man könne sich „des begründeten Zweifels nicht erwehren, ob ein Mord von fremder Hand an Hauser verübt, ob überhaupt ein Verbrechen an ihm begangen wurde".[16] Polizeirat Merker entschied sich in einer weiteren Schrift für „Selbstverwundung ohne Tötungsabsicht".[17] Kaspar selbst äußerte auf dem Sterbebett gegenüber Pfarrer Fuhrmann: „Warum sollte ich Zorn oder Hass oder Groll auf die Menschen haben, man hat mir ja nichts getan."[18]

Gedenken

Kaspar Hauser wurde am 20. Dez. 1833 unter starker Anteilnahme der Bevölkerung auf dem Ansbacher Stadtfriedhof beigesetzt. Sein Grabstein trägt die lateinische Inschrift:

HIC JACET CASPARUS HAUSER AENIGMA SUI TEMPORIS IGNOTA NATIVITAS OCCULTA MORS MDCCCXXXIII

(„Hier liegt Kaspar Hauser, Rätsel seiner Zeit, unbekannt die Herkunft, geheimnisvoll der Tod 1833").

Im Hofgarten errichtete man unweit des Uz-Denkmals einen Gedenkstein mit der ebenfalls lateinischen Inschrift:

HIC OCCULTUS OCCULTO OCCISUS EST XIV. DEC. MDCCCXXXIII

(„Hier wurde ein Geheimnisvoller auf geheimnisvolle Weise getötet 14. Dez. 1833").

Ein 1981 errichtetes Denkmal ist an einem kleinen Platz am Anfang der Platenstraße zu finden.[15] Die Doppelskulptur von Friedrich Schelle zeigt Hauser als Findling und als Edelmann.

Im Mai 2007 wurde vor dem Haus, in dem Kaspar Hauser in Ansbach wohnte und starb, eine Statue des spanischen Künstlers Jaume Plensa aufgestellt. Die Bronzefigur stellt Kaspar Hauser dar, der auf einem Steinhügel sitzt und mit Armen und Beinen einen Kugelahornbaum umfasst. Im Markgrafen-Museum beschäftigt sich eine Abteilung mit Kaspar Hauser.

Deutungen

Erbprinzentheorie

Nach dem vermeintlichen Attentat auf Kaspar Hauser im Oktober 1829 kursierten in Bayern erste, noch vage Verdächtigungen, aus denen später das weltläufig gewordene Gerücht entstand, dem zufolge Hauser der am 29. September 1812 geborene Erbprinz von Baden sei, den man in der Wiege mit einem sterbenden Kind vertauscht habe. Als Täterin oder Initiatorin gilt hierbei die Gräfin Luise Karoline von Hochberg, die zweite ( morganatische) Ehefrau des fast vierzig Jahre älteren, im Juni 1811 verstorbenen Großherzogs Karl Friedrich von Baden. Die 1796 zur Reichsgräfin erhobene Hochberg, ursprünglich eine lediglich kleinadelige Hofdame, habe durch die Vertauschung des Erbprinzen ihren eigenen Nachkommen zur Thronfolge verhelfen wollen. Nach Hausers Tod wurde dann behauptet, er sei wegen seines Prinzentums ermordet worden.

Der angeblich vertauschte, nach amtlicher Version am 16. Oktober 1812 namenlos verstorbene Prinz war der erstgeborene Sohn des Großherzogs Karl und seiner Gemahlin Stéphanie, einer Adoptivtochter Napoleons. Karl hatte den Thron unmittelbar von seinem Großvater Karl Friedrich geerbt, da sein Vater, der älteste Sohn aus Karl Friedrichs erster Ehe, schon vor diesem gestorben war. Für den Fall des Aussterbens des aus seiner ersten (standesgemäßen) Ehe hervorgegangenen Mannesstammes hatte Karl Friedrich die Thronfolge seiner Söhne aus zweiter Ehe vorgesehen - eine Regelung, die sein Enkel Karl in einem Haus- und Familienstatut vom 4. Oktober 1817 ausdrücklich bekräftigte und die im folgenden Jahr Bestandteil der badischen Verfassung wurde. Die Sukzessionsfähigkeit der ursprünglich unebenbürtigen und nun zu Prinzen und Markgrafen erhobenen Hochberger war zweifelhaft gewesen, wurde aber 1818 im sogenannten Aachener Protokoll von den europäischen Großmächten anerkannt, während die Ansprüche Bayerns auf die rechtsrheinische Pfalz für „null und nichtig" erklärt wurden.[19] Nach Karls frühem Tod im Dez. 1818 erbte sein Onkel Ludwig die Großherzogswürde, weil auch Karls 1816 geborener zweiter Sohn, der Erbprinz Alexander, als Kleinstkind verstorben war. Markgraf Friedrich, ein älterer Bruder Ludwigs, war bereits im Mai 1817 verstorben; seine Ehe war kinderlos geblieben. Ludwig blieb unverheiratet und verstarb im März 1830 als letzter Markgraf aus der Zähringer-Linie, was seinem Halbbruder Leopold als erstem Vertreter der bis 1918 regierenden Hochberg-Linie die Thronfolge eröffnete. Die Häufung von Todesfällen in der älteren Linie gab Anlass zu allerlei unbewiesenen Gerüchten über angebliche am badischen Hof verübte Verbrechen.

Die Großherzogin hatte ihren ersten Sohn nicht tot gesehen, da sie von der schweren Geburt gesundheitlich angeschlagen war. Ihr späteres Schweigen sowie einige umstrittene Äußerungen ihrer jüngsten Tochter Marie Hamilton, die Kaspar Hauser für ihren Bruder gehalten haben soll, trugen zur Verbreitung des Gerüchtes bei.[20]

Fachwissenschaftlichen Arbeiten zufolge kann die unterstellte Kindesvertauschung aufgrund der heute (seit spätestens 1951) bekannten Quellen ausgeschlossen werden,[21] wenn nicht schon das Buch von Oberstaatsanwalt Otto Mittelstädt ( Kaspar Hauser und sein badisches Prinzenthum, Heidelberg 1876) als definitive Widerlegung anerkannt wird.[22] Mittelstädts Argumentation, die sich auf die offiziellen Urkunden über die Nottaufe, die Leichenöffnung und die Beisetzung des Prinzen stützte, ist durch spätere Quellenfunde, namentlich die Briefe der Markgräfin Amalie, der Mutter von Großherzog Karl, erhärtet worden. Die Markgräfin - selbst siebenfache Mutter und, nach Aussage des damaligen preußischen Gesandten am badischen Hof, eine „karakterfeste, starksinnige" Frau - beschrieb den neugeborenen Prinzen in einem Brief vom 1. Okt. 1812: „ Wenn man ihn aber betrachtet, so staunt man nicht, daß er soviel Mühe verursacht hat, um zur Welt zu kommen. Er ist nämlich an Größe und Dicke enorm. Wahrhaftig, ich habe wenige Kinder dieses Ausmaßes gesehen. Er ist ganz badischer Schlag. " Amalie war bei der Geburt selbst zugegen gewesen und war auch in der Folgezeit immer wieder bei ihrem Enkel. Besondere Freude mache ihr, schrieb sie in einem Brief vom 11. Oktober, dass das Kind sie so sehr an seinen Vater im gleichen Alter erinnere. In zwei Briefen vom 19. und vom 27. Oktober berichtete sie dann von der Krankheit des Prinzen, deren Gefährlichkeit sich erst im Laufe des Sterbetages gezeigt hatte. Um vier Uhr nachmittags habe sie von ihrem Sohn erfahren, das Kind habe einen „Steckfluss" (erstickende Atemnot) und werde sterben; sie habe sich sofort hinbegeben und sei bis nach dem Tod des Prinzen bei diesem geblieben. In dem Brief vom 27. Oktober heißt es:

„Kolb [ein Anhänger der Prinzentheorie] hat [1883] ausgeführt, der Mutter hätte ein anderes Kind nicht leicht untergeschoben werden können; wäre sie gegenwärtig gewesen, müßten die Zweifel verstummen. Das gilt nach den dargelegten Umständen auch für die Großmutter; die aber war anwesend gewesen."[24] Die Hebamme Horst, die die Nottaufe vornahm, hätte eine Vertauschung ebenfalls bemerken müssen, da sie, von der Mutter ausschließlich mit der Pflege des Erbprinzen betraut, fast ständig in dessen Nähe gewesen war.

Die Hochberger hatten auch kein Motiv für einen Mord an Kaspar Hauser. Leopold hatte den Thron mit Zustimmung aller Großmächte bestiegen, während es um Hauser immer stiller geworden war. Dieser hat im Übrigen niemals Ansprüche auf den badischen Thron erhoben, und er hätte sie allein auch keinesfalls durchsetzen können. Wenn der Erbprinz 1812 tatsächlich vertauscht worden wäre, so hätte es aus badischer Sicht allenfalls Sinn gehabt, eventuell noch lebende Mitwisser zu beseitigen, statt einen Mord zu begehen, der in ganz Europa Aufsehen erregen würde.[25]

Nach Hausers Tod verbreitete sich die Nachricht von seiner angeblichen Ermordung wie ein Lauffeuer, und demokratisch gesinnte Pamphletisten wussten die Sache rasch für den politischen Kampf gegen das Haus Baden zu nutzen. In diesem Zusammenhang ist auch die Denunziation des unter Großherzog Ludwig sehr einflussreich gewesenen badischen Diplomaten Heinrich von Hennenhofers zu sehen, den der Oppositionelle Joseph-Heinrich Garnier in seiner Broschüre Einige Beiträge zur Geschichte Caspar Hausers (Straßburg 1834) des Mordes an Kaspar Hauser bezichtigte. „ Hennenhofer war den Liberalen des Vormärz als Günstling und absolut ergebener Diener des Autokraten Ludwig verhaßt. Indem man ihm diesen Mord anheftete, diskreditierte man auch das verhaßte politische System".[26]

Aus ganz anderen Gründen hatte auch das Königreich Bayern ein Interesse an der Verbreitung der gegen Baden gerichteten Verdächtigungen gehabt. Bayern bemühte sich nämlich seit langem, die 1803 an Baden verlorene rechtsrheinische Pfalz zurückzugewinnen, konnte sich jedoch mit seinen Territorialansprüchen nicht gegen die Großmächte durchsetzen. Nach seiner Thronbesteigung im Jahre 1825 versuchte König Ludwig I. diese Ansprüche wieder geltend zu machen „und zwar mit einer Beharrlichkeit, die nicht nur die eigenen Minister, sondern auch die deutschen und europäischen Kabinette in Atem halten sollten."[19] Nachdem sogar eine militärische Intervention erwogen worden war, kam es zuletzt auf diplomatischer und publizistischer Ebene zum Schlagabtausch mit juristischen Argumenten. Dabei griff die bayerische Regierung zum Mittel des Archivaliendiebstahls, der jedoch aufgedeckt wurde und zu für Bayern peinlichen Enthüllungen führte. Dennoch ordnete im Oktober 1827 Ludwig I. an, dass einige erfolgreich entwendete Dokumente nicht an Baden zurückgegeben werden sollten.

Auf der Gegenseite vertraute Markgraf Wilhelm (Bruder und Berater Großherzogs Leopold) seinen Familienaufzeichnungen an:

Ob der umfangreiche amtliche Bericht ( „den sogenannten Kaspar Hauser betreffend") des Gerichtspräsidenten Anselm von Feuerbach vom 8.April 1830 an das Justizministerium von König Ludwig I. überhaupt zur Kenntnis genommen wurde, ist ungewiss. Darin hatte Feuerbach beiläufig die, wie er vorsichtig schrieb, „romantische Sage" von Kaspars badischem Prinzentum erwähnt.[29] Tatsächlich scheint Ludwig I. aber erst unmittelbar nach dem Tode Kaspar Hausers und zwar von seiner Stiefmutter, Königin Karoline, die von Feuerbach über die Prinzentheorie in Kenntnis gesetzt worden war, über die Vermutungen unterrichtet worden zu sein.

Ludwig I. war von der Ermordung Hausers überzeugt und reagierte ungehalten auf die These von der Selbstverwundung: „Der Name dessen, welcher in Ansbach (oder Nürnberg) hatte einrücken lassen, Kaspar Hauser habe sich selbst die Wunde beigebracht, ist zu erforschen, überhaupt allem, was sich auf K.H. bezieht und auf das Verbrechen, ist unausgesetzt eifrig nachzuspüren..."[31] Am 29.Dezember 1833 setzte er eine Prämie von zehntausend Gulden „auf die Entdeckung des Täters" fest. Scharf rügte er die polizeilichen und behördlichen Maßnahmen in Ansbach. Es ist daher wahrscheinlich, dass das Ansbacher Gericht, statt ausdrücklich auf Selbstverwundung zu erkennen, seine Zweifel an der Mordthese mit Rücksicht auf die Münchener Regierung so vorsichtig formuliert hat;[32] in einem Entwurf seines Abschlussberichtes hatte es jedenfalls etwas deutlicher geheißen, man könne sich „des Verdachtes nicht erwehren, daß ein Mord von fremder Hand an Hauser nicht verübt, daß ein Verbrechen nicht begangen wurde".[16]

Auch die sich über Jahre hinziehenden Ermittlungen unter der Federführung des Innenministers Ludwig von Oettingen-Wallerstein erbrachten keine Beweise für eine Ermordung Kaspars im badischen Auftrag. Der Minister wurde „ nicht zuletzt auch wegen dieses Mißerfolgs 1837 unter fast entehrenden Umständen entlassen"[33] Eine erneute publizistische Auseinandersetzung mit Baden wegen Kaspar Hauser hatte Ludwig I. ohnehin nicht mehr gewagt, da der Fall längst von monarchiefeindlichen Schriftstellern dominiert wurde, denen die badische wie bayerische Aristokratie einerlei war.

Haltung Feuerbachs

In einem Bericht an das Bayerische Justizministerium vom 8. April 1830 nannte Feuerbach die Geschichte vom vertauschten Prinzen eine „jedes juridisch tatsächlichen Anhaltspunktes ermangelnde romantische Sage". Anfang des Jahres 1832 sprach er sich jedoch in einem an die Königinwitwe Karoline gerichteten geheimen Mémoire deutlich für die Prinzenhypothese aus, wobei er allerdings einräumte, dass seine Beweisführung „vor keinem Richterstuhle ein entscheidendes Gewicht haben würde". Bereits in seiner kurz zuvor veröffentlichten Abhandlung Kaspar Hauser oder Beispiel eines Verbrechens am Seelenleben eines Menschen (Ansbach 1832) hatte er die Möglichkeit einer fürstlichen Abkunft Hausers angedeutet. Ende März klagte er in einem Brief an seinen Sohn Anselm über seine verfallende Gesundheit, über Ohnmachtsanfälle und Gedächtnisschwund; Wissenschaftliches könne er nicht mehr treiben, sein Kaspar Hauser zeige davon nicht undeutliche Spuren. Stanhope berichtete später, er habe von einem ganz glaubwürdigen Zeugen erfahren, Feuerbach habe geäußert, vielleicht habe er in seinen alten Tagen noch einen Roman geschrieben. Das Gerücht, Feuerbach sei wegen seines Eintretens für Kaspar Hauser vergiftet worden, hat sein Biograph Gustav Radbruch dahin gedeutet, es „entspreche dem Bedürfnis, einen Mann, der als Kämpfer um das Recht gelebt habe, auch als einen Kämpfer um das Recht sterben zu lassen".[34] Tatsächlich erlag Feuerbach den Folgen eines Schlaganfalls, nachdem er bereits zwei derartige Anfälle (im April 1829 und im Juli 1832) erlitten hatte.[35]

Spätere Vertreter der Prinzentheorie

Im 20. Jahrhundert wurde die Prinzentheorie vor allem von dem Naturwissenschaftler Hermann Pies[36], einem (wie er selbst bekannte) überzeugten Okkultisten[37], sowie von Anthroposophen (Johannes Mayer und Peter Tradowsky) propagiert:

Die bis heute in der nicht-wissenschaftlichen Hauser-Literatur verbreiteten Beweisführungen für eine Vertauschung des badischen Erbprinzen (etwa gegen den Sohn des Arbeiters Blochmann) wurden zu einem großen Teil in den 1920er Jahren von Amateur-Forschern entwickelt. Sie halten einer kritischen Überprüfung nicht stand, wie der Historiker Ivo Striedinger (Professor für Archivkunde an der Universität München und Direktor der Staatlichen Archive Bayerns[39]) in seinem 1933 publizierten großen Literaturbericht Neues Schrifttum über Kaspar Hauser ausführlich dargelegt hat.[40]

„ Das einfältige Märchen" (Fritz Trautz[41]), von Pies und anderen Autoren „ so beredt vertreten ", wird heute wohl vor allem wegen der Piesschen Publikationen immer noch vielfach als ernstzunehmende Theorie angesehen:

„Die schiere Masse der Hauseriana-Produktion von H. Pies, der weithin vergleichsweise maßvolle Ton dieser Veröffentlichungen, die mit einem großen Anmerkungsapparat versehene seriöse Aufmachung, die in jahrzehntelanger Beschäftigung mit dem Thema erworbene Detailkenntnis des Autors - all das ist geeignet, dem Gesamtwerk eine Wirkung zu verschaffen, die es bei seiner selektiven Einseitigkeit und seinem Mangel an Kritik und an zeitgeschichtlicher Rahmenkenntnis wohl doch nicht verdient. ...

Striedinger kritisiert die Argumentationsweise der Prinzentheoretiker („Hauserianer") beispielsweise wie folgt:

„Wo den Hauserianern eine amtlich beglaubigte Tatsache nicht paßt, erfinden sie einen Fälscher. Klee braucht hier gleich ihrer drei. Einer davon muß bestochen sein, der zweite handelt als gehorsamer Vollzieher der Befehle einer - nur in der Phantasie der Hauserianer existierenden - verbrecherischen Kamarilla. Dabei ist Herrn Klee noch das Mißgeschick widerfahren, daß er den Eintrag im Bestattungsbuch vergessen hatte [über die 1833 in München erfolgte Beerdigung Blochmanns, der nach Fritz Klee schon 1812 als falscher Erbprinz bestattet worden sein soll]. War wohl am Bestattungsamt in München ein gleichfalls bestochener Schreiber tätig?

Die näheren Ausführungen Klees über angebliche Inkonsistenzen in den Blochmann betreffenden Einträgen sind fehlerhaft und unhaltbar.[44]

Die Flaschenpost von 1816

Als Hinweis auf eine hohe Abkunft Hausers wird in der Hauser-Literatur gelegentlich eine Botschaft in lateinischer Sprache angeführt, die im September 1816 als Flaschenpost am Oberrhein aufgefunden worden sein soll. Nach einem Bericht des Pariser Moniteur universel vom 6. November 1816 lautete die Botschaft wie folgt:

Cuicumque qui hanc epistolam inveniet: Sum captivus in carcere, apud Lauffenburg, juxta Rheni flumen: meum carcer est subterraneum, nec novit locum ille qui nunc folio [richtig wohl: solio] meo potitus est. Non plus possum scribere, quia sedulo et crudeliter custoditus sum.
S. HANÈS SPRANCIO

(Übersetzung: An jeden, der diesen Brief findet: Ich werde gefangen gehalten in einem Kerker bei Lauffenburg am Rhein: mein Kerker liegt unter der Erde, und den Ort kennt derjenige nicht, der sich nunmehr meines Blattes [richtig wohl: Thrones] bemächtigt hat. Mehr kann ich nicht schreiben, da ich sorgfältig und grausam bewacht werde.)

Der Moniteur gab die Unterschrift einmal mit HANÈS SPRANCIO, dann mit HANÈS SPRANGIO wieder. Die Buchstabenfolge S. HANÈS SPRANCIO wurde später (1926) als Anagramm aus SÈIN SOHN CASPAR gedeutet.

Nach Jean Mistler ergibt sich aus behördlichen Dokumenten, dass die Signatur im Original anders lautete. Im Archiv der Préfecture du Haut-Rhin findet sich nämlich eine Abschrift der angeblichen Flaschenpost mit der Signatur Haeres Spaniae (Erbe Spaniens) und dem Vermerk, dass man anders lesen könne.[46] In einem vorangegangenen behördlichen Briefwechsel war dem Präfekten des Haut-Rhin die Lesart Haeres Franciae (Erbe Frankreichs) genannt worden. Mistler hält diese Variante für richtig und vermutet, dass es sich um eines der vielen, aktenfüllenden Schriftstücke handelte, die gewisse französische Royalisten damals in Umlauf brachten, um den Betrüger Mathurin Bruneau, der sich als Louis Charles de Bourbon ausgab, oder einen der zahlreichen anderen Thronprätendenten im Frankreich der Restauration zu unterstützen. Der Präfekt habe aus politischer Vorsicht die unverfänglichere Lesart Haeres Spaniae vorgezogen, und die Pariser Polizei habe dann an die Presse eine gänzlich verballhornte Version weitergegeben. Das S. war mit Sicherheit kein Teil der Signatur, sondern eine Abkürzung für Signé (signavit = hat gezeichnet). Die ohnehin nicht eindeutige Deutung als Anagramm aus SÈIN SOHN CASPAR entbehrt somit der Basis; ein Zusammenhang mit dem 1812 geborenen Erbprinzen von Baden kommt aus anderen, offensichtlichen Gründen sowieso nicht in Betracht (u. a. weil dessen Vater 1816 noch lebte).[47]

Betrugstheorie

Schon zu Kaspar Hausers Lebzeiten gab es Stimmen, die seine Glaubwürdigkeit bezweifelten, bis hin zu der Vermutung, er habe bereits die Aussetzung inszeniert. Oft wird aber auch angenommen, dass Hauser tatsächlich als verstoßenes Kind nach Nürnberg kam und sich dort erst allmählich zu einem Scharlatan entwickelte. So sei es zu einem fatalen Wechselspiel zwischen einer naiven Öffentlichkeit und einem - durch familiäre Vernachlässigung oder anlagebedingt - psychisch geschädigten, nun zur mythischen Figur überhöhten Menschen gekommen. Das „Kerkermärchen" sei vermutlich erst in Kaspar „hineingefragt" worden. Die Attentate habe er dann fingiert, um neue Aufmerksamkeit zu erregen und um die vorübergehend abgeflauten Gerüchte über seine Herkunft wieder anzufachen. Um glaubwürdig zu bleiben, habe sich Hauser demnach beim zweiten fingierten Attentat ernstere Verletzungen zugefügt als beim ersten, dabei jedoch wohl unbeabsichtigt seinen Tod herbeigeführt. Dies habe die „Prinzenlegende" dann verfestigt.

Deutungen, die die Tatsächlichkeit der angeblich an Kaspar Hauser verübten Verbrechen bestreiten, werden in diesem Artikel der Einfachheit halber unter dem Begriff „Betrugstheorie" zusammengefasst. Dabei ist allerdings zu beachten, dass diese Deutungen in einigen Punkten voneinander abweichen, insbesondere in der Beurteilung von Hausers Persönlichkeit und in der Einschätzung seines Anteils an der Legendenbildung, so dass die oft gestellte Frage: „Betrüger oder Prinz?" als zu kurz greifend erscheint.

Zweifel an der Kerkererzählung

Die von Kaspar und seinen ersten Betreuern behauptete fast lebenslange Gefangenschaft in einem dunklen Raum, in dem er sich nicht gehend habe bewegen können, gilt heute unter ernsthaften Hauserforschern als ausgeschlossen. Sie ist mit seiner körperlichen und geistigen Verfassung aus medizinischen Gründen unvereinbar. „ Sehr wahrscheinlich", meint Walther Schreibmüller, „ ist Kaspar aber längere Zeit vom Verkehr mit der Umwelt abgeschlossen worden, so daß er vor allem geistig verwahrloste."[48] Eine Analyse der überlieferten ärztlichen Quellen erbrachte jedoch „ keine medizinischen Beweise...die eine langjährige Einzelhaft von Kaspar Hauser bei Wasser und Brot belegen."[49]

Der Professor für Psychiatrie Karl Leonhard urteilt wie folgt:

Striedinger führt u. a. aus:

„Hätten nicht seine Organe nach 16jährigem Nicht-Gebrauch zum Stehen, Gehen, Sprechen ungeeignet sein müssen? Statt dessen will er glauben machen, er habe in einer Lektion in einem dunklen Raume schreiben gelernt, hierauf in einer zweiten lesen und schließlich in einigen Minuten das Gehen! Auch die anderen Ausschmückungen verraten nur allzu deutlich ihren Ursprung in Notlügen. Daran hatte der arglose Kaspar anfangs nicht gedacht, daß man ihn fragen werde, wer ihm zu essen gebracht, wer ihm die Wäsche gewechselt und die Nägel geschnitten, wie und wo er seine Notdurft verrichtet habe. Die oft wiederholten Opiumgaben, die zur Erklärung herangezogen wurden, hätten mit der Zeit einen Mann zerrüttet, ja umgebracht, um wie viel eher ein Kind, und die Reinlichkeitsgeschichte trägt ihre Widerlegung in sich: bekanntlich wird jeder sich selbst überlassene Mensch unreinlich, ein denkunfähiges Kind bleibt es, - das ist unbestreitbar. ... Einer der bei der Leichenöffnung beteiligten Ärzte [Dr. Heidenreich] erblickte in der auffallenden Größe der Leber und in der Kleinheit des Gehirns einen Beweis für lange Einsperrung; aber er ließ unerörtert, ob Beides nicht auch andere Ursachen haben kann. Wo kämen wir hin, wenn wir von all unseren Mitmenschen, die eine zu große Leber und ein zu kleines Gehirn ihr eigen nennen, annehmen müßten, sie seien in ihrer Kindheit jahrelang eingesperrt gewesen? Nein! Es ist nicht anders: die ganze Geschichte von der Gefangenhaltung Kaspar Hausers ist ein Märchen. Er war nie widerrechtlich eingesperrt und daher kann man auch seinen Kerker nie und nirgends ausfindig machen."[51]

Es sei einer der Hauptfehler in der Behandlung des Falles gewesen, dass man die bei Hauser offenbar vorliegenden physischen und psychischen Anomalien immer auf die vermutete Kindheitsentwicklung zurückführte, ohne je zu seinen Lebzeiten andere medizinische Erklärungen auch nur in Erwägung zu ziehen.[52]

Heidenreichs Auffassung, es habe eine Hirnmissbildung vorgelegen, ist im Übrigen sehr zweifelhaft. Der Arzt Peter Josef Keuler vergleicht den amtlichen Sektionsbefund des Landgerichtsphysikus Dr. Albert mit dem erst später publizierten Bericht Heidenreichs (der bei der Obduktion anwesend gewesen war): „ Letzterer [kommt] zu erheblich abweichenden Äußerungen insbesondere über den knöchernen Schädel und die Form und Größe des Gehirns", während nach Ansicht Dr. Alberts der Schädel und das Gehirn Hausers keine pathologischen Besonderheiten aufwiesen. Keuler, der u.a. Heidenreichs Forschungsinteressen und Schriften aufzählt, belegt dessen Nähe zur Lehre der Phrenologie:

Der Nervenarzt Günter Hesse weist die Kerkererzählung ebenfalls zurück:

„Die Geschichte seiner 14j. Dunkelhaft bei Wasser und Brot verbunden mit Betäubung mittels Opium in kurzen Zeitabständen ist eine [dem Geist der romantischen Medizin entsprungene] Erfindung seiner Betreuer: Er weist bei seiner Ankunft in Nürnberg weder Vitamin- noch Eiweißmangelerscheinungen, noch Zeichen eines chronischen Opiatabuses auf. ... [Er ist] nicht kontaktgestört [...]: er wendet sich sofort an den ersten Bürger, den er trifft, und bittet um Auskunft. ... Der erste Untersucher, Dr. Preu, befindet K. H. durchaus nicht als ‚blödsinnig', sondern attestiert ihm wie alle folgenden ... Gutachter der ersten Wochen zu Nürnberg außergewöhnlich hohe Geistesgaben. ... Es sind keinerlei Anhaltspunkte für einen Entwicklungsrückstand in körperlicher Hinsicht aus den Untersuchungsprotokollen zu entnehmen. Man betont im Signalement seine gesunde Gesichtsfarbe (!) und hält das ... Alter von 16 Jahren gemäß dem körperlichen Zustand für zutreffend. ... 4 Jahre später [schätzen] sowohl ... Lehrer Meyer wie ... Frh. v. Tucher das Intelligenzalter des nunmehr 20jährigen als das eines 10- bis 12jährigen ein."[54]

Die scheinbare Abnahme seiner Auffassungsgabe erkläre sich, so Karl Leonhard, eben daraus, dass er anfangs „ so schnell erlernte, was er in Wirklichkeit längst beherrschte" und dann später nachließ, „ als er wirklich Neues lernen sollte."[55]

Zweifel an den Attentaten

Als wichtiges Indiz wird der im Ansbacher Hofgarten gefundene Zettel mit der Aufschrift in Spiegelschrift angesehen. Laut der Betrugstheorie habe Kaspar ihn selbst geschrieben, weil der imaginierte Angreifer, anders als bei dem angeblichen Attentat von 1829, dieses Mal eine Spur hinterlassen sollte. Zur Stützung dieser These wird auf sprachliche Ähnlichkeiten mit von Hauser stammenden Texten verwiesen. Die Worte „ will ich es euch selber sagen" erinnern an Formulierungen am Anfang seiner beiden autobiographischen Aufsätze: „ Die Geschichte von Kaspar Hauser, ich will es selbst schreiben" bzw. „ ... will ich selber schreiben". Auch den Rechtschreibfehler „ wo her" hat Hauser nach Aussage von Lehrer Meyer häufig gemacht, so in seinem lateinisch-deutschen Vokabelheft, in dem er „ unde" mit „ wo her" übersetzte. Der falsche Kasus („ den" statt „ dem ") kommt in seinen Schreibheften ebenfalls häufig vor. Zudem war der Zettel in einer eigentümlichen Dreiecksform gefaltet, so wie auch Kaspar seine Briefe zu falten pflegte: hierüber zeigte sich insbesondere Frau Meyer erschrocken, die (anders als ihr Mann) ein sehr herzliches Verhältnis zu Kaspar hatte. Die Zeilen

Ich komme von von _ _ _

der Baierischen Gränze _ _

greifen offenbar die Kopfzeile des Hauser wohlbekannten Briefes an von Wessenig auf. Als man am 5. Mai 1834 von Wessenigs Diener Johann Mathias Merk, der als einer der ersten nach Kaspars Ankunft in Nürnberg mit diesem gesprochen hatte, erneut vernahm, sagte er aus, Kaspar habe ihm damals erzählt, täglich „ über die Grenze" zur Schule gegangen zu sein.[58] Mistler spricht angesichts der zahlreichen Auffälligkeiten von „ Leitmotiven" Kaspars, man könne fast sagen, er habe den Zettel ebenso klar unterschrieben wie mit seinem Namen. Ein weiteres Argument ist, dass der Verfasser des Textes offenbar davon ausging, dass Hauser die Verletzung überleben würde („ Hauser wird es euch ganz genau erzählen können ..."): dies spreche gegen einen Mordanschlag und passe zur Annahme einer Selbstverwundung ohne suizidale Absicht. Auch die ebenfalls in Spiegelschrift gehaltene, sinnlose Aufschrift „ abzugeben" (auf der Außenseite des zusammengefalteten Zettels) lasse die Identität von Verfasser und Empfänger vermuten. Hauser habe sich bei dem Bemühen, ein von ihm verschiedenes Gegenüber zu konstruieren, durch seine Ungeschicklichkeit verraten. Seine Urheberschaft, argumentiert z. B. Walther Schreibmüller, mache auch begreiflich, dass Hauser sich nicht nach dem Inhalt des Beutels erkundigte, obwohl er großen Wert darauf gelegt hatte, dass man ihn suchte. Die Form der Spiegelschrift habe er gewählt, um seine Handschrift leichter verstellen zu können, und hierbei seien ihm seine Fähigkeiten als gewandter Zeichner zugute gekommen. In diesem Zusammenhang sind noch zwei im Fieber gemachte Äußerungen Kaspars bemerkenswert, die sich als Hinweis auf vorangegangene Schreibübungen deuten lassen: nach der Bekundung der Zeugin Kitzinger sagte er: „ Ich muss heute viel schreiben mit Bleistift", und seine Krankenwärterin, Frau Lorenz, hörte von ihm: „ Was mit Bleiweiß geschrieben ist, kann man nicht lesen." Lehrer Meyer sagte zudem aus, einen lilafarbenen Beutel in Kaspars Besitz gesehen zu haben, war sich über dessen Identität allerdings nicht sicher.[59]

Überdies finden sich nach Ansicht von Hausers Kritikern zahlreiche Unstimmigkeiten und Unwahrscheinlichkeiten in seiner Darstellung des Attentats. Zunächst erscheine das Verhalten des angeblichen Attentäters als gänzlich unbegreiflich. Der Sinn des Beutels und des Spiegelschriftzettels sei in Kaspars Version nicht ersichtlich, auch nicht, warum der Attentäter Hauser lebend hätte entkommen lassen sollen, zumal ein lauter Hilferuf ihm leicht Verfolger auf die Fersen hätte setzen können. Zudem hätte er damit rechnen müssen, dass Kaspar die Gefahr bemerkt und seine Beschützer von der merkwürdigen Einladung durch einen Unbekannten in Kenntnis setzt. Man hätte den Attentäter dann durch Beobachtung der drei Eingänge zum Hofgarten fassen können. Es sei verwunderlich, dass Hauser, der einen Anschlag auf sein Leben doch angeblich fürchtete, der Einladung so leichtsinnig gefolgt sein wollte. Als er dann am artesischen Brunnen niemanden traf, wäre es naheliegend gewesen, in die nahe Hofgärtnerswohnung zu gehen und zu fragen: „Man hat mich doch eingeladen, warum ist niemand da?", war er doch angeblich namens des Hofgärtners eingeladen worden. Stattdessen ging Kaspar in Richtung des Uz-Denkmals, und dort, nicht am vereinbarten Treffpunkt, wollte er dem Attentäter begegnet sein. Der hätte also gar nicht wissen können, dass Kaspar dorthin gehen würde. Plausibel sei dagegen, so etwa Striedingers Vermutung, dass Kaspar einen der Steine in der Nähe des Denkmals, die im Sommer eine Bank zu tragen hatten, aufgesucht habe; auf einem solchen Steine sitzend habe er sich nämlich die Stichwunde leichter zufügen können als im Stehen. Trotz des kalten Wetters trug Hauser keinen Mantel, um - so wird gemutmaßt - die Verwendung der Stichwaffe zu erleichtern:

Alternativ zu Striedingers Darstellung wurde auch vermutet, dass Hauser die Stichwaffe mit dem Griff gegen einen festen Gegenstand, etwa einen Baum, gestemmt und dann seinen Körper auf die Spitze der Waffe zubewegt habe. Dies könnte noch besser erklären, dass Kaspar nicht mehr rechtzeitig habe bremsen können, als der Widerstand nach Durchdringen seiner mit kräftiger Leinwand verstärkten Kleidung plötzlich nachgelassen habe, denn der ganze Körper wäre hierzu noch weniger in der Lage gewesen als der Arm.[61] Hinzu kommt, dass Hauser auf dem wegen des Schnees schlüpfrigen Boden ins Rutschen gekommen sein könnte. Hinsichtlich der verschiedenen ärztlichen Meinungen ist festzuhalten, dass entgegen der Darstellung von Pies „ keiner der Ärzte, auch nicht die Sektionsärzte Dr. Albert und Dr. Koppen, vorbehaltlos eine Tötung Kaspars von fremder Hand bejaht [hat], mehrfach halten die Gutachter sogar Selbstverletzung für wahrscheinlicher."[25] Insgesamt kam der Oberlandesrichter Walther Schreibmüller in seiner Bilanz einer 150jährigen Kaspar Hauser-Forschung zu dem Ergebnis:

Auch Hausers Schilderung des angeblichen Attentats von 1829 schenken die Anhänger der Betrugstheorie keinen Glauben. Dessen Verhalten (namentlich die Flucht in den Keller und das Ausbleiben eines Hilferufs) erscheine ebenso unplausibel wie die Waghalsigkeit des angeblichen Angreifers, der Kaspar dann andererseits nicht gefährlich verletzte, keine Spur hinterließ und dessen Motive völlig im Dunkeln bleiben. Verdächtig sei auch, dass Hauser den Attentäter nur in dem kurzen Augenblick der Tat gesehen haben wollte, seine Kleidung aber noch bis zur Art der Stiefelabsätze ziemlich genau beschreiben konnte. Kaspar könnte sich die Schnittwunde mit seinem Rasiermesser beigebracht haben, das er dann zurück in sein Zimmer gebracht habe, bevor er sich in den Keller begab.[63] Als Motiv für diese Inszenierung komme der Wunsch nach neuer Aufmerksamkeit wie auch eine dem Vorfall vorausgegangene Auseinandersetzung mit Daumer in Betracht;[64] Kaspar habe aus der Rolle des Getadelten in die Rolle des Gefährdeten, Mitleidbedürftigen übergehen wollen. In der Schrift des Kriminalisten Merker habe Hauser dann später gelesen, dass eine Hiebwaffe in seinem Fall ein verdächtiges Werkzeug sei; deshalb habe er 1833 zu einer Stichwaffe gegriffen.[65] Mistler betont die motivische Nähe des „Nürnberger Attentats" zur Kerkererzählung: „ der enge übelriechende Raum, in dem er ‚überfallen' wurde, der Keller, in den er sich flüchtete, der maskierte schwarze Mann: all das entfernt sich nur minimal von den Binder erzählten Geschichten, dem unterirdischen Verlies, dem in den Boden eingelassenen Gefäß und dem Mann, der sich um ihn kümmerte, ohne sich jemals zu zeigen."[66]

Auch den angeblichen Pistolenunfall vom April 1830 könnte Kaspar inszeniert haben, um neues Mitleid zu erregen. Hierfür spricht neben einigen Zweifeln an Hausers Darstellung, dass dem Vorfall offenbar Streitigkeiten mit der Familie Biberbach vorausgegangen waren.[67]

Sowohl die Schnittwunde von 1829 als auch der Pistolenschuss von 1830 folgten also emotional belastenden Auseinandersetzungen, und beide Vorfälle führten zu einer Veränderung von Kaspars Lebensverhältnissen (dem Ende seiner Zeit bei Daumer bzw. bei der Familie Biberbach). Unterstellt man Inszenierungen, so liegt es nahe, bei der Stichwunde von 1833 eine Wiederholung dieses Musters, also eine Selbstverletzung mit dem Ziel einer Verbesserung der als unerträglich erlebten Lebensumstände, zu vermuten - zumal sowohl Daumer als auch Meyer jeweils über Verhaltensauffälligkeiten Kaspars vor den angeblichen Attentaten berichteten und auch der Stichwunde eine Ermahnung Kaspars (eine „sehr ernste" Rüge durch Meyer am 9. Dezember) vorausgegangen war.[68]

Verschwindend gering sei, meint Striedinger, die Zahl der Spuren gewesen, die Hausers Versionen der Attentate hätten stützen können: Zwar meldeten sich 1833 wie auch 1829 „ Leute, die irgendwen Verdächtigen gesehen haben wollten: das Gegenteil wäre, besonders in Anbetracht der ausgesetzten Belohnung, verwunderlicher. Aber bald waren diese Aussagen zu unbestimmt, bald paßte das Signalement nicht, bald ergaben sich Widersprüche in den Zeitangaben und zu sonstigen Tatsachen."[69] - „ Gegen die Annahme einer Selbstverwundung läßt sich auch daraus nichts ableiten, daß die Tatwaffe nicht gefunden worden und unbekannt ist, wo Kaspar sie erworben hatte. Mehrere Jahre nach Kaspars Tod hat ein Arbeiter beim Streurechen im Hofgarten ostwärts vom Uz-Denkmal einen zweischneidigen Dolch gefunden, der nach einem ärztlichen Gutachten in jeder Beziehung geeignet gewesen wäre, eine entsprechende Verwundung herbeizuführen...Erworben haben könnte Kaspar den Dolch beispielsweise schon auf dem Volksfest in Nürnberg im Sommer 1833, wo er drei Wochen lang allein herumgegangen war."[3]

Persönlichkeit und Mythos Kaspar Hauser

Kaspars Unaufrichtigkeit und psychiatrische Aspekte

Schwerste Bedenken gegen Hausers Glaubwürdigkeit ergeben sich auch schon allein aus dem Zeugnis zahlreicher Personen aus seinem Umfeld, die ihn als verlogen darstellten, darunter auch Anhänger Kaspars. „ G. v. Tucher, bei dem Kaspar eineinhalb Jahre gewohnt hatte, berichtete in einer Eingabe an das Stadtgericht Nürnberg von Hausers in hohem Grade ausgebildeter Eitelkeit, seiner ungemessenen Lügenhaftigkeit, Falschheit und Heuchelei."[70] Selbst Daumer, „ der an Kaspar wie an das Evangelium geglaubt hatte," (Schreibmüller) räumte eine Wandlung Kaspars in „ Richtung zur Unaufrichtigkeit, Unwahrhaftigkeit und Verstellung" ein,[70] und in Feuerbachs Nachlass fand sich ein Zettel, auf dem dieser notiert hatte:

„Caspar Hauser ist ein pfiffiger, durchtriebener Kauz, ein Schelm, ein Taugenichts, den man todmachen sollte",

für Striedinger der „ Aufschrei der gequälten Seele eines schmählich Getäuschten" - „ vernichtend für Hauser, vernichtend auch für die Ansicht, daß Feuerbach bis ans Lebensende an K. Hauser geglaubt habe."[71]

Nach dem Urteil von Karl Leonhard ist Kaspars Unaufrichtigkeit als krankhaft anzusehen:

„Wie schon andere Autoren meinten, war Kaspar Hauser ein pathologischer Schwindler. [So war auch Rahner zu dem Ergebnis gekommen, dass Hauser ein, hysterischer Psychopath mit Pseudologia phantastica' gewesen sei.[72]] Neben seiner hysterischen Art muss er aber die Nachhaltigkeit einer paranoiden Persönlichkeit gehabt haben, da er seine Rolle so unbeirrbar durchstehen konnte. Beides, den hysterischen wie den paranoiden Wesenszug, kann man aus vielen Berichten über sein Verhalten erkennen."[50]

Dieses Krankheitsbild würde auch begreiflich machen, warum so viele Zeitzeugen, unter ihnen Hochgebildete, Kaspars Erzählungen Glauben schenkten:

Dass Kaspar so unerschüttert an der Geschichte festhielt, er habe viele Jahre in einem dunklen Raum gesessen und wisse sonst absolut nichts von seinem Leben, weise, meint Leonhard, auf eine „ grosse Energie" hin; diese zeige sich auch in den Attentatsinszenierungen sowie in den Berichten über Kaspars Geltungsstreben, auf dem auch sein teils übermäßiger Lerneifer beruhen mochte; Leonhard spricht hier von einem „ paranoiden Ehrgeiz". Dieser paranoide Zug unterscheide ihn von einfachen Hysterikern, die längerfristig gesetzte Ziele leicht aus den Augen verlören.[74]

Striedinger, gleichfalls von einer krankhaften Geistesveranlagung Hausers überzeugt, möchte diesen nicht uneingeschränkt als „ Betrüger " bezeichnen:

„K. H. war kein planmäßiger Betrüger, sondern ein Hysteriker, der durch die Umstände und den Unverstand seiner Umwelt auf die abschüssige Bahn des fortgesetzten Betrugs, von der es kein Zurück gab, gedrängt worden ist."

Kaspar habe wirklich Soldat werden wollen, als er nach Nürnberg kam; die Geschichte von der Einkerkerung sei „ erst allmählich in ihn hineingefragt worden; mit der Zeit kam er den Fragern durch eigene Erfindungen entgegen und gewöhnte er sich daran, Vermutungen, die in seiner Gegenwart geäußert wurden, schlau zu bestätigen."[75] - „ Er wollte den Leuten gefällig sein, indem er auf ihre Ideen einging und ihnen die Antworten gab, die sie erwarteten, und die Erfahrung lehrte ihm, daß das zu seinem Vorteil war. So langte er bald an einem Punkte an, von dem aus er nicht mehr zurück konnte, wollte er nicht aus den behaglichen Verhältnissen wieder in ein unstetes Vagabundenleben hinausgestoßen oder gar als Betrüger verfolgt und bestraft werden. So erklären sich schon die ersten Auskünfte, die er dem liebenswürdigen Bürgermeister gab. Sie waren, wie es in einem von Feuerbach unterzeichneten amtlichen Schreiben wohl mit Recht heißt, ‚dem angeblichen Opfer unmenschlicher Behandlung auf die künstlichste Weise abgefragt, vielleicht auch oft nur erraten'." So sei es auch bei den magnetischen und homöopathischen Experimenten gewesen, bei denen er Beeinflussungen in aberwitziger Stärke zu verspüren vorgab, und all dies habe seiner krankhaften Veranlagung, seiner Neigung zur Schmeichelei und seiner Freude am Lügen um des Lügens willen, nur zu gut entsprochen.[52]

In den genannten Punkten herrscht auch weitgehend Einigkeit, wie Schreibmüller ausführt: „ Selbst ein so ungewöhnlich scharfer Kritiker Hausers wie Eduard Engel [der eine pathologische Veranlagung Kaspars bestreitet und ihn für einen kerngesunden, gerissenen Schwindler hält[76]] räumt ein, dieser sei nicht mit einem Betrugsplan nach Nürnberg gekommen; er habe wirklich ein Reiter werden wollen, wie es vielleicht sein Vater tatsächlich gewesen sei. Kaspar sei keine Verbrechernatur gewesen; seine Umwelt habe aber betrogen werden wollen und Kaspar habe diesem Willen schließlich nicht widerstrebt. Ähnlich meint Julius Meyer, Hauser habe bei seinem Erscheinen nicht den Plan gehabt, durch seine Erzählung das Interesse der ganzen Welt zu erregen und die sozialen und materiellen Vorteile zu erreichen, die ihm später zuteil geworden seien. Ob das unerwartete Interesse, namentlich Suggestivfragen über seine Herkunft und unbedachte in seiner Gegenwart geführte Gespräche, bei Hauser einen umfassenden Plan zur Täuschung hätten reifen lassen, werde niemals aufgeklärt werden. Diesen Ansichten von Engel und Julius Meyer wird man beitreten müssen."[77]

Weitere medizinische Aspekte

In einer ausführlichen Widerlegung weist Peter Josef Keuler die eine Zeitlang für möglich gehaltenen Anfallstheorien Günter Hesses zurück, wonach Kaspar Hauser an diversen Krampfleiden als Folge von Hirnmissbildungen und zugleich an einer seltenen Hauterkrankung (Epidermolysis bullosa-Syndrom mit Mikrenzephalie) gelitten habe. Seine Kritik „betrifft vor allem Hesses Methode, Symptome und Befunde, die Kaspar Hauser bot, nur im Sinne seiner Anfallstheorie zu interpretieren und Fakten, die seiner Theorie entgegenstehen, außer Acht zu lassen oder sie aufgrund mangelnder Recherchen innerhalb der Hauserliteratur nicht zu berücksichtigen."[79] Schon Leonhard hatte Hesse vorgeworfen, er verwechsele hysterische mit epileptischen Erscheinungen bei Kaspar Hauser.[80]

Kaspars Identität

Was Hausers Identität betrifft, so wird von den Gegnern der Prinzentheorie oft angenommen, dass die beiden von Hauser bei seiner Ankunft in Nürnberg mitgeführten Briefe „ ein gut Teil Wahrheit" (Mistler)[81] enthielten. Hierüber lasse sich aber nichts mit Bestimmtheit sagen. Keine Einigkeit herrscht über die Frage, inwieweit Kaspar an der Abfassung der beiden Briefe beteiligt war. Schriftvergleiche gestatten hier keine definitive Aussage, da die überlieferten Facsimiles unzuverlässig sind. Nach Striedinger allerdings ist der Satz „ er kan auch meine Schrift schreiben wie ich schreibe" (in dem Brief an von Wessenig) „ sichtlich für den Fall eingefügt, daß die Handschrift des Briefes sofort als die Kaspars erkannt werden sollte." Striedinger mutmaßt jedoch, dass der Brief Kaspar diktiert wurde, während Eduard Engel von einer Verfasserschaft Hausers überzeugt ist;[82] anders Mistler, der bezweifelt, dass Kaspar die Feder führte.[83]

Als Kaspars Heimat wird meist Bayern vermutet; hierfür sprechen neben seinem Dialekt die Impfnarben: Bayern hatte nämlich 1807 als erstes Land der Welt die Pockenschutzzwangsimpfung eingeführt. Auch in Österreich war 1812 der Impfzwang schon eingeführt; in anderen Ländern (wie auch Baden) dagegen nicht.[3] Günter Hesse meint, dass Hauser aus Tirol stammte, denn die Epidermolysis Bullosa, die er bei ihm vermutet, ist eine in Tirol häufige Erbkrankheit. Hesses These, Hauser sei personengleich mit einem dort unehelich geborenen Kaspar Hechenberger, den Hesse in Innsbrucker Impflisten ausfindig gemacht hat, ist aber offenbar nicht zu halten, denn das Magazin Der Spiegel will bei Nachrecherchen festgestellt haben, dass jener Kaspar auch in Tirol gestorben ist.[84]

Genese und Verbreitung des Mythos

Mistler sieht in dem „ äußerst zusammengewürfelten" Hauser-Mythos eine gemeinschaftliche Schöpfung, allmählich geformt von der „ öffentlichen Stimme" (der „ fama publica"), die ihren wechselnden Launen folgte; beginnend mit der Vorstellung vom „Wilden Mann". Mistler spricht hier geradezu von einem „ phénomène de psychologie collective". Hauser könne mit aus dem Nichts geschaffenen modernen Medienstars verglichen werden, die nicht selten, wenn das öffentliche Interesse an ihnen nachlässt, durch spektakuläre Aktionen wieder von sich reden machen. Das Gerücht, Kaspar Hauser sei ein Prinz, erscheint in Mistlers Deutung als mitursächlich für seinen tragischen Tod - der diesem Gerücht dann seinerseits neue Nahrung gab: „ Indem er wiederholt die Sage von seiner hohen Geburt vernahm, mag Kaspar mitunter in diese mythische Rolle geschlüpft sein, und jedenfalls dachte er sich, dass er durch einen großen Coup die Ungläubigen entwaffnen würde. Aber gegen wen hätte er diesen Coup führen sollen, wenn nicht gegen sich selbst?" Wie Mistler betont, hatte Kaspar sich aber nie als Prinz bezeichnet, sondern sich vielmehr bei den Bemühungen, seine Herkunft zu ermitteln, völlig passiv verhalten. Nur einmal habe er sich eine leise Ironie erlaubt: nach Hickels Rückkehr von einer der Erkundungstouren in Ungarn fragte Kaspar diesen, ob er denn Auskünfte über seine Eltern mit sich brächte.[86]

„ Die lebhafte und gleichzeitig oft naive Anteilnahme und Aufnahmebereitschaft der Öffentlichkeit für das Geheimnisvolle und Wunderbare, das Hauser umgab oder zu umgeben schien, läßt sich", so Fritz Trautz im Anschluss an Mistler, „ nur begreifen, wenn man daran denkt, wie sehr gerade jene Zeit - über eine irgendwie stets gegebene Sensationslust hinaus - von einer, in ihrer Dichte jüngeren literarischen Tradition her auf Vorstellungen von einer in der Wildnis oder im Kerker verbrachten Jugend, auf das Okkulte und Außergewöhnliche einer individuellen Kindheit eingestimmt war."[6] Hier ist beispielsweise an die Romane Jean Pauls zu denken, in denen man wiederholt dem Motiv einer unterirdisch verbrachten Kindheit wie übrigens auch dem des Kindesraubs und des verkappten Prinzen begegnet.[87] Die Hauser nachgesagte übernatürliche Sinnesschärfe und die magnetischen und homöopathischen Experimente, die man mit ihm anstellte, sind im Kontext damaliger spekulativer Ideen über Somnambulismus zu sehen; so erregte etwa zeitgleich mit Hauser auch der Fall der Seherin von Prevorst das Interesse der Mediziner und Naturphilosophen.[88]

Auch die autoritären Verhältnisse der Biedermeierzeit mussten den Gerüchten um Kaspar Hauser förderlich sein. Die Zensur schaltete alle unerwünschten Meinungsäußerungen aus, eine Teilnahme am öffentlichen Leben war so gut wie unmöglich geworden. Umso größer war das Interesse an Sensationen und Seltsamkeiten, die etwas Abwechslung in den eintönigen Alltag brachten, und ein ausgeprägter Hass auf die Obrigkeit machte die Menschen empfänglich für die monströsen Anschuldigungen gegen ein deutsches Fürstenhaus.[89]

Die Betrugstheorie wird in der Hauser-Literatur nur von einer „ kleinen Minderheit" (Schreibmüller)[3] vertreten; der Glaube an Kaspar Hauser und sein badisches Prinzentum sei, schrieb Eduard Engel, eine „ deutsche Geistesschande", von der Striedinger allerdings meinte, dass sie weltweites Ausmaß anzunehmen drohe.[90] Das nächste Hauser-Jubiläum werde „ zahlreichen kenntnis- und gewissenlosen Skribenten" Anlass bieten, „ in Blättern und Blättchen aller Art und aller Orte den alten Unsinn wieder auszukramen und die falschen Vorstellungen aufs neue in weite Kreise zu tragen." Dagegen lasse sich wenig machen: „ Denn die Führer der Hauser-Bewegung sind und bleiben unbelehrbar und unbekehrbar, und was ihre Mitläufer und Nachtreter sind, so bin ich sehr geneigt, auf diese den Ausspruch jener geistreichen Französin anzuwenden, welche sagte: La seule chose qui peut donner une idée de l'infini, c'est la bêtise humaine. [Die einzige Sache, die eine Vorstellung des Unendlichen vermitteln kann, ist die menschliche Dummheit.]"[91]

1996 ließen das Magazin Der Spiegel und die Stadt Ansbach Blutspuren auf einer Unterhose untersuchen, die Hauser gehört haben soll und im Kaspar-Hauser-Museum von Ansbach aufbewahrt wird. Die entnommenen Proben wurden mit Blutproben von heute lebenden Angehörigen des Hauses Baden verglichen. Das Ergebnis dieser Genanalyse war, dass die Person, von der die Blutspuren stammten, eindeutig nicht der Familie des Hauses Baden angehörte.[92]

2002 führte das Institut für Rechtsmedizin der Westfälischen Wilhelms-Universität in Münster mit verbesserten Techniken weitere Analysen durch. Dafür wurden wiederum im Ansbacher Kaspar-Hauser-Museum vom Schweißband von Hausers Zylinderhut sowie von drei Haarlocken, z. T. aus dem Nachlass von Hausers Vormund Anselm von Feuerbach, insgesamt sechs Proben genommen. „ Die DNA-Abschnitte aus diesen Proben stimmten untereinander überein, ein Indiz, dass sie von derselben Person stammen könnten."[93] Es ergab sich jedoch eine deutliche Abweichung zu den 1996 untersuchten Blutspuren auf der Unterhose, was die Verwertbarkeit dieses Kleidungsstückes zumindest zweifelhaft erscheinen lässt. Andererseits wichen die untereinander übereinstimmenden Proben von einer weiteren dem Zylinder entnommenen Probe ab, und auch von einem ebenfalls untersuchten Blutfleck auf der Oberhose.[94]

Die Hauser zugeschriebenen Haare wurden nun mit einer Haarprobe von Astrid von Medinger, die in direkter weiblicher Linie von Stéphanie de Beauharnais abstammt, verglichen. Es ergab sich eine Abweichung an lediglich einer wesentlichen Position. (Zwei weitere beobachtete Abweichungen wurden für die Beurteilung nicht herangezogen, da sie von Mutationen einzelner Haarzellen herrühren könnten.[94]) Ein Unterschied an nur einem Genort kommt bei verschiedenen Menschen häufig vor, und bei dem untersuchten, Hauser zugeordneten DNA-Abschnitt handelt es sich „ um ein Muster, welches in der hiesigen Bevölkerung relativ häufig vorzufinden ist."[93] Die festgestellte wesentliche Abweichung muss andererseits „ nicht zwingend zu einem Ausschluss [einer Verwandtschaft] führen", denn zu ihrer Entstehung „ kommt theoretisch eine Mutation über Generationen hinweg in Betracht."[93] (Untersucht wurde die mitochondriale DNA, die ausschließlich über die weibliche Linie vererbt wird und sich daher nur durch Mutationen ändern kann.) Bernd Brinkmann, Leiter der Untersuchung, kam insgesamt zu folgendem Ergebnis: „ Zum jetzigen Zeitpunkt wäre es unverantwortlich, einen Ausschluss zu formulieren, so dass immer noch die Möglichkeit besteht, dass Kaspar Hauser ein biologischer Verwandter zum Hause Baden ist. "

Offene Fragen

DNA-Proben aus dem Grab von Kaspar Hauser zu untersuchen würde zu keinem eindeutigen Ergebnis führen: Nach einem Bombentreffer während des Zweiten Weltkrieges in diesem Teil des Stadtfriedhofes Ansbach wurden die zutage geförderten Gebeine in den Gräbern, aus denen sie vermutlich stammten, erneut bestattet. Obwohl Hausers Grab nicht direkt betroffen war, ist daher die Identität der heute in Hausers Grab liegenden Überreste nicht mehr gesichert.

Enthielte die Familiengruft des Hauses Baden in der Pforzheimer Schlosskirche, wo die Gebeine des 1812 als Säugling bestatteten Erbprinzen liegen, verwertbares Material, könnte eine DNA-Untersuchung klären, ob dieses Kind tatsächlich ein Sprössling des Hauses Baden war. Das Haus Baden verweigert jedoch die Entnahme von Proben aus der Gruft.

Rezeption in Künsten und Wissenschaften

Das Phänomen Kaspar Hauser hat nicht nur Wissenschaftler und Kriminalisten, sondern auch Schriftsteller und Dichter, Filmemacher und Künstler fasziniert. Inzwischen (Stand 2008) verweisen mehrere rezeptionsgeschichtliche Untersuchungen auf zahlreiche kulturelle Adaptionen und Bearbeitungen des Stoffes. Die folgenden Hinweise sind daher lediglich als Streiflichter zu verstehen.

Der Kriminalfall Hauser inspirierte 1834 den anonymen Verfasser eines Bänkellied ( Könntet Leute, ihr doch sagen, // Wer dieses Kind, wer Kaspar Hauser war, abgedruckt in dem Materialienband von Jochen Hörisch 1979, S. 255f.) und bot 1838 den Stoff für das französische Melodram Gaspard Hauser, einen der ersten Bühnenerfolge des Autors Adolphe d'Ennery. Nicht nur als Kriminalfall, sondern, gemäß der Grabinschrift Aenigma sui temporis, auch als „Rätsel seiner Zeit" und allgemeine Parabel auf das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft behandelte Jakob Wassermann das Thema in seinem historischen Roman Caspar Hauser oder Die Trägheit des Herzens (1908), der mehr als jede andere literarische Behandlung zur Popularisierung des Themas in Deutschland beitrug.

Eine Schlüsselfunktion für die Lyrik gewann das Gedicht Paul Verlaines Gaspard Hauser chante (aus dem Zyklus Sagesse von 1881), das Kaspar Hauser als Identifikationsfigur für den in der Welt heimatlosen Dichter der Moderne entdeckt. Es wurde unter anderem von Richard Dehmel ( Lied Kaspar Hausers, in der Sammlung Erlösungen von 1891) und Stefan George ( Sanften blickes ein stiller waiser, veröffentlicht 1915 in der Sammlung Zeitgenössische Dichter) nachgedichtet, und unter dem Einfluss dieser Tradition steht auch eines der bedeutendsten Gedichte des Expressionismus, das Kaspar Hauser Lied (1913) von Georg Trakl. In freier Anknüpfung an den Namen oder Versatzstücke der Biographie nehmen auch lyrische Dichtungen von Rainer Maria Rilke ( Der Knabe im ersten Teil des Buchs der Bilder, 1907), Hans Arp ( Kaspar ist tot, 1919) und Klabund ( Der arme Kaspar) das Thema auf, letzterer auch mit einem unveröffentlichten Bühnenstück, das erst in jüngerer Zeit im Nachlass seines Freundes Gottfried Benn zutage kam. Die Grundsituation eines Kaspar Hauser, der in seinem Kerker abgeschieden von der Welt unter Zwang das Stammeln und Sprechen lernt, wählte auch Peter Handke noch als Vorlage für sein Sprechstück Kaspar (1968), in dem ein junger Mann auf der Bühne den Stimmen namenloser „Einsager" ausgesetzt ist.

Paul Austers Roman City of Glass (deutsch: Stadt aus Glas, 1989) spielt mit Identitäten und Existenzen und macht die Figur "zum Sinnbild menschlichen Irrens im Reich der vieldeutigen Zeichen, in einer babylonischen Realität" (Schmitz-Emans, S. 151). In Kurt Drawerts phantastisch anmutenden Roman Ich hielt meinen Schatten für einen anderen und grüßte (2008) entwindet sich ein nicht bloß passiv-leidender "Kaspar-Hauser-Revolutionär" der kerkerhaft-absurden Unterwelt einer autoritären Gesellschaft, eine bittere Allegorie auf die untergegangene DDR.

Unter den namhafteren Künstlern widmeten sich in jüngster Zeit Günter Brus und die Puppenkünstlerin Burgis Paier in einer gemeinsamen Ausstellung (Graz, 2008) dem Thema Kaspar Hauser. Hingegen installierte Sabine Richter im Februar 2009 das Gedicht Jemand, Kaspar Hauser des polnischen Lyrikers Ryszard Krynicki, als ein zwölf Meter langes Schriftband inmitten des Kopfsteinpflasters auf dem Nürnberger Unschlittplatz, ein "poetischer Stolperstein".

In der Musik wurde Kaspar Hauser zum Thema eines Epitaph für Kaspar Hauser (1997) des Komponisten Claus Kühnl, einer „Meditation über einen Tag im Leben des Kaspar Hauser gegen Ende seiner Kerkerzeit", für einen Organisten, einen Registranten und zwei Ad-hoc-Spieler. Reinhard Mey hat in seinem Chanson Kaspar (1968) das Schicksal Hausers aus der Perspektive des Sohnes eines seiner Lehrer frei variiert. Die amerikanische Sängerin Suzanne Vega besang in Wooden Horse (Caspar Hauser's Song) (1987), wie dem eingekerkerten Kind das Holzpferd in seiner Hand das Leben und die Freiheit fühlbar werden lässt. Und auch die Gruppe Dschinghis Khan hat ihm ein Lied mit einem Text von Bernd Meinunger gewidmet.

Die Geschichte Kaspar Hausers wurde mehrmals verfilmt. 1966 erschien im ZDF eine zweiteilige Verfilmung Der Fall Kaspar Hauser von Robert A. Stemmle mit Wilfried Gössler in der Hauptrolle. Bereits zehn Jahre zuvor spielte Michael Landon Kaspar Hauser in 'Mystery of Caspar Hauser'. Werner Herzog verfilmte den Stoff unter dem Titel Jeder für sich und Gott gegen alle mit Bruno S. in der Rolle des Kaspar Hauser. Und Peter Sehr verfilmte ihn ein weiteres mal 1993 unter dem Titel Kaspar Hauser - Verbrechen am Seelenleben eines Menschen, mit André Eisermann in der Hauptrolle des um sein Erbe gebrachten Prinzen im Sinne der Erbprinzentheorie.

In Ansbach finden alle zwei Jahre die Kaspar-Hauser-Festspiele statt. Im Jahr 2002 hatte hier das Musical Caspar Hauser von Tobias Weis und Heiko A. Neher Weltpremiere.

In Nürnberg fand am 14. Dezember 2006 die Welturaufführung des chorischen Musiktheaters „Kaspar Hauser oder Unter Menschen" von F. K. Waechter und Martin Zels (Komposition) in einer Inszenierung von Christian Schidlowsky statt.

„Kaspar Hauser" als Pseudonym

Während die lyrischen Dichter seit Verlaine im Namen Hausers „singen", haben andere Autoren diesen Namen zuweilen als Pseudonym gebraucht: Kurt Tucholsky benutzte neben anderen Pseudonymen auch dieses und ein unbekannter Autor veröffentlichte unter dem Namen Kaspar Hauser im Berlin der 1920er-Jahre Stücke für ein „Proletarisches Kasperle-Theater" ( Die entartete Prinzeß, 1922; Kasperle als Spitzel, 1922).

„Kaspar Hauser" als Eponym

Der Name Kaspar Hauser hat als Kaspar-Hauser-Versuch Eingang in die Fachsprache der Verhaltensbiologie gefunden: Bei einem solchen verhaltenskundlichen Experiment werden Jungtiere unter spezifischem Erfahrungsentzug aufgezogen, um angeborene von erlernten Verhaltensweisen unterscheiden zu können.

In Medizin und Psychologie kennt man ferner das sogenannte Kaspar-Hauser-Syndrom. Es tritt bei Babys oder Kindern auf, die lange Zeit ohne persönlichen Kontakt und ohne liebevolle Zuwendung oder Nestwärme aufwuchsen und zugleich kaum soziale oder kognitive Anregung erhielten ( vgl. auch: Deprivation).

Literatur

Wissenschaftliche Sachbücher und Abhandlungen

Ivo Striedinger: Hauser Kaspar, der „rätselhafte Findling", in: Lebensläufe aus Franken, herausgegeben im Auftrag der Gesellschaft für Fränkische Geschichte von Anton Chroust, III. Bd., S. 199-215, 1927

Ivo Striedinger: Neues Schrifttum über Kaspar Hauser, in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte, 6. Jg. 1933, S. 415-484 (Digitalisat)

Jean Mistler: Gaspard Hauser, un drame de la personnalité, Fayard 1971, ISBN 978-2213593616↑

Fritz Trautz: Zum Problem der Persönlichkeitsdeutung: Anläßlich des Kaspar-Hauser-Buches von Jean Mistler, in: Francia 2, 1974, S. 715-731 (Digitalisat)

Lore Schwarzmaier: Der badische Hof unter Großherzog Leopold und die Kaspar-Hauser-Affäre: Eine neue Quelle in den Aufzeichnungen des Markgrafen Wilhelm von Baden. Zeitschrift zur Geschichte des Oberrheins 134, 1986, S. 245-262

Walther Schreibmüller: Bilanz einer 150jährigen Kaspar Hauser-Forschung, in: Genealogisches Jahrbuch 31, 1991, S. 43-84

Walther Peter Fuchs: Das Kaspar-Hauser-Problem, in: Walther Peter Fuchs, Studien zu Großherzog Friedrich I. von Baden (= Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg: Reihe B, Forschungen; Bd. 100), Stuttgart 1995, S.9-35

Reinhard Heydenreuter: Hermann und der Fall Kaspar Hauser, in: Manfred Pix (Hrsg.): Friedrich Benedikt Wilhelm von Hermann (1795-1868). Ein Genie im Dienste der bayerischen Könige. Politik, Wirtschaft und Gesellschaft im Aufbruch, Stuttgart 1999, S. 523-539

Reinhard Heydenreuter: König Ludwig I. und der Fall Kaspar Hauser, in: Staat und Verwaltung in Bayern. Festschrift für Wilhelm Volkert zum 75. Geburtstag, München 2003, S.465-476

Ärztliche Stellungnahmen

Günter Hesse: Die Krankheit Kaspar Hausers, in: Münchner Medizinische Wochenschrift, 109. Jg. 1967, S. 156-163

Karl Leonhard: Kaspar Hauser und die moderne Kenntnis des Hospitalismus, in Confinia Psychiatrica 13, 1970, S. 213-229

Peter Josef Keuler: Der Findling Kaspar Hauser als medizinisches Phänomen. Eine medizinhistorische Analyse der überlieferten Quellen, Bochum, Univ. Diss., 1997 (Universitätsbibliothek Bochum, Signatur UA237915)

Zur literarischen und sonstigen Rezeption

Birgit Gottschalk: Das Kind von Europa. Zur Rezeption des Kaspar-Hauser-Stoffes in der Literatur. DUV, Wiesbaden 1995, ISBN 3-8244-4166-7 (zugl. Univ. Diss. Siegen 1992)

Friedrich Koch: Der Kaspar-Hauser-Effekt. Über den Umgang mit Kindern, Opladen 1995

Wilfried Küper: Das Verbrechen am Seelenleben. Feuerbach und der Fall Kaspar Hauser in strafrechtsgeschichtlicher Betrachtung, Heidelberg 1991, ISBN 3-925678-21-2

Claudia-Elfriede Oechel-Metzner: Arbeit am Mythos Kaspar Hauser, Frankfurt 2005, ISBN 3-631-53620-8 (zugl. Univ. Diss. Leipzig 2004)

Monika Schmitz-Emans: Fragen nach Kaspar Hauser. Entwürfe des Menschen, der Sprache und der Dichtung, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3651-4

Ulrich Struve (Hrsg.): Der imaginierte Findling. Studien zur Kaspar-Hauser-Rezeption, Heidelberg 1995, ISBN 3-8253-0331-4

Berthold Weckmann: Kaspar Hauser. Die Geschichte und ihre Geschíchten, Würzburg 1993, ISBN 3-88479-867-7 (zugl. Univ. Diss. Bonn 1992)

Wichtige ältere Darstellungen und Quellensammlungen

Johann Friedrich Karl Merker: Caspar Hauser, nicht unwahrscheinlich ein Betrüger. Dargestellt von dem Polizeirath Merker. Berlin, bei August Rücker, 1830

Paul Johann Anselm von Feuerbach: Kaspar Hauser oder Beispiel eines Verbrechens am Seelenleben eines Menschen, Ansbach 1832 (Nachdruck Wissenschaftlicher Verlag, Schutterwald, Baden 2004, ISBN 3-928640-62-3)

Georg Friedrich Daumer: Mitteilungen über Kaspar Hauser, Nürnberg 1832 (Nachdruck: Geering, Dornach 1983, ISBN 3-7235-0359-4)

Graf Stanhope: Materialien zur Geschichte Kaspar Hausers, Heidelberg 1835 (Nachdruck: Schutterwald/Baden 2004)

Georg Friedrich Daumer: Enthüllungen über Kaspar Hauser, Frankfurt am Main 1859 (Nachdruck: Kaspar-Hauser-Verlag, Offenbach am Main, ISBN 3-9806417-7-5)

Julius Meyer: Authentische Mittheilungen über Caspar Hauser. Mit Genehmigung der königlich Bayerischen Staatsministerien der Justiz und des Innern zum erstenmale aus den Gerichts- und Administrativ-Acten zusammengestellt und mit Anmerkungen versehen von Dr. Julius Meyer, kgl. bayer. Bezirksgerichts-Assessor. Fr. Seybold, Ansbach 1872

Georg Friedrich Daumer: Kaspar Hauser. Sein Wesen, seine Unschuld, Coppenrath, Regensburg 1873 (Nachdruck: Geering, Dornach 1984, ISBN 3-7235-0387-X)

Otto Mittelstädt: Kaspar Hauser und sein badisches Prinzenthum, Heidelberg 1876

Josef Hickel: Kaspar Hauser. Nebst einer Selbstbiographie Kaspar Hausers, mit Anmerkungen von Dr. J. Meyer, Ansbach 1881 (Nachdruck, Schutterwald/Baden 2004)

Antonius von der Linde: Kaspar Hauser. Eine neuzeitliche Legende, 2 Bände, Wiesbaden 1887

Andrew Lang: The Mystery of Kaspar Hauser (in: Historical Mysteries, 1905) (Volltext)

Julius Meyer: Authentische Mitteilungen über Caspar Hauser. Zweite (umgearbeitete) Auflage, Fr. Seybold, Ansbach 1913 (Neues Kapitel: Die Prinzenlegende, S.195 - 245)

Sammelbände

Hermann Pies (Hrsg.): Kaspar Hauser - Augenzeugenberichte und Selbstzeugnisse, Stuttgart 1925 (Volltext)

Derselbe: Fälschungen und Tendenzberichte einer „offiziellen" Hauserliteratur. Aktenmäßige Feststellungen, Nürnberg 1926

Derselbe: Die amtlichen Aktenstücke über Kaspar Hausers Verwundung und Tod, Bonn 1928

Derselbe: Die Wahrheit über Kaspar Hausers Auftauchen und erste Nürnberger Zeit, Saarbrücken 1956

Derselbe: Kaspar Hauser. Eine Dokumentation, Ansbach 1966

Derselbe: Fälschungen, Falschmeldungen und Tendenzberichte, Ansbach 1973

Luise Bartning (Hrsg.): In Memoriam Adolf Bartning. Altes und Neues zur Kaspar-Hauser-Frage aus dem literarischen Nachlaß des Verstorbenen. Durchgesehen und von H.Pies zusammengestellt, Ansbach 1930

Paul Johann Anselm von Feuerbach, Georg Friedrich Daumer, Anselm Johann Ludwig Feuerbach: Kaspar Hauser. Ediert und mit Hintergrundberichten versehen von Johannes Mayer und Jeffrey M. Masson. Eichborn Verlag, Frankfurt/M. 1995 (=Die Andere Bibliothek, 129)

Ludwig Feuerbach: Briefwechsel, in: Werner Schuffenhauer (Hrsg.), Ludwig Feuerbach. Gesammelte Werke, Bände 17 bis 20, Berlin 1984ff

Jochen Hörisch (Hrsg.): Ich möchte ein solcher werden wie...: Materialien zur Sprachlosigkeit des Kaspar Hauser. Suhrkamp Verlag, Frankfurt/M., 1979, 3. Aufl. 1990 (= suhrkamp taschenbuch wissenschaft, 283), ISBN 3-518-27883-5

Anthroposophische Darstellungen mit Quellenmaterial

Johannes Mayer und Peter Tradowsky: Kaspar Hauser, das Kind von Europa: in Wort und Bild dargestellt, Stuttgart 1984, ISBN 3-87838-385-1

Johannes Mayer: Philip Henry Lord Stanhope, der Gegenspieler Kaspar Hausers, Stuttgart 1988, ISBN 3-87838-554-4

Belletristik

Hörspiel

Jan Gaspard: Offenbarung 23 - Menschenopfer (September 2007), ISBN 978-3785734193

Verfilmungen

Kaspar Hauser (Die Tragödie des Kaspar Hauser), Regie: Kurt Matull, D 1915 imdb

Mystery of Caspar Hauser (aus der Serie „Telephone Time"), Regie: Arthur Hiller, USA 1956 imdb

Der Fall Kaspar Hauser, 3 teilige Fernsehserie, Regie: Robert A. Stemmle, D 1966 imdb

Jeder für sich und Gott gegen alle - Kaspar Hauser, Regie: Werner Herzog, D 1974 imdb

Kaspar Hauser (Film), Regie: Peter Sehr, D/A/S 1993 imdb

Weblinks

Quellenangaben

1. ↑ Ivo Striedinger: Hauser Kaspar, der „rätselhafte Findling", in: Lebensläufe aus Franken, III. Bd., 1927, Seite 199f.; Fritz Trautz: Zum Problem der Persönlichkeitsdeutung: Anläßlich das Kaspar-Hauser-Buches von Jean Mistler, in: Francia 2, 1974, S. 716f.; Walther Schreibmüller: Bilanz einer 150jährigen Kaspar Hauser-Forschung, in: Genealogisches Jahrbuch 31, 1991, S. 43f.

2. ↑ Jean Mistler: Gaspard Hauser, un drame de la personnalité, Fayard 1971, S. 28

3. ↑ a b c d e Walther Schreibmüller: Bilanz einer 150jährigen Kaspar Hauser-Forschung, in: Genealogisches Jahrbuch 31, 1991, S. 79

4. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 44

5. ↑ Ivo Striedinger 1927, S. 200f.; Binders Bekanntmachung und die verschiedenen Fassungen von Hausers Selbstbiographie findet man z. B. in: Jochen Hörisch (Hrsg.): Ich möchte ein solcher werden wie...: Materialien zur Sprachlosigkeit des Kaspar Hauser, Suhrkamp 1979

6. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 44f.; Karl Leonhard: Kaspar Hauser und die moderne Kenntnis des Hospitalismus, in Confinia Psychiatrica 13 (1970), S. 217

7. ↑ Fritz Trautz, S. 717f.; Walther Schreibmüller 1991, Seite 62ff.

8. ↑ Fritz Trautz, S. 718f.

9. ↑ Jean Mistler, S. 170f.

10. ↑ Philip Henry Earl Stanhope: Materialien zur Geschichte Kaspar Hausers, Heidelberg 1835, S. 47

11. ↑ Ivo Striedinger: Neues Schrifttum über Kaspar Hauser, in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte, 6. Jg. 1933, S. 426

12. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 46f.

13. ↑ Walther Schreibmüller, 1991, S. 47

14. ↑ Ivo Striedinger 1933, S. 422

15. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 69

16. ↑ a b Reinhard Heydenreuter: König Ludwig I. und der Fall Kaspar Hauser, in: Staat und Verwaltung in Bayern. Festschrift für Wilhelm Volkert zum 75. Geburtstag, München 2003, S. 469

17. ↑ Lore Schwarzmaier: Der badische Hof unter Großherzog Leopold und die Kaspar-Hauser-Affäre: Eine neue Quelle in den Aufzeichnungen des Markgrafen Wilhelm von Baden. Zeitschrift zur Geschichte des Oberrheins 134, 1986, S. 253ff. - Zur „Doppelzüngigkeit" der Lady Hamilton vgl. Walther Peter Fuchs: Das Kaspar-Hauser-Problem, in: Walther Peter Fuchs, Studien zu Großherzog Friedrich I. von Baden (= Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg: Reihe B, Forschungen; Bd. 100), Stuttgart 1995, S. 30f.

18. ↑ Walther Schreibmüller 1991, Seite 61; zustimmend u. ergänzend Lore Schwarzmaier, S. 247. (Schwarzmaier zitiert eine ältere Fassung von Schreibmüllers Bilanz einer 150jährigen Kaspar Hauser-Forschung, erschienen in: 91. Jahrbuch des Historischen Vereins für Mittelfranken, Ansbach 1982/83, S. 129-172)

19. ↑ So die Auffassung von Fritz Trautz, siehe Fritz Trautz, S. 723

20. ↑ Adalbert Prinz von Bayern: Königin Caroline von Bayern und Kaspar Hauser, in: Der Zwiebelturm 1951, Seite 102ff.

21. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 57f.

22. ↑ Lore Schwarzmaier, S. 250

23. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, S. 472

24. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, S. 472; Lore Schwarzmaier, S. 258

25. ↑ Abgedruckt in: Hermann Pies: Kaspar Hauser. Eine Dokumentation, Ansbach o.J. (1966), S. 77ff; ein Entwurf des Schreibens ist abgebildet in: Johannes Mayer und Peter Tradowsky: Kaspar Hauser. Das Kind von Europa, Stuttgart 1984, S. 410, Abbildung 109

26. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, S. 473

27. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, S. 474; vergleiche auch Antonius von der Linde: Kaspar Hauser. Eine neugeschichtliche Legende. Zweiter Band 1834 - 1884, Wiesbaden 1887, S. 64ff u. S. 92

28. ↑ Jean Mistler, S. 362

29. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, S. 476

30. ↑ Gustav Radbruch: Paul Johann Anselm Feuerbach, Ein Juristenleben, II. Aufl., 1957, Seite 209

31. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 54f

32. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 50

33. ↑ Ivo Striedinger 1933, S. 439

34. ↑ Walther Schreibmüller: Kaspar Hausers Tod, in: Jahrbuch für Fränkische Landesforschung 45, 1985, S. 197-200, siehe insbes. S. 199. (Besprechung von Johannes Mayer/Peter Tradowsky: Kaspar Hauser - Das Kind von Europa, Stuttgart 1984)

35. ↑ Ignatz Hösl: Ivo Striedinger [Nachruf], in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte, 15. Jg. 1949, Seite 195-197 (Digitalisat)

36. ↑ Ivo Striedinger: Neues Schrifttum über Kaspar Hauser, in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte, 6. Jg. 1933, S. 415-484 (Digitalisat)

37. ↑ Ordinarius für Geschichte an der Universität Mannheim; südwestdeutsche Landesgeschichte war eines seiner Hauptarbeitsgebiete. Siehe: W. Paravicini: Nekrolog: Fritz Trautz (31. März 1917-31. Mai 2001), in: Francia 29/1 (2002), S. 269-271 (Digitalisat)

38. ↑ Fritz Trautz, S. 723 u. 729ff.

39. ↑ Ivo Striedinger 1933, S. 444

40. ↑ Zur angeblichen Vertauschung gegen Blochmann siehe: Ivo Striedinger 1933, S. 443ff. und Walther Schreibmüller 1991, S. 58f.

41. ↑ Ivo Striedinger 1927, S. 203

42. ↑ Facsimile der Abschrift in: Jean Mistler, S. 373

43. ↑ Zur „Flaschenpost" siehe:

Jean Mistler, S. 368ff.

Fritz Trautz, S. 723f.

Ivo Striedinger 1933, S. 439ff.

44. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 52

45. ↑ Peter Josef Keuler: Der Findling Kaspar Hauser als medizinisches Phänomen. Eine medizinhistorische Analyse der überlieferten Quellen, Bochum, Univ.Diss., 1997, S.112

46. ↑ a b Karl Leonhard: Kaspar Hauser und die moderne Kenntnis des Hospitalismus, in Confinia Psychiatrica 13, 1970, S. 228

47. ↑ Ivo Striedinger 1927, S. 205

48. ↑ Peter Josef Keuler, Seiten 17; 32 u. 112

49. ↑ Günter Hesse: Die Krankheit Kaspar Hausers, in: Münchner Medizinische Wochenschrift, 109. Jg. 1967, S. 156f.

50. ↑ Karl Leonhard, 218f.

51. ↑ Karl Leonhard, S. 222

52. ↑ Ivo Striedinger, 1933, S. 442

53. ↑ Jean Mistler, S. 17

54. ↑ Zum „Spiegelschriftzettel" siehe:

Walther Schreibmüller 1991, S. 65f. u. S. 70-74

Jean Mistler, S. 348ff.

Ivo Striedinger 1933, S. 453

Ivo Striedinger 1927, S. 207f.

55. ↑ Ivo Striedinger 1927, S. 206f.

56. ↑ Karl Leonhard, S. 226

57. ↑ Walther Schreibmüller, S. 77f.

58. ↑ Fritz Trautz, S. 717f.

59. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 62f.

60. ↑ Ivo Striedinger 1927, S. 206

61. ↑ Jean Mistler, S. 384

62. ↑ Jean Mistler, S. 167ff.

63. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 71

64. ↑ Ivo Striedinger 1927, S. 208. Für eine eingehende Würdigung der Zeugenaussagen siehe Walther Schreibmüller 1991

65. ↑ Ivo Striedinger 1933, S. 449

66. ↑ Richard Rahner: Kaspar Hauser. Des Rätsels Lösung (Greiser, Rastatt 1925)

67. ↑ Karl Leonhard, S. 219

68. ↑ Karl Leonhard, S. 223f.

69. ↑ Ivo Striedinger 1933, S. 416f.

70. ↑ Ivo Striedinger 1933, S. 473f.

71. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 53f.

72. ↑ Fritz Trautz, S. 716f.

73. ↑ Peter Josef Keuler, S.104

74. ↑ Karl Leonhard, 218

75. ↑ Jean Mistler, S. 381.

76. ↑ Ivo Striedinger 1933, S. 452

77. ↑ Jean Mistler, S. 350.

78. ↑ Günter Hesse: Einige Daten zu Hausers Herkunft aus Tirol, in: Genealogisches Jahrbuch 31, 1991, Seite 87-93; Der Spiegel Nr. 48, 1996, Seite 273

79. ↑ Ivo Striedinger: Wer war Kaspar Hauser?, in: Die Einkehr, Unterhaltungsbeilage der Münchener Neuesten Nachrichten Nr. 24 v. 25. März 1925, Seite 98; zitiert nach Walther Schreibmüller 1991, S. 79f.

80. ↑ Jean Mistler, S. 10 u. 379ff.

81. ↑ Jean Mistler, S. 104

82. ↑ Jean Mistler, S. 61ff.

83. ↑ Walther Schreibmüller 1991, S. 54

84. ↑ Ivo Striedinger 1933, S. 455

85. ↑ Ivo Striedinger 1933, S. 475

86. ↑ Institut für Rechtsmedizin der Universität München: Zur DNA-Analytik: Ein Beispiel: Analyse mitochondrialer DNA im Fall Kaspar Hauser, 18. Februar 1998

87. ↑ a b c Bernd Brinkmann, Neuester Stand der Forschung der Gerichtsmedizin und Pathologie der Universität Münster. Vorwort zu: Anselm von Feuerbach, Kaspar Hauser, Reprint-Verlag Leipzig 2006

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Dieser Artikel erläutert das Findelkind Kaspar Hauser - zum gleichnamigen Pseudonym siehe Kurt Tucholsky, zum Film von Peter Sehr Kaspar Hauser (Film) und zu dem von Werner Herzog Jeder für sich und Gott gegen alle Der junge Kaspar Hauser Kaspar...

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Riccardo Simeoni

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Kaspar Hauser tauchte am 26. Mai 1828 aus dem Nichts in Nürnberg auf, man schätzte sein Alter auf 16 Jahre.

Zwei Briefe, die Kaspar Hauser bei sich hatte, geben Anhaltspunkte zu Namen, Alter und der Umgebung, in der er aufwuchs. Doch stellte sich heraus, dass die beiden Briefe seine Herkunftsspur verwischen sollten. Demnach ist der Findling Sohn eines Tagelöhners und "armen Mägdleins", der seit seinem Geburtsjahr 1812 vereinsamt in einem Haus aufwuchs. Der isolierte Aufwuchs erklärt auch seine geringe Sprachausbildung. Nach seiner Ankunft in Nürnberg wurde Kaspar Hauer zunächst im Gefängnis festgesetzt. Doch schnell zog der Findling die Aufmerksamkeit von Bürger- und Fachkreisen auf sich. Nachdem Friedrich Binder, Erster Bürgermeister von Nürnberg, ihn im Gefängnis besucht hatte, strömten zahlreiche Besucher dorthin, um das "Wolfskind", wie er dann bezeichnet wurde, zu bestaunen.

Binder setzte die Behauptung in die Welt, Hauser sei adeliger Herkunft. Er wurde zur Attraktion und mit "Kind von Europa" tituliert. Schnell wurde er in Verbindung gebracht mit dem Sohn eines entführten Prinzen. Mit dem Fall beschäftigte sich auch der bayerische Gerichtspräsident Anselm von Feuerbach, der nach der Identität des Jungen forschte. Er veröffentlichte 1832 seine Untersuchungsergebnisse unter dem Titel "Verbrechen am Seelenleben des Menschen". Darin stellte er die Normalität von Hauser fest und macht die isolierte Umgebung für das intellektuelle Zurückbleiben des Jungen verantwortlich. In seiner Theorie kam Feuerbach auf eine adelige Abkunft von Hauser. Er vermutete in ihm einen Abkömmling des großherzoglichen Geschlechts der Zähringer aus Karlsruhe.

Dort brachte am 29. September 1812 die Großherzogin von Baden, Fürstin Stefanie de Beauharnais, einen Thronfolger für Baden auf die Welt, der aber im Oktober des gleichen Jahres starb. Feuerbach vermutete, dass nicht der Erbprinz gestorben sei, sondern ein untergeschobenes Kind. Dessen Identität wurde mit dem am 26. September 1812 geborenen Johann Ernst Jakob Blochmann, Sohn eines Arbeiters am herzoglichen Hof und im Dienst der Gräfin Luise Karoline von Hochberg gestanden, angegeben. Die Vertauschung wurde mit einem Erbfolgestreit begründet. Ein Motiv dazu fand sich bei der Gräfin von Hochberg, deren ehelich Verbindung zum Markgrafen Carl Friedrich nicht standesgemäß war. Ihre Söhne hatten nur Anspruch auf den Thron, wenn die männlichen Nachkommen aus der ersten Ehe von Markgraf Carl Friedrich gestorben wären.

Dies traf dann auch ein, so dass der Weg zum Thron für ihren Sohn Leopold frei gewesen war. Kaspar Hauser wurde indes unter die Obhut von Georg Friedrich Daumer auf der Insel Schütt gebracht. Daumer forschte gleichfalls in der Vergangenheit des Findlings. Er lernte bei dem Privatgelehrte zunächst lesen und schreiben. Hauser stellte sich als wissensdurstiger, schnell lernender und intelligenter Jugendlicher heraus; zusammen mit seinen intellektuellen Fähigkeiten galten sein außerordentliches Maltalent und seine feine Handschrift als Zeichen einer vornehmen Abstammung. In seinen Untersuchungen über Hausers Aufenthaltsort kam Daumer auf Schloss Beuggen am Hochrhein zwischen Basel und Waldshut, das seit 1806 in Besitz des Markgrafen von Baden war. Dort soll er nach seiner Vertauschung vier Jahre lang gefangen gelebt haben.

Bereits mit 17 Jahren, ein Jahr in Freiheit lebend, schrieb Hauser im Jahr 1829 seine Biografie, die den Ermittlern aber keinen brauchbaren Hinweis auf seine Abstammung gab. Erst im Jahr 1924 wurde dann das Wasserschloss Pilsach in der Oberpfalz mit Kaspar Hauser in Verbindung gebracht. Dort entdeckte die Dichterin Klara Hofer ein Versteck, in dem nach Expertenmeinung Hauser insgesamt zehn Jahre lang gefangen gehalten worden war. 1982 wurde bei der Renovierung dort ein Holzpferd gefunden, das sich mit der Hausers Beschreibung von seinem Spielzeug deckt. Ein weiteres Indiz auf diesen Aufenthaltsort. Nach diesen Jahren soll er frei gelassen worden sein, nachdem ein Mann mit ihm das Gehen und das Schreiben seines Namens geübt hatte. Die Theorie von der Prinzenabstammung spaltete die Meinung in der Öffentlichkeit zwischen Befürworter und Gegner.

Im Oktober 1829 verübte ein Unbekannter ein Attentat auf Hauser. Die Gründe dafür konnten nie geklärt werden. In einem vertraulichen Schreiben äußerte sich Anselm von Feuerbach dahingehend, dass Kaspar Hauser der "rechtmäßige Prinz von Baden" sei. Kurz darauf, am 29. Mai 1833, starb Feuerbach unter ungeklärten Umständen. Ein politischer Mord wurde vermutet. Kaspar Hauser wurde am 14. Dezember 1833 in den Hofgarten von Ansbach bestellt. Dort lauerte ihm ein Unbekannter auf, der ihm tödliche Stichwunden zufügte.

Kaspar Hauser starb am 17. Dezember 1833 an den Folgen des Attentats.

Mit dem Tod Hausers verstummten aber nicht die Spekulationen um seine Herkunft. Erst eine DNA-Untersuchung im Auftrag des Magazins "Der Spiegel" am 25. November 1996 brachte ans Tageslicht, dass Kaspar Hauser kein Sprössling der badischen Großherzog-Linie ist. Doch das Untersuchungsergebnis basierte lediglich auf dem Blutfleck an der Unterhose Hausers. Eine neuerliche, fünf Jahre später vorgenommene Untersuchung mit neuesten Methoden wich von den Ergebnissen der ersten DNA-Untersuchung stark ab. Es wurde die Schlussfolgerung gezogen, dass der Blutfleck an der Unterhose nicht von Hauser stammen könne. Der Vergleich mit DNA-Material einer direkten Erbnachfolgerin von Stephanie de Beauharnais gab Übereinstimmung in wesentlichen Positionen, ausgenommen von einer. Aufgrund dieses Ergebnisses ist der Ausschluss, dass Kaspar Hauser kein Nachkomme der badischen Herzogfamilie sei, nicht möglich.

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Hauser tauchte am 26. Mai 1828 in Nürnberg als etwa 16-jähriger, geistig anscheinend zurückgebliebener und wenig redender Jugendlicher auf. Seine späteren Aussagen, er sei, solange er denken könne, bei Wasser und Brot immer ganz allein in einem dunklen Raum gefangen gehalten worden, erregten internationales Aufsehen. Bei buchstäblichem Verständnis sind Hausers Angaben mit den Kenntnissen der modernen Medizin nicht zu vereinbaren.

Ein zeitgenössisches Gerücht kolportierte, Hauser sei der 1812 geborene Erbprinz von Baden, den man gegen einen sterbenden Säugling getauscht und beiseitegeschafft habe, um einer Nebenlinie des badischen Fürstenhauses die Thronfolge zu ermöglichen. In der geschichtswissenschaftlichen Literatur gilt diese „Prinzenlegende“ auf Grund später publizierter Dokumente und Augenzeugenberichte über den Tod des Prinzen als widerlegt. Eine wissenschaftlich publizierte Genanalyseaus dem Jahr 1996 zeigte, dass eine Hauser zugeschriebene Blutprobe nicht vom badischen Erbprinzen stammen kann. Eine weitere Genanalyse aus dem Jahr 2002 konnte wegen zahlreicher Widersprüche keinen Gegenbeweis erbringen.

Am 17. Oktober 1829 wurde Hauser mit einer ungefährlichen Schnittwunde aufgefunden und am 14. Dezember 1833 kam er mit einer schließlich tödlichen Stichwunde nach Hause. In beiden Fällen behauptete er, Opfer eines Attentäters geworden zu sein. Seine Anhänger vermuteten ein politisch motiviertes Verbrechen; nach kriminalwissenschaftlichen Untersuchungen handelte es sich um Selbstverletzungen, die er sich aus Enttäuschung über das nachlassende öffentliche Interesse an seiner Person beigebracht hatte.

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Kaspar Hauser - Mordfall Kaspar Hauser - Terra X - Teil 1

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Kaspar Hauser (* angeblich: 30. April 1812; † 17. Dezember 1833 in Ansbach) wurde in der Biedermeierzeit als „rätselhafter Findling" bekannt. Hauser tauchte am 26. Mai 1828 in Nürnberg als etwa 16-jähriger, geistig anscheinend zurückgebliebener und wenig redender Jugendlicher auf.

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Francesco Lops

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MARTA RADAELLI

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Giacomo Mocchetti

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Matilde Mulazzani

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Von Corsetto Davide

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Kaspar Hauser - Rebecca Piola